高中語文高考二輪復(fù)習(xí) 語文天津大聯(lián)考

天津大聯(lián)考2023屆高三第一次聯(lián)考·語文試卷考生注意:1.本試卷共150分。考試時(shí)間150分鐘。2.答題前,考生務(wù)必將密封線內(nèi)的項(xiàng)目填寫清楚。3.請(qǐng)將試卷答案填在試卷后面的答題卷上。4.交卷時(shí),可根據(jù)需要在加注“”標(biāo)志的夾縫處進(jìn)行裁剪。5.本試卷主要考試內(nèi)容:高考全部?jī)?nèi)容。第Ⅰ卷一、(15分,每小題3分)1.下列詞語中加點(diǎn)字的讀音,完全正確的一組是A.罹(lí)難熟稔(rěn)剽(piāo)悍天遂(suí)人愿B.名宿(sù) 覬覦(yú) 溯(shuò)流 勤能補(bǔ)拙(zhuō)C.忸(niǔ)怩 旋(xuàn)渦 挾(xié)制 稗(bài)官野史D.血(xuè)脂 癥(zhēng)結(jié) 檔(dàng)案 三緘(jiān)其口2.下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是A.撮合寒喧水龍頭以逸待勞B.蹉商 緣分 俯臥撐 山清水秀C.愧疚 氣概 連鎖店 目不遐接D.喝彩 文身 座右銘 纏綿悱惻3.下面語段橫線處應(yīng)填入的詞句,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是湖北咸寧實(shí)驗(yàn)小學(xué)副校長(zhǎng)洪耀明最近成了網(wǎng)絡(luò)話題人物。為了之前與學(xué)生的承諾,他在升旗儀式上親吻了一頭小豬,被一些網(wǎng)友稱為“中國好校長(zhǎng)”。學(xué)習(xí)借鑒也好,也罷,至少,洪校長(zhǎng)用實(shí)際行動(dòng)踐行了諾言,被點(diǎn)贊“一諾千金”,也在情理之中。,也有人質(zhì)疑其作秀,表示誠信教育也不能通過的方式來實(shí)現(xiàn)。

A.執(zhí)行邯鄲學(xué)步而且嘩眾取寵B.兌現(xiàn)邯鄲學(xué)步當(dāng)然夸大其詞C.兌現(xiàn)生搬硬套當(dāng)然嘩眾取寵D.執(zhí)行生搬硬套而且夸大其詞4.下列各句中沒有語病的一句是A.回顧中國共產(chǎn)黨的歷史,一代又一代黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,在各自的工作崗位上,用自己的實(shí)際行動(dòng)塑造了高尚的人格力量,成為社會(huì)的靈魂、正義的化身。B.據(jù)中央電視臺(tái)法制欄目記者報(bào)道,公安部這次旨在以“打擊毒品、遏制犯罪”為目的的“利劍”行動(dòng),經(jīng)過廣大干警三個(gè)月的連續(xù)奮戰(zhàn),圓滿結(jié)束了。C.面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)緩慢復(fù)蘇的復(fù)雜形勢(shì),面對(duì)消除貧困、保護(hù)環(huán)境、應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全等各領(lǐng)域的世界性難題,世界各國必須攜手尋求解決之道。D.這些“尋根”“反思”的電影贏得口碑與票房雙贏的關(guān)鍵,就在于當(dāng)下作為觀影主體的90后、00后們能否接受這段講述特殊歷史時(shí)期凄美愛情的影片。5.以下四副對(duì)聯(lián)分別對(duì)應(yīng)四篇詩文,全都正確的一組是①嘆人生短暫終歸于盡談天地變化隨遇而安②違意屈身心不快,急歸游山歷水情自閑,忘返③人生相逢為知己同病相憐感古今④寒秋風(fēng)景涌秀色少年壯志遏飛舟A.①《滕王閣序》②《錦瑟》③《琵琶行》④《蜀道難》B.①《赤壁賦》 ②《登高》 ③《陳情表》 ④《念奴嬌·赤壁懷古》C.①《赤壁賦》 ②《歸園田居》 ③《琵琶行》 ④《沁園春·長(zhǎng)沙》D.①《逍遙游》 ②《歸田園居》 ③《雨巷》 ④《沁園春·長(zhǎng)沙》二、(9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成6~8題。漢唐精神對(duì)中國藝術(shù)的啟示尚輝漢唐是中國歷史上多民族統(tǒng)一最偉大的輝煌時(shí)代。這個(gè)輝煌的時(shí)代,不僅奠定了中國的國家版圖,而且奠定了以漢民族文化為主體的國家文化形態(tài)。處于國家鼎盛時(shí)代的漢唐美術(shù),是以一種罕有的文化自信,包蘊(yùn)與融合各種外來文化的美術(shù)樣式,從而形成了簡(jiǎn)樸渾厚、剛健質(zhì)實(shí)、恢弘雄壯、雍容華貴的中國藝術(shù)典范。今天,中華民族在歷經(jīng)近代的貧弱與苦難之后,也開始迎來了國家與民族的偉大復(fù)興時(shí)代。應(yīng)當(dāng)說,從漢唐美術(shù)文化萃取的漢唐精神對(duì)于當(dāng)代中國美術(shù)建設(shè),也無不具有啟示意義。20世紀(jì)是中華民族從被動(dòng)到主動(dòng)學(xué)習(xí)西方文化的一百年,由此也形成了中國美術(shù)在引進(jìn)、移植、參照與融合外來美術(shù)的過程中,開始了中國美術(shù)現(xiàn)代性與當(dāng)代性的歷史性轉(zhuǎn)型。西方與東方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、大眾與精英,幾乎構(gòu)成了這百余年來中國美術(shù)演進(jìn)的矛盾運(yùn)動(dòng)。新時(shí)期的改革開放形成了這30余年來中國美術(shù)多元多樣的藝術(shù)生態(tài),但我們?cè)谟掠趯W(xué)習(xí)、借鑒西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)理念的同時(shí),也在思想理論上自覺與不自覺地完全追隨歐美現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展軌跡,用歐美藝術(shù)史的演進(jìn)邏輯來替代對(duì)于中國問題的研究與對(duì)于中國美術(shù)自主發(fā)展道路的探索。自信心的缺失,或許是當(dāng)代中國美術(shù)建設(shè)的最大癥結(jié)。自信,既不是盲目的自大,更不是消解自我存在的民族虛無主義和自我矮化的民族自卑,而是以關(guān)注整個(gè)人類的人文精神為藝術(shù)發(fā)展的思想內(nèi)核,像漢唐美術(shù)那樣在借鑒與整合中創(chuàng)造自己的民族藝術(shù)。中國美術(shù)的現(xiàn)當(dāng)代性,只有不斷地回到這個(gè)民族的元文化中,才能真正找到屬于這個(gè)民族與國家的現(xiàn)當(dāng)代性的推進(jìn)支點(diǎn)。近代以來中國美術(shù)的演進(jìn)經(jīng)驗(yàn)告訴我們,封閉必然帶來思想的僵化,狹隘必然導(dǎo)致文化的扁平。開放與包容,是中國美術(shù)借鑒外來藝術(shù)、融合創(chuàng)造本土藝術(shù)的前提。藝術(shù)人類學(xué)的原理還告訴我們,文化的單一性發(fā)展必然會(huì)導(dǎo)致品種的畸形遺傳,而橫向移植、混合雜交才能促進(jìn)文化藝術(shù)的優(yōu)選遺傳。漢唐美術(shù)的精髓,其實(shí)就是開放包容的審美文化心態(tài)。在當(dāng)代文明社會(huì),也只有在開放的全球化語境中,才能真正成就中華民族文化與美術(shù)的偉大復(fù)興。漢唐文化對(duì)于儒、道、釋三大學(xué)派的整合,完整地構(gòu)建了中華民族的文化形態(tài)。在中國,沒有哪個(gè)歷史階段能夠像其他國家或民族那樣被一種宗教信仰所統(tǒng)治,以儒學(xué)為經(jīng)世治用、以道釋為心靈棲居的文化崇尚,形成了中國文化內(nèi)外相補(bǔ)的特征。這種內(nèi)外互補(bǔ)的文化形態(tài),也決定了中國美術(shù)文化的超穩(wěn)定性,由此而構(gòu)成的這個(gè)民族的文化審美心理也必然是承傳與創(chuàng)造的演變結(jié)構(gòu)。這就決定了當(dāng)代中國美術(shù)的演進(jìn)與發(fā)展,即使是以歐美為參照,即使是納入全球化藝術(shù)的外部環(huán)境,也仍然是以承傳與創(chuàng)造為主體的遞進(jìn)模式,而非劇變式或顛覆式。漢唐文化所形成的這個(gè)民族的文化演進(jìn)模板,還會(huì)在不同思想文化的時(shí)代進(jìn)行刷新,但美術(shù)文化的結(jié)構(gòu)形態(tài)并不會(huì)發(fā)生根本性的變更。這意味著中國美術(shù)的自主發(fā)展與探索,完全可以在漢唐文化的審美結(jié)構(gòu)中找到根據(jù)或基因。總之,中國今天所進(jìn)行的美術(shù)文化的偉大復(fù)興與在世界格局中的份額,都可以在漢唐藝術(shù)的精神中獲得啟發(fā)。(選自《中國藝術(shù)報(bào)》2023年5月9日)6.下列關(guān)于“當(dāng)代中國美術(shù)”的表述,理解正確的一項(xiàng)是(3分)A.從20世紀(jì)開始,經(jīng)過一百多年的主動(dòng)學(xué)習(xí)外來美術(shù),中國美術(shù)最終完成了現(xiàn)代性與當(dāng)代性的歷史轉(zhuǎn)型。B.改革開放后的30多年來,中國美術(shù)不再單一發(fā)展,而是呈現(xiàn)出開放與包容的氣象,藝術(shù)生態(tài)也多元多樣。C.當(dāng)代中國美術(shù)已充滿自信,無論是思想理論還是發(fā)展道路的探索,遵循的都是漢唐精神的思想與邏輯。D.在以漢民族文化為主體的國家文化形態(tài)下,當(dāng)代中國美術(shù)不能好高騖遠(yuǎn)著眼全球,才能實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。7.下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是A.漢唐是一個(gè)輝煌的時(shí)代,奠定了國家版圖;整合了儒、釋、道三大學(xué)派,構(gòu)建了中華民族的文化形態(tài)。B.漢唐文化簡(jiǎn)樸渾厚、剛健質(zhì)實(shí)、恢弘雄壯、雍容華貴,充滿自信,以包容的心態(tài)對(duì)外來文化兼收并蓄。C.漢唐精神造就了漢唐文化的鼎盛。所謂漢唐精神就是開放與包容,開放包容的審美文化心態(tài)是其精髓。D.漢唐文化以儒為主,以釋、道為輔,三者內(nèi)外互補(bǔ)。這種內(nèi)外互補(bǔ)的特征,決定了中國文化的穩(wěn)定性。8.下列對(duì)本文內(nèi)容的理解與推斷,不正確的一項(xiàng)是A.近百年的民族苦難史與西化史,致使西方與東方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、大眾與精英幾乎構(gòu)成了中國美術(shù)演進(jìn)的矛盾運(yùn)動(dòng)。B.漢唐文化的審美結(jié)構(gòu)是當(dāng)代中國美術(shù)發(fā)展的依據(jù),中國美術(shù)的現(xiàn)當(dāng)代性只有回到漢唐文化中,才能找到推進(jìn)支點(diǎn)。C.漢唐文化的特點(diǎn),決定了當(dāng)代中國美術(shù)即使學(xué)習(xí)西歐,其演進(jìn)與發(fā)展模式必然是以傳承與創(chuàng)造為主體的漸進(jìn)模式。D.漢唐藝術(shù)的輝煌表明,中國美術(shù)要發(fā)展并走向輝煌,就要以文化的自信為其精神的支撐力,堅(jiān)守傳統(tǒng),拒絕改變。三、(12分,每小題3分)閱讀下面的文言文,完成9~12題。張華,字茂先,晉惠帝時(shí)為司空。于時(shí)燕昭王墓前,有一斑狐,積年能為變幻。乃變作一書生,欲詣張公。過問墓前華表曰:“以我才貌,可得見張司空否?”華表曰:“子之妙解,無為不可。但張公智度,恐難籠絡(luò),出必遇辱,殆不得返。非但喪子千歲之質(zhì)亦當(dāng)深誤老表?！焙粡?乃持刺謁華。華見其總角風(fēng)流,潔白如玉,舉動(dòng)容止,顧盼生姿,雅重之。于是論及文章,辨校聲實(shí),華未嘗聞。比復(fù)商略三史,探賾百家,談老、莊之奧區(qū),披風(fēng)、雅之絕旨,華無不應(yīng)聲屈滯。乃嘆曰:“天下豈有此年少!若非鬼魅,則是狐貍?！蹦藪唛窖恿?留人防護(hù)。此生乃曰:“明公當(dāng)尊賢容眾,嘉善而矜不能。奈何憎人學(xué)問?墨子兼愛,其若是耶?”言卒,便求退。華已使人防門,不得出。既而又謂華曰:“公門置甲兵欄騎,當(dāng)是致疑于仆也。將恐天下之人,卷舌而不言;智謀之士,望門而不進(jìn)。深為明公惜之?！比A不應(yīng),而使人防御甚嚴(yán)。時(shí)豐城令雷煥,字孔章,博物士也,來訪華,華以書生白之。孔章曰:“若疑之,何不呼獵犬試之?”乃命犬以試,竟無憚色。狐曰:“我天生才智,反以為妖,以犬試我,遮莫千試萬慮,其能為患乎?”華聞益怒曰:“此必真妖也。聞魃魅忌狗,所別者數(shù)百年物耳,千年老精,不能復(fù)別,惟得千年枯木照之,則形立見?！笨渍略?“千年神木,何由可得?”華曰:“世傳燕昭王墓前華表木,已經(jīng)千年。”乃遣人伐華表。青衣曰:“老狐不智,不聽我言,今日禍已及我,其可逃乎?”乃發(fā)聲而泣,倏然不見。使乃伐其木,血流,便將木歸。燃之以照書生,乃一斑狐。華曰:“此二物不值我,千年不可復(fù)得?！蹦伺胫?節(jié)選自干寶《搜神記·卷十八》)9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是A.狐不從,乃持刺謁華刺:名片B.談老、莊之奧區(qū),披風(fēng)、雅之絕旨 披:打開C.華無不應(yīng)聲屈滯 滯:遲鈍D.乃掃榻延留,留人防護(hù) 延:邀請(qǐng)10.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是A.B.C.D.11.以下各組句子中,全都能表明狐妖才識(shí)淵博的一組是①子之妙解,無為不可②出必遇辱,殆不得返③辨校聲實(shí),華未嘗聞④乃命犬以試,竟無憚色⑤天下豈有此年少⑥已使人防門,不得出A.②④⑤B.①⑤⑥C.①③⑤D.②③⑥12.下列對(duì)本文的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是A.斑狐因?yàn)槟晟钊站枚芑没癁槿诵?不聽華表木的勸告堅(jiān)持要去拜謁張華,結(jié)果被張華用燃燒千年枯木的方式識(shí)破真身,落得被煮的可悲下場(chǎng)。B.斑狐幻化的書生年紀(jì)輕輕,風(fēng)流倜儻,舉止從容,顧盼生姿,在張華面前縱談闊論,可謂“才高八斗”,引來張華的嫉妒,被疑不是人是妖。C.華表木預(yù)言,張華才智氣度非凡,難以控制,斑狐前去拜謁定會(huì)遭受屈辱,還有可能有去無回,跟后面斑狐不但惹火燒身,還殃及華表木形成照應(yīng)。D.千年妖狐太過鋒芒畢露,不懂得隱藏,行事隨心所欲的個(gè)性導(dǎo)致了他悲劇性的結(jié)局,與張華的形象形成了對(duì)比,張華有辨別能力,且堅(jiān)持己見。第Ⅱ卷四、(21分)13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)華見其總角風(fēng)流,潔白如玉,舉動(dòng)容止,顧盼生姿,雅重之。(3分)(2)明公當(dāng)尊賢容眾,嘉善而矜不能。奈何憎人學(xué)問?(3分)(3)華曰:“此二物不值我,千年不可復(fù)得?！蹦伺胫?。(2分)14.閱讀下面這首詩,按要求作答。(8分)入秦川界盧照鄰隴阪長(zhǎng)無極,蒼山望不窮。石徑縈疑斷,回流映似空?；ㄩ_綠野霧,鶯囀紫巖風(fēng)。春芳勿遽盡,留賞故人同。(1)首聯(lián)用“長(zhǎng)無極”“望不窮”兩個(gè)詞,有什么作用?(2分)(2)從寫景手法及其表達(dá)效果的角度賞析“花開綠野霧,鶯囀紫巖風(fēng)”兩句。(3分)(3)這首詩表達(dá)了詩人怎樣的思想情趣?(3分)15.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(5分)(1)吾嘗終日而思矣,▲。(《荀子·勸學(xué)》)

(2)▲,臨清流而賦詩。(陶淵明《歸去來兮辭》)

(3)五更鼓角聲悲壯,▲。(杜甫《閣夜》)

(4)而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀,▲,而人之所罕至焉。(王安石《游褒禪山記》)

(5)舞幽壑之潛蛟,▲。(蘇軾《赤壁賦》)

五、(21分)閱讀下面的文章,完成16~20題。木鎮(zhèn)的屋檐耿立我居住的木鎮(zhèn),房子所有的煙囪朝上,所有的屋檐向下,房檐下鳥巢所有的鳥雀頭朝外。是的,在冬季,最避風(fēng)寒的就是在黃昏時(shí)回家找一個(gè)棲身的屋檐。早先木鎮(zhèn)的人死了,墳?zāi)估锬_都對(duì)著村口的方向,好像翹向屋檐,伸到屋里去。每次從外面回來,我都感到木鎮(zhèn)局促與狹小,連掛在白楊樹梢的月亮也是一半,瘦瘦的清癯,好像另一半被城里奪去了。我真的覺得木鎮(zhèn)很小,如廢棄的卷角起毛的郵票,有時(shí)又真的覺得它是那樣的敏感,如一個(gè)刺猬窸窣在平原的深處里,一有響動(dòng),就膽怯地卷縮起來。對(duì)故土?xí)r時(shí)反顧,有時(shí)又覺得,無論你離開土地多久,從鄉(xiāng)間走出多遠(yuǎn),總能感到隱隱有一根臍帶連著你和鄉(xiāng)村,這臍帶如輸液管一樣,給你溫暖和營養(yǎng)。確實(shí)是狹小局促的木鎮(zhèn),每當(dāng)夜里風(fēng)起之時(shí),我總有一種擔(dān)心,怕那像草繩一樣羊腸一樣的小路,那上面無盡的落葉,不會(huì)把路淹沒吧?或者路也會(huì)被風(fēng)吹斷,一截被風(fēng)吹到另一個(gè)村子?在城市無端的失眠,被那些夜里的肆無忌憚的光弄得心驚肉跳。失眠久了,時(shí)不時(shí)想起鄉(xiāng)村,總有一個(gè)詞突顯——“屋檐”。是啊,有屋檐,你就感到溫暖,那在鄉(xiāng)村被子里,無邊黑夜里新棉花被子下的腳指頭如一個(gè)個(gè)小豬在安恬地趴著睡。平原深處,黃壤深處的鄉(xiāng)村的屋頂是如緩坡一樣的聳立,如三十度的夾角。那是水和泥土柴草燒制的灰色的瓦,在陜西的阿房宮舊址的土地上,我曾看到秦代的瓦,與現(xiàn)在的模樣簡(jiǎn)直是兄弟,有著同樣的基因?；疑耐吲帕衅饋?一片壓著一片,如鳥羽,下面是草是房梁是檁條,就這么簡(jiǎn)單支撐起一片溫暖。夜里,曾有幾次驚叫把家人嚇醒,被問是否有夢(mèng)魘,我說看到鄉(xiāng)村的瓦片如鳥的翅膀在夜空里翻飛。那些瓦片也如鋼琴的琴鍵在奏著誰也不懂的曲子。該如何形容鄉(xiāng)村的那一排排瓦呢?真如鋼琴或者手風(fēng)琴的琴鍵呀。在還有生產(chǎn)隊(duì)的時(shí)候,從城里下放的馬老師,為大家演唱《紅星照我去戰(zhàn)斗》,那是我第一次看到挎在胸前的手風(fēng)琴。那黑鍵白鍵在老師的手下,如風(fēng)觸到了瓦片,觸到樹的枝柯,觸到了水面,各種聲音都一起匯聚到鄉(xiāng)村牛屋旁邊的小學(xué)。第一次看到那黑鍵白鍵,就想到鄉(xiāng)村屋頂?shù)耐?那是雪后的瓦,微微露出黑黑一角的瓦,或者是霜降夜里的瓦,凹的地方是白,凸的地方是黑,那霜降的夜,睡不著的人,看到了有一只黑貓,在屋頂十分詫異地看那霜,它不明白,就用腳一下一下劃那霜。貓的爪子如印戳,蓋出老貓到此的陰文和陽文。是啊,那時(shí)的我覺得老師演奏起手風(fēng)琴來,就像把手伸到河里伸到溪里,在那些荷葉底下淤泥中摸魚——孩子在木鎮(zhèn)后的河里,用肚皮緊貼淺淺的河床,張開手摸魚,不經(jīng)意間就摸出歡樂,如老師在手風(fēng)琴里摸出的音符?；丶?有一次遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到村口的父親,戴著一頂老式的蘆葦編的草帽,那尖尖的模樣,就如鄉(xiāng)村的屋頂。父親說,剛割了麥子,有用石磨磨開的麥仁,那是幼年十分盼望而不易得的熬麥仁啊,到了嘴邊是植物的清香,還有母親在草垛里用豆秸捂到長(zhǎng)白毛的醬豆,鄉(xiāng)村的醬豆是故意發(fā)酵到長(zhǎng)白毛,到時(shí)再配上辣蘿卜。在麥天,兒子戴著爺爺?shù)牟菝?喝了一碗麥仁,接著又喝下一碗。鄉(xiāng)下的飯食養(yǎng)人,我那時(shí)知道了根系在這片土地,連兒子也莫能除外。父親老了,他走過多少鄉(xiāng)村,真的不好說,但他觸摸過木鎮(zhèn)的每個(gè)角落,他的腳也踏過這里的每一寸泥土。泥土有記憶,哪片地方父親踏了一遍,踏了兩遍,泥土都保存著。有時(shí)在夜里,在城里的夜里,父親僅有的幾次住到城里我的樓房里,我聽到父親的夢(mèng)話,雖然不清晰,但我知道那是與一輩子廝守的泥土對(duì)話。木鎮(zhèn)有多少戶人家,有多少房子,有幾口井?這些父親都知道。鄉(xiāng)村遠(yuǎn)離了我住的城市,但故鄉(xiāng)卻潛伏在我的血液的深處,骨髓的深處。有一天,一位詩人朋友說,你頭上隱隱的有東西,我說,那是故鄉(xiāng)的屋頂。朋友說,你眼里的東西呢?還沒到生白內(nèi)障的年齡呢。我說,那是木鎮(zhèn)的屋檐。那夜,朋友醉了,為自己沒有一處眼里的屋檐,故鄉(xiāng)的屋檐!16.賞析文中畫線的句子。(3分)17.文章花了大量的筆墨寫馬老師的手風(fēng)琴,為什么?(4分)18.文章的結(jié)尾有什么作用?(4分)19.文章表達(dá)了哪些情感?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)20.下列對(duì)本文的理解與分析,不正確的兩項(xiàng)是(4分)A.在木鎮(zhèn),煙囪向上,屋檐朝下,人死后,在墳?zāi)估锬_都是向著村口,這些習(xí)俗暗示了木鎮(zhèn)人的低調(diào)與喜歡遠(yuǎn)行。B.木鎮(zhèn)年代久遠(yuǎn),遠(yuǎn)得就像卷角起毛的郵票,“我”心懷故土,每次離去,總擔(dān)心局促狹小的木鎮(zhèn)會(huì)被人們廢棄。C.每當(dāng)“我”想起木鎮(zhèn)的屋檐,心里都會(huì)感到溫暖。在城里,“我”總無端失眠;而在木鎮(zhèn),“我”總能睡得安恬。D.父親深愛木鎮(zhèn),對(duì)木鎮(zhèn)的一切了如指掌。他踏過木鎮(zhèn)的每一寸泥土,木鎮(zhèn)的泥土也記錄了他踏過的每一個(gè)腳印。E.文章語言樸實(shí),多處運(yùn)用比喻的修辭,如將瓦片比做鳥羽鳥翅,甚至琴鍵,生動(dòng)地表達(dá)了“我”對(duì)故土的懷念。六、(12分)21.閱讀下面的材料,完成后面的題目。(7分)為了救35名車上的乘客,高考前夕,柳艷兵和易政勇兩名高三學(xué)生在“高考和救人”的人生選擇面前,他們選擇了冒著生命危險(xiǎn)奪下歹徒手中的菜刀。教育部決定將為他們補(bǔ)辦單獨(dú)高考;當(dāng)?shù)亟逃块T也在為柳艷兵報(bào)送高考獎(jiǎng)勵(lì)性政策的相關(guān)材料。不過,有人認(rèn)為見義勇為就足以讓他們免試進(jìn)入大學(xué),補(bǔ)考是多此一舉。你對(duì)“補(bǔ)考”或“免試入學(xué)”有什么看法?請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。要求:自選角度,限80~100字。22.某學(xué)校為了豐富學(xué)生假期生活,讓學(xué)生體驗(yàn)生活,舉辦了夏令營活動(dòng)。為了讓學(xué)生在團(tuán)隊(duì)中體驗(yàn)合作,學(xué)會(huì)合作,特請(qǐng)你為此策劃一個(gè)小活動(dòng),并擬出活動(dòng)主題和宣傳語。(5分)七、(60分)23.閱讀下面的文字,按要求作文。(60分)有一只小鷹告訴媽媽說將來要飛遍全球,媽媽高興地鼓勵(lì)它要努力學(xué)習(xí)和掌握各種飛行技術(shù)。小鷹苦練飛行技術(shù),專心致志,對(duì)其余的事一概不聞不問。幾天后,媽媽叫小鷹一起去覓食,小鷹認(rèn)為這種小事毫無意義,認(rèn)為媽媽不該打擾它。媽媽說:“飛行訓(xùn)練應(yīng)該包括尋找食物。否則,起飛的第一天就要挨餓,第二天就無力升空,第三天就會(huì)餓死?！弊x了上面的材料,你有怎樣的聯(lián)想或思考?請(qǐng)就此寫一篇文章。要求:①自選角度,自擬標(biāo)題;②文體不限(詩歌除外),文體特征鮮明;③不少于800字;④不得抄襲,不得套作。2023屆高三第一次聯(lián)考·語文試卷參考答案(A遂suì;B溯sù;C旋xuán)(A寒喧—寒暄;B蹉商—磋商;C目不遐接—目不暇接)(執(zhí)行:原義是貫徹施行;實(shí)際履行等。用在此處不當(dāng)。邯鄲學(xué)步:比喻模仿人不到家,反把原來自己會(huì)的東西忘了。生搬硬套:指不顧實(shí)際情況機(jī)械地運(yùn)用別人的經(jīng)驗(yàn),照抄別人的辦法。洪耀明的模仿并沒有把原來自己會(huì)的東西忘了,故“邯鄲學(xué)步”不恰當(dāng)?！岸摇北磉f進(jìn)或并列,不恰當(dāng)?？浯笃湓~:指把事情說得超過原有的程度。不合語境。嘩眾取寵:以浮夸的言論迎合群眾,騙取群眾的信賴和支持)(A搭配不當(dāng)。“塑造”與“人格力量”不能搭配。可將“塑造”改為“展示”或“顯示”之類的詞。B句式雜糅。“旨在以‘打擊毒品、遏制犯罪’為目的”應(yīng)改為“旨在‘打擊毒品、遏制犯罪’”或“以‘打擊毒品、遏制犯罪’為目的”。D一面對(duì)兩面。應(yīng)在“贏得”前加上“能否”)(A“中國美術(shù)最終完成了現(xiàn)代性與當(dāng)代性的歷史轉(zhuǎn)型”中的“最終完成了”錯(cuò),歷經(jīng)一百多年的主動(dòng)學(xué)習(xí),中國美術(shù)才剛剛開始現(xiàn)代性與當(dāng)代性的歷史性轉(zhuǎn)型;C“遵循的都是漢唐精神的思想與邏輯”錯(cuò),當(dāng)代中國美術(shù)仍缺乏自信,遵循的仍是歐美藝術(shù)的思想與邏輯;D“當(dāng)代中國美術(shù)不能好高騖遠(yuǎn)著眼全球”錯(cuò),當(dāng)代中國美術(shù)還須放眼整個(gè)人類發(fā)展,才能實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興)(“漢唐精神就是開放與包容”錯(cuò),根據(jù)文中內(nèi)容可以概括出,漢唐精神應(yīng)以文化自信為主,兼具開放與包容)(原文說“中國美術(shù)的自主發(fā)展與探索,完全可以在漢唐文化的審美結(jié)構(gòu)中找到根據(jù)或基因”,不能錯(cuò)誤地理解為“漢唐文化的審美結(jié)構(gòu)是當(dāng)代中國美術(shù)發(fā)展的依據(jù)”,中國美術(shù)的發(fā)展也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn))(披:揭示)(均為連詞,表轉(zhuǎn)折,卻。A介詞,憑借/連詞,因?yàn)?C語氣詞,表反問,難道/語氣詞,表揣測(cè),大概;D連詞,于是、就/副詞,才)(②華表對(duì)狐妖的擔(dān)憂。④狐妖修行的到位。⑥張華對(duì)狐妖的防范)(張華并未對(duì)斑狐幻化書生產(chǎn)生嫉妒)13.(1)張華看見他年紀(jì)輕輕,風(fēng)流倜儻,肌膚潔白如玉,舉動(dòng)從容不迫,轉(zhuǎn)眼回望風(fēng)姿橫生,所以十分敬重他。(關(guān)鍵點(diǎn):“容止”“雅”及句子大意各1分)(2)您應(yīng)該尊重賢能的人才,寬容普通的百姓,嘉獎(jiǎng)聰明能干的而同情沒有能力的。怎么能忌恨別人有學(xué)問呢?(關(guān)鍵點(diǎn):“善”“矜”及句子大意各1分)(3)張華說:“這兩樣?xùn)|西如果不碰上我,過一千年也不可能被發(fā)現(xiàn)?！庇谑撬桶押傊罅?。(關(guān)鍵點(diǎn):“值”及句子大意各1分)參考譯文:張華,字茂先,晉惠帝時(shí)任司空。當(dāng)時(shí)燕昭王墓前有一只花狐貍,因?yàn)槟晟钊站枚苁棺约鹤兓媚獪y(cè)。于是它便變成了一個(gè)讀書人,想去拜訪張華。它去問墓前的華表:“憑我的才能相貌,可以去見張司空嗎?”華表說:“您善于辯解,當(dāng)然沒有什么不可的。只是張公的才智氣度,恐怕難以控制,你去一定會(huì)遭受屈辱,可能還會(huì)回不來。不但會(huì)丟了您修煉千年的體質(zhì),也會(huì)讓我深受其害?！焙偛宦犎A表的勸告,就拿著自己的名片去拜見張華。張華看見他年紀(jì)輕輕,風(fēng)流倜儻,肌膚潔白如玉,舉動(dòng)從容不迫,轉(zhuǎn)眼回望風(fēng)姿橫生,所以十分敬重他。于是他就論起文章的優(yōu)劣成敗,分別評(píng)判各個(gè)作家的名聲和實(shí)際,張華還從未聽見過這樣的評(píng)論。等到他再商討三部史書,探求諸子百家的精微義理,暢談《老子》《莊子》的玄妙之處,揭示《風(fēng)》《雅》的非凡意旨,張華無不應(yīng)對(duì)遲鈍,甘拜下風(fēng)。張華于是嘆息說:“天底下哪會(huì)有這種年輕人!如果不是鬼魅,就一定是狐貍?！庇谑蔷痛驋吡舜查酵炝羲?并留下人防范他。這書生便說:“您應(yīng)該尊重賢能的人才,寬容普通的百姓,嘉獎(jiǎng)聰明能干的而同情沒有能力的。怎么能忌恨別人有學(xué)問呢?墨子普遍地愛天下的人,他像你這樣嗎?”說完,便要求告辭。張華已經(jīng)派人守住了門,書生沒能出去。過了一會(huì)兒他又對(duì)張華說:“您門口部署了士卒擋道,該是對(duì)我有懷疑了吧。我真擔(dān)心天下的人,將會(huì)卷起舌頭不再和您說話;足智多謀的賢士,望著您的家門而不敢進(jìn)來。我深深為您感到可惜。”張華沒有理睬他,反而叫人防守得更加嚴(yán)密了。這時(shí)候豐城縣縣令雷煥,字孔章,是個(gè)廣聞博見的人,來拜訪張華,張華把書生的事告訴了他。雷煥說:“如果你懷疑它是鬼魅或狐貍,為什么不呼獵犬來試探一下呢?”張華就呼獵犬來試探,那老狐貍竟然沒有一點(diǎn)害怕的神色。狐貍說:“我生來就有這樣的才智,你反把我當(dāng)成妖怪,用狗來試探我,盡管你千方百計(jì)來試探我,難道能傷害我嗎?”張華聽見后更加惱火了,說:“這書生一定是真的妖怪了。聽說鬼怪怕狗,但狗能識(shí)別的只是修煉了幾百年的怪物,至于修煉了千年以上的老精怪,狗就不能再識(shí)別了。只有搞到千年的枯木點(diǎn)燃后照它,它的原形才能立即顯出來?！崩谉ㄕf:“千年的神木,在什么地方能搞到呢?”張華說:“人們傳說燕昭王墳前的華表木,已經(jīng)經(jīng)歷一千年了?！庇谑菑埲A就派人去砍華表。青衣小兒說:“老狐貍不明智,不聽我的話,今天災(zāi)禍已經(jīng)波及我了,我哪能逃避得了呢?”于是便放聲大哭起來,忽然又不見了。使者就砍伐了那華表木,木中的血都流了出來,他便扛著華表木回去了。把華表木點(diǎn)燃了來照書生,竟是一只花狐貍。張華說:“這兩樣?xùn)|西如果不碰上我,過一千年也不可能被發(fā)現(xiàn)?！庇谑撬桶押傊罅?。14.(1)首聯(lián)用“長(zhǎng)無極”“望不窮”兩個(gè)詞,對(duì)遠(yuǎn)眺秦川時(shí)首先映入眼簾的群山連綿不盡的壯麗景觀作了藝術(shù)概括,簡(jiǎn)潔明快而又形象鮮明。(2)“花開綠野霧,鶯囀紫巖風(fēng)”兩句,把爛漫開放的山花布置在霧氣繚繞的綠野背景中,將黃鶯巧囀的形象映襯于山風(fēng)徐拂的紫巖畫面上,意象密迭,色彩鮮麗、豐富,渲染了風(fēng)光旖旎的秦川春色,給人以生機(jī)盎然,萬物欣欣向榮的感受。(言之成理即可)(3)表達(dá)了詩人對(duì)西北高原暮春季節(jié)雄奇壯觀的自然景色的贊美之情;展示出詩人山行時(shí)優(yōu)游自得、賞心悅目的情趣;對(duì)友人的思念、懷舊;對(duì)美好的春天景色的挽留之意,對(duì)友人不能和自己一同登臨賞景的惋惜之情。(答對(duì)其中三點(diǎn)即可,其他答案言之有理,均可酌情給分)15.(1)不如須臾之所學(xué)也(2)登東皋以舒嘯(3)三峽星河影動(dòng)搖(4)常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)(5)泣孤舟之嫠婦16.運(yùn)用比喻的修辭手法,(1分)將鄉(xiāng)愁比做臍帶,將故土比做母親,生動(dòng)地寫出了故土帶給游子的安慰。(2分)17.“我”第一次看到馬老師那手風(fēng)琴的黑鍵白鍵,就想到鄉(xiāng)村屋頂?shù)耐?(2分)馬老師的手風(fēng)琴里飄出的音符,給我們的童年帶來了莫大的歡樂。(2分)18.結(jié)構(gòu)上照應(yīng)了標(biāo)題,也照應(yīng)了前文;(2分)內(nèi)容上表達(dá)了現(xiàn)代人對(duì)自己迷失故土的哀傷,深化了主題,升華了情感。(2分)19.文章充滿了濃郁的感傷之情,既有遠(yuǎn)離故土懷念故土的感傷,(2分)又有對(duì)父母深切掛念的感傷,(2分)更有對(duì)以屋檐為代表的樸