2022四川省樂(lè)山市峨眉山第二中學(xué)高三語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析

2022四川省樂(lè)山市峨眉山第二中學(xué)高三語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.論述類文本閱讀（18分）

文學(xué)上的智的價(jià)值郁達(dá)夫①文學(xué)上的智的價(jià)值，是當(dāng)讀過(guò)一冊(cè)書(shū)或一首詩(shī)以后，心里所感到的一種目的意識(shí)，能使我們的精神生活更豐富和擴(kuò)大起來(lái)的那一種文學(xué)上的效用。②智的價(jià)值可以測(cè)定，就因?yàn)樗蟹N種階段的不同。譬如詞曲、喜劇、純抒情詩(shī)等文藝作品中所含智的分子比較少，但它們的價(jià)值，自然是可以以其他的兩種價(jià)值的增重來(lái)補(bǔ)足。故而測(cè)定文學(xué)作品的價(jià)值，光以一種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)立論，是危險(xiǎn)得很的嘗試。因?yàn)槲膶W(xué)是復(fù)合渾成的東西，必須將情的價(jià)值、道德的價(jià)值等聯(lián)系起來(lái)，才能判斷，不能執(zhí)一端而棄其他。③當(dāng)然有些文學(xué)如散文、史傳、論文之類，是偏重在智的方面的。但就是在這些作品中，能于智的價(jià)值之外，更加有豐富的情的價(jià)值，則該作品的成功和評(píng)價(jià)一定也愈來(lái)愈高。④在批評(píng)文藝作品的時(shí)候，少有人固執(zhí)著邏輯的法則。可是不合邏輯的文學(xué)，終究不是偉大的文學(xué)；尤其是小說(shuō)與戲劇的兩種，是非要合乎理性不可的。思路不清，前后不一貫等弊病，當(dāng)然不是大文學(xué)家所應(yīng)有的東西。還有在有些抒情詩(shī)里偶爾一看，覺(jué)得仿佛是不合情理的狂人囈語(yǔ)，但你仔細(xì)去一想，或以自己的體驗(yàn)來(lái)一度詩(shī)人之心，則外貌似乎矛盾、無(wú)據(jù)、不通的文學(xué)里，也會(huì)感到無(wú)上的真理。⑤文學(xué)上的“智的價(jià)值”的解釋，最淺近的一句話，是對(duì)讀者智識(shí)信息的給予。不過(guò)光是智識(shí)的供給者，并不是多是文學(xué)，例如代數(shù)、幾何教科書(shū)，雖能給予我們智識(shí)，但這些誰(shuí)也知道并不是文學(xué)。所以文學(xué)上的智的價(jià)值，非要和情感的價(jià)值、道德的價(jià)值等總和起來(lái)，才能判斷的。文學(xué)上的智的價(jià)值之所歸，無(wú)非在乎它能豐潤(rùn)我們的智的生活，能幫助與促進(jìn)我們對(duì)于生的了解與享樂(lè)，能增加我們的經(jīng)驗(yàn)而澄清我們的思路，當(dāng)然不僅僅在于使我們?cè)黾又亲R(shí)的這一件呆事上。⑥其次要說(shuō)的，是文學(xué)上所謂的智識(shí)，和科學(xué)上所說(shuō)的智識(shí)的不同的一點(diǎn)。就是文學(xué)的真實(shí)性，在科學(xué)上未必一定是通用的。因?yàn)槲膶W(xué)是作者將真理事實(shí)拿來(lái)，加以情感的外衣，而翻譯過(guò)的制作品并不是事實(shí)本身。在這一點(diǎn)上，各文學(xué)家對(duì)于寫(xiě)實(shí)主義的界說(shuō)，很有爭(zhēng)論。不過(guò)純科學(xué)的自然主義作家們的那一種議論，當(dāng)然是有語(yǔ)病，但在實(shí)際，則文學(xué)含真實(shí)性愈多，內(nèi)容也就愈充實(shí)而健全的一句話，真是千真萬(wàn)確的。須知真實(shí)性有相似性和適合性的兩種，于證明事實(shí)時(shí)，當(dāng)然是著重前者，于貫徹全體時(shí)，當(dāng)然非適用后者不可。⑦這些文藝上的智識(shí)與真實(shí)，假使能夠影響到我們的思想行動(dòng)，使我們實(shí)際得著益處，則這些文藝的價(jià)值當(dāng)然要算是頂高。（有刪改）16．“文學(xué)上的智”有哪些價(jià)值？請(qǐng)結(jié)合全文作簡(jiǎn)要概括。（6分）17．第⑥段說(shuō)“文學(xué)是作者將真理事實(shí)拿來(lái)，加以情感的外衣，而翻譯過(guò)的制作品并不是事實(shí)本身”，你如何理解？（6分）18．請(qǐng)結(jié)合文意簡(jiǎn)要分析文學(xué)作品怎樣才能有“頂高”的價(jià)值。（6分）參考答案：16．（6分）①更加豐富和擴(kuò)大讀者的精神生活；②有助于推動(dòng)偉大文學(xué)的誕生；③豐潤(rùn)人們的智的生活，幫助人們了解“生”的意義，增加經(jīng)驗(yàn)并澄清思路。評(píng)分建議：一點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。17．（6分）①文學(xué)是在真理事實(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)作者的豐富情感而創(chuàng)作出來(lái)的（2分）；②翻譯的作品并不是翻譯家在自己生活事實(shí)基礎(chǔ)上的創(chuàng)作（2分），只是近乎純客觀的科學(xué)（2分）。18．（6分）①文學(xué)作品應(yīng)復(fù)合智、情、道德的價(jià)值；②文學(xué)作品應(yīng)根據(jù)智的具體情況，適當(dāng)調(diào)整情、道德價(jià)值的比重；③文學(xué)作品應(yīng)合乎邏輯理性，顯現(xiàn)無(wú)上的真理。④文學(xué)作品的智識(shí)與真實(shí)應(yīng)能影響讀者的思想行動(dòng)，讓讀者受益。評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)得6分；意思對(duì)即可?！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。【技巧點(diǎn)撥】對(duì)于篩選信息題，考生應(yīng)認(rèn)真審題，從題干中找到篩選的依據(jù)和方向，比如本題，“‘文學(xué)上的智’有哪些價(jià)值？請(qǐng)結(jié)合全文作簡(jiǎn)要概括”，這句話中就給出了篩選的方向，即考生應(yīng)到文中找到“文學(xué)上的智”所表現(xiàn)出的價(jià)值的語(yǔ)句，然后再依據(jù)分值進(jìn)行分類概括。依據(jù)題干所說(shuō)，到文中圈劃出相關(guān)的信息，最后依據(jù)分值分條作答。【考點(diǎn)定位】理解文中重要句子的含意。能力層級(jí)為理解B。【名師點(diǎn)睛】答題思路上，主要有三點(diǎn)：一是要放入語(yǔ)境。無(wú)論是重點(diǎn)詞語(yǔ)，還是關(guān)鍵句子，都要放到具體的語(yǔ)境之中。比如本題就應(yīng)回歸文本，找到第六段，圈出該句子，然后進(jìn)行概括。二是要?jiǎng)澇鲆c(diǎn)。要根據(jù)上下文，緊扣重點(diǎn)詞語(yǔ)或關(guān)鍵句子，劃出相關(guān)的有效信息。三是要篩選領(lǐng)悟。規(guī)范答題，要做到三點(diǎn)：其一是要點(diǎn)題。要緊扣題目，在開(kāi)頭標(biāo)出“理解”?？芍苯佑谩袄斫狻倍?，也可用“某詞語(yǔ)或句子理解如下”。其二是要分條。要分條進(jìn)行闡述，體現(xiàn)出答題的層次性；要用①②③標(biāo)示出來(lái)，表現(xiàn)出答案的條理性。其三是要升華。或略作總結(jié)，讓答題有所提升；或闡述作用，讓解答更加完善。當(dāng)然，答題還必須簡(jiǎn)明扼要，語(yǔ)言精練；大體相當(dāng)，講究勻稱。18．【試題分析】題干問(wèn)的是“請(qǐng)結(jié)合文意簡(jiǎn)要分析文學(xué)作品怎樣才能有‘頂高’的價(jià)值”，這是考查學(xué)生的概括能力。文章第二段“因?yàn)槲膶W(xué)是復(fù)合渾成的東西，必須將情的價(jià)值、道德的價(jià)值等聯(lián)系起來(lái)，才能判斷，不能執(zhí)一端而棄其他”，第三節(jié)“但就是在這些作品中，能于智的價(jià)值之外，更加有豐富的情的價(jià)值，則該作品的成功和評(píng)價(jià)一定也愈來(lái)愈高”，第七節(jié)“這些文藝上的智識(shí)與真實(shí)，假使能夠影響到我們的思想行動(dòng)，使我們實(shí)際得著益處”，依據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括即可?！究键c(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】解答本題，首先應(yīng)到文中先找到題干中的內(nèi)容“文學(xué)作品”“‘頂高’的價(jià)值”，以此來(lái)確定答題的區(qū)域，由此可以找到文章最后一節(jié)“這些文藝上的智識(shí)與真實(shí)，假使能夠影響到我們的思想行動(dòng)，使我們實(shí)際得著益處，則這些文藝的價(jià)值當(dāng)然要算是頂高”，顯而易見(jiàn)，本題綜合性很強(qiáng)，應(yīng)關(guān)注全篇來(lái)尋找如何讓“文學(xué)作品”具有“‘頂高’的價(jià)值”的內(nèi)容，按照由近及遠(yuǎn)的原則從第七段開(kāi)始，逐步往前推進(jìn)，篩選相關(guān)的句子，最后依據(jù)分值進(jìn)行概括作答。2.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）星斗其人蔡元培①在蔡元培身上，有著學(xué)者的風(fēng)度、君子的雅量和“好好先生”的恬淡平易。平素，他總是表情凝重而和善，舉止迂緩而沉毅，語(yǔ)調(diào)不高，卻透出清朗和睿智。蔡元培兼有東西方兩大文化之長(zhǎng)，“一是中國(guó)傳統(tǒng)圣賢之修養(yǎng)，一是法蘭西革命中標(biāo)揭的自由平等博愛(ài)之理想”。他對(duì)西方理性精神的執(zhí)著追求和對(duì)中國(guó)讀書(shū)人刻意修身養(yǎng)性傳統(tǒng)的誠(chéng)心恪守，是造就其高尚人格的基本元素。②蔡元培的許多朋友和學(xué)生用“無(wú)所不容”來(lái)說(shuō)明他兼容并包的思想和仁人君子的雅量。在主政北大期間，蔡元培聘任了新文化運(yùn)動(dòng)的干將，又選賢任能地留任守舊派學(xué)問(wèn)大家。在社會(huì)活動(dòng)中，蔡元培恬淡為懷，胸襟闊達(dá)。“五四”前夕，他與林紓論戰(zhàn)。林用刻毒的語(yǔ)言攻擊新文化，詆毀北京大學(xué)和蔡元培本人，而蔡在答復(fù)林的公開(kāi)信中，卻是平情論理。兩相比較，其境界之高低不言自明。圍繞《石頭記索隱》，蔡元培曾與胡適展開(kāi)學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，這是一場(chǎng)“君子之爭(zhēng)”，但年輕氣盛的胡適對(duì)包括蔡著《石頭記索隱》在內(nèi)的舊紅學(xué)放言貶損，謂為“猜笨謎”“大笨伯”，詞氣頗為尖刻。蔡不同意胡適的觀點(diǎn)，撰文反駁，但僅僅申述己意，未嘗有為此作氣之意。蔡元培作為晚清翰林，在書(shū)法方面卻不甚講求，這使得一些學(xué)界后輩疑惑不解。在北京大學(xué)的一次宴會(huì)上，率直的錢(qián)玄同幾杯酒落肚，忽然向蔡校長(zhǎng)提出了這個(gè)問(wèn)題：“你的字寫(xiě)得這么蹩腳，為什么可以點(diǎn)中翰林？”此話出口，席間同人頗感此舉未免太使蔡校長(zhǎng)難堪。豈料，蔡不以為忤，反而笑答道：“因?yàn)槟悄曛骺脊僮钕矚g黃庭堅(jiān)的字，我少年時(shí)剛巧學(xué)過(guò)黃體，所以能中試?！北緛?lái)可能出現(xiàn)的尷尬場(chǎng)面竟在不經(jīng)意的舒言緩語(yǔ)中化解了，蔡元培的性格和涵養(yǎng)于此可見(jiàn)一斑。出世恬淡，待人平易，非有超脫的氣質(zhì)和博愛(ài)的胸懷，是不易做到的。③大概因?yàn)檫@平易淡然，蔡元培作為“好好先生”的形象不知不覺(jué)中被放大了。有人以為他接物待人“太濫”，有人覺(jué)得他臨事無(wú)可無(wú)不可，有人甚至說(shuō)他參政理事易受別人影響和操縱等等。但是，蔡元培“一遇大事，則剛強(qiáng)之性立見(jiàn)”。這一特點(diǎn)較集中地表現(xiàn)于他主持北京大學(xué)那一時(shí)期。北京大學(xué)實(shí)行學(xué)術(shù)自由、兼容并包的辦學(xué)方針，當(dāng)時(shí)社會(huì)上守舊勢(shì)力與軍閥政客集團(tuán)聯(lián)手，詆毀北大和蔡元培的辦學(xué)方向，一時(shí)間“黑云壓城”。曾經(jīng)為蔡元培改革北大出謀劃策的湯爾和等人轉(zhuǎn)而力勸他解聘陳獨(dú)秀、制約胡適，以緩和外界壓力。蔡長(zhǎng)時(shí)間沉默著，聽(tīng)著湯等人的勸解，最后他站起來(lái)決然說(shuō)道：“北京大學(xué)一切的事，都在我蔡元培一人身上，與這些人毫不相干！”他后來(lái)發(fā)表《洪水與猛獸》一文痛斥軍閥，再次表現(xiàn)了“臨大節(jié)凜然不可犯”的風(fēng)骨?！拔逅摹鼻昂蟮谋本┐髮W(xué)，倘沒(méi)有蔡元培的如此“擔(dān)當(dāng)”，恐怕早為守舊勢(shì)力摧垮也未可知。有人概論他的這種性格為“內(nèi)和外介，守正不阿”，確是頗為切合的。④無(wú)論是從事教育還是參與政治，蔡元培始終不失書(shū)生本色。人們注意到，蔡元培一生中的辭職次數(shù)非常之多，其中引動(dòng)社會(huì)反響的“辭職事件”就有數(shù)起。他抱著“合則留，不合則引去”的自由信條，合與不合的尺度是他所信守的價(jià)值觀，至于高官厚祿則并不足惜。每次辭職后，他便重操舊業(yè)，以老學(xué)生身份向歐洲的大學(xué)注冊(cè)入學(xué)，進(jìn)行自己心愛(ài)的學(xué)術(shù)研究。他自述的“一生難進(jìn)易退，性近于學(xué)術(shù)而不宜于政治”，正是其書(shū)生本色的最好體現(xiàn)。在蔡元培看來(lái)，學(xué)人參政，應(yīng)力謀為公眾做事，而不可以權(quán)謀私。他鄙薄那些利欲熏心的官吏，雖曾置身官場(chǎng)，卻清廉奉公，潔身自好。每當(dāng)見(jiàn)到那些做大官的人購(gòu)田置產(chǎn)常不勝嘆息，以為與其留給子孫金錢(qián)華屋良田，莫如策勵(lì)晚輩求得真才實(shí)學(xué)，在人世間有所作為。本此觀念,他一生兩袖清風(fēng)，生活儉樸，直至晚年仍賃屋居住，以至引來(lái)他的學(xué)生和朋友“贈(zèng)屋祝壽”的那段佳話。為了他認(rèn)定的人生價(jià)值，蔡元培幾十年如一日，毫不茍且。⑤蔡元培的人格修養(yǎng)在其一生的主要社會(huì)活動(dòng)中自然地流露和表現(xiàn)出來(lái)，構(gòu)成其復(fù)雜文化品性的最為基本的部分。（摘編自張曉唯《蔡元培》）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（5分）

A．本文突破了傳統(tǒng)傳記的寫(xiě)法，從表情、舉止、語(yǔ)調(diào)、事跡、精神諸多方面生動(dòng)地刻畫(huà)出大教育家蔡元培的形象。

B．中國(guó)傳統(tǒng)修身養(yǎng)性的思想與法蘭西自由平等博愛(ài)的思想，深刻影響了蔡元培，造就了他的學(xué)者風(fēng)度、君子雅量和恬淡平易的性格特點(diǎn)。

C．宴會(huì)上，率直的錢(qián)玄同借酒發(fā)問(wèn)，當(dāng)眾使作為北京大學(xué)校長(zhǎng)的蔡元培難堪，蔡元培巧用心思，機(jī)智作答，化解了尷尬場(chǎng)面。

D．既臨事時(shí)常常無(wú)可無(wú)不可，又在關(guān)鍵時(shí)敢于擔(dān)當(dāng)；既兼有東西方文化之長(zhǎng)，又在書(shū)法方面只學(xué)黃體，這些體現(xiàn)出蔡元培復(fù)雜的文化品格。

E．本文通過(guò)對(duì)蔡元培相關(guān)事跡的敘述，表現(xiàn)了一位傳統(tǒng)知識(shí)分子平易恬淡、心胸豁達(dá)、不畏強(qiáng)權(quán)、廉潔自律、堅(jiān)持操守的崇高品格。（2）傳記主要是運(yùn)用什么手法來(lái)表現(xiàn)蔡元培“仁人君子的雅量”的？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）

（3）蔡元培“書(shū)生本色”的具體內(nèi)涵是什么？（6分）

（4）有人認(rèn)為蔡元培是“好好先生”，有人認(rèn)為蔡元培“守正不阿”，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀憧捶?。?分）參考答案：（1）B

E

（2）運(yùn)用了反襯（對(duì)比）手法。與林紓論戰(zhàn)，將林的刻毒攻擊和蔡元培的平情論理進(jìn)行對(duì)比；與胡適爭(zhēng)論，將胡適的放言貶損與蔡元培的未嘗作氣對(duì)比；在宴會(huì)上，將錢(qián)的率直質(zhì)疑與蔡元培的“舒言緩語(yǔ)”對(duì)比。（3）1、堅(jiān)守個(gè)人價(jià)值觀，對(duì)高官厚祿毫不在意。2、本性更愿研究學(xué)術(shù)，不愿為官行政。3、清廉奉公，潔身自好。（4）觀點(diǎn)一：蔡元培是好好先生。1、思想上兼容并包，聘任新文化運(yùn)動(dòng)干將，又留任守舊派學(xué)問(wèn)大家。3、處世恬淡，待人平易，胸懷豁達(dá)。觀點(diǎn)二：蔡元培“寧正不阿”。1、遇大事，剛強(qiáng)有主見(jiàn)，抵制外界壓力，敢于擔(dān)當(dāng)。2、發(fā)表文章，痛斥軍閥。觀點(diǎn)三：蔡元培既是“好好先生”，又“守正不阿”。1、兼容并包，胸襟豁達(dá)。2、遇大事堅(jiān)持立場(chǎng)，剛強(qiáng)有主見(jiàn)。3.現(xiàn)代文閱讀（20分）做一個(gè)努力的人有一次，在我參加的一個(gè)晚會(huì)上，主持人問(wèn)一個(gè)小男孩：你長(zhǎng)大以后要做什么樣的人？孩子看看我們這些企業(yè)家，然后說(shuō)：做企業(yè)家。在場(chǎng)的人忽地笑著鼓起了掌。我也拍了拍手，但聽(tīng)著并不舒服。我想，這孩子對(duì)于企業(yè)究竟知道多少呢？他是不是因?yàn)楫?dāng)著我們的面才說(shuō)要當(dāng)企業(yè)家的呢？他是不是受了大人的影響，以為企業(yè)家風(fēng)光，都是有錢(qián)的人，才要當(dāng)企業(yè)家的呢？這一切當(dāng)然都是一個(gè)謎。但不管怎樣，作為一個(gè)人的人生志向，我以為當(dāng)什么并不重要；不管是誰(shuí)，最重要的是從小要立志做一個(gè)努力的人。我小的時(shí)候也曾有人問(wèn)過(guò)同樣的問(wèn)題，我的回答不外乎當(dāng)教師、解放軍和科學(xué)家之類。時(shí)光一晃流走了二十多年，當(dāng)年的孩子，如今已是四十出頭的大人。但仔細(xì)想一想，當(dāng)年我在大人們跟前表白過(guò)的志向，實(shí)際一個(gè)也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。我身邊的其他人差不多也是如此。有的想當(dāng)教師，后來(lái)卻成了個(gè)體戶；想當(dāng)解放軍的，有人竟做了囚犯。我上大學(xué)時(shí)有兩個(gè)同窗好友，他們現(xiàn)在都是我國(guó)電子行業(yè)里才華出眾的人，一個(gè)成長(zhǎng)為“康佳”集團(tuán)的老總，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)著TCL集團(tuán)。我們?nèi)齻€(gè)不期而然地成為中國(guó)彩電骨干企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者，可是當(dāng)年大學(xué)畢業(yè)時(shí)，無(wú)論有多大的想像力，我們也不敢想十幾年后會(huì)成現(xiàn)在的樣子。一切都是我們?cè)趭^斗中見(jiàn)機(jī)行事，一步一步努力得來(lái)的。與其說(shuō)我們是有理想的人，不如說(shuō)我們是一直在努力的人。并非我們不重視理想，而是因?yàn)闃?shù)雄心壯志易，為理想努力難，人生自古就如此。有誰(shuí)會(huì)想到，十多年前的今天，我曾是一個(gè)在街頭彷徨，為生存犯愁的人？當(dāng)時(shí)的我，一無(wú)所有，前途渺茫，真不知路在何處。然而，我卻沒(méi)有灰心失望，回想起來(lái)，支撐著我走過(guò)這段坎坷歲月的正是我的意志品格。當(dāng)許多人以為我已不行、該不行了的時(shí)候，我仍做著從地上爬起來(lái)的努力，我堅(jiān)信人生就像馬拉多納踢球，往往是在快要倒下去的時(shí)候“進(jìn)球”獲得生機(jī)的。事實(shí)也正是如此，就在“山重水復(fù)疑無(wú)路”的時(shí)候，香港一家企業(yè)倒閉給了我東山再起的機(jī)會(huì)，使我能夠與掌握世界最新技術(shù)的英國(guó)科技人員合作，開(kāi)發(fā)技術(shù)先進(jìn)的彩色電視機(jī)，從此一舉走出困境。有人說(shuō)，“努力”與“擁有”是人生一左一右的兩道風(fēng)景。但我以為，人生最美最不能遜色的風(fēng)景應(yīng)該是努力。努力是人生的一種精神狀態(tài)，是對(duì)生命的一種赤子之情。努力是擁有之母，擁有是努力之子。一心努力可謂條條大路通羅馬，只想獲取可謂道路逼仄，天地窄小。所以，與其規(guī)定自己一定要成為一個(gè)什么樣的人物，獲得什么東西，不如磨練自己做一個(gè)努力的人。志向再高，沒(méi)有努力，志向終難堅(jiān)守；沒(méi)有遠(yuǎn)大目標(biāo)，因?yàn)榕?，終會(huì)找到奮斗的方向。做一個(gè)努力的人，可以說(shuō)是人生最切實(shí)際的目標(biāo)，是人生最大的境界。許多人因?yàn)榻o自己定的目標(biāo)太高太功利，因?yàn)殡y以成功而變得灰頭土臉，最終灰心失望。究其原因，往往就是因?yàn)樘P(guān)注擁有，而忽略做一個(gè)努力的人。對(duì)于今天的孩子們，如果只關(guān)注他們將來(lái)該做個(gè)什么樣的人物，不把意志品質(zhì)作為一個(gè)做人的目標(biāo)提出來(lái)，最終我們只能培養(yǎng)出狹隘、自私、脆弱和境界不高的人。遺憾的是，我們?cè)谶@方面做得并不盡如人意。15．試說(shuō)明“我的意志品質(zhì)”在文中的含義。（4分）_______________________________________________________________________________16．為什么說(shuō)“作為一個(gè)人的人生志向，我以為當(dāng)什么并不重要”？（4分）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．本文為什么從“我參加的一個(gè)晚會(huì)”寫(xiě)起？（5分）___________________________________________________________________________________________________________________________________________________18．文章結(jié)尾說(shuō)：“遺憾的是，我們?cè)谶@方面做得并不盡如人意?！逼渲小斑@方面”具體指什么？試聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)作者這個(gè)“遺憾”的認(rèn)識(shí)。（7分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：15．①不灰心失望（或“堅(jiān)信人生往往是在快要倒下去的時(shí)候獲得生機(jī)的”）（2分）；②當(dāng)許多人以為我已不行、該不行了的時(shí)候，仍做著從地上爬起來(lái)的努力。（2分）16．①少年時(shí)的理想與長(zhǎng)大后的實(shí)際難相符；（2分）②長(zhǎng)大后能當(dāng)什么要由在奮斗中見(jiàn)機(jī)行事，通過(guò)一步一步的努力來(lái)決定。（2分）17．①制造懸念，引起讀者閱讀和探討的興趣；（2分）②從反面寫(xiě)起，巧妙地突出議論的話題“從小要立志做一個(gè)努力的人”。（3分）18．①“這方面”具體指“把意志品質(zhì)作為一個(gè)做人的目標(biāo)提出來(lái)”（或者：把“做一個(gè)努力的人”作為一個(gè)做人的目標(biāo)提出來(lái)）。（1分）②談對(duì)作者這個(gè)“遺憾”的認(rèn)識(shí)可以從正面談，也可以從反面談。做到了言之有理計(jì)2分，言之有據(jù)計(jì)2分，言之有序計(jì)2分。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀甲、乙兩則文字，完成23-24題。（7分）甲子曰：“篤信好學(xué)，守死善道，危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也?！?3.（1）文中哪句話體現(xiàn)了孔子的富貴觀？（1分）

（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析孔子的富貴觀。（3分）

乙子曰：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨?！边@句話告訴我們，在人際交往中不應(yīng)該爭(zhēng)強(qiáng)好勝，應(yīng)該與世無(wú)爭(zhēng)，只有這樣，才能與別人和諧相處。孔子的觀點(diǎn)不符合現(xiàn)代社會(huì)崇尚競(jìng)爭(zhēng)的潮流。24．上面這段文字對(duì)孔子這句話的理解是否正確？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（3分）

參考答案：23.（1）邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也。（1分）（2）①應(yīng)當(dāng)把個(gè)人的貧賤榮辱與國(guó)家的興衰存亡聯(lián)系在一起。②不符合道義的富貴榮華，堅(jiān)決不予接受。（寫(xiě)對(duì)1點(diǎn)得2分，寫(xiě)對(duì)2點(diǎn)得3分，僅對(duì)句子作翻譯，得1分）24．不正確。（1分）孔子提出的“矜而不爭(zhēng)”，并不是不要競(jìng)爭(zhēng)，而是認(rèn)為君子要有“仁德”之心，強(qiáng)調(diào)不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，與人交往時(shí)不斤斤計(jì)較，不為私利與他人爭(zhēng)執(zhí)，更不是一味追名逐利。（1分）這個(gè)觀點(diǎn)與現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)要求不僅不矛盾，反而能促進(jìn)社會(huì)的良性競(jìng)爭(zhēng)。（1分）5.閱讀下面的文言文，完成下列小題。郭宗皋，字君弼，福山人。嘉靖八年進(jìn)士。擢御史。十二年十月，星隕如雨。未幾，哀沖太子薨，大同兵亂。宗皋勸帝悖崇寬厚，察納忠言，勿專以嚴(yán)明為治。帝大怒，下詔獄，杖四十釋之。歷按蘇、松、順天。會(huì)廷推保定巡撫劉夔還理院事，宗皋論夔嘗薦大學(xué)士李時(shí)子，諂媚無(wú)行，不任風(fēng)紀(jì)，坐奪俸兩月。二十三年十月，寇入萬(wàn)全右衛(wèi)，抵廣昌，列營(yíng)四十里。順天巡撫殊方下獄，擢宗皋右僉都御史代之，寇已去。宗皋言：“密云最要害，宜宿重兵。乞敕馬蘭、太平、燕河三屯歲發(fā)千人，以五月赴密云，有警則總兵官自將赴援。居庸、白楊，地要兵弱，遇警必待部奏，不能及事。請(qǐng)預(yù)擬借調(diào)之法，夸建昌三屯軍，平時(shí)則協(xié)助密云，遇警則移駐居庸?！本銏?bào)可。久之宗皋聞敵騎四十萬(wàn)欲分道入奏調(diào)京營(yíng)山東河南兵為援已競(jìng)無(wú)安坐奪俸一年。故事．京營(yíng)歲發(fā)五軍詣薊鎮(zhèn)防秋。宗皋請(qǐng)罷三軍，以其犒軍銀充本鎮(zhèn)募兵費(fèi)。又請(qǐng)發(fā)修邊余銀，增筑燕河營(yíng)、古北口。帝疑有侵冒，令罷歸聽(tīng)勘。既而事得白。尋進(jìn)兵部右侍鄧，總督宣、大、山西軍務(wù)。俺答三萬(wàn)騎犯萬(wàn)全左衛(wèi)，總兵官陳鳳、副總兵林椿與戰(zhàn)鷂兒嶺，殺傷相當(dāng)，宗皋坐奪俸。明年再犯大同，總共官?gòu)埖按唤詰?zhàn)死，宗皋與巡撫陳耀坐奪俸。給事中唐禹追論死事?tīng)?，因言全軍悉陷，乃?shù)十年未有之大衄。帝乃連宗皋及耀，各杖一百，耀連死，宗皋戍陜西靖虜衛(wèi)。隆慶改元，從戍所起刑邗右侍郎，改兵部，協(xié)理戎政。旋進(jìn)南京右都御史，就改兵部尚書(shū)參贊?rùn)C(jī)務(wù)。給事中莊國(guó)禎劾宗皋衰庸，宗皋亦自以年老求去，詔許之。萬(wàn)歷中，再存問(wèn)，歲給廩隸。十六年，宗皋年九十，又遣行人存問(wèn)。是年卒。贈(zèng)太子太保，謚康介。

（節(jié)選自《明史·郭宗皋傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(

)A.久之／宗皋聞敵騎四十萬(wàn)欲分道／入奏調(diào)京營(yíng)／山東／河南兵為援／已竟無(wú)實(shí)／坐奪俸一年B.久之／宗皋聞敵騎四十萬(wàn)欲分道／入奏調(diào)京營(yíng)／山東／河南兵為援已／競(jìng)無(wú)實(shí)／坐奪俸一年C.久之／宗皋聞敵騎四十萬(wàn)欲分道入／奏調(diào)京營(yíng)／山東／河南兵為援／已競(jìng)無(wú)實(shí)／坐奪俸一年D.久之／宗皋聞敵騎四十萬(wàn)欲分道入／奏調(diào)京營(yíng)／山東／河南兵為援已／竟無(wú)實(shí)／坐奪俸一年11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(

)A.詔獄，奉皇帝命令拘捕犯人的監(jiān)獄。明代的錦衣衛(wèi)擁有自己的監(jiān)獄，稱詔獄。B.奪俸，官吏因過(guò)失而被罰扣其俸祿。俸即俸祿，指官吏每年或每月所受的薪金。C.兵部，古代官署名，掌管武官選用及兵籍、兵械、軍令等，其長(zhǎng)官為兵部尚書(shū)。D.存問(wèn)，指慰問(wèn)并進(jìn)行請(qǐng)教，在古代，多用于君主對(duì)臣下的一種關(guān)心和虛心納諫。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A.郭宗皋直言進(jìn)諫，不畏強(qiáng)權(quán)勢(shì)力。他上疏規(guī)勸皇帝要改善為政的方法，被廷杖四十：眾臣討論推舉保定巡撫劉夔時(shí)，他極力陳說(shuō)劉夔諂媚權(quán)勢(shì)劣跡。B.郭宗皋善于思考，常有獨(dú)特見(jiàn)解。在密云等地的駐兵方式上及薊鎮(zhèn)的邊防事務(wù)等方面，他都提出了創(chuàng)新的做法，這些都得到了皇帝的高度認(rèn)可。C.郭宗皋受到追責(zé)，戍守陜西邊塞。鷂兒嶺一戰(zhàn)無(wú)勝果，大同一戰(zhàn)總兵張達(dá)等戰(zhàn)死，都使他受到處罰，后來(lái)他又受到朝廷追責(zé)，戍守陜西靖虜衛(wèi)。D.郭宗皋致仕還鄉(xiāng)．備享朝廷恩榮。他告老還鄉(xiāng)后，皇帝屢次派人前來(lái)問(wèn)候，并送給他廩米和仆人：在他死后，朝廷追贈(zèng)他為太子太保，贈(zèng)謚號(hào)“康介”。13.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)宗皋勸帝悖崇寬厚，察納忠言，勿專以嚴(yán)明為治。(2)帝疑有侵冒，令罷歸聽(tīng)勘。既而事得白。參考答案：10.C

11.D

12.B

13.（1）宗皋勸說(shuō)皇帝推崇（崇尚）寬容敦厚，認(rèn)真考察采納忠誠(chéng)的言論，不要只是把嚴(yán)明作為治理的標(biāo)準(zhǔn)。（2）皇帝懷疑他有侵奪冒領(lǐng)之嫌，命令罷職回來(lái)聽(tīng)候調(diào)查。不久事情真相得以查清楚。10.試題分析：本題考查學(xué)生文言斷句的能力。首先把語(yǔ)句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“久之／宗皋聞敵騎四十萬(wàn)欲分道入／奏調(diào)京營(yíng)／山東／河南兵為援／已竟無(wú)實(shí)／坐奪俸一年”，這句話的含義是“不久，宗皋聽(tīng)說(shuō)敵人四十萬(wàn)騎兵想要分道進(jìn)入，上奏調(diào)派京營(yíng)、山東、河南軍隊(duì)做后援。已經(jīng)準(zhǔn)備完畢卻沒(méi)有發(fā)生，被處罰剝奪一年俸祿”，圈出句子中的名詞和代詞，如“宗皋”“敵騎”“京營(yíng)”“山東”“河南”“兵”等，然后借助語(yǔ)法關(guān)系進(jìn)行排除，如“分道”是狀語(yǔ)，修飾動(dòng)詞“入”，二者構(gòu)成偏正短語(yǔ)，兩者之間不能斷開(kāi)，排除AB兩項(xiàng)；“已”意思是“已經(jīng)”，副詞，“竟”意思是“完成”“準(zhǔn)備完畢”，“已”修飾“竟”，且“已”作為副詞不能放在句子的末尾，排除D項(xiàng)，故選C項(xiàng)。11.試題分析：此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。D項(xiàng)，“自唐朝開(kāi)始”錯(cuò)，應(yīng)為秦朝。12.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析?？忌鷳?yīng)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。B項(xiàng)，“這些都得到了皇帝的高度認(rèn)可”錯(cuò)誤，第二段結(jié)尾說(shuō)“帝疑有侵冒，令罷歸聽(tīng)勘”，意思是“皇帝懷疑他有侵奪冒領(lǐng)之嫌，命令罷職回來(lái)聽(tīng)候調(diào)查”，可見(jiàn)并非都得到皇帝的高度認(rèn)可。點(diǎn)睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。比如本題，考生可以先到文中找到B項(xiàng)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，考生可以借助“密云”“薊鎮(zhèn)”快速找到設(shè)題區(qū)域，在第二段，從文中來(lái)看皇帝懷疑他有侵奪冒領(lǐng)的嫌疑，后來(lái)經(jīng)過(guò)調(diào)查，事情真相得以查清楚，可見(jiàn)并非都得到皇帝的高度認(rèn)可。13.試題分析：本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。第一句中，“惇崇”，推崇，崇尚；“察”，考察；“納”，采納；“以……為”，把……作為。第二句中，“侵冒”，侵奪冒領(lǐng)；“勘”，調(diào)查；“既而”，不久；“白”，查清楚。參考譯文：郭宗皋，字君弼，是福山人。嘉靖八年的進(jìn)士。提拔為御史。嘉靖十二年十月，星像下雨一般隕落。沒(méi)過(guò)多久，哀沖太子（明世宗朱厚熜皇太子朱載基，追封為哀沖太子）去世，大同軍隊(duì)發(fā)生動(dòng)亂。宗皋勸說(shuō)皇帝推崇（崇尚）寬容敦厚，認(rèn)真考察采納忠誠(chéng)的言論，不要只是把嚴(yán)明作為治理的標(biāo)準(zhǔn)?；实鄞笈?，下詔入獄，打四十大板釋放了他。歷任蘇州、松州、順天府的巡按使。恰逢朝廷推薦保定巡撫劉夔回來(lái)管理院中事務(wù)，宗皋評(píng)議劉夔曾經(jīng)推薦大學(xué)士李時(shí)之子，奉承討好沒(méi)有品行，不講作風(fēng)紀(jì)律，（惹怒皇帝）被判罰剝奪兩月俸祿。二十三年十月，敵寇攻入萬(wàn)全右衛(wèi)，抵達(dá)廣昌，布列大營(yíng)四十里。當(dāng)時(shí)順天巡撫剛被關(guān)入監(jiān)獄，朝廷提拔宗皋以右僉都御史身份代替他，敵寇已經(jīng)離去。宗皋上書(shū)說(shuō)：“密云是最要害的地方，應(yīng)該設(shè)置重兵把守。請(qǐng)求敕命馬蘭、太平、燕河三軍鎮(zhèn)每年發(fā)千人戍守，在五月奔赴密云，有警報(bào)總兵官就親自帶兵赴援密云。居庸、白楊，地理重要兵力薄弱，遇到警情一定等待上奏部里批復(fù)，不能及時(shí)處理。請(qǐng)求預(yù)先擬定好借調(diào)的法令，命令建昌三鎮(zhèn)之軍，平時(shí)就協(xié)助密云防務(wù)，遇到警情就移兵駐守居庸?！比蓟貜?fù)可以。不久，宗皋聽(tīng)說(shuō)敵人四十萬(wàn)騎兵想要分道進(jìn)入，上奏調(diào)派京營(yíng)、山東、河南軍隊(duì)做后援。已經(jīng)準(zhǔn)備完畢卻沒(méi)有發(fā)生，被處罰剝奪一年俸祿。按照慣例，京營(yíng)每年調(diào)發(fā)五軍到薊鎮(zhèn)執(zhí)行秋天防務(wù)。宗皋請(qǐng)求停止調(diào)撥三軍，用犒勞軍隊(duì)的餉銀補(bǔ)充本鎮(zhèn)招募軍隊(duì)的費(fèi)用。又請(qǐng)求調(diào)發(fā)修邊剩余的銀兩，增加修筑燕河營(yíng)、古北口。皇帝懷疑他有侵奪冒領(lǐng)之嫌，命令罷職回來(lái)聽(tīng)候調(diào)查。不久事情真相得以查清楚。不久進(jìn)封兵部右侍郎，總管宣、大、山西軍務(wù)。俺答汗帶領(lǐng)三萬(wàn)騎侵犯萬(wàn)全左衛(wèi)，總兵官陳鳳、副總兵林椿和俺答汗在鷂兒嶺作戰(zhàn)，雙方戰(zhàn)損相當(dāng)，宗皋因此被處罰剝奪俸祿。第二年再犯大同，總兵官?gòu)堖_(dá)和林椿都戰(zhàn)死，宗皋與巡撫陳燿因此被罰剝奪俸祿。給事中唐禹追論死事情況，趁機(jī)說(shuō)全軍全都淪陷，是數(shù)十年沒(méi)有的大挫敗。帝于是逮捕宗皋和陳燿，各杖打一百，陳燿于是被打死，宗皋謫戍陜西靖虜衛(wèi)。隆慶改元，從戍衛(wèi)的地方起任刑部右侍郎，改任兵部，協(xié)助處理軍政。很快進(jìn)封南京右都御史，就職改任兵部尚書(shū)參贊重要事務(wù)。給事中莊國(guó)禎彈劾宗皋衰老平庸，宗皋也自認(rèn)為年老請(qǐng)求退休，下詔準(zhǔn)許他的請(qǐng)求。萬(wàn)歷中，兩次慰問(wèn)，每年供給廩隸（糧食、奴仆）。十六年，宗皋年已九十，皇帝又派遣行人慰問(wèn)。這年去世。追贈(zèng)太子太保，謚號(hào)康介。6.閱讀下面的文言文，完成10-13題。李穆，字孟雍，開(kāi)封府陽(yáng)武人。父成秩，陜西大都督府司馬。穆幼能屬文，有至行。行路得遺物，必訪主歸之。從王昭素受《易》及《莊》《老》書(shū)，盡究其義。昭素謂曰：“子所得皆精理，往往出吾意表?！鼻艺Z(yǔ)人日：“李生異日必為廊廟器?！敝茱@德初，以進(jìn)士為郢、汝二州從事，遷右拾遺。宋初，以殿中侍御史選為洋州通判。既至，剖決滯訟，無(wú)留獄焉。移陜州通判，有司調(diào)郡租輸河南，穆以本州軍食闕，不即應(yīng)命，坐免。又坐舉官，削前資。時(shí)弟肅為博州從事，穆將母就肅居，雖貧甚，兄弟相與講學(xué)，意泊如也。開(kāi)寶五年，以太子中允召。明年，拜左拾遺、知制誥。五代以還，詞令尚華靡，至穆而獨(dú)用雅正，悉矯其弊。穆與盧多遜為同門(mén)生，太祖嘗謂多遜：“李穆性仁善，辭學(xué)之外無(wú)所豫?！睂?duì)日：“穆操行端直，臨事不以生死易節(jié)，仁而有勇者也?！鄙显唬骸罢\(chéng)如是，吾當(dāng)用之?！睍r(shí)將有事江南，已部分諸將，而未有發(fā)兵之端。乃先召李煜入朝，以穆為使。穆至諭旨煜辭以疾言日事大朝以望全濟(jì)今若此有死而己。穆日：“朝與否，國(guó)主自處之。然朝廷甲兵精銳，物力雄富，恐不易當(dāng)其鋒，宜熟思之，無(wú)自貽后悔?！笔惯€，具言狀，上以為所諭要切。江南亦謂其言誠(chéng)實(shí)。太平興國(guó)初，轉(zhuǎn)左補(bǔ)闕。三年冬，加史館修撰、判館事，面賜金紫。四年，從征太原還，拜中書(shū)含人。預(yù)修《太祖實(shí)最》，賜衣帶、銀器、繒彩。七年，以與盧多遜款狎，又為秦王廷美草朝辭笏記，為言者所劾，責(zé)授司封員外郎。八年春，與宋白等同知貢舉，及侍上御崇政殿親試進(jìn)士，上憫其顏貌癯瘁，即日復(fù)拜中書(shū)臺(tái)人、史館修撰、判館事。五月，召為翰林學(xué)士。六月，知開(kāi)封府．剖判精敏，奸猾無(wú)所假貸，由是豪右屏跡，權(quán)貴無(wú)敢干以私，上益知其才。十一月，擢拜左諫議大夫、參知政事。月余，丁母憂，未幾，起復(fù)本官。穆三上表乞終制，詔強(qiáng)起之，穆益哀毀盡禮。九年正月，晨起將朝，風(fēng)眩暴卒，年五十七。穆自責(zé)授員外郎，復(fù)中書(shū)舍人，入翰林，參知政事，以至于卒，不度周歲。上聞其死，哭謂近臣曰：“穆國(guó)之良臣，朕方倚用，遽茲淪沒(méi)，非斯人之不幸，乃朕之不幸也?！辟?zèng)工部尚書(shū)。（節(jié)選自《宋史·列傳二十二》有刪改）10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(

)A．穆幼能屬文，有至行

屬：連綴，寫(xiě)作B．又坐舉官，削前資

坐：由……而獲罪C．宜熟思之，無(wú)自貽后悔

貽：贈(zèng)送D．月余，丁母憂

?。涸庥?1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(

)A．①子所得皆精理

②不如須臾之所學(xué)B．①以進(jìn)士為郢、汝二州從事

②請(qǐng)以趙十五城為秦王壽C．①李生異日必為廊廟器

②竊為大王不取也D．①穆國(guó)之良臣

②項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍12．劃波浪線的部分，斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A．穆至／諭旨煜／辭以疾／言日／事大朝以望全濟(jì)／今若此／有死而已B．穆至／諭旨煜／辭以疾言日／事大朝／以望全濟(jì)／今若此／有死而已C．穆至諭旨／煜辭以疾／言日／事大朝以望全濟(jì)／今若此／有死而己D．穆至諭旨／煜辭以疾言／曰／事大朝以望／全濟(jì)今若此／有死而已13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（12分）（1）穆將母就肅居，雖貧甚，兄弟相與講學(xué)，意泊如也。（4分）譯文：

（2）又為秦王廷美草朝辭笏記，為言者所劾，責(zé)授司封員外郎。（4分）譯文：

（3）六月，知開(kāi)封府，剖判精敏，奸猾無(wú)所假貸，由是豪右屏跡。（4分）譯文：

參考答案：10.C

應(yīng)譯為“遺留”。11．A（A．均為放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成“所字結(jié)構(gòu)”；B．①介詞，憑……身份/②介詞，用；C.①動(dòng)詞，成為/②動(dòng)詞，認(rèn)為；D.①助詞，的/②動(dòng)詞，到，往。）12．C（原句：穆至諭旨，煜辭以疾，言曰：“事大朝以望全濟(jì)，今若此，有死而已?！保?3．(1)李穆帶著母親到弟弟那里居住，雖然生活非常貧困，但與兄弟共同學(xué)習(xí)，心志淡泊。（“就”“雖”“相與”各1分，語(yǔ)意準(zhǔn)確1分）(2)又因?yàn)樘媲赝踮w廷美草擬朝辭笏記，被諫官所彈劾，降職授予司封員外郎。（“為﹍﹍所”“責(zé)”各1分，句意明確2分）(3)六月，任開(kāi)封府知府，判斷案精細(xì)敏捷，奸佞狡猾之徒無(wú)從依靠，因此豪門(mén)大族斂跡（“知”“剖判”“屏跡”各1分，語(yǔ)意準(zhǔn)確1分）參考譯文:李穆，字孟雍，開(kāi)封府陽(yáng)武縣人。李穆的父親咸秩，曾任陜西大都督府司馬。李穆年幼時(shí)就能寫(xiě)文章，有卓絕的品行。在路途拾到物品，一定要尋訪到失主送還。跟隨王昭素學(xué)習(xí)《易經(jīng)》及《莊子》《老子》等書(shū)，盡力探究大義。王昭素對(duì)李穆說(shuō)：“你所得到的都是精微的義理，常常出乎我的意料?！倍覍?duì)人說(shuō)：“李生將來(lái)能成為肩負(fù)朝廷重任的人?！焙笾茱@德初年，李穆以進(jìn)士身份擔(dān)任郢州、汝州的從事，升任右拾遺。宋朝初年，以殿中侍御史身份被選任為洋州通判。李穆到了洋州，處理積滯的案件，沒(méi)有拖延的訴訟案件。調(diào)任陜州通判，有關(guān)官吏要調(diào)用陜州租賦到河南時(shí)，李穆以本州軍糧不足為由，不立刻聽(tīng)從命令，因此被免職。又因?yàn)檫x拔官吏時(shí)建及犯錯(cuò)誤而被免除了在前朝的職務(wù)。當(dāng)時(shí)他的弟弟李肅擔(dān)任博州從事，李穆帶著母親到弟弟那里居住，雖然生活非常貧困，但與兄弟共同學(xué)習(xí)，心志淡泊。開(kāi)寶五年，以太子中允身份被征召。第二年，授予左拾遺、知制誥。五代以來(lái)，文辭崇尚華麗，到李穆開(kāi)始運(yùn)用典雅方正的詞語(yǔ)，全力矯正流弊。李穆與盧多遜曾同門(mén)受業(yè)，太祖曾對(duì)盧多遜說(shuō)：“李穆生性仁惠善良，文章學(xué)識(shí)之外，沒(méi)有他喜歡的?！北R多遜回答說(shuō)：“李穆操守品行端方正直，處事不因?yàn)樯蓝淖児?jié)操，是仁善而勇毅的人?！碧嬲f(shuō)：“確實(shí)是這樣，我要任用他?！碑?dāng)時(shí)將要進(jìn)攻討伐江南，已經(jīng)安排分派了各位將領(lǐng)的兵力，但還沒(méi)有發(fā)兵的理由。于是就先召令李煜入朝，任命李穆為使者。李穆到江南傳達(dá)皇上旨意，李煜以有病推托，并且說(shuō)“我侍奉朝廷而希望保全自己，現(xiàn)在如果這樣，倒不如死了算了?！崩钅抡f(shuō)：“入朝不入朝，你自己決定。然而朝廷軍隊(duì)精銳，物力雄厚豐富，你恐怕不容易抵擋其鋒芒，應(yīng)該仔細(xì)考慮，切莫讓自己后悔?！背鍪够貋?lái)，詳細(xì)地報(bào)告情況，皇上認(rèn)為他傳旨抓住了要點(diǎn)。江南人也認(rèn)為他說(shuō)的話很實(shí)在。太平興國(guó)初年，轉(zhuǎn)任左補(bǔ)闕。興國(guó)三年冬天，加授史館修撰、判館事，皇上親自賜給他金印紫綬。興國(guó)四年，跟隨皇上出征太原回來(lái)后，又被授予中書(shū)舍人之職。參與修撰《太祖實(shí)錄》，獲賜衣帶、銀器、繒彩。興國(guó)七年，因?yàn)榕c盧多遜親昵，又因?yàn)樘媲赝踮w廷美草擬朝辭笏記，被諫官所彈劾，降職授予司封員外郎。興國(guó)八年春，與宋白等共同執(zhí)掌貢舉考試，陪侍皇上在崇政殿主持進(jìn)士考試，皇上憐憫他瘦弱憔悴，當(dāng)天即又授予他中書(shū)舍人、史館修撰、判館事。同年五月，又征召他為翰林學(xué)士。六月，任開(kāi)封府知府，判斷案精細(xì)敏捷，奸佞狡猾之徒無(wú)從依靠，因此豪門(mén)大族斂跡，權(quán)貴不敢以私干政，皇上更加了解他的才能。十一月，升任左諫議大夫、參知政事。一個(gè)多月之后，回家為母親守喪，不久，即官?gòu)?fù)原職。李穆多次上奏章請(qǐng)求為母親守喪到三年期滿，然而皇上下詔堅(jiān)持要他復(fù)職，李穆更加哀痛憂傷，竭盡禮儀。興國(guó)九年正月，早晨起床后正準(zhǔn)備上朝，風(fēng)眩病發(fā)作猝死，享年五十七歲。李穆自降職授予員外郎到恢復(fù)中書(shū)舍人，入朝任翰林學(xué)士，再擔(dān)任參知政事，直到猝死，不到一年時(shí)間?；噬下?tīng)說(shuō)他去世，哭著對(duì)近臣說(shuō)：“李穆是國(guó)家的良臣，我正要倚重任用他，卻突然去世，這不是這個(gè)人的不幸，是我的不幸??！”追贈(zèng)他為工部尚書(shū)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.用斜線（/）給下面的短文斷句。（限畫(huà)8處）孟子曰饑者甘食渴者甘飲是未得飲食之正也飲渴害之也豈惟口腹有饑渴之害人心亦皆有害人能無(wú)以饑渴之害為心害則不及人不為憂矣。（《孟子·盡心上》）參考答案：孟子曰/饑者甘食/渴者甘飲/是未得飲食之正也/飲渴害之也/豈惟口腹有饑渴之害/人心亦皆有害/人能無(wú)以饑渴之害為心害/則不及人不為憂矣。（《孟子·盡心上》）（每對(duì)兩處1分，共4分）譯文：孟子說(shuō)：“饑餓的人吃什么都覺(jué)得美，干渴的人喝什么都覺(jué)得甜，這是由于沒(méi)有嘗到飲水和食物的正常味道，因?yàn)轲囸I與干渴損害了他的味覺(jué)。難道只有嘴舌和肚子有饑餓干渴的損害嗎？人心也都有類似的損害。如果人能夠不使饑餓干渴造成的那種損害，發(fā)展成為人心的損害，那就不會(huì)把暫時(shí)比不上別人作為憂慮了?！?.閱讀下面材料，根據(jù)要求回答問(wèn)題?！爸袊?guó)外賣(mài)正給全球帶來(lái)一場(chǎng)生態(tài)浩劫?！苯?，朋友圈流傳一條呼吁公眾減少、拒絕使用一次性塑料餐具的微信，希望通過(guò)改變消費(fèi)習(xí)慣來(lái)緩解塑料污染問(wèn)題。記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，如果僅從消費(fèi)端產(chǎn)生的數(shù)量來(lái)看，全國(guó)每天丟棄的外賣(mài)一次性餐具至少2000萬(wàn)個(gè)，由于再生資源循環(huán)利用的渠道不暢，它們中大部分最終變成了垃圾，不得不以填埋或焚燒的方式處置。無(wú)論從能源浪費(fèi)的角度，還是從加重城市運(yùn)行負(fù)擔(dān)和環(huán)境污染風(fēng)險(xiǎn)的角度，外賣(mài)一次性餐具帶來(lái)的污染問(wèn)題都已成為必須正視的問(wèn)題。值得注意的是，在德國(guó)，電視機(jī)生產(chǎn)廠家在建立一條生產(chǎn)線的同時(shí)，還要建立另一條生產(chǎn)線，負(fù)責(zé)回收物的拆解再利用，又稱“靜脈生產(chǎn)線”?；厥盏漠a(chǎn)品，拆解后根據(jù)情況不同，會(huì)有不同的處理方式。如果零部件還是好的，符合新產(chǎn)品要求，可以回到新產(chǎn)品生產(chǎn)線上，實(shí)現(xiàn)循環(huán)利用；零部件已經(jīng)過(guò)時(shí)了，就用來(lái)生產(chǎn)二手機(jī)，以很低的價(jià)格出租或出售；最后一種情況，無(wú)法回收再利用的，進(jìn)行分類粉碎，作為原料重新進(jìn)入生產(chǎn)線。針對(duì)上述材料所反映的問(wèn)題，請(qǐng)就解決中國(guó)外賣(mài)一次性塑料餐具污染問(wèn)題提出你的三條建議，每條建議不超過(guò)25字。①_________________________________________。②_________________________________________。③_________________________________________。參考答案：

(1).廣大民眾應(yīng)提高環(huán)保意識(shí)，拒絕使用一次性塑料產(chǎn)品。

(2).政府應(yīng)用法律手段強(qiáng)制生產(chǎn)廠家回收塑料餐具。

(3).生產(chǎn)廠家應(yīng)加大技術(shù)投入、實(shí)現(xiàn)回收產(chǎn)品循環(huán)利用。試題分析：本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解能力及語(yǔ)言表達(dá)能力。作答時(shí)認(rèn)真分析材料內(nèi)容，由材料的第一段內(nèi)容“近日，朋友圈流傳一條呼吁公眾減少、拒絕使用一次性塑料餐具的微信，希望通過(guò)改變消費(fèi)習(xí)慣來(lái)緩解塑料污染問(wèn)題”，可以提出建議為：廣大民眾應(yīng)提高環(huán)保意識(shí)，拒絕使用一次性塑料產(chǎn)品。由德國(guó)的做法可以提出建議為：政府應(yīng)用法律手段強(qiáng)制生產(chǎn)廠家回收塑料餐具，國(guó)家應(yīng)加大技術(shù)投入、實(shí)現(xiàn)回收產(chǎn)品循環(huán)利用等。所提建議合理、有利于環(huán)保即可，但不能完全脫離材料。9.材料概括分析題（15分）將盧梭的《懺悔錄》引到中國(guó)語(yǔ)境，用以比附古代中國(guó)文人的，還有錢(qián)鐘書(shū)先生。他的《管錐編》有如下說(shuō)法：雖然，相如于己之“竊妻”，縱未津津描畫(huà)，而肯夫子自道，不諱不飾，則不特創(chuàng)域中自傳之例，抑足為天下《懺悔錄》之開(kāi)山焉。把天下《懺悔錄》的開(kāi)山，拉到中國(guó)來(lái)，而且一擱就是兩千年前的漢代。這考證，很令人振奮，但似乎有點(diǎn)不大對(duì)勁。司馬相如的《自敘》對(duì)于琴挑卓文君，確實(shí)是既不隱諱，也不羞愧。因此，唐代劉知己撰《史通》時(shí)，才會(huì)嘲笑司馬相如說(shuō)，別人的自傳都是表彰祖宗功德和自家業(yè)績(jī)，你可好，連琴挑卓文君這么不道德的事情都寫(xiě)進(jìn)來(lái)了，實(shí)在太不應(yīng)該。錢(qián)鐘書(shū)則反其道而行之，說(shuō)你看，他把自己這么不道德的事情都寫(xiě)出來(lái)，不是《懺悔錄》是什么？其實(shí)，同是琴挑卓文君，劉知己認(rèn)為不道德，是傷風(fēng)敗俗的舉動(dòng)；司馬相如則認(rèn)為這是風(fēng)流雅事，不只沒(méi)必要隱瞞，還可以炫耀。所以，是否屬于“懺悔錄”，取決于立說(shuō)時(shí)的心理狀態(tài)。傲世越禮的司馬相如，根本就沒(méi)有懺悔的意思。只不過(guò)斗轉(zhuǎn)星移，到了唐代，道德標(biāo)準(zhǔn)變了，劉知己覺(jué)得此舉驚世駭俗。又過(guò)了一千年，錢(qián)鐘書(shū)以唐人的評(píng)價(jià)來(lái)解讀漢人的心態(tài)，于是出現(xiàn)了“過(guò)度闡釋”。與此相類似的，可以舉出宋人洪邁的《容齋隨筆》。洪邁論及《琵琶行》時(shí)，嘲笑白居易不該夜入婦人船中，相從飲酒，極絲彈之樂(lè)，“中夕方去”。接下來(lái)的責(zé)問(wèn)，更是義正詞嚴(yán)：“豈不虞商人者，他日議其后乎？”你就不怕商人日后到處說(shuō)你的壞話？對(duì)這段妙語(yǔ)，陳寅恪《元白詩(shī)箋證稿》作了辨正：白居易邀請(qǐng)婦人過(guò)來(lái)飲酒，而不是跳到人家船上去。既然是獨(dú)居的茶商外婦，空船上怎么辦得起如此盛筵？再說(shuō)，詩(shī)中并沒(méi)說(shuō)明何時(shí)散宴，你怎么會(huì)有半夜才離去的想像？如此讀詩(shī)，“可驚可笑”。更重要的是，陳先生稱，這牽涉到古今社會(huì)風(fēng)俗之不同，不能不辨。唐宋兩代，男女禮法，相差甚遠(yuǎn)。（選自陳平原《從文人之文到學(xué)者之文》，有刪節(jié)）25．試概括畫(huà)線句中“唐人的評(píng)價(jià)”“漢人的心態(tài)”“過(guò)度闡釋”的具體內(nèi)容。（5分）答：

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26．依據(jù)第四段，“如此讀詩(shī)”是怎樣的讀法？（4分）答：

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27.

對(duì)如何準(zhǔn)確解讀古代詩(shī)文，你從本文獲得哪些啟示？（6分）

答：

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參考答案：25．對(duì)于琴挑卓文君一事，唐人的評(píng)價(jià)是不道德，漢人的心態(tài)是炫耀，錢(qián)先生的過(guò)度闡釋是：司馬相如的自傳中敢于直書(shū)琴挑卓文君這一不道德之事，是天下懺悔錄的開(kāi)山祖師。（5分）26．馬虎粗疏、妄想臆測(cè)。（4分，每點(diǎn)2分）27．要探究作者著文立說(shuō)時(shí)的心態(tài)；要辨析古今社會(huì)風(fēng)俗之異；要細(xì)讀文本；要不為前人之見(jiàn)所束縛。（6分，每點(diǎn)2分，答出任3點(diǎn)即可