2022四川省南充市立山中學(xué)高二語(yǔ)文期末試卷含解析_第1頁(yè)
2022四川省南充市立山中學(xué)高二語(yǔ)文期末試卷含解析_第2頁(yè)
2022四川省南充市立山中學(xué)高二語(yǔ)文期末試卷含解析_第3頁(yè)
2022四川省南充市立山中學(xué)高二語(yǔ)文期末試卷含解析_第4頁(yè)
2022四川省南充市立山中學(xué)高二語(yǔ)文期末試卷含解析_第5頁(yè)
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2022四川省南充市立山中學(xué)高二語(yǔ)文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀(35分,共3題)1.閱讀下面的文字,完成下面小題。毫無(wú)疑問(wèn),中國(guó)古典文論是“應(yīng)該傳承的文化遺產(chǎn)”,但它不應(yīng)只是一項(xiàng)遺產(chǎn),它應(yīng)可以成為我們今天有中國(guó)特色的文藝?yán)碚摰挠袡C(jī)組成部分。時(shí)代發(fā)展,生活巨變,但柏拉圖、亞里斯多德、孔子、老子的思想就無(wú)益于今人?文化史家雅克·巴森說(shuō):“在專家主義的氛圍下,我們把文化整個(gè)委托給了專家,就算有人出于好意而想要分享文化,文化卻再也不屬于他們了。藝術(shù)與美學(xué)的價(jià)值,在于它們變成了專業(yè),變成了光環(huán)?!惫诺湮恼撔枰牟皇潜皇唛w,而是激活與轉(zhuǎn)化,使之直抵現(xiàn)代人的生活與精神。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大眾文化并非與文言文不相干。甚至可以說(shuō),文言文學(xué)的復(fù)蘇,正是時(shí)下一種重要的文學(xué)現(xiàn)象。文言文學(xué)的復(fù)蘇有三種類型,一是文言寫作的全面?zhèn)鞒校缗f體詩(shī)詞的寫作在當(dāng)今的回歸。二是文言文學(xué)素材的再生,如文言小說(shuō)中的題材、人物、故事的再創(chuàng)作。一方面,伴隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)蘇與現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展,當(dāng)前國(guó)產(chǎn)魔幻題材影視劇迎來(lái)了時(shí)代的機(jī)遇。像《山海經(jīng)》《搜神記》等神話志怪類文藝作品,因其自身潛質(zhì),為魔幻影視作品的創(chuàng)作提供著豐饒的資源。另一方面,歷史題材成了年輕人網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)創(chuàng)作的主流,如2009年“起點(diǎn)”中文網(wǎng),就有原創(chuàng)歷史類小說(shuō)11320部。因而,文言文的審美經(jīng)驗(yàn),與其說(shuō)是一個(gè)理論問(wèn)題,不如說(shuō)更是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。三是文言書(shū)寫的美感機(jī)制,即文言文學(xué)在素材與語(yǔ)文之外,還有很多東西屬于精神與美學(xué)的復(fù)蘇。不久前,一位作家以唐代詩(shī)人韋應(yīng)物一首小詩(shī)中的“我有一壺酒,足以慰風(fēng)塵”兩句,發(fā)起了一場(chǎng)“續(xù)寫運(yùn)動(dòng)”,不到一周,閱讀量達(dá)2507萬(wàn)人次,轉(zhuǎn)發(fā)10余萬(wàn),評(píng)論超3萬(wàn)。這一現(xiàn)象,完全可以用古代詩(shī)學(xué)的基本理論“興”來(lái)論述。以他人成句起興作詩(shī),是“興”觀念下的一個(gè)詩(shī)學(xué)傳統(tǒng):其中有“成誦易記”“現(xiàn)成思路”“經(jīng)典生發(fā)”等創(chuàng)作機(jī)制在起作用。因而,只要文言不死,文言審美經(jīng)驗(yàn)及其理論,必不會(huì)死。至于白話文創(chuàng)作與文言美學(xué)理論之關(guān)系的研究,早有成果累累。先期有魯迅所論“魏晉風(fēng)度”“摩羅詩(shī)力”、朱光潛所談的“情趣與意象的統(tǒng)一”、夏志清所論的中國(guó)現(xiàn)代作家的“感時(shí)憂國(guó)”傳統(tǒng)等等,繼而有海外學(xué)者陳世驤、高友工等持續(xù)討論的“抒情傳統(tǒng)”,及章培恒教授主持的“古今貫通與中國(guó)文學(xué)”課題,至今仍有學(xué)者堅(jiān)守。研究古典文論與今天精神生活、藝術(shù)實(shí)踐的關(guān)系,恰可以借鑒哈伯馬斯的交往對(duì)話理論,從以“我”為主位的關(guān)系,回到古人的生活脈絡(luò)與文化情境,作同情的了解與智慧的對(duì)話,像錢賓四先生那樣,將孔子、莊子、朱熹與陶淵明作為很可以尊敬的客人、朋友,邀請(qǐng)到房間里來(lái)與他們親近地晤談。至于說(shuō)到如何繼承五四、超越五四,更好地融合現(xiàn)代與古典,使古典文論直抵人心,則要切近地理解中國(guó)文化的核心價(jià)值,客觀了解中國(guó)文化,其間還有很多工作要做。(摘編自《“很美”的古典文論,如何有益現(xiàn)代人靈智》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.第一段引用雅克·巴森的話,是對(duì)把美學(xué)劃歸于專家研究、使之遠(yuǎn)離生活與大眾之現(xiàn)象的批判。B.古典的《山海經(jīng)》《搜神記》等神話志怪類作品,自身具有改編成為現(xiàn)代魔幻影視作品的潛質(zhì)。C.以韋應(yīng)物詩(shī)句發(fā)起續(xù)寫所引發(fā)熱烈反響,體現(xiàn)了“經(jīng)典生發(fā)”等古代文論中提出的創(chuàng)作機(jī)制。D.借鑒哈伯馬斯的對(duì)話理論,可以拉近今人與古人的距離,在朋友一般的交談中獲得珍貴的友誼。2.下列對(duì)文本論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()A.文章第一段提到孔子等人,是為了論證雖然時(shí)代發(fā)展變化了、但古人偉大思想仍有益于今人。B.文章從文言文學(xué)復(fù)蘇、文言美學(xué)對(duì)白話文創(chuàng)作的影響這兩方面舉例論證,層次清晰,觀點(diǎn)鮮明。C.文章立足現(xiàn)實(shí),關(guān)照傳統(tǒng),使用當(dāng)今社會(huì)生活中的典型材料及數(shù)字論據(jù),增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力。D.作者按提出論點(diǎn)、分析論證、指出解決方法的思路結(jié)構(gòu)文章,采用了常見(jiàn)說(shuō)理文的邏輯順序。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()A.歷史題材小說(shuō)成了年輕人網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作的主流,這表明了年輕人對(duì)文言文的喜愛(ài)。B.舊體詩(shī)詞寫作的回歸足以證明,古典美學(xué)研究沒(méi)有死,依然活躍于現(xiàn)代生活。C.魯迅等人的論述表明,文言美學(xué)影響了白話文創(chuàng)作,使白話文創(chuàng)作成果累累。D.客觀地理解中國(guó)文化、把握其核心價(jià)值,古典文論才可能真正走進(jìn)現(xiàn)代人心。參考答案:1.D

2.B

3.D【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目,首先要審題,明確題干的要求,如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是”,要求選出的是“不正確的一項(xiàng)是”,然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,然后到文中找到相關(guān)的句子,最后進(jìn)行辨析。D選項(xiàng)篡改文意,“在朋友一般的交談中獲得珍貴的友誼”錯(cuò)誤,由原文“從以‘我’為主位的關(guān)系,回到古人的生活脈絡(luò)與文化情境,作同情的了解與智慧的對(duì)話,”可知,獲得的并不是“珍貴的友誼”,而是“同情的了解與智慧的對(duì)話”。故選D?!?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目,應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容,圈出每段的中心句,把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù),注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B選項(xiàng)篡改文意,“文章從文言文學(xué)復(fù)蘇方面舉例論證”錯(cuò)誤,由原文第二段可知,是從“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大眾文化并非與文言文不相干”方面舉例論證的。故選B?!?題詳解】本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類題目,應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式,然后瀏覽選項(xiàng),到文中圈出相關(guān)的句子,再進(jìn)行比對(duì),設(shè)題的誤區(qū)如下:因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然。A選項(xiàng)曲解文意,“這表明了年輕人對(duì)文言文的喜愛(ài)”錯(cuò)誤,由原文“二是文言文學(xué)素材的再生,如文言小說(shuō)中的題材、人物、故事的再創(chuàng)作”可知,這表明的是“文言文學(xué)素材的再生”。B選項(xiàng)“古典美學(xué)研究沒(méi)有死,依然活躍于現(xiàn)代生活”錯(cuò)誤,由原文“因而,只要文言不死,文言審美經(jīng)驗(yàn)及其理論,必不會(huì)死”可知,論證的是“只要文言不死,文言審美經(jīng)驗(yàn)及其理論,必不會(huì)死”。C選項(xiàng)篡改文意,“使白話文創(chuàng)作成果累累”錯(cuò)誤,由原文“至于白話文創(chuàng)作與文言美學(xué)理論之關(guān)系的研究,早有成果累累”可知,是“理論之關(guān)系的研究成果累累”,而不是“白話文創(chuàng)作成果累累”。故選D?!军c(diǎn)睛】解答此題時(shí)要在原文中找對(duì)應(yīng)句。先在選項(xiàng)中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語(yǔ),依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項(xiàng)在原文中的對(duì)應(yīng)句。然后首先將題干與選項(xiàng)進(jìn)行對(duì)比,看題干問(wèn)的是什么,選項(xiàng)回答的是什么,看看是不是考查答非所問(wèn)類試題。如果題干中出現(xiàn)“不屬于”“不能說(shuō)明”這類詞,考查的就是這類題;如果題干中僅出現(xiàn)“不符合原文意思(理解不正確)的一項(xiàng)是”,則可以不考慮此步驟。其次將選項(xiàng)與對(duì)應(yīng)句進(jìn)行比較,比較選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句時(shí),應(yīng)找到二者表述存在差異的地方,符合原文意思的是正確選項(xiàng),否則是錯(cuò)誤選項(xiàng)。最后選項(xiàng)與選項(xiàng)進(jìn)行比較,選出錯(cuò)誤或者最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。2.閱讀下面材料,完成下面小題。材料一自1905年張謇籌建我國(guó)第一個(gè)綜合性博物館——南通博物苑,中國(guó)博物館事業(yè)已有一百多年歷史。近年來(lái),中國(guó)各類博物館在場(chǎng)館設(shè)施建設(shè)、藏品保護(hù)研究、陳列展示、媒介交流等方面不斷取得進(jìn)展。博物館處在發(fā)展“轉(zhuǎn)型”期,如何讓大眾更好地參與到博物館活動(dòng)中,是重中之重?,F(xiàn)在,不少人走進(jìn)博物館,總感到展陳方式呆板,偌大的博物館,藏品雖然眾多,卻處處都是“面無(wú)表情”的表達(dá)。顯然,在互聯(lián)網(wǎng)與多媒體時(shí)代下,單一展示方式已經(jīng)無(wú)法滿足公眾的需求。在這方面,許多先進(jìn)的博物館為了吸引觀眾尤其是青少年,將布展設(shè)計(jì)得生動(dòng)活潑,如營(yíng)造開(kāi)放空間,開(kāi)設(shè)數(shù)字博物館,推動(dòng)VR游覽,運(yùn)用動(dòng)漫、3D加強(qiáng)互動(dòng)性、趣味性,觀眾在參觀中不僅增長(zhǎng)了知識(shí),還滋養(yǎng)了心靈。博物館建設(shè)在不斷改進(jìn),但展品的說(shuō)明還是很簡(jiǎn)單,可觀眾來(lái)到博物館,是想了解文物所蘊(yùn)含的知識(shí),聽(tīng)到文物背后的故事。如果他們參觀時(shí)讀讀標(biāo)簽就離開(kāi),就僅僅是“到此一游”。為此,博物館要加強(qiáng)講解員隊(duì)伍建設(shè),可以廣泛發(fā)展志愿者,為志愿者提供專業(yè)知識(shí)培訓(xùn),構(gòu)建訓(xùn)練有素的志愿者團(tuán)體,讓他們活躍在博物館里。博物館志愿講解員不僅能拉近博物館展品和觀眾的距離,而且因?yàn)樗麄儊?lái)自于社會(huì)各層面,具有宣傳、推介博物館的便利,會(huì)吸引更多的人走進(jìn)博物館,這樣才能實(shí)現(xiàn)傳播文化,服務(wù)大眾的目的。在物質(zhì)漸漸富足后,人們對(duì)精神文化的追求水漲船高,博物館僅僅“免費(fèi)開(kāi)放”顯然不夠,還需更深層次地進(jìn)入國(guó)民生活,增進(jìn)“親密對(duì)話”。比如南京博物院打開(kāi)神秘的文物庫(kù)房,讓公眾了解文物保管知識(shí);安徽、吉林等地的博物館則向聾啞和其他殘疾人士敞開(kāi)大門,為他們提供特殊服務(wù);故宮博物院更是開(kāi)設(shè)專題講座,講述“故宮里的文物醫(yī)院”。博物館開(kāi)展多種多樣的文化活動(dòng),讓公眾與博物館近距離接觸,各種館藏因此也呈現(xiàn)出更豐富的價(jià)值。一直以來(lái),博物館就是通過(guò)對(duì)藏品的收集、研究,生成陳列展覽,并向大眾開(kāi)放,確有“守株待兔”的姿態(tài),難怪參觀者寥寥。今天,博物館應(yīng)主動(dòng)與現(xiàn)代傳媒建立關(guān)系,逐步形成合作,積極開(kāi)展一系列宣傳活動(dòng)。開(kāi)辦官方微信公眾號(hào),設(shè)立網(wǎng)上虛擬博物館,這些媒介宣傳吸引民眾參與到博物館活動(dòng)中,拓展了博物館的教育傳播功能。國(guó)家博物館的官方微博每天發(fā)送館藏文物圖片,同時(shí)附加生動(dòng)的文字說(shuō)明。一位博友留言:“如果博物館的說(shuō)明都像國(guó)博微博這樣有趣生動(dòng),我愿意天天去博物館?!辈┪镳^作為公共文化服務(wù)體系的重要組成部分,應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì),增強(qiáng)為大眾提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感,以多樣方式激發(fā)大眾的參與意識(shí),讓博物館融入大眾生活。(取材于傅彪等的相關(guān)文章)材料二博物館的文化產(chǎn)品,是指以博物館資源為依托,通過(guò)生產(chǎn)、流通、交換、消費(fèi)等環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)價(jià)值的各類文化產(chǎn)品。它既包括博物館的展覽,把獨(dú)立文物或藝術(shù)品連接起來(lái),組成一個(gè)具有思想性的文化產(chǎn)品,也包括以商品形式出現(xiàn)的博物館產(chǎn)品,如博物館指南、圖書(shū)、圖片等。被稱為“最后一個(gè)展廳”的博物館商店,其中的“展品”——文化創(chuàng)意產(chǎn)品的精彩程度,也影響著觀眾了解博物館文化的程度。博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品是博物館文化的呈現(xiàn)方式之一,它不同于一般的商品,除了要具備一般產(chǎn)品的使用價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值外,還要具備收藏價(jià)值及一定的文化附加價(jià)值。每件文創(chuàng)產(chǎn)品都應(yīng)做到為大眾帶來(lái)一定的歷史文化知識(shí),這才是博物館推出文創(chuàng)產(chǎn)品的真正意義。楊柳青木版年畫博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中,嘗試將喜慶生動(dòng)的年畫嫁接于新的載體上,賦予了楊柳青木版年畫新的內(nèi)涵,使這一古老的民族藝術(shù)瑰寶散發(fā)出特有的光芒。楊柳青木版年畫剪紙冊(cè),用剪紙的形式將楊柳青木版年畫還原出來(lái),一個(gè)載體承托了兩種非物質(zhì)文化遺產(chǎn),設(shè)計(jì)堪稱巧妙。在該博物館商店,觀眾可以把“年畫瓷瓶”“年畫內(nèi)畫壺”“年畫折扇”等具有收藏和使用雙重價(jià)值的商品帶回家。而一系列價(jià)格親民、與生活息息相關(guān)的物品,例如以木版年畫為主題的撲克牌、絲巾、風(fēng)箏、錢包、明信片、牙簽盒等,也頗受大家歡迎。在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念上,有專家指出,產(chǎn)品設(shè)計(jì)一定要圍繞博物館主題文化,能夠?yàn)椴┪镳^主題文化展覽起到促進(jìn)作用。大眾在參觀完整個(gè)博物館后,來(lái)到售賣區(qū),購(gòu)買能夠與其產(chǎn)生共鳴的文創(chuàng)產(chǎn)品,這是將博物館的文化帶出了博物館,將文化帶回家,帶到社會(huì),使得博物館主題文化宣傳的廣度和深度得以無(wú)限的延伸。而且要注意文化創(chuàng)意產(chǎn)品是對(duì)文化的一種傳承,但傳承不等同于復(fù)制,單純的復(fù)制已經(jīng)不能滿足大眾審美等各方面的需求。當(dāng)今社會(huì)人類發(fā)展的源泉是無(wú)限的想象力,是創(chuàng)意。因此,博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品要將中華文明的精華元素傳承下來(lái),文化是創(chuàng)意設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和核心。款好的博物館創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì),要有溫度,有情感,賦予產(chǎn)品文化精神的內(nèi)涵。同時(shí),還要結(jié)合現(xiàn)代人的審美追求,最大可能地接軌現(xiàn)代人的生活方式,這樣才能實(shí)現(xiàn)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品真正的價(jià)值。(取材于胡春萌、徐雪霏的相關(guān)文章)材料三真正現(xiàn)代意義的博物館,在我國(guó)僅有百余年的歷史。博物館在各個(gè)歷史時(shí)期都毅然選擇了先進(jìn)、積極的文化方向。博物館在保藏中華文明物證,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,啟迪各族民眾智慧,培養(yǎng)地域文化認(rèn)同,構(gòu)建世代愛(ài)國(guó)情懷等方面,發(fā)揮了巨大作用。博物館擁有大量珍貴的文化資源,是別的文化機(jī)構(gòu)難以提供的特殊的知識(shí)源泉。人們?cè)诓┪镳^中獲得文化的滿足,精神的愉悅。同時(shí),博物館所積累起來(lái)的豐富的經(jīng)驗(yàn)性資源,使其能在區(qū)域性、全球化的世界里發(fā)揮獨(dú)特的社會(huì)作用。隨著科技革命的迅猛發(fā)展和全球化浪潮的涌起,生產(chǎn)方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變革,博物館工作的性質(zhì)和特征也不斷發(fā)生新的變化?,F(xiàn)代意義的博物館不再僅僅是保護(hù)物質(zhì)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的場(chǎng)所,還應(yīng)該是一個(gè)底蘊(yùn)深厚的社會(huì)文化機(jī)構(gòu),擔(dān)負(fù)著文化傳承的社會(huì)責(zé)任。今天,博物館文化表現(xiàn)出的對(duì)社會(huì)責(zé)任的關(guān)注,引領(lǐng)著社會(huì)民眾的人文追求,是文明進(jìn)步的標(biāo)志。博物館作為公益性社會(huì)文化服務(wù)機(jī)構(gòu),其使命就是為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù),不斷滿足廣大民眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要,促進(jìn)人的全面發(fā)展。這也是公共文化機(jī)構(gòu)的本質(zhì)特征,是實(shí)現(xiàn)公民文化權(quán)利和文化福利的重要內(nèi)容。事實(shí)上,我國(guó)的博物館有聯(lián)系社會(huì)、融入社會(huì)、服務(wù)大眾的傳統(tǒng)。例如當(dāng)年?yáng)|北博物館建立之初,就籌辦了“偉大祖國(guó)歷代文物展覽”“生產(chǎn)工作演進(jìn)史”等陳列展覽,并于1954年起組織流動(dòng)展覽小組,赴長(zhǎng)春、大連、撫順等25個(gè)城市和地區(qū)進(jìn)行巡回展出,在全國(guó)首創(chuàng)了流動(dòng)展覽這一服務(wù)大眾的展覽形式,受到博物館界的重視和社會(huì)民眾的歡迎。(取材于單霽翔的相關(guān)文章)1.根據(jù)“材料一”的內(nèi)容,下列吸引大眾參與博物館活動(dòng)的方式,不正確的一項(xiàng)是A.豐富變換展陳方式 B.發(fā)展博物館志愿者C.牽手傳媒合作宣傳 D.深層融入國(guó)民生活2.根據(jù)“材料一”的內(nèi)容,下列對(duì)“博物館發(fā)展存在問(wèn)題”的判斷,不正確的一項(xiàng)是A.藏品保護(hù)過(guò)度 B.展覽說(shuō)明簡(jiǎn)單C.展陳方式僵化 D.固守而少宣傳3.根據(jù)“材料二”的內(nèi)容,下列屬于博物館文創(chuàng)產(chǎn)品核心價(jià)值的一項(xiàng)是A.使用價(jià)值 B.經(jīng)濟(jì)價(jià)值 C.文化價(jià)值 D.收藏價(jià)值4.閱讀“材料二”,對(duì)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念的理解,不正確的一項(xiàng)是A.溫暖而具有豐富情感 B.圍繞博物館主題文化C.富有創(chuàng)意地傳承文化 D.符合現(xiàn)代人審美追求5.紅樓文化藝術(shù)博物館征集文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案,下列設(shè)計(jì)合理的一項(xiàng)是A.紅樓十二金釵書(shū)簽。惜春一簽,選取了惜春著素袍,于寺院青燈下獨(dú)自撫琴的情景。B.陶瓷茶葉罐。罐面描繪了“滴翠亭楊妃戲彩蝶”的情節(jié)畫面,畫中的探春形神兼?zhèn)?。C.紅樓臺(tái)歷。臺(tái)歷節(jié)選寶黛初會(huì)、熙鳳弄權(quán)、湘云醉臥等精彩段落,配以古版插圖。D.青緞靠背枕。華美艷麗的靠枕,取材于黛玉進(jìn)賈府拜見(jiàn)王夫人時(shí)描述的家居情景。6.閱讀“材料三”,下列對(duì)現(xiàn)代博物館能成為社會(huì)文化機(jī)構(gòu)的理解,不正確的一項(xiàng)是A.一直追求先進(jìn)的文化方向 B.使命是為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)C.積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)性資源 D.擁有大量的特殊的知識(shí)資源7.請(qǐng)結(jié)合上面三則材料,概括說(shuō)明現(xiàn)代博物館如何履行文化傳承的社會(huì)責(zé)任。參考答案:1.D

2.A

3.C

4.A

5.C

6.B

7.①博物館開(kāi)展多種多樣的文化活動(dòng)②博物館應(yīng)主動(dòng)與現(xiàn)代傳媒建立關(guān)系,逐步形成合作,積極開(kāi)展一系列宣傳活動(dòng)③博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品具備收藏價(jià)值及一定的文化附加價(jià)值④產(chǎn)品設(shè)計(jì)圍繞博物館主題文化,能夠?qū)⑽幕瘞С隽瞬┪镳^,帶回家,帶到社會(huì),使得博物館主題文化宣傳的廣度和深度得以延伸⑤博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品具有文化精神的內(nèi)涵⑥博物館工作的性質(zhì)和特征發(fā)生變化,博物館是公益性社會(huì)文化服務(wù)機(jī)構(gòu),擔(dān)負(fù)著文化傳承的社會(huì)責(zé)任【1題詳解】本題考查考生篩選文中信息的能力,能力層級(jí)C級(jí)。解答此類題目,應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式,然后瀏覽選項(xiàng),到文中圈出相關(guān)的句子,再進(jìn)行比對(duì),設(shè)題的誤區(qū)如下:因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。本題問(wèn),根據(jù)“材料一”的內(nèi)容,下列吸引大眾參與博物館活動(dòng)的方式,不正確的一項(xiàng)是。A項(xiàng),結(jié)合材料一第2段“許多先進(jìn)的博物館為了吸引觀眾尤其是青少年,將布展設(shè)計(jì)得生動(dòng)活潑,如營(yíng)造開(kāi)放空間,開(kāi)設(shè)數(shù)字博物館,推動(dòng)VR游覽,運(yùn)用動(dòng)漫、3D加強(qiáng)互動(dòng)性、趣味性,觀眾在參觀中不僅增長(zhǎng)了知識(shí),還滋養(yǎng)了心靈”,可知此項(xiàng)正確;B項(xiàng),結(jié)合材料一第3段“博物館要加強(qiáng)講解員隊(duì)伍建設(shè),可以廣泛發(fā)展志愿者,為志愿者提供專業(yè)知識(shí)培訓(xùn),構(gòu)建訓(xùn)練有素的志愿者團(tuán)體,讓他們活躍在博物館里”,可知此項(xiàng)正確;C項(xiàng),結(jié)合材料一第5段“博物館應(yīng)主動(dòng)與現(xiàn)代傳媒建立關(guān)系,逐步形成合作,積極開(kāi)展一系列宣傳活動(dòng)。開(kāi)辦官方微信公眾號(hào),設(shè)立網(wǎng)上虛擬博物館,這些媒介宣傳吸引民眾參與到博物館活動(dòng)中,拓展了博物館的教育傳播功能”,可知,此項(xiàng)正確;D項(xiàng),雖然材料一第4段有“在物質(zhì)漸漸富足后,人們對(duì)精神文化的追求水漲船高,博物館僅僅‘免費(fèi)開(kāi)放’顯然不夠,還需更深層次地進(jìn)入國(guó)民生活,增進(jìn)‘親密對(duì)話’”,但是僅僅說(shuō)“深層融入國(guó)民生活”太空泛,沒(méi)有具體措施,不符合題干要求。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題,基本方法是排除法和比對(duì)法,就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照,不符合原文意思的,就是錯(cuò)誤項(xiàng),反之則為正確項(xiàng)。本題是問(wèn),根據(jù)“材料一”的內(nèi)容,下列對(duì)“博物館發(fā)展存在問(wèn)題”的判斷,不正確的一項(xiàng)是。A項(xiàng),“藏品保護(hù)過(guò)度”,文中沒(méi)有提到這方面內(nèi)容,不符合題干要求;B項(xiàng),結(jié)合第3段“博物館建設(shè)在不斷改進(jìn),但展品的說(shuō)明還是很簡(jiǎn)單,可觀眾來(lái)到博物館,是想了解文物所蘊(yùn)含的知識(shí),聽(tīng)到文物背后的故事”可知此項(xiàng)正確;C項(xiàng),結(jié)合第2段“現(xiàn)在,不少人走進(jìn)博物館,總感到展陳方式呆板,偌大的博物館,藏品雖然眾多,卻處處都是‘面無(wú)表情’的表達(dá)”可知此項(xiàng)正確;D項(xiàng),結(jié)合第5段“一直以來(lái),博物館就是通過(guò)對(duì)藏品的收集、研究,生成陳列展覽,并向大眾開(kāi)放,確有‘守株待兔’的姿態(tài),難怪參觀者寥寥”可知此項(xiàng)正確。故選A?!?題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力,解答此類題目,考生應(yīng)先明確題干所問(wèn),然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容,進(jìn)行比對(duì),一看內(nèi)容是否吻合,二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致,考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題問(wèn),根據(jù)“材料二”的內(nèi)容,下列屬于博物館文創(chuàng)產(chǎn)品核心價(jià)值的一項(xiàng)是。C項(xiàng),結(jié)合材料二第2段“博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品是博物館文化的呈現(xiàn)方式之一,它不同于一般的商品,除了要具備一般產(chǎn)品的使用價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值外,還要具備收藏價(jià)值及一定的文化附加價(jià)值。每件文創(chuàng)產(chǎn)品都應(yīng)做到為大眾帶來(lái)一定的歷史文化知識(shí),這才是博物館推出文創(chuàng)產(chǎn)品的真正意義”,可知,文創(chuàng)產(chǎn)品真正的價(jià)值就是“文化價(jià)值”,此項(xiàng)符合題干要求。故選C?!?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干,明確對(duì)象及要求,解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容,尤其是對(duì)選文中心句的理解,要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解,還要辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句,聯(lián)系上下文體會(huì)。本題問(wèn),閱讀“材料二”,對(duì)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念的理解,不正確的一項(xiàng)是。A項(xiàng),雖然材料二第4段有“款好的博物館創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì),要有溫度,有情感,賦予產(chǎn)品文化精神的內(nèi)涵”,但這不屬于“設(shè)計(jì)理念”,不符合題干要求;B項(xiàng),結(jié)合材料二第4段“在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念上,有專家指出,產(chǎn)品設(shè)計(jì)一定要圍繞博物館主題文化,能夠?yàn)椴┪镳^主題文化展覽起到促進(jìn)作用”可知,此項(xiàng)正確;C項(xiàng),結(jié)合材料二第4段“博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品要將中華文明的精華元素傳承下來(lái),文化是創(chuàng)意設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和核心”可知,此項(xiàng)正確;D項(xiàng),結(jié)合材料二第4段“同時(shí),還要結(jié)合現(xiàn)代人的審美追求,最大可能地接軌現(xiàn)代人的生活方式,這樣才能實(shí)現(xiàn)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品真正的價(jià)值”可知,此項(xiàng)正確。故選A?!?題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力,解答此類題目,考生應(yīng)先明確題干所問(wèn),如本題問(wèn)的是“紅樓文化藝術(shù)博物館征集文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案,下列設(shè)計(jì)合理的一項(xiàng)是”,然后再到文中找到關(guān)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案的內(nèi)容的內(nèi)容,進(jìn)行比對(duì)。根據(jù)材料二的內(nèi)容,博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念應(yīng)是“圍繞博物館主題文化”“富有創(chuàng)意地傳承文化”和“符合現(xiàn)代人審美追求”。A項(xiàng),“惜春著素袍,于寺院青燈下獨(dú)自撫琴”,畫面內(nèi)容不符合現(xiàn)代人的審美追求,因此此項(xiàng)不合題意;B項(xiàng),“滴翠亭楊妃戲彩蝶”中的“楊妃”指的是“薛寶釵”,畫中卻畫了“探春”,因此此項(xiàng)屬于內(nèi)容與主題不符;C項(xiàng),“臺(tái)歷”富有創(chuàng)意,符合現(xiàn)代人的審美;且使用率高,能起到很好的傳承文化的作用;“寶黛初會(huì)”“熙鳳弄權(quán)”“湘云醉臥”屬于《紅樓夢(mèng)》中很經(jīng)典的情節(jié),配以古版插圖,主題突出。此項(xiàng)符合題干要求。D項(xiàng),“青緞靠背枕”,如果加以介紹,誰(shuí)也不知道這個(gè)靠背枕的來(lái)歷,表達(dá)主題太含蓄,起不到傳承文化的作用,因此此項(xiàng)不合題意。故選C?!?題詳解】此題考核篩選信息歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類題目解答時(shí)要找準(zhǔn)相關(guān)區(qū)間,重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。本題問(wèn),閱讀“材料三”,下列對(duì)現(xiàn)代博物館能成為社會(huì)文化機(jī)構(gòu)的理解,不正確的一項(xiàng)是。A項(xiàng),結(jié)合材料三第1段“博物館在各個(gè)歷史時(shí)期都毅然選擇了先進(jìn)、積極的文化方向”可知,此項(xiàng)正確;B項(xiàng),結(jié)合材料三第3段“博物館作為公益性社會(huì)文化服務(wù)機(jī)構(gòu),其使命就是為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù),不斷滿足廣大民眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要,促進(jìn)人的全面發(fā)展”可知,“為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)”是博物館的“使命”,不能成為“現(xiàn)代博物館能成為社會(huì)文化機(jī)構(gòu)”的原因,此項(xiàng)不合題意;C項(xiàng),結(jié)合材料三第2段“博物館所積累起來(lái)的豐富的經(jīng)驗(yàn)性資源,使其能在區(qū)域性、全球化的世界里發(fā)揮獨(dú)特的社會(huì)作用”可知,此項(xiàng)正確;D項(xiàng),結(jié)合材料三第2段“博物館擁有大量珍貴的文化資源,是別的文化機(jī)構(gòu)難以提供的特殊的知識(shí)源泉”可知,此項(xiàng)正確。故選B?!?題詳解】本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題,要通讀文章,整體把握文章內(nèi)容大意,在此基礎(chǔ)上回歸文章,篩選出符合題目要求的信息,進(jìn)行整合概括,分條回答問(wèn)題。歸納內(nèi)容要點(diǎn)的方法:①找出相關(guān)的概括性語(yǔ)句。在具體的文章中,概括性的語(yǔ)句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次,這是為了防止內(nèi)容要點(diǎn)的遺漏。③提取精要,獨(dú)立歸納,這是要求考生根據(jù)要求,認(rèn)定范圍、提取精要,用自己的語(yǔ)言進(jìn)行歸納。本題問(wèn),請(qǐng)結(jié)合上面三則材料,概括說(shuō)明現(xiàn)代博物館如何履行文化傳承的社會(huì)責(zé)任。結(jié)合材料一第2段“現(xiàn)在,不少人走進(jìn)博物館,總感到展陳方式呆板,偌大的博物館,藏品雖然眾多,卻處處都是‘面無(wú)表情’的表達(dá)”“許多先進(jìn)的博物館為了吸引觀眾尤其是青少年,將布展設(shè)計(jì)得生動(dòng)活潑,如營(yíng)造開(kāi)放空間,開(kāi)設(shè)數(shù)字博物館,推動(dòng)VR游覽,運(yùn)用動(dòng)漫、3D加強(qiáng)互動(dòng)性、趣味性,觀眾在參觀中不僅增長(zhǎng)了知識(shí),還滋養(yǎng)了心靈”,可概括出①;結(jié)合材料一第5段“今天,博物館應(yīng)主動(dòng)與現(xiàn)代傳媒建立關(guān)系,逐步形成合作,積極開(kāi)展一系列宣傳活動(dòng)。開(kāi)辦官方微信公眾號(hào),設(shè)立網(wǎng)上虛擬博物館,這些媒介宣傳吸引民眾參與到博物館活動(dòng)中,拓展了博物館的教育傳播功能”,可概括出②;結(jié)合材料二第2段“博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品是博物館文化的呈現(xiàn)方式之一,它不同于一般的商品,除了要具備一般產(chǎn)品的使用價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值外,還要具備收藏價(jià)值及一定的文化附加價(jià)值”,可概括出③;結(jié)合材料二第4段“產(chǎn)品設(shè)計(jì)一定要圍繞博物館主題文化,能夠?yàn)椴┪镳^主題文化展覽起到促進(jìn)作用。大眾在參觀完整個(gè)博物館后,來(lái)到售賣區(qū),購(gòu)買能夠與其產(chǎn)生共鳴的文創(chuàng)產(chǎn)品,這是將博物館的文化帶出了博物館,將文化帶回家,帶到社會(huì),使得博物館主題文化宣傳的廣度和深度得以無(wú)限的延伸”,可概括出④;結(jié)合材料二第4段“博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品要將中華文明的精華元素傳承下來(lái),文化是創(chuàng)意設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和核心??詈玫牟┪镳^創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì),要有溫度,有情感,賦予產(chǎn)品文化精神的內(nèi)涵”,可概括出⑤;結(jié)合材料三第2段“隨著科技革命的迅猛發(fā)展和全球化浪潮的涌起,生產(chǎn)方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變革,博物館工作的性質(zhì)和特征也不斷發(fā)生新的變化?,F(xiàn)代意義的博物館不再僅僅是保護(hù)物質(zhì)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的場(chǎng)所,還應(yīng)該是一個(gè)底蘊(yùn)深厚的社會(huì)文化機(jī)構(gòu),擔(dān)負(fù)著文化傳承的社會(huì)責(zé)任”,可概括出⑥?!军c(diǎn)睛】信息篩選的題目,是實(shí)用類文本閱讀必考的題目,有局部信息篩選和綜合信息篩選,局部信息篩選集中在文章的某個(gè)段落,綜合信息篩選集中在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干,確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選,局部信息篩選要對(duì)對(duì)應(yīng)的段落進(jìn)行劃分,提取關(guān)鍵詞語(yǔ)。綜合信息篩選注意對(duì)局部或全文內(nèi)容的概括,重點(diǎn)注意各段的段首和短尾的句子。答題是注意提取文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)分析作答。3.閱讀下面的文字,完成小題。中國(guó)古代監(jiān)察制度發(fā)軔于西周,確立于秦漢,至隋唐臻于完備,歷經(jīng)變革延續(xù)至晚清。監(jiān)察制度對(duì)我國(guó)古代國(guó)家治理十分重要,保障了公正、有效的政治法律秩序。從御史與諫官之間的關(guān)系來(lái)理解,我國(guó)古代監(jiān)察制度體系演變主要經(jīng)歷了三個(gè)歷史階段:秦漢時(shí)期形成了御史與諫宮并存的復(fù)合性監(jiān)察制度體系;隋唐時(shí)期御史與諫官相輔相成,復(fù)合性監(jiān)察制度體系臻于完備;宋以后諫官制度逐漸衰微,及至明清時(shí)期形成了以御史與諫官制度合一的、以督察院為主體的單一監(jiān)察制度體系。監(jiān)察權(quán)本于天道,又以現(xiàn)實(shí)法律(慣例)為依據(jù),體現(xiàn)了天下整體性價(jià)值,具有最高權(quán)力的屬性,監(jiān)察制度延續(xù)了“史官”的歷史傳統(tǒng),御史為“史官”之一種,諫官中的給事中也多兼任“起居注”(記事史官)。秦統(tǒng)一后所建立的監(jiān)察制度,雖然歷經(jīng)改造,但是監(jiān)察官仍以天下治道作為最高職務(wù)原則,以報(bào)效社稷為己任。監(jiān)察官對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé),對(duì)君主負(fù)責(zé),更要對(duì)天下黎民和國(guó)家社稷的整體利益負(fù)責(zé);不僅對(duì)現(xiàn)實(shí)負(fù)責(zé),還要對(duì)歷史負(fù)責(zé)。監(jiān)察官依據(jù)法律行使職權(quán),無(wú)所恣意,亦無(wú)所屈從,被其監(jiān)察的高官顯貴不能凌駕于其上,縱然君主也不能干涉其對(duì)具體事件的處理。中國(guó)古代的盛世善治,大多是監(jiān)察制度運(yùn)行最好的時(shí)代,例如唐朝初年的“貞觀之治”,得益于君主奉法而治,監(jiān)察官嚴(yán)明職守。監(jiān)察官獨(dú)立行使職權(quán)的方式,使之具有超越于被監(jiān)察者的權(quán)威性,足以震懾權(quán)貴,御史和諫官大多是服務(wù)君主的近侍,逐漸發(fā)展成為職事官,保留了侍從君主左右或奏章直達(dá)君主的特權(quán)。他們?cè)诒O(jiān)察朝官、京官或是巡察地方時(shí),均為君主的代表,其官品雖低,卻獨(dú)立行使職權(quán),直接對(duì)君主負(fù)責(zé)。御史在行使糾彈權(quán)力時(shí),奏章可以直達(dá)君主;對(duì)于重大事項(xiàng),可以晉見(jiàn)君主,面陳奏章。為避免職務(wù)干涉,御史甚至可以繞過(guò)御史大夫等御史臺(tái)長(zhǎng)官,直呈君主。御史臺(tái)長(zhǎng)官都在御史的監(jiān)察范圍內(nèi)。御史為保護(hù)舉報(bào)人,避免被糾舉人以權(quán)勢(shì)威脅舉報(bào)人,甚至可以“風(fēng)聞奏事”,其權(quán)威性足以糾察官邪、肅正綱紀(jì)。中國(guó)古代監(jiān)察制度是國(guó)家治理體系的重要一環(huán),對(duì)保障良好的政治法律秩序有著不可或缺的作用,但是它也不可能超越整個(gè)政治法律體制?;蕶?quán)對(duì)監(jiān)察制度有著構(gòu)建之功,也有侵蝕的危險(xiǎn)。以漢朝為代表的臺(tái)諫分置監(jiān)察體系,以唐朝為代表的臺(tái)諫相輔監(jiān)察體系,都對(duì)君主起到約束、規(guī)諫的作用,但約束最高權(quán)力的監(jiān)察制度能否發(fā)揮功能,卻深受君主個(gè)人的影響。此外,在復(fù)雜的政治權(quán)力環(huán)境中,少數(shù)監(jiān)察官或依附權(quán)貴,或?yàn)槔嫠T惑,制度雖稱良善卻難達(dá)預(yù)期。(摘編自張生《古代監(jiān)察制度權(quán)威有效的成因》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(

)A.中國(guó)古代監(jiān)察制度源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從西周到晚清,對(duì)國(guó)家吏治都起到了積極的作用B.中國(guó)古代監(jiān)察制度體系演變主要體現(xiàn)在由復(fù)合性體系到單一性體系的變化。C.監(jiān)察權(quán)本于天道,是至高無(wú)上的、公平公正的。天道是監(jiān)察官行使監(jiān)察權(quán)的依據(jù)。D.監(jiān)察官按照法律行使職權(quán),被監(jiān)察的高官顯貴甚至君主都不能凌駕于其上。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(

)A.文章從古代監(jiān)察制度的產(chǎn)生及沿革說(shuō)起,然后重在論述監(jiān)察制度權(quán)威有效的成因。B.文章第二段提出監(jiān)察權(quán)有最高權(quán)力屬性,為后文論證監(jiān)察官獨(dú)立行使職權(quán)提供論據(jù)。C.“貞觀之治”的事例說(shuō)明監(jiān)察制度運(yùn)行有效,君主應(yīng)奉法而治,監(jiān)察官應(yīng)嚴(yán)明職守。D.求章第四段從皇權(quán)和監(jiān)察官本身兩個(gè)方面論證了監(jiān)察制度的功能有被消解的可能性。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(

)A.監(jiān)察制度及其附屬機(jī)構(gòu)的設(shè)置,是為了維護(hù)國(guó)家利益、保障公正的政治法律秩序。B.無(wú)論是復(fù)合性體系,還是單一性體系,監(jiān)察官監(jiān)察都具有權(quán)威性,足以震懾權(quán)貴。C.在復(fù)雜的政治環(huán)境中,若監(jiān)察官依附權(quán)貴或?yàn)槔嫠螅O(jiān)察制度很難達(dá)到預(yù)期目的D.監(jiān)察官行使權(quán)力時(shí)代表君主,雖官品低,卻可以繞過(guò)御史臺(tái)長(zhǎng)官直接獨(dú)立行使職權(quán)。參考答案:1.B

2.B

3.D【1題詳解】試題分析:題干是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是”。本題考查理解并分析文中重要信息的能力。首先瀏覽選項(xiàng),然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句,進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句;聯(lián)系上下文體會(huì),要死摳字眼,尋找細(xì)微的差別。A項(xiàng),“對(duì)國(guó)家吏治都起到了積極的作用”于文無(wú)據(jù)。C項(xiàng),天道不是監(jiān)察官行使監(jiān)察權(quán)的依據(jù)。D項(xiàng),“甚至君主都不能凌駕于其上”與后文“皇權(quán)對(duì)監(jiān)察制度有著構(gòu)建之功,也有侵蝕的危險(xiǎn)”矛盾。故本題選B項(xiàng)?!?題詳解】試題分析:題干是“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是”。本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意:第一步,逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句,分句與分句之間是什么關(guān)系,一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步,比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù),分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項(xiàng),不是“為后文提供論據(jù),監(jiān)察權(quán)有最高權(quán)力屬性”和“監(jiān)察官獨(dú)立行使職權(quán)”,都是監(jiān)察制度權(quán)威有效的原因。故本題選B項(xiàng)?!?題詳解】試題分析:題干是“根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是”。本題考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章,找準(zhǔn)有效答題區(qū)間,然后認(rèn)真對(duì)讀,尋找細(xì)微的差別。D項(xiàng),不是什么情說(shuō)下都可以“繞過(guò)御史臺(tái)長(zhǎng)官直接獨(dú)立行使職權(quán)”,原文的意思是,“為避免職務(wù)干涉”時(shí)御史才能“繞過(guò)御史大夫等御史臺(tái)長(zhǎng)官,直呈君主”。故本題選D項(xiàng)?!军c(diǎn)睛】篩選并整合文中信息的能力的題目,題干的表述一般為“根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)”,錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍,強(qiáng)拉因果、曲解文意,偷換概念、無(wú)中生有等,命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容,答題時(shí)注意閱讀題干,找準(zhǔn)區(qū)位,然后對(duì)讀,尋找細(xì)微的差別。二、古代詩(shī)文閱讀(35分,共3題)4.

參考答案:13.C【C中“敏”的語(yǔ)境含義應(yīng)該是“迅速,敏捷”,引申為“聰明、機(jī)智”的意思;解釋為“敏感”顯然錯(cuò)誤?!?4.B【B中“廣遂上疏乞骸骨”中的“遂”是連詞,可解釋為“于是,就”,表示承接,“功遂身退,天之道也”中的“遂”是“成功”的意思】15.B【B項(xiàng)中“雖然中途曾經(jīng)后悔”可能是對(duì)原文“如此不去,懼有后悔”的誤解,原文的含義是說(shuō)“如果不趁此機(jī)會(huì)離開(kāi)官場(chǎng),恐怕以后悔恨”。其余各項(xiàng)與原文意思吻合?!?6.(1)、有才德的人如果錢財(cái)多,就會(huì)削弱他的志向;愚笨的人如果錢財(cái)多,就會(huì)增多他的過(guò)失。(2)、這些金錢,是圣明的君主賜給我養(yǎng)老的,所以很樂(lè)意與宗族同鄉(xiāng)共同享受他的恩賜。5.閱讀《竇娥冤》中的片段,回答問(wèn)題。【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿,委實(shí)的冤情不淺;若沒(méi)些兒靈圣與世人傳,也不見(jiàn)得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑,都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見(jiàn),這就是咱萇弘化碧,望帝啼鵑?!径贰磕愕朗鞘顨怅?,不是那下雪天,豈不聞飛霜六月因鄒衍?若果有一腔怨氣噴如火,定要感的六出冰花滾似綿,免著我尸骸現(xiàn);要什么素車白馬,斷送出古陌荒阡?【一煞】你道是天公不可期,人心不可憐,不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見(jiàn)甘霖降,也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽(yáng)縣,這都是官吏每無(wú)心正法,使百姓有口難言?!旧肺病扛≡茷槲谊?,悲風(fēng)為我旋,三樁兒誓愿明提遍。(做哭科,云)婆婆也,直等待雪飛六月,亢旱三年呵,(唱)那其間才把你個(gè)屈死的冤魂這竇娥顯。7.竇娥在臨刑前發(fā)下了三樁誓愿,這三樁誓愿分別是:________、________、________。這其中運(yùn)用的四個(gè)典故分別是________、________、________、________。(以上均限四字語(yǔ)回答)8.下面對(duì)竇娥發(fā)下的三樁誓愿的分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A.血濺白練,這樁誓愿是希望到刑場(chǎng)上圍觀的人群立刻了解她的冤屈。B.三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥寧死不屈的反抗性格。C.三樁誓愿也表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民仇恨罪惡統(tǒng)治,要求變革現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈愿望。D.三樁誓愿層層深入地表現(xiàn)了竇娥不屈不撓的反抗精神和樂(lè)觀態(tài)度。參考答案:7.

(1).三樁誓愿:血濺白練

(2).六月飛雪

(3).亢旱三年

(4).四個(gè)典故:萇弘化碧

(5).望帝啼鵑

(6).六月飛雪

(7).東海孝婦

8.D【7題詳解】試題分析:此題考查分析作品結(jié)構(gòu),概括作品主題的能力。這類題目解答時(shí)首先要認(rèn)真審題,明確的考查的具體要求。本題有兩問(wèn),第一問(wèn)要求答出竇娥臨刑前發(fā)下的三樁誓愿,解答時(shí)可通讀選文,逐段進(jìn)行概括。如第一段“耍孩兒”寫了竇娥的第一樁誓愿,“我不要半星熱血紅塵灑,都只在八尺旗槍素練懸”,用四個(gè)字概括就是“血濺白練”;第二段“二煞”寫了竇娥的第二樁誓愿,“定要感的六出冰花滾似綿,免著我尸骸現(xiàn)”,用四個(gè)字概括就是“六月飛雪”;第三段“一煞”寫了竇娥的第三樁誓愿,“三年不見(jiàn)甘霖降,……如今輪到你山陽(yáng)縣”,用四個(gè)字概括就是“亢旱三年”。第二問(wèn)要求答出竇娥三樁誓愿用到的典故,可仔細(xì)閱讀與三樁誓愿相關(guān)的段落,篩選出文中使用的典故,一一答出。發(fā)下第一樁誓愿時(shí),竇娥說(shuō)“這就是咱萇弘化碧,望帝啼鵑”,用到的典故是“萇弘化碧”“望帝啼鵑”;發(fā)下第二樁誓愿時(shí)竇娥說(shuō)“豈不聞飛霜六月因鄒衍”,這里運(yùn)用了“六月飛雪”的典故;發(fā)下第三樁誓愿時(shí)竇娥說(shuō)“做甚么三年不見(jiàn)甘霖降,也只為東海曾經(jīng)孝婦冤”,這里運(yùn)用的典故是“東海孝婦”?!?題詳解】試題分析:本題具有一定的綜合性,既考查鑒賞作品的文學(xué)形象的能力,也考查概括作品主題的能力。此類試題答題時(shí)一般首先要通讀全文,整體感知;其次明確結(jié)構(gòu),關(guān)注人物形象及塑造人物的手法;最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。本題D項(xiàng),“表現(xiàn)了竇娥……樂(lè)觀態(tài)度”不正確。竇娥是在臨刑之前發(fā)下這三樁誓愿的,她明白自己必死無(wú)疑,她要用這三樁誓愿表明自己的冤屈,讓世人明白自己是無(wú)辜的。所以說(shuō)這三樁誓愿表現(xiàn)的是竇娥對(duì)自己無(wú)辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗,并沒(méi)有表現(xiàn)“樂(lè)觀態(tài)度”。故選D項(xiàng)。6.閱讀下面的文言文,完成9~12題。慈圣光獻(xiàn)曹皇后,真定人,樞密使周武惠王彬之孫也。明道二年,郭后廢,詔聘入宮。景祐元年九月,冊(cè)為皇后。性慈儉,重稼穡,常于禁苑種谷、親蠶。

慶歷八年閏正月,帝將以望夕再?gòu)垷?,后諫止。后三日,衛(wèi)卒數(shù)人作亂,夜越屋叩寢殿。后方侍帝,聞變遽起。帝欲出,后閉閤擁持,趣呼都知王守中使引兵入。賊傷宮嬪殿下,聲徹帝所,宦者以乳嫗毆小女子紿奏,后叱之曰:“賊在近殺人,敢妄言耶!”后度賊必縱火,陰遣人挈水踵其后,果舉炬焚簾,水隨滅之。是夕,所遣宦侍,后皆親剪其發(fā),諭之曰:“明日行賞,用是為驗(yàn)?!惫薁?zhēng)盡死力,賊即擒滅。閣內(nèi)妾與卒亂當(dāng)誅,祈哀幸姬,姬言之帝,貸其死。后具衣冠見(jiàn),請(qǐng)論如法,曰:“不如是,無(wú)以肅清禁掖?!钡勖?,后不可,立請(qǐng),移數(shù)刻,卒誅之。

初,王安石當(dāng)國(guó),變亂舊章,后乘間語(yǔ)神宗,謂祖宗法度不宜輕改。熙寧宗祀前數(shù)日,帝至后所,后曰:“吾昔聞民間疾苦,必以告祖宗,因赦行之,今亦當(dāng)爾?!钡墼唬骸敖駸o(wú)他事?!焙笤唬骸拔崧劽耖g甚苦青苗、助役,宜罷之。安石誠(chéng)有才學(xué),然怨之者甚眾,帝欲愛(ài)惜保全之,不若暫出之于外?!钡坫ぢ?tīng),垂欲止,復(fù)為安石所持,遂不果。

蘇軾以詩(shī)得罪,下御史獄,人以為必死。后聞之,謂帝曰:“嘗聞仁宗以制科得軾兄弟,喜曰:‘吾為子孫得兩宰相?!衤?shì)Y以作詩(shī)系獄,得非仇人中傷之乎?捃(jùn,拾取)至于詩(shī),其過(guò)微矣。吾疾勢(shì)已篤,不可以冤濫致傷中和,宜熟察之?!钡厶槠?,軾由此得免。

晚得水疾,侍醫(yī)莫能治。元豐二年冬,疾甚,帝視疾寢門,衣不解帶。旬日崩,年六十四。及崩,帝哀慕毀瘠,殆不勝喪。有司上謚,葬于永昭陵。(節(jié)選自《宋史?慈圣光獻(xiàn)曹皇后列傳》,有刪改)9.對(duì)下列句子中詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是

)A.陰遣人挈水踵其后 陰:暗地里

B.姬言之帝,貸其死 貸:推卸C.帝哀慕毀瘠,殆不勝喪 殆:幾乎

D.帝悚聽(tīng),垂欲止

垂:接近,將近10.下列各組句子中,加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是(

)A.常于禁苑種谷、親蠶 至激于義理者不然B.復(fù)為安石所持,遂不果 誰(shuí)為大王為此計(jì)者C.不若暫出之于外 均之二策,寧許以負(fù)秦曲D.必以告祖宗,因赦行之 相如因持璧卻立11.以下各組句子中,全都表明曹皇后性格仁慈的一組是(

)①常于禁苑種谷、親蠶

②后皆親剪其發(fā),諭之曰:“明日行賞,用是為驗(yàn)?!雹畚崧劽耖g甚苦青苗、助役,宜罷之

④捃(jùn,拾取)至于詩(shī),其過(guò)微矣⑤謂祖宗法度不宜輕改

不可以冤濫致傷中和A.①②⑤

B.②③⑥

C.③④⑥

D.①④⑤12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,完全正確的一項(xiàng)是(

)A.曹彬的孫女因?yàn)槿蚀?、?jié)儉,重視并經(jīng)常親自參與勞動(dòng)而在郭后被廢后應(yīng)詔入宮,后被冊(cè)封為皇后。B.在面對(duì)作亂的賊子時(shí),曹皇后充分展示了自己的膽識(shí)和智慧,但在處理參與作亂的宮女時(shí),也表現(xiàn)了她的陰險(xiǎn)與毒辣。C.王安石變法因觸犯的皇后的利益而被阻撓,但因?yàn)橥醢彩膱?jiān)持而使皇后的計(jì)謀未能得逞。D.曹皇后在病中仍然關(guān)心蘇軾一案,充分體現(xiàn)了她的仁慈。蘇軾最終絕處逢生與自己的才識(shí)也有關(guān)系。13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)①帝將以望夕再?gòu)垷簦笾G止。

(3分)

②安石誠(chéng)有才學(xué),然怨之者甚眾,帝欲愛(ài)惜保全之,不若暫出之于外。(4分)

③今聞?shì)Y以作詩(shī)系獄,得非仇人中傷之乎?

(3分)

參考答案:9.B(貸:饒恕。)10.D(A,在;被B被;替C代詞,他;這D于是,就。)11.C(②

是曹皇后激勵(lì)侍從護(hù)駕的辦法,與“仁慈”無(wú)關(guān),因此可以排除A、B兩項(xiàng);⑤

是說(shuō)她因循守舊,可以排除D項(xiàng)。)12.D(A項(xiàng)因果關(guān)

系不成立;B項(xiàng)“陰險(xiǎn)與毒辣”不恰當(dāng);C項(xiàng)沒(méi)有依據(jù)。)13.①仁宗皇帝準(zhǔn)備在正月十五晚再一次陳設(shè)彩燈過(guò)燈節(jié),被曹皇后勸住了。(“以”“后”“諫”各1分)②王安石確實(shí)有才干學(xué)問(wèn),但怨恨他的人太多了,皇上想要愛(ài)惜他保全他,不如暫且放他到外省去。(“誠(chéng)”“然”“若”“暫”各1分)③現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)蘇軾因?yàn)樽髟?shī)而被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄,該不會(huì)是受了仇人的誣蔑吧?(“以”“得非……乎”“中傷”各1分)【參考譯文】慈圣光獻(xiàn)曹皇后,是真定人(今河北正定)人,也是樞密使周武惠王曹彬的孫女。明道二年,郭皇后被廢,曹皇后被聘入宮中。景佑元年九月,她正式被冊(cè)封為皇后。曹皇后性情慈善節(jié)儉,重視農(nóng)耕,常在皇家宮苑中種植谷物,親自養(yǎng)蠶。農(nóng)歷八年閏正月,仁宗皇帝準(zhǔn)備在閏正月十五晚再一次陳設(shè)彩燈過(guò)燈節(jié),被曹皇后勸住了。過(guò)了三天,幾個(gè)衛(wèi)士作亂,乘著夜間穿房越舍,直趨仁宗皇帝的寢室。曹皇后當(dāng)時(shí)正在侍奉皇帝,聽(tīng)說(shuō)事情有變,慌忙起來(lái)。仁宗皇帝打算出逃,曹皇后關(guān)閉殿門,抱住皇帝,急忙呼喚都知王守忠,命令他帶兵入宮平亂。亂兵在殿前殺傷宮中的嬪妃侍女,叫喊聲響徹皇帝的住所,太監(jiān)們假報(bào)是奶媽打年紀(jì)小的宮女,曹皇后申叱道:“亂兵就在附近殺人,你們還敢胡說(shuō)!”她估計(jì)亂兵必定會(huì)放火,暗地派人帶著水跟在他們后面,果然亂兵點(diǎn)火燒著簾幕,跟著的人隨即用水將火潑滅。這一夜,凡是派出去的太監(jiān)侍從,曹皇后都親手剪掉他們的頭發(fā),對(duì)他們說(shuō):“明天論功行賞,就以頭發(fā)為證?!币虼?,人們都爭(zhēng)先出力,亂兵很快被消滅。宮女參與衛(wèi)卒變亂的,論罪當(dāng)死,她們向仁宗所寵愛(ài)的妃嬪哀求免死,這位寵姬轉(zhuǎn)告仁宗后,仁宗饒恕她的死罪。曹皇后便穿戴上正式的服飾,進(jìn)見(jiàn)皇帝,請(qǐng)求依法處理作亂的宮女,并說(shuō):“不這樣,無(wú)法肅清宮中(的壞人)。”仁宗讓她坐下,曹皇后不坐,站著堅(jiān)持自己的要求,過(guò)了不久,最后還是把宮女殺掉了。起初,王安石當(dāng)政的時(shí)候,變革了舊的典章制度,曹皇后在適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)對(duì)神宗皇帝說(shuō)祖宗留下來(lái)的法律制度不應(yīng)該輕易改動(dòng)。熙寧年間祭祀太廟的前幾天,神宗皇帝來(lái)曹皇后的住所。曹皇后說(shuō):“以前我每當(dāng)聽(tīng)說(shuō)老百姓有什么苦處,一定要告訴仁宗皇帝,仁宗皇帝就推行減租政策,現(xiàn)在也還是應(yīng)該這樣。”神宗皇帝說(shuō):“現(xiàn)在沒(méi)有什么事?!辈芑屎笳f(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)老百姓對(duì)于青苗法、助役法叫苦不迭,這兩種法令應(yīng)當(dāng)停止實(shí)行。王安石確實(shí)有才干學(xué)問(wèn),但怨恨他的人太多了,皇上要是愛(ài)惜他,想保全他,不如暫且放他到外省去?!鄙褡诨实勐?tīng)了很吃驚,幾乎已經(jīng)準(zhǔn)備停止施行這些法令,但還是被王安石操縱了,這件事無(wú)果而終。蘇軾因?yàn)閷懺?shī)犯了法,被關(guān)在御史臺(tái)的監(jiān)獄中,大家都以為他必死無(wú)疑。曹皇后聽(tīng)說(shuō)此事,便對(duì)神宗皇帝說(shuō):“我想起仁宗皇帝在殿試中取中蘇軾兄弟時(shí),高興地說(shuō):‘我為子孫們找到兩位宰相?!F(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)蘇軾因?yàn)樽髟?shī)而被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄,該不會(huì)是受了仇人的誣蔑吧?從詩(shī)句中搜尋過(guò)錯(cuò),即使有錯(cuò)也是小錯(cuò)。我的病已經(jīng)很重了,不能再因?yàn)樵┩骱萌恕E加罪名而傷害天地的中正和平之氣。對(duì)蘇軾一案,還要仔細(xì)審查才好。”神宗皇帝流下眼淚。蘇軾因此而得以免罪。曹皇后晚年時(shí)候患了水疾,醫(yī)生都沒(méi)有辦法治。元豐二年的冬天,她病得很重了,神宗皇帝到她的寢宮來(lái)探病,甚至睡覺(jué)時(shí)都不脫外衣。病了十天左右,曹皇后去世了,享年六十四歲。曹皇后死,神宗皇帝哀傷過(guò)度而消瘦,幾乎堅(jiān)持不到辦完喪事。主管官員為曹皇后報(bào)謚號(hào),葬在永昭陵。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分,共4題)7.下面文段有三處推斷存在問(wèn)題,請(qǐng)參照①的方式,說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。一個(gè)人的生長(zhǎng)環(huán)境與他的成才與否息息相關(guān)。只有逆境才能造就人才,貝多芬雙耳失聰,但他憑借堅(jiān)定的意志,創(chuàng)作出了著名的《第二交響曲》。順境只會(huì)消磨人的意志,劉禪安于享樂(lè),結(jié)果意志消沉,樂(lè)不思蜀。因此,一個(gè)人只有多經(jīng)歷磨難才能成才。①未必只有逆境才能造就人才。②_________________③_________________參考答案:

(1).②順境未必只會(huì)消磨人的意志

(2).③一個(gè)人未必只有多經(jīng)歷磨難才能成才試題分析:注意語(yǔ)段中表述過(guò)于絕對(duì)的句子“順境只會(huì)消磨人的意志”,“一個(gè)人只有多經(jīng)歷磨難才能成才”。8.下面是我國(guó)頒布的“中國(guó)環(huán)境標(biāo)志”,請(qǐng)寫出該標(biāo)志中除文字以外的構(gòu)圖要素及其寓意,要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明,句子通順,不超過(guò)70個(gè)字。參考答案:構(gòu)圖要素:中國(guó)環(huán)境標(biāo)志(俗稱“十環(huán)”),圖形由中心的青山、綠水、太陽(yáng)及周圍的十個(gè)環(huán)組成。寓意:圖形的中心結(jié)構(gòu)表示人類賴以生存的環(huán)境,外圍的十個(gè)環(huán)緊密結(jié)合,環(huán)環(huán)緊扣,表示公眾參與,共同保護(hù)環(huán)境。(同時(shí)十個(gè)環(huán)的“環(huán)”字與環(huán)境的“環(huán)”同字,其寓意為“全民聯(lián)系起來(lái),共同保護(hù)人類賴以生存的環(huán)境”。)試題分析:解讀寓意,一要注意同音相關(guān),如“圓環(huán)”與“環(huán)境”;二要會(huì)聯(lián)想,如由圖中的“青山”“綠水”想到人們的生活環(huán)境等。作答此類題注意把握?qǐng)D案中的相關(guān)內(nèi)容,比如變形的字母、漢字、數(shù)字以及變形的實(shí)物等,然后分析這些內(nèi)容與徽標(biāo)的使用對(duì)象、場(chǎng)合、表達(dá)的主題等的關(guān)系??键c(diǎn):語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。9.以“那些不朽的書(shū)籍”為陳述對(duì)象,重組下面的句子。(4分)我們從那些經(jīng)歷了歷史的變遷和朝代的興亡,雖遭時(shí)光沖刷,但內(nèi)容卻仍然新鮮有用的不朽書(shū)籍中,接受前人的知識(shí)積累和學(xué)說(shuō)成果。那些不朽的書(shū)籍_________________________________________________________

參考答案:答案示例:(那些不朽的書(shū)籍)經(jīng)歷了歷史的變遷和朝代的興亡,雖遭時(shí)光沖刷,但內(nèi)容卻仍然新鮮有用,它們能給我們前人的知識(shí)積累和學(xué)說(shuō)成果。(語(yǔ)意不變2分,語(yǔ)句通順2分)10.(10分)1895年,被稱為第七藝術(shù)的電影誕生了。1903年,電視悄然問(wèn)世。人們習(xí)慣上把電影和電視合稱為“影視藝術(shù)”。相對(duì)于其他藝術(shù)而言,這是兩種最年輕的藝術(shù)形式,但一出現(xiàn)就風(fēng)靡全球,對(duì)于20世紀(jì)人類的社會(huì)生活產(chǎn)生了深刻的影響。如今,大幅電影海報(bào)隨處可見(jiàn),尤其是好萊塢大片來(lái)勢(shì)洶洶,如洪水颶風(fēng),國(guó)產(chǎn)影片在這種壓力下步履維艱,本土電影如何贏得市場(chǎng)?請(qǐng)你擬寫一條標(biāo)語(yǔ),出出點(diǎn)子,要求符合國(guó)情,有針對(duì)性。(4分)

參考答案:(4分)

示例1

夯實(shí)本土根基,彰顯民族特色

示例2

借力文化大發(fā)展,推進(jìn)電影大繁榮

略六、寫作(60分,共1題)11.閱讀下面材料,根據(jù)要求寫一篇文章。2018年9月企鵝智庫(kù)發(fā)布的《00后&05后研究報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示,00后的“自我認(rèn)知”與“最希望自己具備的品質(zhì)”之間還存在較大的反差。在“最希望自己具備的品質(zhì)”中,希望自己“有明確的理想”“首先會(huì)自已想辦法解決問(wèn)題”的人分別達(dá)到64%和62.1%…然而,“00后”也是“亞歷山大”的一代。調(diào)查中,44.2%的男生和52.8%的女生都認(rèn)為自己是“迷茫的年輕人”;

30.8%的男生和39.6%的女生認(rèn)為自己是“長(zhǎng)不大的小孩”,這與獨(dú)立、自信的個(gè)人品質(zhì)期望形成強(qiáng)烈反差。人的一生,是天馬行空式的隨意揮酒,還是在與新時(shí)代的同頻兵共振中書(shū)寫屬子自己的精彩故事?對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō),這是一道事關(guān)自我發(fā)展的選答題;對(duì)國(guó)家民族而言,則是事關(guān)前途命運(yùn)的必答題。處于大發(fā)展時(shí)代的你,對(duì)此有何感觸和思考?請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,表明你的態(tài)度,闡述你的看法。要求:選好角度,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。參考答案:青春風(fēng)采盛夏樹(shù)頭,幾只青蟬唱著他們青春的樂(lè)章。而于那樹(shù)下匆匆跑過(guò)的身影,汗水沾濕了衣襟,淚水打濕了臉龐?!皣}噠噠”,腳步聲匆匆,奔回教室,一屁股坐在座位上。用手迅速檢出一張知識(shí)點(diǎn),高聲朗讀。只是如畫面般從腦海間閃過(guò)。那便是我的青春。奔跑是我青春的風(fēng)采。從早上的跑操,到中午的跑飯,再到晚上的一路奔回宿舍,無(wú)不處于奔跑之中。開(kāi)始時(shí)雖覺(jué)得疲倦,但當(dāng)時(shí)間流過(guò),將這疲倦凝結(jié)成了麻木,奔跑的意識(shí),便也在我的血里流淌。奔跑之中,我收獲了時(shí)間。如果說(shuō)人生就是與時(shí)間的賽跑,那么高中三年,就更是這賽跑的決勝點(diǎn)。人注定是奔不過(guò)時(shí)間的,但在青春的奔跑之中,我卻勝過(guò)了時(shí)間,讓時(shí)間盡可能過(guò)得“慢一些”。讓自己的青春“長(zhǎng)一些”。就正如奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》中所說(shuō)“當(dāng)回首往事時(shí),不因碌碌無(wú)為而悔過(guò),也不因虛度光陰而悲嘆”。奔跑之中,我收獲了自由。如果說(shuō)高中是一個(gè)“牢籠”。在奔跑時(shí),我可以獲得身心的自由。高中生活中,我總是被各種事物所束縛——休寢時(shí)學(xué)校的紀(jì)律、解題時(shí)步驟的規(guī)定、聽(tīng)課時(shí)老師的思路……而在奔跑時(shí)候,我得到了思想上的自由——自由思考新的解題方法,自由回憶每個(gè)老師的解題思路;我得到了形體上的自由——自由活動(dòng)屬于自己的身體,不知局限于自己座位那個(gè)狹小的空間;我得到了心靈上的自由——打開(kāi)心靈的枷鎖,是有些疲倦的心靈得到休息。奔跑之中,我收獲了踏實(shí)。每當(dāng)我學(xué)習(xí)之余,有空閑時(shí)光,總會(huì)心有不踏實(shí)之感——生怕被時(shí)間超了過(guò)去。而在奔跑之中,無(wú)論是腦中仍在思索,亦或是得到了放松,心里的不踏實(shí)之感都會(huì)一掃而空。關(guān)注前方的路,感受自己的風(fēng)采,忽視超越自己的他人,感受內(nèi)心的寧?kù)o、自己的力量。奔跑的青春,是我對(duì)待學(xué)習(xí):“一直在路上”。夢(mèng)想是我前進(jìn)拼搏的不竭動(dòng)力。古之人云:“有志之人立長(zhǎng)志,無(wú)知之人常立志

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