第9課新文化運(yùn)動(dòng)ppt

啟蒙運(yùn)動(dòng)授課人:李霜新文化運(yùn)動(dòng)商丘市實(shí)驗(yàn)中學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)必修三人民版“中國(guó)夢(mèng)”

一新文化運(yùn)動(dòng)的背景二新文化運(yùn)動(dòng)的興起三新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容（重點(diǎn)）四新文化運(yùn)動(dòng)的影響（難點(diǎn)）新文化運(yùn)動(dòng)一、新文化運(yùn)動(dòng)的背景

1912——1915年的中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、思想方面出現(xiàn)了哪些有利于中國(guó)發(fā)展的重大事件？020406080紗廠紗錠資本（百萬(wàn)一戰(zhàn)期間中國(guó)民族資本主義發(fā)展概況1911年1919年經(jīng)濟(jì)、階級(jí)：1912——1919年民族資本主義出現(xiàn)了短暫的春天，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大政治：1912年建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)

思想：辛亥革命促進(jìn)了民主共和的觀念深入人心政治：袁世凱妄圖復(fù)辟帝制,破壞共和思想：袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流一、新文化運(yùn)動(dòng)的背景二、新文化運(yùn)動(dòng)的興起（1）興起的標(biāo)志1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，1916年改稱《新青年》1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》

1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》

2、主要撰稿人陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等1、興起的標(biāo)志二、新文化運(yùn)動(dòng)的興起4、主要陣地《新青年》1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》

陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等3、指導(dǎo)思想5、主要活動(dòng)基地西方的民主與科學(xué)北京大學(xué)2、主要撰稿人1、興起的標(biāo)志二、新文化運(yùn)動(dòng)的興起4、主要陣地《新青年》1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》

陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等3、指導(dǎo)思想5、主要活動(dòng)基地西方的民主與科學(xué)北京大學(xué)2、主要撰稿人1、興起的標(biāo)志

為什么北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地？誰(shuí)起了關(guān)鍵作用呢？

“北大者，為囊括大典，包羅萬(wàn)眾之最高學(xué)府”“無(wú)論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有效，…即使彼此相反,也聽他們自由發(fā)展?！?/p>

“兼容并包”“思想自由”講壇上的教授文化干將匯集北大

西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗?！惇?dú)秀《〈新青年〉》1、材料中的“德、賽兩先生”的含義是什么？2、你能看出陳獨(dú)秀提倡什么嗎？3、為什么要提倡民主和科學(xué)？德先生——Democracy——民主

賽先生——Science——科學(xué)

——西方資產(chǎn)階級(jí)政治制度、民主理念——自然科學(xué)、科學(xué)精神迷信、愚昧三、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容科學(xué)民主三、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容提倡科學(xué)與民主反對(duì)愚昧與專制我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！

——摘自魯迅《狂人日記》材料反映新文化運(yùn)動(dòng)的哪一內(nèi)容？提倡新道德反對(duì)舊道德提倡科學(xué)與民主反對(duì)愚昧與專制三、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容舊道德：以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德，其核心是“三綱五常，三從四德”新道德：提倡人權(quán)、追求男女平等、個(gè)性解放的道德思想李克強(qiáng)總理劉延?xùn)|副總理

從前有個(gè)秀才看到一則征婚啟事，上面寫著：“烏黑頭發(fā)無(wú)麻子腳不大周正”，你們知道為什么嗎？輕松一笑：

實(shí)際：烏黑，頭發(fā)無(wú)，麻子,腳不大周正。

秀才：烏黑頭發(fā)，無(wú)麻子,腳不大，周正。提倡科學(xué)與民主反對(duì)愚昧與專制提倡新道德反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)三、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容資料陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》陳獨(dú)秀主張：文學(xué)革命

一、推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的國(guó)民文學(xué)；二、推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的立誠(chéng)的寫實(shí)文學(xué)；三、推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會(huì)文學(xué)。（推倒舊文學(xué)，建設(shè)新文學(xué)）胡適主張：文學(xué)改良一、須言之有物；二、不摹仿古人；三、須講求文法；四、不作無(wú)病之呻吟；五、務(wù)去濫調(diào)套語(yǔ)；胡適《文學(xué)改良芻議》（以白話文代替文言文）資料“才學(xué)疏淺，恐難勝任，不堪從命?！?/p>

“干不了，謝謝！”

胡適（右）陳獨(dú)秀（左）胡適與白話文

1917年11月，一聲炮響，俄國(guó)爆發(fā)了十月社會(huì)主義革命，社會(huì)主義從理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。十月革命的勝利，給中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子帶來了新的希望。新文化運(yùn)動(dòng)新發(fā)展宣傳十月革命，宣傳馬克思主義四、新文化運(yùn)動(dòng)影響

1、性質(zhì)前期：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)宣傳馬克思主義的思想文化運(yùn)動(dòng)后期：

民國(guó)初年，北京《中華新報(bào)》曾登了一則新聞，有一女子唐氏19歲，許配張家，還未嫁過門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命。新聞資料為什么這個(gè)女孩會(huì)想自殺？這么做值得嗎？并請(qǐng)談?wù)勀吹竭@篇新聞時(shí)的心情遺憾難過同情不解

1919年的《大公報(bào)》報(bào)道：山西省成為全國(guó)離婚率最高的省份，一年內(nèi)離婚案多達(dá)2127件。在一些小城鎮(zhèn)，離婚事件也屢見不鮮。浙江鎮(zhèn)?？h婦女都知道沒有愛情就離婚。新聞資料這份新聞與前面那份新聞對(duì)比反映的婚姻觀有何變化？與哪一思想運(yùn)動(dòng)有關(guān)？說明了什么？動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想，促進(jìn)思想解放促進(jìn)民眾覺醒為五四運(yùn)動(dòng)做了思想動(dòng)員1918年，金陵女子大學(xué)的化學(xué)實(shí)驗(yàn)室1918年，金陵女子大學(xué)的排球活動(dòng)一場(chǎng)全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)2進(jìn)步性：（1）促進(jìn)了人們思想解放。（2）為五四運(yùn)動(dòng)做了思想動(dòng)員。3局限性：⑴沒有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合⑵對(duì)東、西方文化全面否定或肯定

新文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中去。

----李時(shí)岳他們對(duì)于現(xiàn)狀對(duì)于歷史,所謂壞的就是絕對(duì)的壞;所謂好的就是絕對(duì)的好。

----毛澤東（3）又是一場(chǎng)文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)。討論：我們應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華與糟粕精華：剛健自強(qiáng)、刻苦勤勞天下大同、以天下為己任“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”天人和諧、“民本”與“德治”、尊老愛幼糟粕：綱常禮教“存天理、滅人欲”“三從四德”“八股取士”迷信思想、奴才意識(shí)取其精華棄其糟粕你會(huì)嗎？1、新文化運(yùn)動(dòng)興起的根本原因是A、民主共和觀念深入人心B、北洋軍閥政府大搞尊孔復(fù)古C、民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展D、無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大（）你會(huì)嗎？2、新文化運(yùn)動(dòng)中的“賽先生”主要是指A、人文科學(xué)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說B、社會(huì)科學(xué)和馬列主義原理C、西方資本主義的民主思想與制度D、自然科學(xué)法則和科學(xué)精神（）3、最早在《新青年》上提倡以白話文代替文言文，成為文學(xué)革命的先聲的是A、魯迅的《狂人日記》B、胡適的《文學(xué)改良芻議》C、陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論