第2章 教學(xué)媒體和教學(xué)資源

第一章教學(xué)媒體和教學(xué)資源一、教學(xué)媒體和教學(xué)資源概述二、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源三、教學(xué)設(shè)施資源

教學(xué)媒體一方面是教育信息的載體，是最基本的學(xué)習(xí)資源；另一方面教學(xué)媒體又是教學(xué)系統(tǒng)的組成內(nèi)容之一，是教育現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。一、教學(xué)媒體和教學(xué)資源概述第一章教學(xué)媒體和教學(xué)資源一、教學(xué)媒體和教學(xué)資源概述二、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源三、教學(xué)設(shè)施資源二、教育技術(shù)基本概念1.教育技術(shù)定義2.教育技術(shù)的研究對(duì)象與研究?jī)?nèi)容1994年美國(guó)教育傳播與技術(shù)協(xié)會(huì)(AECT)出版了西爾斯(Seels)與里奇(Richey)的專著《教學(xué)技術(shù)：領(lǐng)域的定義和范圍》1.教育技術(shù)的定義

94定義InstructionalTechnologyisthetheoryandpracticeofdesign,development,utilization,management,andevaluationofprocessesandresourcesforlearning.

——AECT’1994教育技術(shù)是為了促進(jìn)學(xué)習(xí)，對(duì)有關(guān)資源和過(guò)程進(jìn)行設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、運(yùn)用、管理和評(píng)價(jià)的理論與實(shí)踐1.教育技術(shù)的定義

InstructionalTechnologyisthetheoryandpracticeofdesign,development,utilization,management,andevaluationofprocessesandresourcesforlearning.

——AECT’1994教育技術(shù)是關(guān)于學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)資源設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、運(yùn)用、管理和評(píng)價(jià)的理論與實(shí)踐1.教育技術(shù)的定義

1.教育技術(shù)的定義

(1)理論和實(shí)踐并重(2)學(xué)習(xí)過(guò)程是研究和實(shí)踐的對(duì)象學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者通過(guò)與環(huán)境和信息相互作用從而在知識(shí)、技能和態(tài)度等方面得到提高。這里的環(huán)境包括傳遞教學(xué)信息所涉及的設(shè)施、媒體和方法。內(nèi)涵1.教育技術(shù)的定義

(1)理論和實(shí)踐并重(2)學(xué)習(xí)過(guò)程是研究和實(shí)踐的對(duì)象學(xué)習(xí)資源是指那些學(xué)習(xí)者能夠使用的、可以幫助和促進(jìn)他們學(xué)習(xí)的人員、信息、教材、技術(shù)、設(shè)施和環(huán)境。學(xué)習(xí)者既可以單獨(dú)使用，也可以綜合使用這些學(xué)習(xí)資源。

(3)學(xué)習(xí)資源是優(yōu)化學(xué)習(xí)過(guò)程的必要條件內(nèi)涵視覺(jué)教育視聽(tīng)教育視聽(tīng)傳播教育技術(shù)電化教育視覺(jué)教育視聽(tīng)教育視聽(tīng)傳播教育技術(shù)電化教育教學(xué)技術(shù)1.教育技術(shù)的定義

“教育技術(shù)”、“教學(xué)技術(shù)”與“電化教育”的概念本質(zhì)上是相同的，都具有應(yīng)用科學(xué)的屬性，都是要取得最好的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的優(yōu)化。1.教育技術(shù)的定義

“現(xiàn)代教育技術(shù)”大約在20世紀(jì)70年代末，“現(xiàn)代教育技術(shù)”一詞開(kāi)始在我國(guó)使用，它與“教育技術(shù)”在本質(zhì)上是指同一個(gè)概念。二、教育技術(shù)基本概念1.教育技術(shù)定義2.教育技術(shù)的研究對(duì)象與研究?jī)?nèi)容2.教育技術(shù)的研究對(duì)象與研究?jī)?nèi)容

(1)研究對(duì)象：

學(xué)習(xí)過(guò)程與學(xué)習(xí)資源(2)研究?jī)?nèi)容：

對(duì)“對(duì)象”的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、運(yùn)用、管理和評(píng)價(jià)教育技術(shù)學(xué)的研究?jī)?nèi)容（thedomainsofinstructionaltechnology）開(kāi)發(fā)文印技術(shù)音像技術(shù)計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)綜合技術(shù)利用媒體的利用革新技術(shù)的推廣實(shí)施和制度化政策與法規(guī)設(shè)計(jì)教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)訊息設(shè)計(jì)教學(xué)策略學(xué)習(xí)者特征分析管理項(xiàng)目管理資源管理傳輸系統(tǒng)管理信息管理評(píng)價(jià)問(wèn)題分析參照標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)形成性評(píng)價(jià)總結(jié)性評(píng)價(jià)理論與實(shí)踐把設(shè)計(jì)方案轉(zhuǎn)化為物理形態(tài)的過(guò)程2.教育技術(shù)的研究對(duì)象與研究?jī)?nèi)容

(1)研究對(duì)象：

學(xué)習(xí)過(guò)程與學(xué)習(xí)資源(2)研究?jī)?nèi)容：

對(duì)“對(duì)象”的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、運(yùn)用、管理和評(píng)價(jià)(3)教育技術(shù)學(xué)研究不同于教育哲學(xué)與教育科學(xué)教育科學(xué)研究中存在三種不同的研究層次，即教育哲學(xué)層次、教育科學(xué)層次和教育技術(shù)層次類別內(nèi)涵教育哲學(xué)教育科學(xué)教育技術(shù)目的探索教育的本質(zhì)促進(jìn)人的全面發(fā)展促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)內(nèi)容教育的目的價(jià)值教育目的關(guān)于學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)資源設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、運(yùn)用、管理和評(píng)價(jià)主要方法思辨思辨，文獻(xiàn)，實(shí)，質(zhì)的研究

文獻(xiàn)，實(shí)驗(yàn)，開(kāi)發(fā)，系統(tǒng)分析，行動(dòng)2.教育技術(shù)的研究對(duì)象與研究?jī)?nèi)容

表1-1：教育技術(shù)、教育哲學(xué)和教育科學(xué)研究之比較第一章教育技術(shù)概論一、教育技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展二、教育技術(shù)基本概念三、教育技術(shù)的基本理論四、教育技術(shù)與教育現(xiàn)代化三、教育技術(shù)的基本理論(二)視聽(tīng)與傳播理論(一)學(xué)與教理論(一)學(xué)與教理論學(xué)習(xí)理論構(gòu)成了教學(xué)理論的基礎(chǔ)，可以說(shuō)，一種有效的教學(xué)理論必須是建立在有關(guān)的學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)之上的。1.行為主義理論2.認(rèn)知主義理論3.建構(gòu)主義理論(一)學(xué)與教理論4.人本主義理論1.行為主義理論桑代克學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)是由條件引起外顯行為的變化代表人物：華生，桑代克，斯金納斯金納（1904-1990）時(shí)間：

20世紀(jì)20年代——60年代老鼠的活動(dòng)受到強(qiáng)化后，其明顯后果是這一操作活動(dòng)頻率增加了，而在反應(yīng)之后不予強(qiáng)化，則反應(yīng)就會(huì)減弱。學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)是由條件引起外顯行為的變化代表人物：華生，桑代克，斯金納對(duì)教學(xué)的影響：強(qiáng)調(diào)刺激-反應(yīng)-強(qiáng)化時(shí)間：

20世紀(jì)20年代——60年代1.行為主義理論知識(shí)獲取是被動(dòng)的，外界環(huán)境給予什么，就學(xué)習(xí)什么，全盤(pán)接收；老師是主動(dòng)的，老師決定教學(xué)質(zhì)量；行為主義的重點(diǎn)是教，而不是學(xué)。1.行為主義理論2.認(rèn)知主義理論人的認(rèn)識(shí)不是由外界刺激直接給予的，而是認(rèn)知主體內(nèi)部心理過(guò)程和外界刺激相互作用的結(jié)果學(xué)習(xí)觀？時(shí)間：產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代初學(xué)習(xí)過(guò)程被解釋為每個(gè)學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的態(tài)度、興趣、需要和愛(ài)好，利用過(guò)去的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前的外界刺激做出主動(dòng)的、有選擇的信息加工過(guò)程。2.認(rèn)知主義理論加涅代表人物：布魯納，加涅學(xué)習(xí)觀：時(shí)間：產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代初著名教育心理學(xué)家羅伯特?M?加涅結(jié)合行為主義和認(rèn)知主義兩大學(xué)習(xí)理論的優(yōu)點(diǎn)，提出了“聯(lián)結(jié)一認(rèn)知”學(xué)習(xí)理論。2.認(rèn)知主義理論重視學(xué)科內(nèi)容的分析（基本結(jié)構(gòu)）重視學(xué)習(xí)者分析（已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)）對(duì)教學(xué)的影響：代表人物：布魯納，加涅學(xué)習(xí)觀時(shí)間：產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代初背景：20世紀(jì)80年代末期，許多美國(guó)學(xué)者開(kāi)始認(rèn)識(shí)到認(rèn)知心理學(xué)的不足，認(rèn)為只談學(xué)習(xí)的心理過(guò)程，忽略社會(huì)、文化、歷史背景，是與學(xué)習(xí)發(fā)生的實(shí)際情境不一致的，因?yàn)椴煌膶W(xué)生有不同的體會(huì)。3.建構(gòu)主義理論Bossandgraduate3.建構(gòu)主義理論魚(yú)和青蛙的故事3.建構(gòu)主義理論學(xué)習(xí)觀知識(shí)是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得?！扒榫场薄皡f(xié)作”“會(huì)話”“意義建構(gòu)”3.建構(gòu)主義理論建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下，以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用；教師是意義建構(gòu)的幫助者與促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體和意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。關(guān)于學(xué)習(xí)的方法3.建構(gòu)主義理論學(xué)生要成為意義的主動(dòng)建構(gòu)者，就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中從以下幾個(gè)方面發(fā)揮主體作用：關(guān)于學(xué)習(xí)的方法1）要用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識(shí)的意義。2）主動(dòng)去搜集并分析有關(guān)的信息和資料，對(duì)所學(xué)習(xí)的問(wèn)題要提出各種假設(shè)并努力加以驗(yàn)證。3）要把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量和已知的事物相聯(lián)系，并對(duì)這種聯(lián)系加以認(rèn)真的思考。3.建構(gòu)主義理論建構(gòu)主義的教學(xué)模式下，目前已開(kāi)發(fā)出的、比較成熟的教學(xué)方法主要有支架式教學(xué)和拋錨式教學(xué)等關(guān)于學(xué)習(xí)的方法以“學(xué)”為主的教學(xué)設(shè)計(jì)理論正是順應(yīng)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的上述要求而發(fā)展起來(lái)的，它為克服傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)的不足提供了新的設(shè)計(jì)與傳輸教學(xué)的思路與途徑。行為主義認(rèn)知主義建構(gòu)主義外顯行為內(nèi)部認(rèn)知結(jié)構(gòu)信息加工過(guò)程情景/協(xié)作/會(huì)話/意義建構(gòu)從不同角度揭示學(xué)習(xí)的本質(zhì)，學(xué)習(xí)的復(fù)雜性決定了每一種理論都有它的片面性和適應(yīng)性。4.人本主義理論背景：人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)五六十年代在美國(guó)興起的一種心理學(xué)思潮4.人本主義理論主要代表人物：馬斯洛（A.Maslow）和羅杰斯（C.R.Rogers）。羅杰斯的意義學(xué)習(xí)意義學(xué)習(xí)是一個(gè)沒(méi)有結(jié)論的過(guò)程，包括四個(gè)要素：4.人本主義理論學(xué)習(xí)具有個(gè)人參與的性質(zhì)：整個(gè)人（包括情感和認(rèn)知）都投入學(xué)習(xí)羅杰斯的意義學(xué)習(xí)意義學(xué)習(xí)是一個(gè)沒(méi)有結(jié)論的過(guò)程，包括四個(gè)要素：4.人本主義理論學(xué)習(xí)具有個(gè)人參與的性質(zhì)：學(xué)習(xí)是自我發(fā)起的：即便在推動(dòng)力或刺激來(lái)自外界時(shí)，要求發(fā)現(xiàn)、獲得、掌握和領(lǐng)會(huì)的感覺(jué)是來(lái)自內(nèi)部的。羅杰斯的意義學(xué)習(xí)意義學(xué)習(xí)是一個(gè)沒(méi)有結(jié)論的過(guò)程，包括四個(gè)要素：4.人本主義理論學(xué)習(xí)具有個(gè)人參與的性質(zhì)：學(xué)習(xí)是自我發(fā)起的：全面發(fā)展：意義學(xué)習(xí)會(huì)使學(xué)生的行為、態(tài)度、人格等獲得全面發(fā)展；羅杰斯的意義學(xué)習(xí)意義學(xué)習(xí)是一個(gè)沒(méi)有結(jié)論的過(guò)程，包括四個(gè)要素：4.人本主義理論學(xué)習(xí)具有個(gè)人參與的性質(zhì)：學(xué)習(xí)是自我發(fā)起的：全面發(fā)展學(xué)生自我評(píng)價(jià)學(xué)生最清楚這種學(xué)習(xí)是否滿足自己的需要、是否有助于導(dǎo)致他想要知道的東西、是否對(duì)自己弄明白原來(lái)不甚明白的地方有幫助。因此，學(xué)習(xí)是學(xué)生自我評(píng)價(jià)的。1.行為主義理論2.認(rèn)知主義理論3.建構(gòu)主義理論(一)學(xué)與教理論4.人本主義理論三、教育技術(shù)的基本理論(二)視聽(tīng)與傳播理論(一)學(xué)與教理論（二）視聽(tīng)與傳播理論1.視聽(tīng)教育理論2.教育傳播理論1.視聽(tīng)教育理論戴爾于1946年所著的《教學(xué)中的視聽(tīng)方法》(Audio-ⅥsualMethodsinTeaching)是最具代表性的視聽(tīng)教育的研究著作。戴爾(EdgarDale)戴爾“經(jīng)驗(yàn)之塔”1.視聽(tīng)教育理論經(jīng)驗(yàn)之塔基本觀點(diǎn)1.視聽(tīng)教育理論“塔”基的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)最具體，越向上越抽象。教育應(yīng)從具體經(jīng)驗(yàn)入手，逐步進(jìn)到抽象。教育不能止于獲得一些具體經(jīng)驗(yàn)，而必須向抽象和普遍發(fā)展，最后形成概念。在學(xué)校中，應(yīng)用各種教育媒體，可以使得學(xué)習(xí)更為具體、直觀，也能為獲得更好的抽象創(chuàng)造條件。位于“經(jīng)驗(yàn)之塔”中間部位的視聽(tīng)教材和視聽(tīng)經(jīng)驗(yàn)，比上層的言語(yǔ)、視覺(jué)符號(hào)更能為學(xué)生提供較具體的和易于理解的經(jīng)驗(yàn)，它能沖破時(shí)間、空間的限制，彌補(bǔ)下層各種直接經(jīng)驗(yàn)方式的不足。把具體的直接經(jīng)驗(yàn)看得過(guò)重，使教育太過(guò)于具體化，忽視達(dá)到普遍化的充分理解，這是很危險(xiǎn)2.教育傳播理論傳播是利用媒體把信息從信息源傳遞到受傳者的過(guò)程。(1)概念和種類人對(duì)人的傳播人的內(nèi)在傳播人際傳播組織傳播大眾傳播教育傳播傳播2.教育傳播理論(1)概念和種類依據(jù)傳播者與接收者所屬的范疇：2.教育傳播理論(2)幾種典型模式拉斯威爾模式香農(nóng)－韋弗模式貝羅模式SayswhatInwhichchannelTowhomWithwhateffectwho誰(shuí)說(shuō)什么通過(guò)什么渠道對(duì)誰(shuí)取得什么效果拉斯威爾模式傳播者訊息媒體受眾效果教師或其他信息源

教學(xué)內(nèi)容教學(xué)媒體

教學(xué)對(duì)象（學(xué)生）教學(xué)效果香農(nóng)－韋弗模式香農(nóng)和韋弗在《通信的數(shù)學(xué)理論》一書(shū)中提出了一個(gè)傳播的模式。該模式原是單向直線式的，但是，他們不久就將這一模式加入了反饋系統(tǒng)，并引申其含義，用來(lái)解釋一般的人類傳播過(guò)程。信息信息信號(hào)信號(hào)香農(nóng)－韋弗模式七個(gè)要素：信息源、編碼、信道、譯碼、信息接收者、噪聲和反饋；信源與編碼器為同一人，信宿與譯碼器為同一人受傳者收到信息后，必然在生理、心理上產(chǎn)生反應(yīng)，并通過(guò)各種形式給傳播者反饋信息信源編碼信道譯碼信宿反饋干擾Source

Message

Channel

Receiver信息源訊息通道接受者

傳播技能態(tài)度知識(shí)社會(huì)系統(tǒng)文化背景傳播技能態(tài)度知識(shí)社會(huì)系統(tǒng)文化背景內(nèi)容要素處理結(jié)構(gòu)編碼視聽(tīng)觸嗅味貝羅模式貝羅模式比較適合于研究和解釋教學(xué)傳播系統(tǒng)的要素與結(jié)構(gòu)，如S—M—C—R相當(dāng)于教師一課業(yè)一手段一學(xué)生。2.教育傳播理論(3)在教育中的應(yīng)用說(shuō)明了教學(xué)過(guò)程所涉及的要素指出了教學(xué)過(guò)程的雙向性早期的教學(xué)傳播理論認(rèn)為傳播是一種單向的信息灌輸過(guò)程，受傳者只是被動(dòng)接受傳播者的意圖。實(shí)際上，傳播者和受傳者都是積極的傳播主體,傳播是一種雙向的互動(dòng)過(guò)程

。教學(xué)信息的傳播同樣是通過(guò)教師和學(xué)生雙向的互動(dòng)過(guò)程.2.教育傳播理論(3)在教育中的應(yīng)用說(shuō)明了教學(xué)過(guò)程所涉及的要素指出了教學(xué)過(guò)程的雙向性確定了教學(xué)傳播過(guò)程的基本階段教學(xué)傳播過(guò)程是一個(gè)連續(xù)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。為了研究方便，南國(guó)農(nóng)、李運(yùn)林將它分為六個(gè)階段確定信息選擇媒體通道傳送接受解釋評(píng)價(jià)反饋調(diào)整再傳送2.教育傳播理論(3)在教育中的應(yīng)用說(shuō)明了教學(xué)過(guò)程所涉及的要素指出了教學(xué)過(guò)程的雙向性確定了教學(xué)傳播過(guò)程的基本階段揭示了教學(xué)傳播過(guò)程的基本規(guī)律

共識(shí)律、諧振律、選擇律、匹配律2.教育傳播理論(3)在教育中的應(yīng)用說(shuō)明了教學(xué)過(guò)程所涉及的要素指出了教學(xué)過(guò)程的雙向性確定了教學(xué)傳播過(guò)程的基本階段揭示了教學(xué)傳播過(guò)程的基本規(guī)律

共識(shí)律、諧振律、選擇律、匹配律匹配，是指在一定的教學(xué)傳播環(huán)境中，通過(guò)剖析學(xué)習(xí)者、目標(biāo)、方法、媒體、環(huán)境等因素，使各種因素按照各自的特性，有機(jī)和