同等學力心理學名詞解釋知識點

同樣學力心理學名詞解說知識點1、思想答:思想是人腦借助語言、表象或動作實現(xiàn)的對客觀現(xiàn)實的根括和間接的反應。思想擁有根括性生間接性兩個基本特色。思想不一樣于感知覺，但又離不開感知覺活動供給的感性資料。在思想過程中，人只有在獲得大批感性資料的基礎上，才能在腦筋中對事物進行剖析與綜合、抽象與歸納，并經(jīng)過觀點、判斷、推理等思想形式掌握事物的實質特色與內部聯(lián)系。人的思想與語言是密切地聯(lián)系在一同的。依照發(fā)展水平的不同，思想能夠分為直觀動作民維、詳細形象思想和抽象思想等。2、中數(shù)答：中數(shù)又稱中位數(shù)、中點數(shù)，它是按次序擺列在一同的一組數(shù)據(jù)中居于中間地點的數(shù).就是說在這組數(shù)據(jù)中，有一半的數(shù)據(jù)比中數(shù)大，有一半的數(shù)據(jù)比中數(shù)小。中數(shù)可能是數(shù)據(jù)中的某一個,也可能根本不是原有的數(shù)。中數(shù)是集中量數(shù)的一種,反應了數(shù)據(jù)組的集中趨向。中數(shù)計算簡易，但反響不夠敏捷，受取樣影響較大，常用于偏態(tài)散布或有極端數(shù)據(jù)的散布中表示集中趨向。3、社會惰化答:社會惰化也稱社會惰化作用或社會逍遙，指集體一同達成一件事情時，個人所付出的努力比獨自宛成時偏少的現(xiàn)象。在必定范圍內,一同達成一個共同目標的集體越大,個人所做的努力水平也越低。其產(chǎn)生原由為:個人的被評論憂慮減弱,使個人在集體中的行為責任意識降落，行為動力也相應降低。當人們的行為效率能夠被鑒識出來，或是對個人行為貢獻獨自進行丈量時，人們便保持了足夠的被評論憂慮,行為的動機也獲得了激發(fā)，這時即使與集體一同達成一項工作，也不會出現(xiàn)社會惰化.4、鑒識指數(shù)答：鑒識指數(shù)是項目剖析指標，它是指測試編制中確立測試項目劃分個體所測能力高低的程度指標。其估計方法好多，不一樣估計方法的結果基真同樣。最簡單的估計方法是比較兩個極端效標組經(jīng)過一個項目的個案比率。當效標丈量是一個連續(xù)變量時，可從散布的兩頭選出高分組和低分組，而后將高分組和低分組經(jīng)過每個項目的人數(shù)用百分比來表示，這兩個百分數(shù)之間的差別就供給了題目劃分度的指標，鑒識指數(shù)的范圍在1~—1之間，1表示鑒識指數(shù)最高，—1表示鑒識指數(shù)最低。鑒識指數(shù)越高，題目的鑒識性能即劃分能力越好。5、場獨立性答：場獨立性是指內部信息加工較少受外界參照物曩響的認知方式，由美國心理學家威特金等人在知覺研究中發(fā)現(xiàn)，可用棒框測試、傾余小屋一傾余椅子測試來鑒識.場獨立型者偏向于以自我內部為參照進行認知，不易受外來的因素影響和擾亂。在認知方面,場獨立型者獨立于四周背景，偏向于在更抽象的和剖析的水平上加工，獨立對事物做出判斷;在學習方面，場獨立型者一般偏自然科學、數(shù)學，且成績較好，擅長抓住問題的重點性成分,能靈巧的運用已有的知識解決問題，比較易于適就構造不嚴實的教課方法；在人際交往方面，場獨立型者喜愛做與人沒關的事,對他人不感興趣，不善與人交往。6、成熟權力說答:成熟權力說是由美國心理學家格塞爾提出的一種理論。該理論以為成熟與學習是支配心剪發(fā)展的兩個基本因素。成熟與內環(huán)境相關，是由遺傳決定的;學習與我環(huán)境相關，是后天經(jīng)驗的習得和行為的變化。環(huán)境不是發(fā)展的主要原由,不過給發(fā)展供給合適的機遇，成熟在心剪發(fā)展中更重要.少兒行為的發(fā)育成長在其自然次序，少兒的必現(xiàn)發(fā)展就是各樣行為或行為模式在環(huán)境影響下按必定次序出現(xiàn)的守程,必定行為模式的出現(xiàn)與必定的年紀相對應.該學說是在對很多少兒的追蹤察看和縱向研究基礎上提出,有大批的拍照記錄支持，擁有必定的客觀性，曾對當時相關少兒初期行為的研究產(chǎn)了巨大影響。但過分夸張了生理成熟的作用，忽略了少兒心剪發(fā)展的其余條件。7、公共因素方差答：公共因素方差又稱作共同性或公共性，它是指公共因素所決定的方差在觀察變量總方差中所占的比率。當公共因素相互正交時，變量公共因素方差等于和該變量相關的全部因素負荷的平方和.公共因素方差一般用h2表示。在測試中，公共因素方差能反應測試所丈量屬性的程度，其值越大，說明該因素所測量的屬性越強.8、羅密歐與朱麗葉效應答：羅密歐與朱麗葉效應是指當出現(xiàn)擾亂戀愛兩方愛情關系的外在力量時，戀愛的兩方感情反而會加強，戀愛關系會更為堅固的現(xiàn)象.其產(chǎn)生的原由為：依照認知不協(xié)調治論，假如選擇是自發(fā)的，人們會傾和于增添對所選擇對象的喜愛程度；入選擇是逼迫的時候,人們會降低對所選擇對象的好感。所以，當逼迫人們做出某種選擇時，們們對這類選擇會產(chǎn)生高度的心理抗拒，而這類心態(tài)會促進人們做出相反的選擇，并實質上增添對自己所選擇的對象的喜愛。所以，當外在壓力要求人們放棄自己選擇的戀人時，因為心理抗拒的作用，人們反而更轉向自己自由選擇的戀人，并增添對戀人的喜愛程度。9。任意后注意:答：是注意的一種特別形式，指有自覺目的但不需要意志努力的注意。（3分)兩側查驗：答：按（待查驗的統(tǒng)計量）散布的兩頭計算明顯性水平的查驗稱兩側查驗.（2分)應用于理論上不可以確立兩個整體參數(shù)中音高必然大于或小于另一個的假定查驗.(1分)出錯誤效應:答：一點小錯誤解使有才能的人的吸引力增添的現(xiàn)象。(3分）12。離差智商：答:是將音高人的智力測試分數(shù)與同年紀組的人比較所獲得的標準分數(shù)。(3分）2015年同樣學力申碩心理學名詞解說資料優(yōu)選13。學習遷徙：答:指的是一種學習對另一種學習所產(chǎn)生的影響。（3分）14。適應：答:是指主體經(jīng)過調整自己的認知構造,以使其與外界信息相適應的過程.15.點估計：答：是在整體參數(shù)未知時，用一個特定的樣本統(tǒng)計量估計整體參數(shù).（2分)一個較好的估計量應知足無偏性、有效性和充分性等特征.(1分）16。社會滋長：答:指個人對他人的意識，包含他人在場或與他人一同活動所帶來的行為效率的提升。(3分）17。動機:動機是由一種目標或對象所指引、激發(fā)和保持個體活動的內在心理過程或內部動力。也就是說，動機是一種內部心理過程，而不是心理活動的結果.動機是構成人類大多數(shù)行為的基礎，它擁有激發(fā)、指向、保持和調理的功能.18。常模:常模是一種供比較的標準量數(shù)，由標準化樣本測試結果計算而來，即某一標準化樣本的均勻數(shù)和標準差.它是心理測評用于比較和解說測試結果時的參照分數(shù)標準。測試常模簡稱常模，指必定人群在測試所測特征上的廣泛水平或水平散布狀況。常模集體是由擁有某種共同特色的人所構成的一個集體,伙食該集體的一個樣本。常模的構成因素為：1、原始分數(shù);2、導出分數(shù)；3、對常模集體的相關詳細描繪。適應：因為新刺激的作用,現(xiàn)有的格式會合適改變以適應外面刺激的特色，這個過程稱作適應。20。人際關系：人際關系指人與人之間經(jīng)過動向的互相作用形成起來的感情聯(lián)系.它是人們經(jīng)過直接交往所產(chǎn)生的感情的積淀，是人與人之間相對穩(wěn)固的感情紐帶。人際關系的基本指向，是在人與人之間建立與保持必定的互相采取和支持的友善感情.抽樣散布：樣本統(tǒng)計量的概率散布叫做抽樣散布。比如樣本均勻數(shù)的散布、樣本方差的散布、樣本均勻數(shù)之差的散布等。抽樣散布是統(tǒng)計推測的理論依照.22。共同因素說：共同因素說又稱同樣因素說，19世紀末20世紀初由桑代克和伍德沃斯提出.同樣因素說以為，一學習之所以有助于另一學習是因為兩種學習擁有同樣因素。若兩種情境含有共同因素，不論學習者能否察覺到這類因素的共同性，總有遷徙現(xiàn)象發(fā)生。元認知策略：元認知是弗拉維爾(Flavel)于20世紀70年月提出的一個觀點，指認知主體對自己心理狀態(tài)、能力以及任務目標、認知策略等多方面因素的認知，而元認知策略是一種典型的學習策略，指學生對自己整個學習過程的有效監(jiān)督及控制的策略。學習時，學習者要學會使用一些策略去評估自己的理解、估計學習時間、選擇有效的計劃來學習解決問題.24.歐與朱麗葉效應：羅密歐與朱麗葉效應是指當出現(xiàn)擾亂戀愛兩方愛情關系的外在力量時,戀愛的兩方感情反而會增強，戀愛關系會更為堅固的現(xiàn)象。其產(chǎn)生的原由為：依照認知不協(xié)調治論，假如選擇是自發(fā)的，人們會傾和于增添對所選擇對象的喜愛程度；入選擇是逼迫的時候，人們會降低對所選擇對象的好感。所以，當逼迫人們做出某種選擇時，們們對這類選擇會產(chǎn)生高度的心理抗拒，而這類心態(tài)會促進人們做出相反的選擇,并實質上增加對自己所選擇的對象的喜愛。所以，當外在壓力要求人們放棄自己選擇的戀人時，因為心理抗拒的作用，人們反而更轉向自己自由選擇的戀人,并增添對戀人的喜愛程度.25、似動：似動是指在必定的時間和空間條件下，人們在靜止的物體間看到了運動，或許在沒有連續(xù)位移的地方，看到了連續(xù)的運動。26、歸因：歸因是指從人們行為的結果追求行為的內在動力因素的過程。當人們在工作和學習中體驗到成功或失敗時，會找尋成功或失敗的原由。一般說來,人們把行為的原由歸納為內部原由和外面原由。27、常模:常模是揭露心理丈量分數(shù)的基礎.常模經(jīng)常是指常模集體得出的丈量分數(shù)。所謂常模集體是指擁有常模整體基本特色的代表性樣本，所以常模集體所導出的丈量分數(shù)就代表著整體特色。丈量手冊所列出的常模經(jīng)常是樣本常模,不必定合適使用者的詳細狀況,特別常模經(jīng)常是為非典型集體成立的，一般比小集體成立的常典范圍更窄。28、眾數(shù)：