湖南省岳陽市湘陰縣第三中學(xué)2022高三語文聯(lián)考試卷含解析

湖南省岳陽市湘陰縣第三中學(xué)2022高三語文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。傳統(tǒng)文化的外延可以非常簡潔地規(guī)定為現(xiàn)代化以前的文化，亦即“前現(xiàn)代文化”。有的定義將“現(xiàn)代”改為“工業(yè)”。其實工業(yè)化不等于現(xiàn)代化，前者主要在于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，其上層建筑未必現(xiàn)代化。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)工業(yè)化而政治和意識形態(tài)領(lǐng)域皆傳統(tǒng)甚至反現(xiàn)代化的國家比比皆是。傳統(tǒng)文化的知識體系多建立于遠(yuǎn)古的傳說、圣人的權(quán)威或沿襲的習(xí)俗上，如圣經(jīng)所言、圣人云，以及電影《大紅燈籠高高掛》中“祖宗的規(guī)矩”等。這種知識體系缺少理性的質(zhì)疑，也缺乏經(jīng)驗基礎(chǔ)。這些事件或言說的特點是在邏輯上不容置疑，否則即“心不誠”；在事實上因其位于可經(jīng)驗的時間之軸之外，因而不可追問。傳統(tǒng)文化價值體系中的一個特點是貶低甚或否定現(xiàn)在、否定當(dāng)下，或是厚古薄今，或是為了虛無縹緲的未來而舍棄現(xiàn)在，例如基督復(fù)活的千福年將要來臨，須迎接末日的審判。與原初事件一樣，這些末日禍福也位于可經(jīng)驗的時間之軸之外，沒人知曉其何時來臨。傳統(tǒng)文化通常進(jìn)化緩慢或者陷于停滯狀態(tài)，然而普遍有很強(qiáng)的凝聚力；強(qiáng)調(diào)集體本位，遏制個人，但少有活力，缺乏內(nèi)在變化動力和與外部的交流，同時壓制變化，閉關(guān)自守。

最后，盡管具體形式有所不同，但傳統(tǒng)文化基本上都是建立于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)的基礎(chǔ)之上。人類對自然界的認(rèn)識與實踐極為有限，所培育的作物、馴養(yǎng)的牲畜與野生的動植物相差無幾，在日常生活、生產(chǎn)中，依賴人力、畜力、風(fēng)力、水力等直接來自自然界的動力。傳統(tǒng)社會基本上直接建立于自然界之上，或者說，自然界本身直接成為傳統(tǒng)社會的物質(zhì)基礎(chǔ)?！翱可匠陨?，靠水吃水”即其寫照?！巴伺c自然之間那種直接的、狹隘的關(guān)系相對應(yīng)的，只能是尚未完全斬斷其自然臍帶的，以家庭血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的最初的社會關(guān)系形式”（馬克思）。社會關(guān)系中的血緣紐帶，以家為單位的生產(chǎn)活動，加上交換領(lǐng)域的自然經(jīng)濟(jì)，一句話，人尚處于與自然原始一致的狀態(tài)。人的社會性尚未充分展現(xiàn)，換言之，人性即自然性。傳統(tǒng)文化又是“雜多”（黑格爾）的文化，各個傳統(tǒng)文化各有其時空限定，互不通約。這是因為古人所面對的自然并非相對于全人類的整個自然界，而只是為某個家庭、部落、民族自己所居住、生活和勞動的特定環(huán)境。古人是從特定的山水草木中提取知識，在特定的境遇和實踐過程，以及在屬于自己的歷史中形成獨特的文化。于是特定的自然物便被賦予了特殊的意義，有了神秘的色彩，形成價值理性，甚至神圣的屬性。歷史上各民族所使用的器物適應(yīng)其特定的自然環(huán)境，也折射出傳統(tǒng)文化“雜多”的特征。然而，雖然在現(xiàn)代人看來傳統(tǒng)文化有上述種種落后之處，但傳統(tǒng)文化畢竟在現(xiàn)代化之前存在了漫長的歲月，使創(chuàng)造了它并生活于其間的蕓蕓眾生感到生命與萬物的意義，感到安定和自在。在傳統(tǒng)文化中，個人因定位并消融于集體之中而不會產(chǎn)生對于存在的憂慮。同時，文化的價值體系和整體的凝聚力量保證了它功能的實現(xiàn)和自身的延續(xù)。（摘編自呂乃基《科學(xué)對傳統(tǒng)文化的沖擊》，有刪改）1．下列對于傳統(tǒng)文化的理解，不正確的一項是A．傳統(tǒng)文化與工業(yè)化無關(guān)，它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本上是農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)等。工業(yè)化是現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但工業(yè)化并不代表就是現(xiàn)代化。B．傳統(tǒng)文化的知識體系的建立所涉及的事件或言說，在邏輯上不容置疑，否則就是“心不誠”，在事實上也是不可追問的，因為人們無法經(jīng)驗。C．傳統(tǒng)文化面對過去、現(xiàn)在和未來時，眼睛只看到過去或未來，對現(xiàn)在則視而不見?；蚴呛窆疟〗?，或是為了虛無縹緲的未來而舍棄現(xiàn)在。D．在傳統(tǒng)社會，自然界本身直接成為傳統(tǒng)社會的物質(zhì)基礎(chǔ)，人的社會性尚未充分展現(xiàn)，所以，傳統(tǒng)文化可以說是與自然尚未分化的文化。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A．工業(yè)化是現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，現(xiàn)代化是工業(yè)化的上層建筑。但在有些國家有了工業(yè)化這個經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并不必然就立即對應(yīng)出現(xiàn)現(xiàn)代化這個上層建筑。B．圣經(jīng)所言、圣人云，以及“祖宗的規(guī)矩”等是傳統(tǒng)文化知識體系建立的基礎(chǔ)。這些遠(yuǎn)古的傳說、圣人的權(quán)威或沿襲的習(xí)俗缺乏理性質(zhì)疑和經(jīng)驗基礎(chǔ)。C．“基督復(fù)活的千福年將要來臨，須迎接末日的審判”和其他遠(yuǎn)古的傳說一樣，也位于可經(jīng)驗的時間之軸之外，沒人知曉其何時來臨。D．“靠山吃山，靠水吃水”很形象地說出了傳統(tǒng)社會和自然界的密切關(guān)系，這種關(guān)系就是“人與自然之間那種直接的、狹隘的關(guān)系”。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A．傳統(tǒng)文化建立的基礎(chǔ)對于各個民族來說也會不同，因為古人所面對的自然不是相對于全人類的整個自然界，所以，他們所面對的自然也可以是大不一樣的。B．傳統(tǒng)社會與自然界的關(guān)系極其密切，人與自然的這種關(guān)系所對應(yīng)的社會關(guān)系只能是以家庭血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的最初的社會關(guān)系形式。C．傳統(tǒng)文化具有“雜多”性質(zhì)，不同的自然物在不同的文化中會有不同的含義，同時，其時空限制和不可通約的特性使人類社會的傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出洋洋大觀的景象。D．傳統(tǒng)文化為人所創(chuàng)造又影響著人，在長期的歲月里它使生活于其中的人感到了生命與萬物的意義，感到安定和自在，這正是傳統(tǒng)文化所具有的先進(jìn)的一面。參考答案：1.C

2.A

3.D略2.閱讀《人，又少了一個》，完成28-30題。（16分）人，又少了一個三年前，也是冬天。一個骨瘦如柴的女人來到我家門前。她頭發(fā)蓬亂，臉色蒼黃。穿著一件空蕩蕩的破舊花棉襖，和一條褪色的灰布褲子，手中提著一個白布口袋，她輕輕推開我家虛掩的大門。縮縮瑟瑟地探進(jìn)頭來，我正站在窗口?！疤?，我不是叫花子，我只要點米。我的孩子餓得直哭！”她沒等我回答。就自我介紹下去：“我也是大學(xué)畢業(yè)的，那，你看，”她抖著手由內(nèi)衣口袋中掏出身份證來?！斑@上面都寫著的，這是我以前的照片！”由于好奇，我接過她的身份證。那是一個富態(tài)的中年女子的照片：光亮細(xì)碎的發(fā)鬈，整整齊齊地貼在頭上，淡淡的雙眉，彎在那一雙滿足的眼睛之上，衣襟上還盤著蝴蝶花扣。我端詳著那照片的時候，她就一個人絮絮叨叨地講了下去，“我先生坐了牢。我就一個人帶著四個孩子，飽一天，餓一天，我替人洗衣服，付了房錢，喝稀飯都不夠！孩子們餓得抱著我哭，我只有厚著臉皮出來討點米。我只要米，不要錢。我不是叫花子，我是憑一雙手吃飯的人！太太！唉！我真不好意思，我開不了口，我走了好幾家，都說不出口，又退出來了！我怎么到了這一天！”她撩起衣角來拭眼淚。我將她的口袋裝滿一袋米。她抖動著兩片龜裂的嘴唇說道：“這怎么好意思？您給我這么多！這怎么好意思！謝謝。太太，我不曉得怎么說才好。我——我真想哭！”她淌著淚背著一袋米走了。三年后的今天，我又看見了那個女人。她正站在巷口一家人門前。我打那兒經(jīng)過。她皺縮得更干更小了！佝僂著背，靠在門框上。臉上已經(jīng)沒有三年前那種羞怯的神情了。咧著一嘴黃牙，陰森森地笑著。用一種熟練的討乞聲調(diào)高聲叫道：“太太，做做好事，賞一點吧！太太，做做好事，賞一點吧！”只聽見門內(nèi)當(dāng)啷一響，是金屬落地的聲音。接著是一聲吆喊：“一角錢拿去！走，走，誰叫你進(jìn)來的？你這個女人，原來還自己洗洗衣服賺錢，現(xiàn)在連衣服也不洗了，還是討來的方便！”那女人笑嘻嘻的：“再賞一點吧，太太，一角錢買個燒餅都不夠!”“咦，哪有討飯的還討價還價的？走，走，在這里哼哼唧唧的，成什么樣子？”那女人嘴笑得更開了：“再給我一點就走，免得我把您地方站臟了，再多給一點！”砰地一聲，大門被踢上了。那女人回過頭來，冷笑了一聲，然后漠然望了我一眼，她已經(jīng)不認(rèn)得我了！

28.結(jié)合全文理解標(biāo)題“人，又少了一個”的深刻含義，回答以下兩個問題：（1）小說中的“女人”還活著，為什么卻要說“少了一個”？（限20字內(nèi)）（2分）

（2）為什么要在“少了一個”前再加上“又”字？（限20字內(nèi)）（2分）

29.如果將“女人”的有關(guān)身份證（照片）的文字材料抽去，對小說的人物刻畫和主題表現(xiàn)有沒有影響，為什么？（4分）

30.小說突出地描寫了女人行乞時的四次“笑”，試從“蛻變”的角度，簡析每次“笑”所顯示的女人個性的扭曲。（每次限10字內(nèi)）（8分）第一次“笑”：

。第二次“笑”：

。

第三次“笑”：

。第四次“笑”：

。

參考答案：28（1）女人人性扭曲，已成為行尸走肉，喪失了“人”的價值。（2）表明不斷有人“少”掉，使作品更具有社會意義。（4）29.有影響。抽去有關(guān)材料就反映不出作品的特色：寫一個莊重自尊女人的蛻變，一個有教養(yǎng)的人的善良靈魂被扭曲、被吞噬。影響了女人形象的批判力量和主題的思想深度。（4）30.第一次“笑”：對人生的敵意和詭譎；第二次“笑”：喪失羞惡之心；第三次“笑”：職業(yè)乞丐的無賴相；第四次“笑”：對人生的冷漠、麻木。（8）3.閱讀下面的文字，完成下列小題。朱先生退兵陳忠實那天清晨，朱先生正在書房里誦讀。門房老者張秀才來報告，說省府衙門有兩位差人求見。朱先生頭也不抬：“就說我正在晨誦?！睆埨闲悴呕氐介T口如實報告后，兩位差官大為驚訝，隨之上了火：“晨誦算什么？我這里有十萬火急命令，是張總督的手諭，你問先生接不接？”張秀才再來傳話：“先生正在晨讀。愿等就等，不愿等了請自便?！眱晌徊罟僦缓玫戎?。朱先生晨誦完畢，接了差官的信，果然是張總督的親筆手諭。張總督信中說舉事時逃跑的清廷巡撫方升，從甘肅寧夏攏集起二十萬人馬反撲過來，大軍已壓至姑婆墳扎下營寨，離西安不過二百里路，要與革命軍決一死戰(zhàn)，古城百姓將必遭涂炭。因此想請朱先生前往姑婆墳，以先生之德望，以先生與方升之交誼，勸方升退兵。朱先生看罷，對兩個差人說：“儒子只讀圣賢書，不曉軍事，又無三寸不爛之舌，哪有回天之力！”說罷就轉(zhuǎn)身走了。兩個差官氣得臉色驟變，氣呼呼跳上車走了。朱先生聽得門口清靜下來，收拾行李，夾了一把黃油布傘就出了白鹿書院。午時，兩位差官又駕著汽車來了，而且?guī)砹藦埧偠降拿貢?。門房老者張秀才如實相告：“走了。先生躲走了?！卑頃r分，在張總督的總督府門前，一位背著褡褳夾著油傘的人徑直往里走。荷槍實彈的衛(wèi)兵橫槍擋住。那人說：“我找張總督?！毙l(wèi)兵嘴里連續(xù)呼出五個“去去去去去！”那人就站在門口大聲呼叫起張總督的名字，而且發(fā)起牢騷：“你三番兩次請我來，我來了你又不讓我進(jìn)門。你好不仗義！”這時候一輛汽車駛到門口停下，車上跳下兩個人來，順手抽了衛(wèi)兵一記耳光，轉(zhuǎn)過身就躬下腰說：“朱先生請進(jìn)?！敝煜壬豢?，正是早晨破壞他晨誦的那兩位差官，便跟著差官走進(jìn)總督府見了張總督。張總督挽著朱先生坐下，親昵地怨喧道：“先生你是腿上的肉蟲兒不得死了？放著汽車不坐硬走路！”朱先生說：“我是土人，享不了洋福，聞見汽油味兒就惡心想吐?！睆埧偠秸f：“我真怕你不來哩！正準(zhǔn)備三顧茅廬，我親自去你的書院哩?！敝煜壬φf：“縱是孔明再生，看見你這身戎裝，也會嚇得閉氣，何況我這個土人?！钡诙煲辉?，張總督起來時，已經(jīng)找不著朱先生，連連嘆惋：“這個呆子，書呆子！”隨之帶了一排士兵乘車追出城去。朱先生已經(jīng)踏上成陽大橋，一身布衣一只褡褳一把油傘，晨光熹微中，仍然堅持著晨誦，連嗚嗚吼叫的汽車也充耳不聞，直到張總督跳下車來堵住去路，朱先生才從孔老先生那里回到現(xiàn)實中來，連連道歉：“總督大人息怒！我怕打擾你的瞌睡就獨自上路了。”張總督好氣又好笑說：“這十二個衛(wèi)兵交給你，請放心。我已經(jīng)給他們交待過了?！敝煜壬D(zhuǎn)過身瞅一眼站成一排溜兒的兵士，搖搖頭說：“這十二個人不夠。把你的兵將一滿派來也不夠。要是你能打過方升，你還派我做什么？回吧回吧，把你這十二個兵丁帶回去護(hù)城吧！”張總督不由臉紅了說：“那你總得坐上汽車呀！”朱先生不耐煩了：“我給你說過，我聞不慣汽油味兒……”說罷一甩手走了，嘴里咕咕嘟嘟又進(jìn)入晨誦了。張總督追上來再次相勸。朱先生卻輕輕松松地說：“你誦一首成陽橋的詩為我送行吧！”張總督心不在焉又無可奈何地誦道：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。朱先生擊掌稱好之后，自己也吟誦起來：車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送，塵埃不見成陽橋……朱先生吟誦至此，熱淚涌流，轉(zhuǎn)過身扯開步徑自走了。兩日后，朱先生回到省城復(fù)命張總督。這時，方巡撫已經(jīng)罷兵，帶領(lǐng)二十萬大軍撤離姑婆墳，回歸甘肅寧夏去了。張總督立即傳令備置酒席，為朱先生接風(fēng)洗塵壓驚慶功。朱先生從褡褳里掏出食物，大吃大嚼起來。張總督難為情地說：“先生這不寒磣我嗎？”朱先生不以為然。吃罷喝了一杯熱茶，背起褡褳告辭。張總督死拉住不放：“我還想請先生留下墨寶?！敝煜壬址畔埋籽?，執(zhí)筆運腕，在宣紙上寫下兩行稚頭拙腦的娃娃體毛筆字：腳放大，發(fā)鉸短指甲常剪兜要淺張總督皺皺眉頭不知所云。朱先生笑說：“我這回去姑婆墳，一路上聽到孩童誦唱歌謠，抄錄兩句供你玩味?！闭f罷又背起褡褳要走。張總督先要用汽車送，又要改用轎子，又要牽馬馱送。朱先生說：“不宜車馬喧嘩?！保ü?jié)選自陳忠實《白鹿原》，有刪節(jié)）4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.張總督的信，既交代了社會背景，又說明了誠請朱先生的理由，刻畫了一個愛好和平、一心為民的革命軍將領(lǐng)形象。B.咸陽橋送行，張、朱二人分別吟誦了兩首古詩，但心境、用意不同，前者迫于無奈，是應(yīng)景之誦；后者發(fā)自肺腑，是對自已此行安危的憂慮。C.主人公朱先生形象生動鮮明，令人印象深刻。小說刻畫了他愛讀詩書、不畏權(quán)貴、低調(diào)淡泊、勇敢從容的性格特征。D.作者在塑造心中的理想人物朱先生的形象時，主要采用語言、動作及心理描寫，將人物放和典型環(huán)境中加以凸顯。5.本文語言很有特點，請簡要概括分析。6.朱先生幫助張總督實現(xiàn)了愿望，但又處處拒絕張總督。小說這樣寫有何用意？請談?wù)勀愕睦斫?。參考答案?.C

5.①人物語言極具個性，朱先生的語言文言化、書面化，張總督的語言粗魯、口語化。②敘事語言簡約、平實，大多直陳其事，少有修飾。③古雅厚重有韻味，多有詩詞歌謠入文。

6.①使故事更曲折，增強(qiáng)了文本張力，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。②在矛盾中，刻畫并豐富了二人的性格，尤其是顯示了朱先生的人格和威望。③強(qiáng)化主題，通過拒絕，表明朱先生此行的目的是為民請命，贊美了知識分子的擔(dān)當(dāng)。4.試題分析：本題主要考查對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。A項“愛好和平、一心為民”不準(zhǔn)確，B項“對自己此行安危的憂慮”不妥，D項心理描寫不是主要方式。5.試題分析：本題主要考查語言特點。人物語言極具個性，敘事語言簡約、平實，古雅厚重有韻味，多有詩詞歌謠入文。6.試題分析：這是一道探究的題目，既涉及到文章的內(nèi)容，又要拓展。朱先生幫助張總督實現(xiàn)了愿望，但又處處拒絕張總督的用意，使故事更曲折，激發(fā)了讀者的閱讀興趣?？坍嫴⒇S富了二人的性格，強(qiáng)化主題，贊美了知識分子的擔(dān)當(dāng)。點睛：向內(nèi)挖掘的題目主要是對語句內(nèi)涵的挖掘，答題時首先明確句子的內(nèi)涵，向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹荆痤}時實現(xiàn)明確自己的觀點。主要圍繞人物形象、情節(jié)發(fā)展及主旨表達(dá)等方面分析。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成1-4題。胡松年，字茂老，海州懷仁人。幼孤貧，母鬻機(jī)織，資給使學(xué)，讀書過目不忘，尤邃于《易》。政和二年，上舍①釋褐，補(bǔ)濰州教授。八年，賜對便殿，徽宗偉其狀貌，改校書郎兼資善堂贊讀。為殿試參詳官，以沈晦第一，徽宗大悅曰：“朕久聞晦名，今乃得之?！边w中書舍人。時方有事燕云，松年累章謂邊釁一開，有不勝言者。忤時相意，提舉太平觀。建炎間，密奏中原利害，召赴行在②，出知平江府。未入境，貪吏解印斂跡，以興利除害十七事揭于都市，百姓便之。除給事中。會選將帥，松年奏：“富貴者易為善，貧賤者難為功，在上之人識擢何如爾。愿陛下親出勞軍，即行伍搜簡之，必有可為時用者?！庇肿啵骸盎謴?fù)中原，必自山東始，山東歸附，必自登、萊、密始，不特三郡民俗忠義，且有通、泰飛艘往來之便?！背媸讨v。王倫使金還，言金人欲再遣重臣來計議，以松年試工部尚書為韓肖胄副，充大金奉表通問使。時使命久不通，人皆疑懼，松年毅然而往。至汴京，劉豫③令以臣禮見，肖胄未答，松年曰：“圣主萬壽?！痹ピ唬骸笆ヒ夂卧?？”松年曰：“主上意，必復(fù)故疆而后已?！笔惯€，拜吏部尚書。俄以疾提舉洞霄宮，卜居陽羨，雖居閑不忘朝廷事，屢言和糴科斂、防秋利害，帝皆嘉納。十六年，病革，呼其子曰：“大化推移，有所不免?！蹦司驼?，鼻息如雷，有頃卒，人謂不死也。年六十。松年平生不喜蓄財，每除官例賜金帛，以軍興費廣，一無所陳請，或勸其白于朝，曰：“弗請則已白之是沽名也喜賓客奉入不足以供費或請節(jié)用為子孫計。松年曰：“賢而多財，則損其志，況俸廩，主上所以養(yǎng)老臣也。”

（節(jié)選自《宋史·胡松年傳》）【注】①上舍：王安石變法把太學(xué)生分為外舍生、內(nèi)舍生、和上舍生三等。“舍生”即上舍生，太學(xué)生中高班的學(xué)生。②行在：指天子所在的地方,這里指朝廷。③劉豫：宋高宗建炎二年濟(jì)南府知府，投降金朝；建炎二年四年，受金冊封為“大齊皇帝”，后遷都汴京。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．弗請/則已白之/是沽名也/喜賓客/奉入不足以供費/或請節(jié)用為子孫計B．弗請/則已白之/是沽名也/喜賓客奉入/不足以供費/或請節(jié)用為子孫計C．弗請則已/白之是沽名也/喜賓客奉入/不足以供費/或請節(jié)用為子孫計D．弗請則已/白之是沽名也/喜賓客/奉入不足以供費/或請節(jié)用為子孫計2．下列對文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是（

）A．殿試，是科舉制度中最高一級的考試,在宮廷舉行,由皇帝親自出題和親臨主持。B．燕云，是指五代時后晉石敬瑭割讓給契丹的燕云十六州，燕指幽州，云指云州。C．補(bǔ)，指官員由候補(bǔ)而正式上任；出，指京官外任；除，指降職或免去官職。D．行伍，我國古代兵制，五人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．胡松年慧眼識珠，擢拔后秀；獻(xiàn)言獻(xiàn)策，選拔軍中將帥。他做殿試參詳官時，評定沈晦第一，宋徽宗對此大為贊賞；他做給事中時，主張皇帝應(yīng)親臨軍中選拔將帥。B．胡松年出使他國，不辱使命，維護(hù)了國家尊嚴(yán)。他在“人皆疑懼”、不敢出使的情況下，毅然出使偽齊政權(quán)，面對對方的無理要求，進(jìn)行了柔中有剛、含而不露的回?fù)簟．胡松年心憂國事，對朝廷一片忠心。年老多病時，皇上開恩，讓他管理洞霄宮，但他仍然多次獻(xiàn)言獻(xiàn)策，深得皇帝嘉獎和采納。D．胡松年淡泊名利，不為子孫儲蓄。朝廷每次授予他官職時，都要賜予他大量財物，但他把這些錢財全部用于軍隊建設(shè)。他還說，賢能的人錢財多了，有損個人志向。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）幼孤貧，母鬻機(jī)織，資給使學(xué)，讀書過目不忘，尤邃于《易》。（2）未入境，貪吏解印斂跡，以興利除害十七事揭于都市，百姓便之。參考答案：1．D2．C3．D4．（1）（胡松年）幼年喪父家貧，母親靠出售所織布匹，資助供養(yǎng)讓他上學(xué)。（他）讀書過目不忘，對《易經(jīng)》尤其精通。（2）（胡松年）尚未入境，貪官辭去官職，收斂行跡，胡松年將興利除弊的十七件事項公布在都市上，百姓感到便利。1、本題考查文言斷句的能力。本題考查斷句。斷句練習(xí)首先要注意句中虛詞，尤其是語氣詞，一般放于句末或是句首。其次要明句式、找對話。注意句子間的總分關(guān)系。當(dāng)然斷句的前提是理解句中大意。本句大意是“‘不請則已，告訴朝廷就成了沽名釣譽(yù)?！矚g賓客，俸祿不足以供費，有人請他為子孫著想節(jié)省用度”。由此就可以做出正確的判斷。2、本題考查文言常識的識記能力。對于古代文化常識，因為其瑣碎，應(yīng)重點補(bǔ)充，加強(qiáng)記憶。C、“除，指降職或免去官職”表述錯誤。除表示的是授予官職。李密《陳情表》中有例句“除臣冼馬，拜臣郎中”。3、本題考查分析和概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D項“他把這些錢財全部用于軍隊建設(shè)”錯。原文的意思是，按舊例，官吏升遷朝廷都要賞賜財物，因為軍隊建設(shè)需要大量費用，他并沒有向朝廷提出賞賜財物的請求。4、本題考查理解和翻譯文中句子的能力。進(jìn)行文言翻譯要重點關(guān)注句子中的重點實詞、特殊句式，先解決了這些重點知識，再結(jié)合語境對其他句子成分進(jìn)行翻譯，及時補(bǔ)充省略成分，使翻譯的句子語意通順。（1）“孤”喪父；“鬻”出售；“使學(xué)”省略句，“使之學(xué)”；“邃于《易》”狀語后置句，對《易經(jīng)》尤其精通。（2）“未入境”補(bǔ)充主語胡松年；“解印斂跡”，辭去官職，收斂行跡；“揭”公布；“便”意動用法，認(rèn)為便利。5.（一）文言文閱讀（19）分閱讀下面的文言文，完成4—7題。馬文升，字負(fù)圖，貌瑰奇多力。登景泰二年進(jìn)士，授御史。歷按山西、湖廣，風(fēng)裁甚著。成化初，召為南京大理卿，滿四之亂，錄功進(jìn)左副都御史，振鞏昌、臨洮饑民，撫安流移?？兩踔Ｊ菚r敗寇黑水口，又?jǐn)≈疁驇X，勒石紀(jì)之而還。進(jìn)右都御史，總督漕運。淮、徐、和饑，移江南糧十萬石、鹽價銀五萬兩振之。孝宗即位，召拜左都御史。弘治元年上言十五事，悉議行。帝耕藉田，教坊以雜戲進(jìn)。文升正色曰：“新天子當(dāng)使知稼穡艱難，此何為者？”即斥去。明年，為兵部尚書，督團(tuán)營如故。承平既久，兵政廢弛，西北部落時伺塞下。文升嚴(yán)核諸將校，黜貪懦者三十余人。奸人大怨，夜持弓矢伺其門，或作謗書射入東長安門內(nèi)。為兵部十三年，盡心戎務(wù)，于屯田、馬政、邊備、守御，數(shù)條上便宜。國家事當(dāng)言者，即非職守，亦言無不盡。嘗以太子年及四齡，當(dāng)早諭教。請擇醇謹(jǐn)老成知書史者，保抱扶持，凡言語動止悉導(dǎo)之以正。山東久旱，浙江及南畿水災(zāi)，文升請命所司振恤，練士卒以備不虞。帝皆深納之。在班列中最為耆碩，帝亦推心任之。諸大臣莫敢望也。吏部尚書屠滽罷，倪岳代滽，岳卒，以文升代。南京、鳳陽大風(fēng)雨壞屋拔木，文升請帝減膳撤樂，修德省愆，御經(jīng)筵，絕游宴；停不急務(wù)，止額外織造；振饑民，捕盜賊。已，又上吏部職掌十事。帝悉褒納。正德時，朝政已移于中官，文升老，連疏求去，許之。家居，非事未嘗入州城。語及時事，輒顰蹙不答。五年卒，年八十五。文升有文武才，長于應(yīng)變，朝端大議往往待之決。功在邊鎮(zhèn)，外國皆聞其名。尤重氣節(jié)，厲廉隅，直道而行。卒后逾年，大盜至鈞州，以文升家在，舍之去。（節(jié)選自《明史·馬文升傳》）4.對下列句子中加點的詞解釋，不正確的一項是（3分）A.登景泰二年進(jìn)士 登：升職。B.錄功進(jìn)左副都御史 錄：記載。C.振鞏昌、臨洮饑民 振：救濟(jì)。D.勒石紀(jì)之而還

勒：銘刻

5．以下各組句子中，全都表明馬文升勸諫皇上修身愛民內(nèi)容的一組是（3分）

①新天子當(dāng)使知稼艱難

②即非值守，亦言無不盡

③凡言語動止悉導(dǎo)之以正

④文升請命所司振恤

⑤減膳撤樂，修德省愆

⑥止額外織造，振饑民，捕盜賊

A．①②③

B．①⑤⑥

C．②④⑥

D．③④⑤6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．馬文升仕途順利，政績卓越。他被委任御史以后，歷任多項職務(wù)。功業(yè)主要表現(xiàn)在兩個方面：一是處理受災(zāi)民眾的善后問題；二是擊敗擾亂社會秩序的賊寇。B．馬文升為人正直，處事嚴(yán)明。他敢于直言勸諫，奏事進(jìn)言均得到采納；又能夠嚴(yán)格考察部屬，曾罷免貪婪懦弱者三十余人，奸人怨恨，對他大肆威脅和污蔑。C．馬文升盡心軍事，關(guān)注民生。他任兵部尚書十多年，對屯田、邊備等職責(zé)勇于進(jìn)言。在代吏部尚書時，南京等地遭遇風(fēng)雨災(zāi)害，他又請求皇上救助災(zāi)地百姓。D．馬文升文武全才，名聲遠(yuǎn)揚。朝廷大事往往等他決斷，又有顯赫邊功，外國皆聞其名。為人重氣節(jié)，品行端正，以至于大盜各處騷擾，也不去鈞州他的家鄉(xiāng)。7．把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）在班列中最為耆碩，帝亦推心任之，諸大臣莫敢望也。家居，非事未嘗入州城。語及時事，輒顰蹙不答。參考答案：

6.閱讀下面的文言文，完成5—8題。吳祐字季英，陳留長垣長也。父恢，為南海太守。祐年十二，隨從到官?；钟麣⑶嗪喴詫懡?jīng)書，祐諫曰：“令大人逾越五嶺，遠(yuǎn)在海濱，其俗誠陋，然舊多珍怪，上為國家所疑下為權(quán)成所望。姑書若成，則載之兼兩①。昔馬援以薏苡②興謗，嫌疑之間，誠先賢所慎也?！被帜酥?。及年二十，喪父，居無檐石，而不受贍遺。常牧豕于長坦?jié)芍?，行吟?jīng)書。遇父故人，謂曰：“卿二千石子而自業(yè)賤事，縱子無恥，奈先君何?”祐辭謝而已，守志如初。后舉孝廉，將行，郡中為祖道，祜共小吏雍乓黃真歡語移時，與結(jié)友而別。功曹以秸倨，請黜之。太守日：“吳季英有知人之明，卿且勿言?！闭婧笠嗯e孝廉，除新蔡長，世稱其清節(jié)。遷膠東侯相。祜政唯仁簡，以身率物。民有爭訴者，輒閉門自責(zé)，然后斷其訟，以道譬之?；蛏淼?。閣里，_重相和解。嗇夫③孫性私賦民錢，市衣以進(jìn)其父，父得而恕日：“有君如是，何蔥欺之!”促歸體罪。性慚懼，詣閣持表自首。祐屏左右問其故，性具談父言。祐使歸_謝其父，還以衣遺之。祐在膠東九年，遷齊相，大將軍梁冀表為長史。及冀誣奏太尉李固，祐聞而請見，與冀爭之，不聽，冀怒而起入室，秸赤徑去。冀遂出祐為河間相，因自免歸家，不復(fù)仕，躬灌因蔬，以經(jīng)書教授。年九十八卒。(選自《后漢書·吳祐傳》，有刪節(jié))注：①兼兩：同時使用兩輛車。②薏苡(yìyǐ)：一種草本植物。③嗇夫：農(nóng)夫。5．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A．下為權(quán)戚所望

望：希望，期望B．遠(yuǎn)在海濱，其俗誠陋

陋：粗劣，粗俗C．功曹以祐倨，請黜之

倔：傲慢D．祐政唯仁簡，以身率物

率：給……做榜樣6．以下六句話分別編為四組，全都直接表現(xiàn)吳祐品節(jié)的一組是（3分）①嫌疑之間，誠先賢所慎也

②居無檐石，而不受贍遺③除新蔡長，世稱其清節(jié)

④冀怒而起入室，祐亦徑去⑤韋占政唯仁簡，以身率物

⑥功曹以祐倨，請黜之A．①③⑤

B．②④⑥

C．①③⑥

D．②④⑤7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A．吳祐十二歲時就跟隨父親到任所生活，在勸諫父親停止烤簡刻書這件事上，他表現(xiàn)出了成人一般的沉穩(wěn)與遠(yuǎn)見。B．吳祐父親去世后，安于清貧自立自持，邊放豬邊吟誦經(jīng)書，不為人言所動。后與黃真一起被舉薦為孝廉并被人稱贊為清廉有節(jié)操。C．吳祐后升遷為膠東侯柑，他為政仁慈清簡，率先垂范。遇到打官司的百姓，他閉門自責(zé)，然后才審斷訴訟，或親自調(diào)解。D．吳祐堅守志節(jié)，大將軍梁冀曾上表推薦他任長史，但當(dāng)梁冀誣奏太尉李固時，吳祐就前去與之爭辯。后被調(diào)出任河間相，辭官回鄉(xiāng)耕讀。8．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）昔馬援以薏苡興謗，嫌疑之間，誠先賢所慎也。（3分）（2）卿二千石子而自業(yè)賤事，縱子無恥，奈先君何？（4分）（3）祐屏左右問其故，性具談父言。祐使歸謝其父，還以衣遺之。（3分）參考答案：5．A．（望，此處是“怨恨”“責(zé)怪”之意。）6．D．（①表現(xiàn)其具有遠(yuǎn)見卓識，謀事沉穩(wěn)，③則陳述黃真事跡，與吳祜無關(guān)，⑥則陳述功曹看法，與吳祜品節(jié)沒有直接關(guān)聯(lián)。）7．B．（黃真被舉薦為孝廉是在吳祜之后的事情，而且，被人稱贊為清廉有節(jié)操的是黃真。）8．（1）從前馬援因為運回薏苡引來毀謗，這類容易讓人產(chǎn)生嫌疑的事情，確實是先賢十分慎重的舉止。（落實“以”“誠”“所慎”等字的翻譯且做到語句通暢即可。）

（2）你是兩千石官員的兒子卻從事這樣下賤的事，就算你不覺得羞恥，又怎么對得起你去世的父親呢?（落實判斷句“卿二千石子…‘業(yè)”“無恥”“奈何”等的翻譯且做到語句通暢即可。）

（3）吳祐讓左右退避，詢問緣由，孫性把父親的話全都說了。吳祐讓他回去感謝父親并把衣服送給他父親。（落實“屏”“具”“遺”等字的翻譯且做到語句通暢即可）【文言文參考譯文】

吳祐字季英，是陳留長垣人，父親吳恢，任海太守。吳祐十二歲時跟隨父親到任所生活。父親想烤竹簡刻經(jīng)書，吳祐勸道：“現(xiàn)在父親越過五嶺，遠(yuǎn)在海邊，這里風(fēng)俗確實粗俗，但舊時有許多珠寶珍奇，上被國家猜疑，下被諸侯怨恨。如果把書寫成，恐怕要用兩輛車來載運。從前馬援因為運回薏苡招致毀謗，這是容易讓人產(chǎn)生嫌疑的事情，確實是先賢十分慎重的舉止?！眳腔钟谑蔷屯Ｗ隽诉@件事。

吳祐二十歲時，父親去世，生活十分貧困，卻不接受別人的饋贈。他常在家鄉(xiāng)水邊牧豬，同時漫步吟誦經(jīng)書。遇到父親生前的老朋友，對他說：“你是兩千石官員的兒子卻從事這樣下賤的事，就算你不覺得羞恥，又怎么對得起你去世的父親呢?”吳祐只是表示謝意，堅守志節(jié)并不改變。后來被舉為孝廉，將前去應(yīng)召，郡里給他餞行，吳祐跟小吏雍丘黃真暢談多時，與他結(jié)友而別。功曹認(rèn)為他太傲慢了，請求罷免他。太守說：“吳季英有知人之明，你先不要多言?！秉S真后來也被舉薦為孝廉，拜新蔡縣令，世人稱贊他清廉有節(jié)操。吳祐后來升為膠東候相。他為政力求仁慈清簡，以身作則。（遇到）有到官府打官司的百姓。他總是先閉門自責(zé)，然后再審斷訴訟，用道理開導(dǎo)他們?；蛴H自到百姓居住的地方調(diào)解。使雙方和解。農(nóng)夫?qū)O性私下征收百姓的錢物，買了一件衣服送給父親，父親得到衣服，非常生氣，說：“我們有這樣的官員，你怎么忍心欺騙他!”逼著兒子回去認(rèn)罪。孫性又慚愧又害怕，拿著衣服到官衙自首。吳祐讓左右退避，詢問緣由，孫性把父親的話全都說了。吳祐讓他回去感謝父親，并把他的衣服送給他的父親。吳祐在膠東九年升為齊相，大將軍梁冀上表推薦他任長史。到了梁冀誣奏太尉李目時，吳祐聽知后請見梁冀，與他爭辯，梁冀?jīng)]有采納（吳祐意見），（并）憤怒地起身入室，吳祐也徑自離去。梁冀于是把吳祐調(diào)出京城任河問相，吳祐于是就辭官同家，不再做官，親自灌因種菜。講授經(jīng)書。九十八歲去世。三、語言文字運用（20分，共4題）7.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是斑馬與老虎的斑紋相近——

，

。

。

，

，

，甚至偽造上面的破損和蟲斑。①這種現(xiàn)象在昆蟲世界里更為普遍②不知道誰抄襲誰③昆蟲身懷非凡的擬態(tài)本領(lǐng)④偽裝成枯葉、竹節(jié)或花朵⑤逃亡者與捕獵者的謀劃一致⑥把生存環(huán)境以極其精湛的寫實筆法復(fù)述出來A.①⑤②③④⑥

B.①⑤②③⑥④C.②⑤①③④⑥

D.⑤②①③⑥④參考答案：D【詳解】試題分析：本題考查語言表達(dá)連貫的能力。解答連貫題最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。解答此題，⑤“逃亡者與捕獵者”照應(yīng)上文“斑馬和老虎”，因排在首位；②“抄襲”與⑤“謀劃一致”相呼應(yīng)，因排在⑤后；①“這種現(xiàn)象”指斑馬與老虎斑紋一致的現(xiàn)象，由動物轉(zhuǎn)向昆蟲，③繼續(xù)說“昆蟲”，由此可確定②①③的順序；④是對⑥的具體舉例說明，因此④⑥應(yīng)該在一起，故選D。8.仔細(xì)觀察下面這幅漫畫，請按要求回答問題。(1)用簡明的語言說明畫面的內(nèi)容。(60字左右)(2)結(jié)合漫畫進(jìn)行合理想象，以“文化生活”那只桶的口吻擬寫一句話。(不超過10個字)參考答案：(1)畫面左邊是一個中年人，肩上的擔(dān)子挑著一只桶，桶上寫著“物質(zhì)生活”；畫面右下方有一只寫著“文化生活”的桶，似乎在向中年人說著什么。(2)(示例一)勿忘我。(示例二)我也很重要啊。(示例三)只挑它你走不遠(yuǎn)的?！驹斀狻吭囶}分析：本題考查考生漫畫類圖文轉(zhuǎn)換的能力。解題時，首先要對漫畫有一個整體的了解。漫畫中有一個挑著擔(dān)子的中年人和兩只分別寫著“物質(zhì)生活”和“文化生活”的水桶，中年人的擔(dān)子上挑著那只寫著“物質(zhì)生活”的水桶，而另一只寫著“文化生活”的水桶則在畫面的右下方，望著中年人，似乎在說著什么。弄清畫面內(nèi)容后，要對畫面進(jìn)行有順序的描述。而以“文化生活”那只桶的口吻說一句話，則要體現(xiàn)“物質(zhì)生活”和“文化生活”的關(guān)系。9.模仿下列句子的寫法，以“名師授課”為陳述對象，與前兩句構(gòu)成一組主旨一致的句子。（3分）

畫家畫花，獨繪一枝，意在留些天地，讓觀者自去遐想；

樂手演奏，抑揚頓挫，有時驟然無聲，任聽眾隨意體味；

名師授課，_________________________________。參考答案：點到為止，貴在引而不發(fā)，促學(xué)生積極思考。（形式1分，內(nèi)容2分）

（意思相近即可）10.新春期間，中央電視臺在各地進(jìn)行“家風(fēng)是什么”的民間采訪。請根據(jù)下面的采訪內(nèi)容，以“家風(fēng)”開頭做簡要概述，不超過40字。北京市民：父母的諄諄教導(dǎo)就是我們的家風(fēng)！小時候父母經(jīng)常對我們說的話是：“寧可日日下田地，不可天天串親戚”“千金萬銀不及手藝防身”！……現(xiàn)在雖然父母都不在了，但他們話卻依然記憶猶新！某攝影師：我家是祖?zhèn)髂窘?，到我這一代是第四代了。小的時候，我給我父親拉大鋸。木匠行里有句話叫“百日斧子千日錛，大鋸只需一早晨”。大鋸太容易了，一早晨就能學(xué)會。但是我給我父親做學(xué)徒，必須得拉三年大鋸，父親說這三年主要是讓你磨磨性子，把性子磨踏實了，就是干什么事情都要一步一步來。迪拜的中國游客：不要貪小便宜。帶孩子出來旅游，我一路上給他說，你出來代表的是我們中國人的整體素質(zhì)，千萬不能貪小便宜，不要讓外國人看不起我們。如果你從小這個概念不強(qiáng)的話，長大了以后，小財你都慢慢貪，手就散了，