2021-2022學(xué)年山東省棗莊市新莊中學(xué)高三語(yǔ)文聯(lián)考試卷含解析

2021-2022學(xué)年山東省棗莊市新莊中學(xué)高三語(yǔ)文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.論述類(lèi)文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成10～12題。珍重那些“無(wú)用”的閱讀陳佳冉4月23日是世界讀書(shū)日，讓我們問(wèn)自己一句：為什么讀書(shū)？每個(gè)人都能給出若干個(gè)理由：書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，書(shū)籍是指引人生的燈塔，書(shū)籍是撫慰心靈的雞湯……書(shū)籍的功用如此之大。然而，市場(chǎng)上賣(mài)得好的書(shū)，卻往往更注重實(shí)用：養(yǎng)生、美容、商戰(zhàn)、股票、英語(yǔ)……書(shū)海茫茫，各取所需的閱讀要的是直奔主題，要的是立竿見(jiàn)影。更便捷的數(shù)字閱讀，攻勢(shì)凌厲地?fù)屨贾鴤鹘y(tǒng)閱讀市場(chǎng)，淺讀、速讀、泛讀成為新的閱讀趨勢(shì)，“好讀書(shū)，不求甚解”，我們的閱讀行為正悄然發(fā)生著急劇變化。讀書(shū)的功用顯而易見(jiàn)。然而，除了信息和知識(shí)，書(shū)籍還帶給我們思想和審美。法國(guó)人夏爾·丹齊格在《為什么讀書(shū)》一書(shū)中說(shuō)：“在功利主義的世界里，閱讀維系著超脫，而超脫有利于我們的思考。讀書(shū)毫無(wú)用處，正因?yàn)檫@個(gè)，讀書(shū)才是一件大事?！薄盁o(wú)用”的閱讀常常萌芽于一顆對(duì)世界敏感而好奇的心，當(dāng)求知的欲望帶領(lǐng)著人類(lèi)穿過(guò)重重迷霧后，收獲的是一種別開(kāi)生面的人生境界?！盁o(wú)用”的閱讀不是生存或者生計(jì)所必需的。2012年當(dāng)莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，人們希望通過(guò)他的獲獎(jiǎng)，“喚起國(guó)人對(duì)好書(shū)的熱愛(ài)，走進(jìn)書(shū)本，沉湎其中，重回20世紀(jì)70年代的閱讀時(shí)光?！痹谀莻€(gè)時(shí)代，在從城市下放到鄉(xiāng)村勞動(dòng)之余，多少青年倚靠在田野的草垛上通讀了《資本論》和《列寧全集》。“無(wú)用”的閱讀看似無(wú)用，但一定會(huì)留下痕跡。它就像一種文化的滲透，緩慢、恒久、綿密。因?yàn)闊o(wú)故亂翻書(shū)，因?yàn)椴粠魏伍喿x的預(yù)期，因?yàn)槠鹩谝环N非功利的自發(fā)行為，那不期而至的閱讀收獲便格外寶貴和難忘。當(dāng)女作家鐵凝還是一個(gè)少年時(shí)，她讀到法國(guó)作家羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》的扉頁(yè)上的題記：“真正的光明決不是永沒(méi)有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所淹沒(méi)罷了；真正的英雄決不是永沒(méi)有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了”時(shí)，深受震動(dòng)，她說(shuō)“這兩句話(huà)讓我生出想要為這個(gè)世界做點(diǎn)什么的沖動(dòng)。我初次領(lǐng)略到閱讀的重量，它給了我身心的沉穩(wěn)和力氣。”閱讀的重量不僅是來(lái)自于它給你實(shí)際生活的幫助，有時(shí)更來(lái)自于它對(duì)心靈造成的重?fù)??！盁o(wú)用”的閱讀可以跳脫自己的世界，讓我們感受到他人的存在；“無(wú)用”的閱讀可以超越時(shí)空的局限，讓我們收獲“最難風(fēng)雨故人來(lái)”的感動(dòng)。一本好書(shū)，從來(lái)不會(huì)因?yàn)樗谋砻妗盁o(wú)用”而折損了它的價(jià)值。當(dāng)又一個(gè)世界讀書(shū)日來(lái)臨之際，讓我們把閱讀當(dāng)作是一種心境的解放，多做一些無(wú)目的的閱讀、休閑的閱讀，而不是說(shuō)純粹為了解決一個(gè)問(wèn)題，為了完成一門(mén)學(xué)業(yè)，為了考到一個(gè)文憑而去閱讀。希望閱讀能與生活始終相伴。10．下列對(duì)文本內(nèi)容概括、分析不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．書(shū)籍的功用雖然很多，但現(xiàn)實(shí)中人們看中的大多是它的實(shí)用功能。B．?dāng)?shù)字閱讀能夠搶占傳統(tǒng)閱讀市場(chǎng)，原因之一就在于它的便捷性。C．第三段引用夏爾·丹齊格的話(huà)語(yǔ)是為了論證“讀書(shū)是毫無(wú)用處的”。D．第五段敘鐵凝之事恰當(dāng)?shù)卣撟C了非功利閱讀行為可帶給人的收獲。11．文本第二段說(shuō)，“我們的閱讀行為正悄然發(fā)生著急劇變化”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“閱讀行為”出現(xiàn)了哪些方面的變化？（3分）

答：

12．結(jié)合文本，簡(jiǎn)要闡述“無(wú)用閱讀”的價(jià)值。（3分）答：

參考答案：10．C（論證的是“書(shū)籍還帶給我們思想和審美”。）(3分)11．從閱讀行為目標(biāo)看，人們更注重實(shí)用；(1分)從閱讀行為時(shí)效看，更重視短期見(jiàn)效；(1分)從閱讀行為方式看，淺讀、速讀、泛讀成為新的閱讀趨勢(shì)。(1分)12．“無(wú)用閱讀”可以帶給我們思想的啟悟和審美的提升；(1分)“無(wú)用閱讀”可以帶給人們心靈的撫慰和文化的滲透；(1分)“無(wú)用閱讀”可以讓人們跳脫個(gè)體的狹隘，超越時(shí)空的局限，豐富我們的心靈世界。(1分)

略2.閱讀下面的作品，完成19—24題。根河之戀根河是鄂溫克人【1】的母親河。春天，根河從厚厚的冰層中泛起春潮，河的巨大生命力迸發(fā)開(kāi)來(lái)，它推去堅(jiān)冰，歡快地伸展腰肢，向遠(yuǎn)方而去。這破冰時(shí)節(jié)的河水才是它真正的本色，純真清冽，水晶一般透明。這條源自大興安嶺的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一個(gè)個(gè)春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次豐滿(mǎn)成熟，將涓涓乳汁流送給兩岸的萬(wàn)千生物。傳統(tǒng)的鄂溫克人跟森林河流貼得最近。他們與馴鹿為伴，生活起居、狩獵勞動(dòng)，都離不開(kāi)看上去“四不像”的馴鹿。眼下，這些溫順的大鹿在全世界已所剩不多，鄂溫克人結(jié)束了最后的狩獵，放下了獵槍。他們離開(kāi)森林，進(jìn)入城市或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，但敖魯古雅部落受人尊重的長(zhǎng)輩94歲的瑪麗亞·索一步也不想離開(kāi)她的馴鹿。一踏進(jìn)根河，我就聽(tīng)說(shuō)了她美麗的名字。先前見(jiàn)到過(guò)作家烏熱爾圖為這位老奶奶拍的一張照片。白樺林里，老人穿著長(zhǎng)袍，披著頭巾，側(cè)身站在一頭七叉犄角的馴鹿前，她微微佝僂著身子，皺巴巴的手輕撫著鹿柔細(xì)的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那兒一定有著母親的氣息。她神色沉靜而堅(jiān)毅，嘴角兩旁的皺紋宛如樺樹(shù)皮上的紋路，仿佛她的臉上就印刻著她相守了一生的森林。她或許就是根河的化身，充滿(mǎn)了母性的慈祥，又有著豐富的傳奇。年輕時(shí)她漂亮能干，是大興安嶺遠(yuǎn)近聞名的女獵手，與丈夫在密林里行走，打到獵物無(wú)論多遠(yuǎn)，總是她領(lǐng)著馴鹿運(yùn)回部落。這位偉大的母親至今仍恬然生活在她的鹿群之中。其實(shí)我很想去為瑪麗亞·索拍一張照片。這些年，涌到瑪麗亞·索獵民點(diǎn)參觀(guān)游覽的人絡(luò)繹不絕，但我想，我這樣匆匆來(lái)去，怎能配得上她的豐厚？怎能有烏熱爾圖探望她時(shí)目光里的深沉呢？因?yàn)闉鯚釥枅D是根河的兒子。當(dāng)年，這位從小生活在大興安嶺的鄂溫克青年捧著他的《琥珀色的篝火》走上了文壇，剎時(shí)讓人眼前一亮。人們從他的小說(shuō)里，認(rèn)識(shí)了這個(gè)寂寞又熱烈的民族。出乎意料的是，烏熱爾圖后來(lái)辭去京官重返故鄉(xiāng)。時(shí)隔多年，當(dāng)我行走在呼倫貝爾草原上，那些將天邊畫(huà)出蜿蜒起伏線(xiàn)條的山丘，那些怒放成海洋或孤零零獨(dú)自開(kāi)放的鮮花，那些低頭吃草或昂頭沉思的馬群，還有那些袒露在草原上始終默默流淌的河，都讓人忍不住心潮起伏。這位鄂溫克作家返鄉(xiāng)的理由還需要問(wèn)嗎？就是這草原這河流這民族，是祖先留在他身體里的血脈在涌動(dòng)啊！烏熱爾圖在回到草原以后的日子里，完成了《呼倫貝爾筆記》等一系列著作和攝影作品，那是他數(shù)十載的文化尋根，是他作為一個(gè)鄂溫克的兒子，對(duì)母親的深情眷戀與報(bào)答。我們山外的人遠(yuǎn)道來(lái)看山，原本住在山上的人卻搬下了山。人類(lèi)到了21世紀(jì)，越來(lái)越意識(shí)到人與自然必須平等相處。生活在根河的大多數(shù)鄂溫克人戀戀不舍地告別了山林，將更多的空間留給了無(wú)邊的草木以及馴鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在離城市不遠(yuǎn)的一個(gè)地方，新建了童話(huà)般的家園，這座小城就叫了根河。我們?nèi)サ侥抢飼r(shí)，從山林里搬出的鄂溫克人正三三兩兩地在自家門(mén)前干著一些零碎的活兒。男人穿著時(shí)尚的T恤和牛仔褲，女人們燙了發(fā)，有的還挑染成了黃的深紅的，她們的裙子仍然長(zhǎng)長(zhǎng)的，跟老去的瑪麗亞?索一樣，但卻是城市里流行的花色。這里的房屋都是政府投資興建的，咖啡色外墻，小尖頂，搬進(jìn)來(lái)的一家家鄂溫克人按照自己的想法裝扮屋子，盤(pán)算著未來(lái)。鄂溫克人與外族人通婚是常見(jiàn)的事情，近些年更為普遍，他們的孩子大多取的是鄂溫克名字，成為這新部落的新一代。這里曾有過(guò)多年的繁忙，大興安嶺的木材源源不斷地從根河運(yùn)往大江南北。眼下，過(guò)往的一切留在了畫(huà)冊(cè)里。伐木工變作了看林人，大批工人需要學(xué)習(xí)新技能，謀求新職業(yè)，他們?cè)谂εc以往告別，與未來(lái)接軌。根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河對(duì)面的廣場(chǎng)上已經(jīng)有許多人在翩翩起舞，似乎這個(gè)小城的人都聚集在此了。根河的水伴著音樂(lè)蕩漾，我忍不住踱過(guò)根河橋，進(jìn)入了舞者的歡樂(lè)。用不著有任何忐忑，大家都是這樣笑著來(lái)又笑著去的。這些根河小城中的曼妙舞者啊！我模仿著她們舉手投足，扭動(dòng)腰肢，想象著生活在此的種種愉悅。那是我度過(guò)的最為愉快的時(shí)刻。陽(yáng)光將河水映照得流光溢彩。我知道我雖然來(lái)過(guò)了，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深?yuàn)W，我只能記住這些人和這些讓人眷戀的時(shí)光。（取材于葉梅的同名散文）注釋?zhuān)骸?】鄂溫克是我國(guó)少數(shù)民族之一，主要居住在東北大興安嶺和呼倫貝爾草原。19．下列詞語(yǔ)在文中的意思，理解不正確的一項(xiàng)是（2分）A．恬然：自然放松，沉靜從容B．袒露：毫不遮掩、毫無(wú)保留地展現(xiàn)C．盤(pán)算：精打細(xì)算D．曼妙：舞姿輕盈而美麗20．下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．傳統(tǒng)的鄂溫克人生活在山里，以打獵為生，馴鹿是他們生活、勞動(dòng)的重要幫手。B．烏熱爾圖為瑪利亞·索拍攝的照片，生動(dòng)地表現(xiàn)了她歷經(jīng)的滄桑與母性的慈祥。C．第六段中作者運(yùn)用排比和擬人的修辭手法，展現(xiàn)了呼倫貝爾草原的美麗風(fēng)光。D．搬出山林的鄂溫克女子穿上了城市里流行的裙子，過(guò)上了快樂(lè)時(shí)尚的新生活。21．第二段寫(xiě)出了根河的哪些特點(diǎn)？有什么象征意義？（5分）22．作者在結(jié)尾說(shuō)“我知道我雖然來(lái)過(guò)了，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深?yuàn)W”。請(qǐng)根據(jù)文意，說(shuō)明“這河的深?yuàn)W”的含義，“抵達(dá)不了”的原因及作者寄托的情感。（6分）23．文章敘寫(xiě)了瑪利亞·索、烏熱爾圖和走出山林的人們，請(qǐng)分別概括他們各自“根河之戀”的表現(xiàn)。作者這樣構(gòu)思體現(xiàn)了怎樣的匠心？（6分）24．鄂溫克人與根河有著密切的聯(lián)系。下列對(duì)經(jīng)典作品中環(huán)境與人物的聯(lián)系，理解不正確的一項(xiàng)是（3分）A．大觀(guān)園是《紅樓夢(mèng)》中人物活動(dòng)的一個(gè)主要場(chǎng)所。正是這個(gè)眾姐妹詩(shī)意生活著的“世外桃源”，造就了賈寶玉力求擺脫世俗的叛逆性格。B．《邊城》的故事發(fā)生在20世紀(jì)30年代湘西小鎮(zhèn)茶峒。山明水凈的湘西風(fēng)光，映襯了翠翠、爺爺、儺送等人物心靈的澄澈純凈與人性的善良美好。C．《紅巖》講述的是在黎明前的黑暗里共產(chǎn)黨員在監(jiān)獄中艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。牢房的陰暗、劊子手的兇殘，突顯了革命者信念的堅(jiān)定、意志的堅(jiān)強(qiáng)。D．《阿Q正傳》寫(xiě)的故事以辛亥革命時(shí)期的未莊為主要場(chǎng)景。趙太爺、假洋鬼子為代表的統(tǒng)治階級(jí)對(duì)阿Q的壓迫和欺凌，是阿Q“精神勝利法”形成的重要原因。參考答案：19．C[解析]試題分析：該題考核對(duì)文本中重點(diǎn)字詞的理解。盤(pán)算應(yīng)為籌劃謀算之意。20．A[解析]22“這河的深?yuàn)W”的含義：根河具有著母親的氣息，孕育著寂寞而又熱烈的鄂溫克族?！暗诌_(dá)不了”的原因：作為一個(gè)山外的人，對(duì)根河沒(méi)有那種像對(duì)母親般的深情與眷戀。寄托的情感：眷戀在根河的日子，感受到鄂溫克人本真而熱烈的性格，流露出絲絲的遺憾。[解析]試題分析：該題考核對(duì)重點(diǎn)句子的理解。對(duì)“深?yuàn)W”的含義及“抵達(dá)不了”的原因，從文本中二、四、五、六、七段分析篩選重點(diǎn)字詞理解。感情可以聯(lián)系全文理解。23．瑪利亞·索、烏熱爾圖：辭去京官重返故鄉(xiāng)，完成了《呼倫貝爾筆記》等一系列著作和攝影作品，進(jìn)行文化尋根。走出山林的人們：脫離了傳統(tǒng)的生活，盤(pán)算著未來(lái)，謀求新職業(yè)。采用了對(duì)比的方式，突出了烏熱爾圖最為根河的兒子，對(duì)根河有著深沉的情感——眷戀與報(bào)答。[解析]試題分析：該題考核文本內(nèi)容及文本結(jié)構(gòu)。概括他們各自“根河之戀”的表現(xiàn)可從文本中六、七段及九十段進(jìn)行概括即可。24．A[解析]試題分析：該題考核名著閱讀。學(xué)科%網(wǎng)A項(xiàng)，造就了賈寶玉力求擺脫世俗的叛逆性格的，并非只是大觀(guān)園，從林黛玉進(jìn)賈府就可以窺見(jiàn)。3.閱讀下面的文字，完成6－9題。蔡元培比馮友蘭“老實(shí)”？

——讀《歐洲大學(xué)史》在西方文明的發(fā)展過(guò)程中，大學(xué)作為學(xué)術(shù)新思想的發(fā)源地，起到過(guò)舉足輕重的作用。近800年的歷史里，它經(jīng)歷了多次的蛻變和重生，直接形成了現(xiàn)代大學(xué)的模式。四卷本的《歐洲大學(xué)史》立體地再現(xiàn)了這一過(guò)程。一本北大前工作人員的著作中提到，馮友蘭認(rèn)為，應(yīng)該把北大的歷史往前推，一直推到一千多年以前的書(shū)院。如此一算，北大的歷史比最古老的歐洲大學(xué)還要長(zhǎng)得多。只是我們猜想，以如此方法計(jì)算，歐洲人是否要重提柏拉圖學(xué)園，然后中國(guó)人再拿太學(xué)等機(jī)構(gòu)來(lái)比附。馮友蘭先生的出發(fā)點(diǎn)，從情感上可以理解，然而從事實(shí)認(rèn)定和判斷來(lái)說(shuō)，卻無(wú)法讓人茍同。姑且不論中國(guó)的書(shū)院與歐洲中世紀(jì)的大學(xué)有著極大的區(qū)別，即便是歐洲中世紀(jì)大學(xué)與現(xiàn)代大學(xué)之間，從組織形式、教學(xué)內(nèi)容、教授和學(xué)生的來(lái)源等各個(gè)方面，也有著極大的不同。盲目和牽強(qiáng)的比附，恰似魯迅先生筆下的阿Q，運(yùn)用“精神勝利法”在“我祖上比你闊多啦”的弱者心態(tài)中尋求自我安慰。北大校長(zhǎng)蔡元培曾清楚地說(shuō)過(guò)，中國(guó)近代大學(xué)主要是模仿西方，受傳統(tǒng)書(shū)院影響不大。臺(tái)灣學(xué)者許倬云也持這一觀(guān)點(diǎn)。在我看來(lái)，蔡元培先生的說(shuō)法比馮友蘭先生“老實(shí)”得多。但是，馮友蘭的倡議牽涉到的另一個(gè)問(wèn)題是，中國(guó)的太學(xué)、書(shū)院，為什么最終沒(méi)有發(fā)展出現(xiàn)代的大學(xué)？而這一問(wèn)題，又可在《歐洲大學(xué)史》中尋找到一些端倪。按照學(xué)者格倫德曼的觀(guān)點(diǎn)，“概括地說(shuō)，刺激大學(xué)出現(xiàn)和成長(zhǎng)的根本原因是對(duì)學(xué)術(shù)和科學(xué)的興趣，是學(xué)習(xí)和了解世界的需求，是‘探索知識(shí)的欲望’。”當(dāng)然也有人宣稱(chēng)，人們刻苦學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)是“追逐權(quán)力和追求名望以滿(mǎn)足虛榮心”。盡管大學(xué)誕生之初并未把自己的目標(biāo)確定在為教會(huì)、宮廷和市政當(dāng)局培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才方面，但是，教會(huì)、宮廷和市政當(dāng)局確實(shí)在長(zhǎng)時(shí)間里從大學(xué)吸收了大量的人才。教會(huì)、宮廷和市政當(dāng)局不約而同地對(duì)大學(xué)表現(xiàn)出相應(yīng)的熱情和支持。在林林總總的歐洲大學(xué)中，很少有整齊劃一，聽(tīng)命于一個(gè)權(quán)力機(jī)構(gòu)，充當(dāng)其馴服工具的時(shí)候。在古代中國(guó)，太學(xué)和書(shū)院一直處于皇權(quán)統(tǒng)治的宗法專(zhuān)制之下。因此，其自我更新的能力和動(dòng)力不足。在教學(xué)內(nèi)容方面，歐洲中世紀(jì)大學(xué)的最主要的四個(gè)學(xué)院是文學(xué)院、法學(xué)院、神學(xué)院和醫(yī)學(xué)院。哲學(xué)、算術(shù)、幾何、建筑、音樂(lè)等都是傳授內(nèi)容。而在中國(guó)，漢代的董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，中國(guó)的大儒們?cè)跁?shū)院所傳授的多為儒家經(jīng)典，通過(guò)講授對(duì)于儒家經(jīng)典的詮釋和注解闡發(fā)有限的“新知”。許多儒家經(jīng)典之外的知識(shí)被視為“奇技淫巧”，很少得到重視，更不必說(shuō)公開(kāi)傳播。對(duì)中國(guó)文化頗有感情的李約瑟，提出過(guò)“李約瑟難題”：“為什么近代科學(xué)和科學(xué)革命只產(chǎn)生在歐洲呢？為什么直到中世紀(jì)中國(guó)還比歐洲先進(jìn)，后來(lái)卻會(huì)讓歐洲人著了先呢？怎么會(huì)產(chǎn)生這樣的轉(zhuǎn)變呢？”盡管有關(guān)這個(gè)問(wèn)題的答案莫衷一是。但是，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，很難說(shuō)與只注重“修齊治平”，輕視其他知識(shí)和自然科學(xué)的傳統(tǒng)思維無(wú)關(guān)。在我有限的閱讀視野內(nèi)，中國(guó)的大學(xué)史寫(xiě)作和研究與我國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展一樣，處于不折不扣的初級(jí)階段。很多大學(xué)校史館或者少數(shù)研究者的大學(xué)史著作，僅僅只是原材料的搜集整理和歸類(lèi)，根本談不上研究。從學(xué)術(shù)研究角度而言，《歐洲大學(xué)史》為之樹(shù)立了一個(gè)典范。（選自2009年2月24日《中國(guó)青年報(bào)》，有刪改）6．下列有關(guān)歐洲大學(xué)的說(shuō)法，有誤的一項(xiàng)是A．作為學(xué)術(shù)新思想的發(fā)源地，歐洲大學(xué)在西方文明的發(fā)展過(guò)程中，起到過(guò)舉足輕重的作用。B．近800年的歷史里，歐洲大學(xué)經(jīng)歷了多次的蛻變和重生，直接形成了現(xiàn)代大學(xué)的模式。C．歐洲大學(xué)誕生以來(lái)確實(shí)為教會(huì)、宮廷和市政當(dāng)局培養(yǎng)了大量的人才并從教會(huì)、宮廷和市政當(dāng)局那里得到了相應(yīng)的支持。D．在教學(xué)內(nèi)容方面，歐洲大學(xué)的最主要的四個(gè)學(xué)院是文學(xué)院、法學(xué)院、神學(xué)院和醫(yī)學(xué)院。7．對(duì)畫(huà)線(xiàn)句子“蔡元培先生的說(shuō)法比馮友蘭先生‘老實(shí)’得多”中“老實(shí)”一詞理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．樸實(shí)

B．理智

C．客觀(guān)

D．可愛(ài)8．根據(jù)文意，下列不屬于“中國(guó)的太學(xué)、書(shū)院，最終沒(méi)有發(fā)展出現(xiàn)代的大學(xué)”的原因的一項(xiàng)是A．中國(guó)的太學(xué)、書(shū)院老是運(yùn)用“精神勝利法”在“我祖上比你闊多啦”的弱者心態(tài)中尋求自我安慰。B．缺乏對(duì)學(xué)術(shù)和科學(xué)的興趣，學(xué)習(xí)和了解世界的需求不足，“探索知識(shí)的欲望”不強(qiáng)，人們刻苦學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)是“追逐權(quán)力和追求名望以滿(mǎn)足虛榮心”。C．在古代中國(guó)，太學(xué)和書(shū)院一直處于皇權(quán)統(tǒng)治的宗法專(zhuān)制之下，自我更新的能力和動(dòng)力不足。D．中國(guó)的大儒們?cè)跁?shū)院所傳授的多為儒家經(jīng)典，闡發(fā)有限的“新知”，許多儒家經(jīng)典之外的知識(shí)很少得到重視。9．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)的書(shū)院與歐洲中世紀(jì)的大學(xué)有著極大的區(qū)別，中國(guó)近代大學(xué)主要是模仿西方，沒(méi)有傳統(tǒng)書(shū)院的影響。B．哲學(xué)、算術(shù)、幾何、建筑、音樂(lè)等都是歐洲中世紀(jì)大學(xué)的傳授內(nèi)容，而中國(guó)的大儒們則對(duì)以上內(nèi)容一竅不通。C．中國(guó)若不注重“修齊治平”，不輕視其他知識(shí)和自然科學(xué)，近代科學(xué)和科學(xué)革命就不可能產(chǎn)生在歐洲了。D．中國(guó)的一些研究者的大學(xué)史著作，僅僅只是原材料的搜集整理和歸類(lèi)，從學(xué)術(shù)研究角度而言，與《歐洲大學(xué)史》相比還有較大的差距。參考答案：6．D（歐洲中世紀(jì)大學(xué)）7．C8．A（答非所問(wèn)）9．D二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下文，完成第16-20題(16分)陳情表

李密

臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門(mén)，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。16.給下列句子的加點(diǎn)字注音(2分)

(1)終鮮兄弟(

)

(2)煢煢孑立(

）17.解釋下列句子中加點(diǎn)的字（2分）

（1）劉日薄西山（

）

（2）謹(jǐn)拜表以聞（

）18.下列各組加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（

）（3分）

A.臣不勝犬馬怖懼之情

B.伏惟圣朝以孝治天下

凌萬(wàn)頃之茫然

無(wú)以終余年

C.欲茍順?biāo)角?，則告訴不許

D.臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽

徐而察之，則山下皆石穴。

況臣孤苦，特為尤甚19.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)（1)州司臨門(mén)，急于星火。

(2）臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。

20.本文陳述的“情”是

(1分)

《古文觀(guān)止》說(shuō)：“晉武覽表，嘉其誠(chéng)款，賜奴婢二人，使郡供祖母奉膳。”意思是說(shuō)晉武帝看了李密呈上的《陳情表》后不僅不責(zé)備反而予以嘉獎(jiǎng)。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)是什么打動(dòng)了晉武帝。(4分)

參考答案：16.①xiǎn

②qióng

(2分）17.①迫近，接近

②使……聽(tīng)到（2分）18.D(3分）19.①州官登門(mén)催促，比星火還要急。（2分）②我活著愿意獻(xiàn)出生命,死后愿意結(jié)草來(lái)報(bào)答陛下的恩德。（2分）(評(píng)分說(shuō)明：明顯有錯(cuò)，一處錯(cuò)扣1分）20.“情”是:請(qǐng)求晉武帝允許他辭官不就、終養(yǎng)祖母。（1分）①以理服人。主要的“理”有:我與祖母是相依為命的關(guān)系，為盡孝和報(bào)恩不得不如此；本朝的立國(guó)主張是以孝治天下，我“盡孝”之舉是符合國(guó)策的；我對(duì)陛下是忠誠(chéng)的，對(duì)陛下是心懷感激的，定當(dāng)以死相報(bào)。（2分，寫(xiě)出1點(diǎn)得1分；如果寫(xiě)到一點(diǎn)但有清晰具體的分析說(shuō)明也可以得2分。）②以情動(dòng)人。自己、祖母、家庭的“凄慘”境遇激發(fā)讀者的悲憫情懷。自己從小的體弱多病，與祖母相依為命，對(duì)祖母的養(yǎng)育之恩充滿(mǎn)感激之情；對(duì)陛下盡忠和對(duì)祖母盡孝不能兩全而難以抉擇的矛盾心情；對(duì)陛下忠誠(chéng)，“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的堅(jiān)定決心。（2分。寫(xiě)出1點(diǎn)得1分；如果寫(xiě)到一點(diǎn)但有清晰、具體的分析說(shuō)明也可以得2分。）5.閱讀文言文材料，完成19～21題。（10分）19．用斜線(xiàn)（／）給下面的文言文劃?rùn)M線(xiàn)部分?jǐn)嗑洌ㄏ?處）。（6分）微之！夫貴耳賤目，榮古陋今，人之大情也。今仆之詩(shī)，人所愛(ài)者，悉不過(guò)雜律詩(shī)與《長(zhǎng)恨歌》已下耳。時(shí)之所重，仆之所輕至于諷諭者意激而言質(zhì)閑適者思淡而辭迂以質(zhì)合迂宜人之不愛(ài)也。（選自白居易《與元九書(shū)》，有刪節(jié)）20．這段文字中的“微之”指誰(shuí)？請(qǐng)寫(xiě)出白居易另一首敘事長(zhǎng)詩(shī)的篇名。（2分）答：

21．概括這段文字的主要內(nèi)容。（2分）答：

參考答案：19．時(shí)之所重，仆之所輕／至于諷諭者／意激而言質(zhì)／閑適者／思澹而辭迂／以質(zhì)合迂／宜人之不愛(ài)也。20．元稹（或元微之）

《琵琶行》（“琵琶行”要加書(shū)名號(hào)）21．“我”和時(shí)人對(duì)詩(shī)的看法不同。（或：時(shí)之所重，仆之所輕）6.閱讀下面的文言文，完成小題袁樞，字機(jī)仲，建之建安人。幼力學(xué)，嘗以《修身與寫(xiě)賦》試國(guó)子監(jiān)，周必大、劉珙皆期以遠(yuǎn)器。試禮部，詞賦第一人，教授興化軍。為禮部試官。常喜誦司馬光《資治通鑒》，苦其浩博，乃區(qū)別其事而貫通之，號(hào)《通鑒紀(jì)事本末》。參知政事龔茂良得其書(shū)，奏于上，孝宗讀而嘉嘆，以賜東宮及分賜江上諸帥，且令熟讀，曰：“治道盡在是矣?！彼?，上問(wèn)袁樞何官，茂良以實(shí)對(duì)，上曰：“可與寺監(jiān)簿?！庇谑且源笞谡菊俚菍?duì)，即因史書(shū)以言曰：“臣竊聞陛下嘗讀《通鑒》，屢有訓(xùn)詞，見(jiàn)諸葛亮論兩漢所以興衰，有戒，垂法萬(wàn)世?！彼鞖v陳往事，自漢武而下至唐文宗，偏聽(tīng)奸佞，致于禍亂。上曰：“朕不至與此曹圖事帷幄中?！睒兄x曰：“陛下之言及此，天下之福也?！奔鎳?guó)史院編修官，分修國(guó)史傳。章悖家以其同里，宛轉(zhuǎn)請(qǐng)文飾其傳，樞曰：“吾為史官，書(shū)法不隱，寧負(fù)鄉(xiāng)人，不可負(fù)天下后世公議?！睍r(shí)相趙雄總史事，見(jiàn)之嘆曰：“無(wú)愧古良史?！睓?quán)工部郎官，累遷兼吏部郎官。兩淮旱，命廉視真、楊、廬、和四郡。歸陳兩淮形勢(shì)謂兩淮堅(jiān)固則長(zhǎng)江可守徒知備江不知保淮置重兵于江南委空城于淮上非所以戒不虞瓜洲新城，專(zhuān)為退保，金使過(guò)而指議，淮人聞而嘆嗟。誰(shuí)為陛下建此策也？”遷大理少卿。通州民高氏以產(chǎn)業(yè)事下大理，殿中侍御史冷世光納厚賂曲庇之，樞直其事以聞，人為危之。上怒，立罷世光，以朝臣劾御史，實(shí)自樞始。詔權(quán)工部侍郎。因論大理獄案請(qǐng)外，有予郡之命，既而貶兩秩，寢前旨。光宗受禪，敘復(fù)元官。擢右文殿修撰、知江陵府。江陵瀕大江，歲壞為巨浸，民無(wú)所托。楚故城楚觀(guān)在焉，為室廬，徙民居之，以備不虞。種木數(shù)萬(wàn)，以為捍蔽，民德之。開(kāi)禧元年，卒，年七十五。創(chuàng)作《易傳解義》及《辯異》《童子問(wèn)》等書(shū)藏于家。

（選自《宋史·袁樞傳》，有刪改）4．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．歸陳/兩淮形勢(shì)謂/兩淮堅(jiān)固則長(zhǎng)江可守/徒知備江/不知保淮/置重兵于江南/委空城于淮上/非所以戒不虞/B．歸陳兩淮形勢(shì)/謂/兩淮堅(jiān)固則長(zhǎng)江可守/徒知備江不知/?；粗弥乇诮?委空城于淮上/非所以戒不虞/C．歸陳兩淮形勢(shì)/謂/兩淮堅(jiān)固則長(zhǎng)江可守/徒知備江/不知?；?置重兵于江南/委空城于淮上/非所以戒不虞/D．歸陳/兩淮形勢(shì)謂/兩淮堅(jiān)固則長(zhǎng)江可守/徒知備江不知/?；粗弥乇诮?委空城于淮上/非所以戒不虞/5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．國(guó)子監(jiān)，是中國(guó)古代自明朝以后的中央官學(xué)，為中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府，又稱(chēng)國(guó)子學(xué)或國(guó)子寺。B．禮部，中國(guó)古代官署，南北朝北周始設(shè)。隋唐為六部之一。歷代相沿。管理全國(guó)學(xué)校事務(wù)及科舉考試及藩屬和外國(guó)之往來(lái)事。C．累遷，表示官職多次調(diào)動(dòng)。在古代，超遷、擢、陟、拔等表示官職的升遷，而謫、黜、竄、左遷等則表示降職貶官。D．《通鑒紀(jì)事本末》為中國(guó)第一部紀(jì)事本末體史學(xué)著作?！凹o(jì)事本末體”兼有紀(jì)傳、編年二者優(yōu)點(diǎn)，使“數(shù)千年事跡經(jīng)緯明析”。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．袁樞文才突出，學(xué)識(shí)淵博。他少年時(shí)努力學(xué)習(xí)，曾經(jīng)以《修身與寫(xiě)賦》參加國(guó)子監(jiān)考試，后又參加禮部考試，得詞賦科第一。周必大、劉珙看好他的前程。

B．皇帝關(guān)心提拔袁樞，袁樞借史事勸誡皇帝。袁樞積極進(jìn)言，敢于彈劾權(quán)貴，御史冷世光違法亂紀(jì)，袁樞彈劾他，皇帝生氣，立即罷免了冷世光。C．袁樞為人正直，修史秉筆直書(shū)。他負(fù)責(zé)修國(guó)史，章悖是他的同鄉(xiāng)，向他委婉請(qǐng)求修飾自己的傳記，被袁樞嚴(yán)詞拒絕，皇帝知道后贊賞了袁樞。D．袁樞為民辦實(shí)事，體恤百姓。他在江陵任職，江陵靠近長(zhǎng)江，每年遭受水患，百姓遭殃；他建草房安置百姓，種樹(shù)木防備水災(zāi)，百姓感激他。7．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）遂歷陳往事，自漢武而下至唐文宗，偏聽(tīng)奸佞，致于禍亂。（5分）（2）上怒，立罷世光，以朝臣劾御史，實(shí)自樞始。（5分）參考答案：4．C5．A6．C7．（1）袁樞于是依次陳述古代的事，從漢武帝以后到唐文宗，偏聽(tīng)邪惡人的話(huà)，造成禍亂。（得分點(diǎn)：歷、陳、奸佞各1分，句意2分）（2）皇帝生氣，立即罷免了冷世光，以朝廷官員的身份彈劾御史，實(shí)際上是從袁樞開(kāi)始的。（得分點(diǎn)：罷、以朝臣、實(shí)各1分，句意2分）【考點(diǎn)定位】理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】對(duì)于文言斷句類(lèi)型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對(duì)話(huà)、依總分、據(jù)修辭、對(duì)稱(chēng)、反復(fù)、辨句式。抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。③“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對(duì)話(huà)、引文標(biāo)志：文言文的對(duì)話(huà)、引文常常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話(huà)，一般第一次對(duì)話(huà)出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語(yǔ)。關(guān)于利用虛詞斷句，這里有一個(gè)口訣，或許對(duì)同學(xué)們斷句會(huì)有些幫助：“曰”后冒（：），“哉”后嘆（?。?，“夫”“蓋”大都在句前。“于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面畫(huà)圓圈（。）“耶”“乎”經(jīng)常表疑問(wèn)（？），“也”“者”作用要停頓?；蚓洌ā＃┗蚨海?，）表情形，各人位置要記牢。本句主要借助句中的人名及動(dòng)詞進(jìn)行斷句，比如“兩淮形勢(shì)”“長(zhǎng)江”“重兵”“江南”“空城”“淮上”。5．【試題分析】本題考查學(xué)生把握文學(xué)常識(shí)的能力。A項(xiàng)，“自明朝以后”有誤，應(yīng)是“自隋朝以后”。【考點(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A。【名師點(diǎn)睛】首先：我們要了解的是點(diǎn)面結(jié)合記憶法。不管是在中考語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)復(fù)習(xí)還是高考語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)復(fù)習(xí)，我們都要做到突出重點(diǎn)；同時(shí)，還要注重全方位的復(fù)習(xí)（就是注意相關(guān)聯(lián)的知識(shí)點(diǎn)）。在做高考復(fù)習(xí)題時(shí)，有些知識(shí)點(diǎn)往往關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)就在一處，只要把握住了，一切就可以迎刃而解。舉例：如教材所選魯迅的若干篇小說(shuō)，要記每篇出自何處，很難，若記住除《祝?！烦鲎浴夺葆濉吠猓溆嗑鲎浴秴群啊?，便省時(shí)易記、事半功倍。其次：再來(lái)了解一下．縱橫結(jié)合記憶法。因?yàn)槊總€(gè)時(shí)代不同，所以每一位作家的寫(xiě)作背景也就不相同，從而又形成了橫的聯(lián)系；同一時(shí)期不同作品也有各自的特點(diǎn)，從而形成了橫的聯(lián)系。所以我們要把這些縱橫交錯(cuò)的知識(shí)點(diǎn)組合起來(lái)，形成自己的知識(shí)體系網(wǎng)，達(dá)到快速而牢固的記憶。舉例：如我國(guó)古代戲劇史有三個(gè)高峰，一是元雜劇四大家加上王實(shí)甫，二是湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”，三是清代的“南洪北孔”。這樣縱橫結(jié)合加以記憶，中國(guó)古代戲劇史又何愁記不住呢?最后：重點(diǎn)了解門(mén)別類(lèi)記憶法。在記憶一些文學(xué)常識(shí)時(shí)，我們可以把所關(guān)聯(lián)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行分類(lèi)，然后在按照相同的知識(shí)按一定順序集中在一起強(qiáng)化記憶?？梢猿桑嚎键c(diǎn)分類(lèi)、風(fēng)格分類(lèi)、地位評(píng)價(jià)分類(lèi)、文章體裁分類(lèi)、題材人物分類(lèi)、等等。舉例：風(fēng)格流派，如“山水田園詩(shī)派”“邊塞詩(shī)派”“婉約派”“豪放派”等。文章體裁，如小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇等。上述記憶方法并非只能單獨(dú)使用，在實(shí)際記憶過(guò)程中，它們往往是綜合運(yùn)用的。既是對(duì)文學(xué)常識(shí)的多角度記憶，又是變化了的反復(fù)記憶，其效果自然會(huì)更好。【考點(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類(lèi)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀(guān)花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀(guān)點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。

7．【試題分析】翻譯的時(shí)候，應(yīng)先找名詞，再找特殊句式和固定句式。第一句中，“歷，依次；“陳”，陳述；“奸佞”，形容詞作名詞，奸佞的人。第二句中，“罷”，罷免；“以朝臣”，憑借朝臣的身份；“實(shí)”，實(shí)際上。同時(shí)要注意句中的人名、官職名，比如“往事”“漢武”“唐文宗”“奸佞”“上”“世光”“朝臣”“御史”“樞”?！究键c(diǎn)定位】翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B?！炯记牲c(diǎn)撥】本題首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；比如“往事”“漢武”“唐文宗”“奸佞”“上”“世光”“朝臣”“御史”“樞”。然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”?！緟⒖甲g文】袁樞，字機(jī)仲，建寧府建安縣人。少年時(shí)努力學(xué)習(xí)，曾經(jīng)用《修身為弓賦》在國(guó)子監(jiān)應(yīng)試，周必大、劉珙都用遠(yuǎn)大前程期許他。參加禮部考試，考詞賦第一名，擔(dān)任興化軍教授。擔(dān)任禮部試官。喜愛(ài)誦讀司馬光的《資治通鑒》，苦惱它盛大廣博，于是辨別它里面的事件而貫穿在一起，稱(chēng)為《通鑒紀(jì)事本末》。參知政事龔茂良得到他的書(shū)，獻(xiàn)給皇帝，孝宗讀了嘉獎(jiǎng)贊嘆，拿來(lái)賜給太子以及沿江各將帥，而且命令他們熟讀，說(shuō)：“治國(guó)的方法都在這里。”后來(lái)有一天，皇帝問(wèn)袁樞現(xiàn)任什么官，龔茂良按實(shí)回答，皇帝說(shuō)：“可以任他為寺監(jiān)簿?！庇谑菓{著大宗正簿的身份上朝對(duì)答皇帝的詢(xún)問(wèn)，就根據(jù)史書(shū)進(jìn)言說(shuō)：“我私下聽(tīng)說(shuō)陛下曾讀《通鑒》，多次有教導(dǎo)的話(huà)，看到諸葛亮談?wù)搩蓾h興衰的原因，有告誡，流傳示范萬(wàn)世。”于是依次陳述古代的事，從漢武帝以后到唐文宗，偏聽(tīng)邪惡人的話(huà)，造成禍亂?；实壅f(shuō)：“我不至于和這些人在朝廷策劃國(guó)事?！痹瑯械狼刚f(shuō)：“陛下的話(huà)說(shuō)到這里，是天下人的福氣?！奔嫒螄?guó)史院編修官，分工負(fù)責(zé)國(guó)史傳記。章悖因?yàn)槭窃瑯械耐l(xiāng)，委婉地請(qǐng)求袁樞用文辭修飾他的傳記，袁樞說(shuō)：“我是史官，記載史事的原則是不隱瞞，寧愿對(duì)不起老鄉(xiāng)，不可以對(duì)不起天下后世的公正的評(píng)論?！碑?dāng)時(shí)宰相趙雄總管修史的事，見(jiàn)到這事感嘆說(shuō)：“不愧于古代的優(yōu)秀史官。”袁樞任工部郎官，歷升吏部郎官。兩淮干旱，皇上令袁樞巡視真、揚(yáng)、廬、和四郡?；爻箨愂鰞苫吹男蝿?shì)，說(shuō)：“兩淮堅(jiān)固那么長(zhǎng)江可守得住，今天只知道防備長(zhǎng)江，不知道保住淮河，置重兵于江南，把空城放棄在淮河流域，這不是警惕不測(cè)事件的做法。瓜洲是新城，專(zhuān)門(mén)為退保之地，金使路過(guò)對(duì)其指點(diǎn)、議論，淮人聽(tīng)說(shuō)感嘆不已。誰(shuí)為陛下定的這個(gè)策略？”升任大理少卿。通州百姓高氏因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)的事被關(guān)進(jìn)大理獄，殿中侍御史冷世光接受巨額賄賂偏斜包庇高氏，袁樞原原本本地把事情報(bào)告皇帝，大家替袁樞擔(dān)心?；实凵鷼?，立即罷免了冷世光，以朝廷官員的身份彈劾御史，實(shí)際上是從袁樞開(kāi)始的。朝廷下詔讓袁樞代理工部侍郎。由于議論大理寺案件請(qǐng)求調(diào)外地就職，有給他郡守的任命，接著貶官兩級(jí)，停止以前的任命。光宗繼位，恢復(fù)原來(lái)的官職。提拔為右文殿修撰、江陵府知府。江陵靠近長(zhǎng)江，每年被沖垮成一片汪洋，百姓無(wú)處安身。楚國(guó)的舊城楚觀(guān)還在，建草房，遷移百姓居住在那里，以防備意外之事。種樹(shù)木幾萬(wàn)株，作為屏障，百姓感激他。開(kāi)禧元年，去世，享年七十五歲。創(chuàng)作《易傳解義》和《辯異》《童子問(wèn)》等書(shū)藏在家里。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面一段話(huà)中的詞語(yǔ)，在不影響原意的情況下，有哪四處的詞語(yǔ)可以刪除？把可以刪除部分的序號(hào)填在下面的橫線(xiàn)上。（3分）①在實(shí)際生活中，人們②大都有這樣的體驗(yàn)：③常常有④那么一些文化產(chǎn)品，由于缺乏吸引力和感召力⑤而被人們拒絕接受，難以發(fā)揮⑥其應(yīng)有的作用。只有健康而積極的內(nèi)容與新穎而獨(dú)特的形式達(dá)到完美結(jié)合并⑦由此產(chǎn)生強(qiáng)烈吸引力和巨大感召力的文化產(chǎn)品，⑧才能在大眾欣然接受的過(guò)程中起到傳播先進(jìn)思想和進(jìn)行審美熏陶的積極作用?？梢詣h除部分：

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。參考答案：①④⑤⑥（①是介詞，這里可省略；④“那么”就是指“一些文化產(chǎn)品”，也可刪；⑤“而”連詞，刪去，句子更緊密；⑥“其”指代“一些文化產(chǎn)品”，刪去它，意思沒(méi)有變化。其他幾個(gè)詞語(yǔ)如果刪去，便影響原意了）8.下面是2022年北京冬殘奧會(huì)會(huì)徽“飛躍”，請(qǐng)寫(xiě)出該標(biāo)志中主體圖形的構(gòu)圖要素，并說(shuō)明圖形寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)150個(gè)字。參考答案：構(gòu)圖要素：一個(gè)向前滑行的運(yùn)動(dòng)員，漢字“飛”，輪椅。圖形寓意：滑行的運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)冬奧會(huì)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目；漢字“飛”展現(xiàn)動(dòng)感和力度，又體現(xiàn)中國(guó)特色，更展現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員不斷飛躍，超越自我的冬殘奧精神；輪椅體現(xiàn)冬殘奧會(huì)特殊運(yùn)動(dòng)器械的形態(tài)。上半部分線(xiàn)條剛勁曲折，下半部分柔美圓潤(rùn)，寓意運(yùn)動(dòng)員歷經(jīng)坎坷最終獲得圓滿(mǎn)成功。【詳解】試題分析：解答圖文轉(zhuǎn)換類(lèi)題目，應(yīng)在感知圖文大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、語(yǔ)意邏輯等來(lái)分析推理。這是一道圖文轉(zhuǎn)換題，考得是內(nèi)容。對(duì)于圖文，要宏觀(guān)把握其外形特點(diǎn)，說(shuō)明畫(huà)面內(nèi)容時(shí)，畫(huà)面中的要素要全，不能偏頗或漏掉。答題：準(zhǔn)確有序，準(zhǔn)確，依據(jù)題干對(duì)內(nèi)容等方面要求進(jìn)行表述，切忌生拉硬拽；有序，說(shuō)明畫(huà)面要有整體意識(shí)，留意方位，按照順序，先總后分，先主后次；揭示寓意由表及里，在字?jǐn)?shù)不超的前提下力求全面。如本題設(shè)計(jì)展現(xiàn)了漢字“飛”的動(dòng)感和力度，巧妙地幻化成一個(gè)向前滑行、沖向勝利的運(yùn)動(dòng)員，同時(shí)形象化地表達(dá)了輪椅等冬殘奧會(huì)特殊運(yùn)動(dòng)器械形態(tài)。寓意分析，上半部分線(xiàn)條剛勁曲折，下半部分柔美圓潤(rùn)，寓