2021-2022學(xué)年山東省棗莊市市第四十二中學(xué)高一語(yǔ)文聯(lián)考試卷含解析

2021-2022學(xué)年山東省棗莊市市第四十二中學(xué)高一語(yǔ)文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列各題。惹禍的大衣李顯

這天，我坐了八個(gè)多小時(shí)火車(chē)，天快黑時(shí)，終于到了青石鎮(zhèn)。我給鎮(zhèn)醫(yī)院的院長(zhǎng)打電話，院長(zhǎng)十分抱歉地說(shuō)，院里唯一的面包車(chē)壞了，不能及時(shí)來(lái)接我，讓我打車(chē)去醫(yī)院。

在這兔子不拉屎的窮地方，根本看不到出租車(chē)的影子，只有零星幾輛跑出租的人力三輪車(chē)。到了這種窮鄉(xiāng)僻壤，我只能入鄉(xiāng)隨俗，將就了。我坐到車(chē)上，告訴車(chē)夫把我送到鎮(zhèn)醫(yī)院。車(chē)夫是一個(gè)四五十歲的漢子，一臉的絡(luò)腮胡。

大胡子“呼哧呼哧”蹬出幾里路后，發(fā)現(xiàn)我縮成一團(tuán)，問(wèn)道：“妹子，你是不是很冷？”我笑笑說(shuō)不冷。“你穿的那么少，還說(shuō)不冷，你的聲音都發(fā)抖了。俺穿的多，脫一件給你?！闭f(shuō)完，大胡子便把身上穿的一件灰色呢子大衣脫下來(lái)，遞到我面前。

我邊感謝邊把大衣穿上了身，頓時(shí)便感覺(jué)暖和起來(lái)。一件大衣一下子拉近了我和大胡子之間的距離，我主動(dòng)和他嘮起了嗑?？闪闹闹?，我就發(fā)覺(jué)情況有些不妙，

大胡子有些心猿意馬，眼睛總盯著我的胸口，看得我有些窘，有些緊張。我趕緊裹緊大衣，雙手抱在胸前。大胡子好像看出我有所警覺(jué)，收斂了一些，不再直勾勾地瞅，而是用兩眼的余光偷窺我的胸口。這下，我心里更害怕了，如果這大胡子不是好人，這荒山野嶺的……我越想越害怕。不行，說(shuō)什么也不能束手就擒，得想辦法脫身。

拿定主意后，我叫大胡子停車(chē)，說(shuō)要下車(chē)方便一下。大胡子把車(chē)停了下來(lái)，我下車(chē)后，直奔路邊的小樹(shù)林，見(jiàn)大胡子沒(méi)跟上來(lái)，我心里暗喜，馬上撒腿就跑。跑出沒(méi)多遠(yuǎn)，突然聽(tīng)到身后有動(dòng)靜，我回頭一看，媽呀，大胡子追上來(lái)了!老天，大胡子真是色狼!我拼命地跑起來(lái)，邊跑邊喊“救命”。大胡子追得更緊了，邊追邊喊“站住”。

我跑出小樹(shù)林，眼前出現(xiàn)一條幾十米寬的河，由于剛下過(guò)雨，河水很急，很渾，看不清深淺。情況危急，我不管三七二十一，一下子跳進(jìn)河里，河水比我想象的要深得多，岸邊的水已經(jīng)到我的胸口處。

跳到河里我才發(fā)覺(jué)身上穿著大胡子的大衣，很笨拙，不好游動(dòng)，于是，我慌忙脫下大衣，扔到河里，開(kāi)始往河對(duì)岸游。這時(shí)，大胡子也跳進(jìn)河里。讓我意外的是，他并沒(méi)有追我，而是朝漂向下游的大衣游去。

我正高興，突然，雙腿開(kāi)始抽筋，不聽(tīng)使喚了，身子開(kāi)始往下沉。我拼命掙扎，大喊救命。大胡子聽(tīng)到我的呼救后，趕緊掉頭向我游來(lái)，幾下便游到我身邊，抓住我的衣服，把我拖上了岸。

上岸后，我像虛脫了一樣，一點(diǎn)兒力氣也沒(méi)有了，而大胡子表情復(fù)雜地瞪著我，我心里害怕極了，剛要開(kāi)口求大胡子不要傷害我，誰(shuí)知他突然“哇”的一聲大哭起來(lái)，邊哭邊氣呼呼地埋怨我：“你這個(gè)妹子，好端端的，你騙俺干嗎？跑什么呀!害得俺……俺的大衣被水沖跑了……”

第二天上午，我如約準(zhǔn)時(shí)走進(jìn)手術(shù)室，為兩名患者做了手術(shù)。走出手術(shù)室，我到休息室休息，突然，隔壁房間傳來(lái)院長(zhǎng)跟一個(gè)男人的對(duì)話。

院長(zhǎng)說(shuō)：“我跟你說(shuō)，人家是我們從省城大醫(yī)院請(qǐng)來(lái)的專(zhuān)家，大老遠(yuǎn)地跑到咱們這里來(lái)，真的很不容易。你放心，專(zhuān)家做手術(shù)絕對(duì)有把握，肯定能治好你妻子的病……你們家屬應(yīng)該對(duì)專(zhuān)家表示感謝……”

那個(gè)男人回答道：“院長(zhǎng)，誰(shuí)有粉不想往臉上抹？不是俺不想表示，只是俺現(xiàn)在手上真的沒(méi)錢(qián)。本來(lái)，昨天，俺從磚廠老板那里預(yù)支了兩千塊錢(qián)?；丶业穆飞嫌龅絺€(gè)妹子，看她挺冷的，俺就把大衣脫給她穿。衣服穿到她身上后，俺才想起來(lái)兩千塊錢(qián)在大衣兜里。俺有點(diǎn)不放心，可又不好明說(shuō)，就偷偷瞅著，誰(shuí)知讓那妹子誤會(huì)了。她拼命地跑，俺也誤會(huì)了她，使勁追……結(jié)果，她把俺的大衣扔到河里，大衣被河水沖走了，兩千塊錢(qián)也沒(méi)了……”

我實(shí)在聽(tīng)不下去了，走出休息室，來(lái)到隔壁的房間，說(shuō)：“院長(zhǎng)，請(qǐng)你去安排一下，我要馬上給這位大哥的妻子免費(fèi)做手術(shù)。”

院長(zhǎng)愣了一下，然后點(diǎn)點(diǎn)頭，走出屋子。

由于我戴著手術(shù)帽和口罩，大胡子沒(méi)有認(rèn)出我，他萬(wàn)分感激地說(shuō)：“大夫，太謝謝您了!您是天底下最好的大夫……”

聽(tīng)了大胡子的話，我的臉火辣辣的，我知道我不配做大胡子說(shuō)的“好大夫”，但以后，我一定會(huì)做一個(gè)好大夫……（選自《小小說(shuō)月刊》，有刪改）

（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A．“大胡子”把自己身上的大衣脫下來(lái)給了“我”，眼睛卻總盯著“我”的胸口，這讓“我”倍感緊張，可見(jiàn)“大胡子”居心不良。B．“我”借方便之名逃離，“大胡子”拼命追趕，這更讓“我”感到是遇見(jiàn)了“色狼”，可在過(guò)河的危急時(shí)刻，還是“大胡子”救了“我”。C．這篇小說(shuō)借助“大胡子”這一形象，既反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)“大胡子”的歧視，也傳達(dá)了作品的深刻意蘊(yùn)。D．這篇小說(shuō)講述的是“我”與“大胡子”的故事，既寫(xiě)出了普通民眾的辛酸，也引發(fā)了我們對(duì)當(dāng)今社會(huì)人與人之間信任危機(jī)的深刻反思。（2）小說(shuō)設(shè)計(jì)大衣被水沖跑這一情節(jié)有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析（3）小說(shuō)的題目是“惹禍的大衣”，這個(gè)題目有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）小說(shuō)的主人公是“大胡子”還是“我”？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和具體理由。參考答案：答案：（1）BD（2）①大衣被水沖跑是誤會(huì)加深的結(jié)果，推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展．②為下文“我”的靈魂得到凈化并為“大胡子”的妻子免費(fèi)做手術(shù)作了鋪墊．③激發(fā)讀者的閱讀興趣．（每點(diǎn)2分）（3）①“惹禍的大衣”是貫穿全文的線索．②正是這件大衣引出了誤會(huì)，“大胡子”怕丟錢(qián)，“我”感到不安全，推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)發(fā)展．③被大水沖跑的大衣里裝著“大胡子”為妻子做手術(shù)準(zhǔn)備的錢(qián)，這讓“我”倍感自責(zé)，從而決定免費(fèi)為其妻子做手術(shù)，深化了主題．（每點(diǎn)2分）（4）答案：觀點(diǎn)一：小說(shuō)主人公是“大胡子”．理由：①?gòu)那楣?jié)結(jié)構(gòu)看：“大胡子”看到“我”冷，主動(dòng)把大衣給“我”穿；誤解他的“我”在逃跑途中遇險(xiǎn)，還是“大胡子”救的；大水沖跑大衣，讓“大胡子”丟了為妻子治病的錢(qián)．這些都是圍繞“大胡子”展開(kāi)的．②從主題看：本文表現(xiàn)的是人品的好壞，不在外表，而在內(nèi)心，“大胡子”就是一個(gè)內(nèi)心品質(zhì)好的人．③從人物關(guān)系看：正是“大胡子”內(nèi)心的善良與“我”內(nèi)心的多疑形成對(duì)比，從而深化了小說(shuō)的主題．所以說(shuō)“大胡子”是小說(shuō)的主人公．觀點(diǎn)二：小說(shuō)主人公是“我”．理由：①?gòu)那楣?jié)結(jié)構(gòu)看：“我”到青石鎮(zhèn)給患者做手術(shù)，途中乘坐人力三輪車(chē)產(chǎn)生誤會(huì)，“我”在逃跑途中遇險(xiǎn)，“我”在醫(yī)院手術(shù)室休息時(shí)得知真相，“我”免費(fèi)為“大胡子”的妻子做手術(shù)．這些都是圍繞“我”展開(kāi)的．②從主題看：本文表現(xiàn)的是人性的善良與自我反思精神的可貴，這一點(diǎn)正是通過(guò)“我”的免費(fèi)手術(shù)體現(xiàn)的．③從人物關(guān)系看：在“我”和“大胡子”兩人的對(duì)比中，突出了“我”人性的弱點(diǎn)，深化了主題．【考點(diǎn)】小說(shuō)閱讀．【分析】（1）本題考查小說(shuō)內(nèi)容的分析概括；（2）本題考查情節(jié)設(shè)計(jì)的作用分析；（3）本題考查標(biāo)題藝術(shù)的賞析；（4）本題考查結(jié)合文本的開(kāi)放式探究性答題；【解答】（1）A、從后文的內(nèi)容可以得知“大胡子”的行為并不是“居心不良”，而是有所擔(dān)心．C、社會(huì)對(duì)“大胡子”的歧視錯(cuò)，文章并不是要反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)“大胡子”的歧視．（2）小說(shuō)情節(jié)的作用從兩個(gè)方面去考慮：結(jié)構(gòu)上，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，為下文做鋪墊；從內(nèi)容上，引起讀者閱讀興趣，分條表述．大衣被水沖跑，是“我”誤會(huì)大胡子追來(lái)的意圖導(dǎo)致的結(jié)果，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，也為后文“我”免費(fèi)為大胡子的妻子做手術(shù)的情節(jié)做了鋪墊；（3）從以下幾個(gè)方面去考慮：1．點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景，渲染環(huán)境氛圍．2．概括故事情節(jié)、暗示比喻象征、揭示小說(shuō)主旨．3．結(jié)構(gòu)線索，組織全文；寄托情感，深化主題．4．鋪開(kāi)情節(jié)，呼應(yīng)細(xì)節(jié)；對(duì)比諷刺，強(qiáng)化效果．“大衣”貫穿全文，大胡子好心借大衣給“我”御寒，因?yàn)橐路镉绣X(qián)怕丟又不好直說(shuō)，只好一直看“我”，結(jié)果導(dǎo)致“我”誤會(huì)他居心不良，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；大衣里裝著大胡子給妻子準(zhǔn)備的手術(shù)錢(qián)，為后文“我”聽(tīng)見(jiàn)情由，為大胡子的妻子免費(fèi)做手術(shù)做了鋪墊，也深化了主題；（4）本題開(kāi)放式作答，認(rèn)為大胡子是主人公的，可以從情節(jié)都圍繞著“大胡子”展開(kāi)，大胡子身上體現(xiàn)了人性美，并感化了“我”表現(xiàn)主題出發(fā)；認(rèn)為“我”是主人公的，可以從“我”推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，反應(yīng)人性善良，對(duì)比突出大胡子的人品深化主題出發(fā)．2.（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。

瓷的中國(guó)心

瓷還有什么秘密嗎？對(duì)哪怕只是淺淺地面對(duì)過(guò)它的人們來(lái)說(shuō)，也是應(yīng)該有一些的。譬如瓷的形制，看得出人們對(duì)于自然的依戀。譬如柳葉瓶，就像柳葉給人的感覺(jué)，這線條清新中總有些凄婉。這柳葉就不僅有對(duì)自然界的柳葉的臨摹，還有柳葉在中國(guó)人心里的曉風(fēng)殘?jiān)聴盍兜钠嗤窕匚丁Ｔ偃绾Ｌ耐?，曾?jiàn)過(guò)唐越窯的一個(gè)海棠碗，那種雍容和大度，怎么看也感覺(jué)它只能出生在盛唐了。大抵有花瓣口的碗，往往唐代是四瓣，五代是五瓣，宋代是六瓣。有時(shí)細(xì)細(xì)想來(lái)，這四、五、六的區(qū)分，還是有心跡可尋的，那就是人心在漸漸變得細(xì)致了。再譬如斗笠碗。斗笠是古人和自然交往中最貼己的產(chǎn)物。古人對(duì)斗笠的依戀，其實(shí)就是對(duì)自然的依戀。斗笠作為碗的形制，吃飯喝茶都不必?fù)P起脖子就可以把碗中的飯和茶吃喝干凈。不揚(yáng)起脖子就可以保持正襟危坐的端莊，這是古人把斗笠作為碗的形制的又一種依戀的原因。還有如橄欖瓶、蒜頭瓶、鳳尾尊、魚(yú)簍尊、馬蹄杯、菊瓣盤(pán)、梨壺、秋葉洗，真是舉不勝舉，中國(guó)瓷在和自然的因緣上，實(shí)在是密不可分。

還譬如瓷的釉色。青花是對(duì)青色和花容的認(rèn)同。青花之前，是先有單色釉。單色釉的單純和清澈的美，是中國(guó)文化純美境界的一種表達(dá)，或許也可以說(shuō)，單色釉甚至比青花更接近瓷的本意。單色釉有燕支紅、豇豆紅。燕支也就是胭脂，從草中提煉出來(lái)，是古代女子用來(lái)抹口紅的。豇豆紅紅中帶紫，這種美色在自然界也就是豇豆才有，而這么美的顏色，瓷上還真有了。單色釉中黃鼬為貴，黃是帝王的顏色。藤黃是色彩中的名貴。而瓷讓許多的黃都上了釉面。有意思的是鱔背黃，活脫是鱔背的黃色，只是這黃現(xiàn)今的鱔背上很難見(jiàn)到了。只有在野生的黃鱔背上才能見(jiàn)到了。瓷上的鱔背黃，黃釉中依稀可見(jiàn)墨紋和散點(diǎn)，而且這黃厚道和沉穩(wěn)。物是人非，黃鱔背上的這點(diǎn)美意，如今也沒(méi)了。還有青色。青色可以說(shuō)是瓷的本色。宋影青，釉上的劃花，或是草或是魚(yú)，都像真的活在水天之間。越窯是青瓷的重鎮(zhèn)。晉時(shí)清峻，唐代肥潤(rùn)，之后真可以說(shuō)是宋元青未了。梅子青，粉青，都是刻骨銘心的氣色。蠶豆青，從蠶豆的出落到最后的干枯，所有經(jīng)歷過(guò)的青色，在瓷上都留下了痕跡。最讓人心動(dòng)的大概是雨過(guò)天晴的那一種青色，那時(shí)最名貴的宋代汝窯的釉色，也是所謂秘色瓷的釉色。人居住在天空之下，頭上的天空永遠(yuǎn)讓人敬畏，也永遠(yuǎn)讓人向往。而瓷正是以敬畏和向往之心，臨摹著自然的色彩。

瓷對(duì)自然的依戀，還在于它關(guān)系著天意人心。哪怕一個(gè)瓷杯，也要經(jīng)歷七十二道工序。然而這樣的流水作業(yè)，還是少不了天意的參與。譬如釉色在燒制過(guò)程中的所謂“窯變”，這種釉色只能歸之于天生地養(yǎng)。這樣的釉色不能復(fù)制，是永遠(yuǎn)的唯一。宋代五大名窯中的哥窯，就是在燒制過(guò)程中，出現(xiàn)了冰裂的紋路，之后也就有了哥窯的冰裂面貌。瓷在英語(yǔ)里就是中國(guó)的意思。全世界后來(lái)早早晚晚都有瓷的制作。然而瓷畢竟在中國(guó)生成了它最美的形象。瓷對(duì)自然的依戀，除了上述的天意，還有就是人心。中國(guó)人對(duì)釉色和形制的感覺(jué)，無(wú)一不在中國(guó)人審美的范疇里。譬如釉色，無(wú)一不在中國(guó)人的生活和風(fēng)景里可以找到；譬如形制，大大咧咧或者精致入微，和中國(guó)人端莊謙和的模樣完全一致。觀看瓷器，如果感覺(jué)釉色不舒服，到不了心里去，很大可能是外銷(xiāo)瓷。如果是形制看上去不舒服，哪怕是一處線條有些別扭，就可能是東洋瓷。中國(guó)瓷曠世無(wú)雙，因?yàn)樗鄣氖侵袊?guó)人“天人合一”的思想。

1．不屬于“中國(guó)瓷在和自然的因緣上實(shí)在是密不可分”的表現(xiàn)的一項(xiàng)是(

)A．中國(guó)瓷的形制可以看出人們對(duì)自然的依戀，如柳葉瓶，海棠碗，斗笠碗等瓷器多以自然景物作為形制。B．中國(guó)瓷的釉色體現(xiàn)出人對(duì)自然的敬畏與向往之心，臨摹著自然的色彩，如秘色瓷的釉色臨摹雨過(guò)天晴的青色。C．單色釉具有單純和清澈之美，和青花相比，單色釉更接近瓷的本意，更能表體現(xiàn)出瓷對(duì)自然的依戀。D．瓷關(guān)系著天意人心，哪怕一個(gè)瓷杯的制作工序也少不了天意的參與，再如“窯變”產(chǎn)生的釉色也是自然天成的杰作。2．對(duì)“中國(guó)瓷凝聚中國(guó)人‘天人合一’思想”的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(

)A．中國(guó)人對(duì)釉色和形制的感覺(jué)，既表現(xiàn)了對(duì)自然的依戀，也傳達(dá)出中國(guó)人審美理想。B．中國(guó)瓷的釉色可以在中國(guó)人的生活和風(fēng)景里可以找到；譬如形制和中國(guó)人端莊謙和的模樣完全一致。C．以“斗笠碗”為例，人們喜歡斗笠的形制，是和中國(guó)人追求“保持正襟危坐的端莊”心理一致的。D．中國(guó)瓷曠世無(wú)雙，全世界制作瓷器的國(guó)家很多，但瓷在中國(guó)生成了它最美的形象。3．下列對(duì)文意的理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(

)A．到了宋代，人們的審美心理漸漸變化，追求細(xì)膩細(xì)致之美，這一點(diǎn)在花瓣口碗的花瓣數(shù)量變化上可以看出。B．宋代哥窯的冰裂面貌，是在燒制過(guò)程中出現(xiàn)的“冰裂”紋路，實(shí)際上是燒制失敗的結(jié)果。C．中國(guó)瓷上凝聚的‘天人合一’思想”實(shí)則是中國(guó)人獨(dú)特的生活追求和審美理想。D．文尾從瓷器的釉色和形制兩方面說(shuō)明了外銷(xiāo)瓷和東洋瓷的特點(diǎn)，意在從反面說(shuō)明正宗中國(guó)瓷的獨(dú)特性。

參考答案：1．C（C項(xiàng)本身表述有誤，在“瓷對(duì)自然的依戀”層面，作者并沒(méi)有把單色釉和青花進(jìn)行比較。）2．D（答非所問(wèn)，D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)瓷的獨(dú)特地位，與題干不符。）3．B（無(wú)中生有，B項(xiàng)宋代哥窯的冰裂面貌是自然生成，符合中國(guó)人“天人合一”的審美追求，而非失敗。）

略3.閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：自動(dòng)駕駛給整個(gè)通信行業(yè)提出新的要求，比如需要更大的帶寬、更低的時(shí)延來(lái)支持這些信息的分享?！皼](méi)有5G支持，自動(dòng)駕駛L5是不可能實(shí)現(xiàn)的?！崩顑氨硎?，5G新空口的整體框架已搭建完畢，現(xiàn)在考慮的是如何在5G框架下對(duì)C-V2X車(chē)聯(lián)網(wǎng)技術(shù)做增強(qiáng)。有了5G的C-V2X技術(shù)，會(huì)改善自動(dòng)駕駛。如果自動(dòng)駕駛汽車(chē)只基于自身的傳感器做出判斷，這就相當(dāng)于是沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的司機(jī)只會(huì)盯著前面一輛車(chē)，對(duì)于很多潛在的危險(xiǎn)難以感知。只有突破視距限制，把感知能力擴(kuò)展到非視距，才能讓自動(dòng)駕駛汽車(chē)像一個(gè)熟練的司機(jī)一樣從容應(yīng)對(duì)行車(chē)環(huán)境。這其中離不開(kāi)C-V2X的技術(shù)支持?！?G新空口會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)移動(dòng)通信能力，在5G新空口的框架下，C-V2X會(huì)實(shí)現(xiàn)非常好的演進(jìn)，進(jìn)一步支持自動(dòng)駕駛?！崩顑罢f(shuō)。節(jié)選自《5G前夜，蜂窩車(chē)聯(lián)網(wǎng)（C-V2X）何以成后起之秀？》《新華網(wǎng)》2018年8月30日》材料二：2019-2026年中國(guó)5G宏基站建設(shè)規(guī)模預(yù)測(cè)中國(guó)產(chǎn)業(yè)信息網(wǎng)材料三：5G手機(jī)什么時(shí)候才會(huì)商用？5G手機(jī)是否能像現(xiàn)在的智能手機(jī)一樣輕??？作為目前全球最大的移動(dòng)芯片廠商、5G領(lǐng)頭企業(yè)——高通給出了答案。日前，高通產(chǎn)品市場(chǎng)高級(jí)總監(jiān)沈磊在接受Cll4采訪時(shí)表示，基于在無(wú)線通信領(lǐng)域的眾多積累，包括對(duì)5G標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)、產(chǎn)品等的標(biāo)準(zhǔn)和洞察，高通成功研制出5G毫米波及6GHz以下射頻模組系列，這些產(chǎn)品將大大簡(jiǎn)化5G智能手機(jī)的設(shè)計(jì)流程，加速5G終端產(chǎn)品的上市進(jìn)程。沈磊透露，高通將助力OEM廠商在2019年上半年推出首批5G手機(jī)。屆時(shí)，5G智能手機(jī)的下載速率可高達(dá)5Gbps，下載一部高清電影僅需要幾秒鐘。而借助于高通高度集成的射頻模組，5G手機(jī)能做到和現(xiàn)在的4G手機(jī)一樣輕薄。不同于2G、3G和4G,5G將用來(lái)支持增強(qiáng)的移動(dòng)寬帶、具有高可靠性和超低延遲的通信以及大規(guī)模機(jī)器間通信三大類(lèi)主要應(yīng)用場(chǎng)景。這就需要更大的帶寬、更短的時(shí)延和更高的速率。要想達(dá)到上述愿景，5G頻率將涵蓋高、中、低頻段，即統(tǒng)籌考慮全頻段。節(jié)選自《5G手機(jī)也能輕薄？》《中國(guó)通訊網(wǎng)》2018年8月21日材料四：“但5G并不是簡(jiǎn)單的4G加1G，帶來(lái)的也不僅僅只是更快的傳輸速率和更高的網(wǎng)絡(luò)帶寬，也將帶來(lái)更高的可靠性，更低的時(shí)延，能夠滿足智能制造、自動(dòng)駕駛等行業(yè)應(yīng)用的特定需求。”耿衛(wèi)紅說(shuō)。比如，無(wú)人駕駛汽車(chē)、無(wú)人機(jī)，一毫秒的網(wǎng)絡(luò)時(shí)延有可能導(dǎo)致車(chē)毀人亡，這個(gè)時(shí)候就需要高帶寬、低時(shí)延、廣覆蓋的5G網(wǎng)絡(luò)。5G時(shí)代，時(shí)延的標(biāo)準(zhǔn)會(huì)從秒級(jí)進(jìn)入到毫秒級(jí)，也就是時(shí)延低于1毫秒，這個(gè)是人根本察覺(jué)不到的。今年3月，中國(guó)電信、中興通訊、百度公司在雄安新區(qū)完成國(guó)內(nèi)首個(gè)基于5G網(wǎng)絡(luò)實(shí)況環(huán)境下的無(wú)人駕駛車(chē)測(cè)試；河北移動(dòng)、華為公司和保定長(zhǎng)城汽車(chē)公司則完成首個(gè)5G-V2X自動(dòng)遠(yuǎn)程駕駛啟動(dòng)及行駛測(cè)試。測(cè)試中，無(wú)人車(chē)轉(zhuǎn)向、加速、剎車(chē)不在話下。今年4月，重慶宣布將建立基于分級(jí)自動(dòng)駕駛的智慧交通及自動(dòng)駕駛演示驗(yàn)證與示范平臺(tái)。5月17日，工信部相關(guān)人士提出將在5G和車(chē)聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域推動(dòng)人工智能應(yīng)用?！霸谖磥?lái)的5G時(shí)代，產(chǎn)生移動(dòng)數(shù)據(jù)的終端將不僅僅是智能手機(jī)，而是包括物聯(lián)網(wǎng)里的數(shù)以億計(jì)的各種智能設(shè)備，例如汽車(chē)、攝像頭、家用空調(diào)、冰箱等，實(shí)現(xiàn)大規(guī)模的機(jī)器間的相互通信，實(shí)現(xiàn)從端到端的全覆蓋?！睒I(yè)內(nèi)人士暢想，未來(lái)，清晨醒來(lái)，臥室的燈將自動(dòng)開(kāi)啟；來(lái)到衛(wèi)生間，洗臉?biāo)炎詣?dòng)調(diào)至適合溫度，數(shù)碼牙刷記錄并上傳牙齒以及口腔的實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)；坐在無(wú)人駕駛汽車(chē)上，就可以召開(kāi)會(huì)議。節(jié)選自《5G來(lái)了，你準(zhǔn)備好了？》《安徽日?qǐng)?bào)》2018年6月12日7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.自動(dòng)駕駛需要更大的帶寬、更低的時(shí)延來(lái)支持它的信息分享，這給通信行業(yè)提出了新的要求。B.針對(duì)5G手機(jī)什么時(shí)候商用、是否能像現(xiàn)在智能手機(jī)一樣輕薄的問(wèn)題，高通給出了明確答復(fù)。C.5G手機(jī)相對(duì)于4G手機(jī)除了網(wǎng)速遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)之外，還可以一樣的輕薄，未來(lái)銷(xiāo)售必然非?；鸨.對(duì)于無(wú)人駕駛來(lái)說(shuō)，一毫秒的網(wǎng)絡(luò)時(shí)延都有可能造成車(chē)毀人亡，而5G網(wǎng)絡(luò)就可以解決這個(gè)問(wèn)題。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A.如果突破視距限制，把感知能力擴(kuò)展到非視距，那么就能讓自動(dòng)駕駛汽車(chē)從容地應(yīng)對(duì)行車(chē)環(huán)境。B.今年3月中國(guó)電信等公司完成的無(wú)人駕駛車(chē)測(cè)試，說(shuō)明無(wú)人駕駛技術(shù)已經(jīng)具備了可以上路的任何條件。C.由材料二可知，我國(guó)2019年到2026年的5G宏基站建設(shè)規(guī)模預(yù)測(cè)會(huì)一直呈上升的趨勢(shì)。D.在不久的將來(lái)，我們有可能實(shí)現(xiàn)清晨醒來(lái)，臥室的燈自動(dòng)開(kāi)啟，在無(wú)人駕駛汽車(chē)上召開(kāi)會(huì)議。9.5G具有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。參考答案：7.C

8.D

9.①具有更高的速率；②更短的時(shí)延；③更大的帶寬；④可以覆蓋高、中、低各頻段；⑤更高的可靠性；⑥能夠滿足智能制造、自動(dòng)駕駛等行業(yè)應(yīng)用的特定需求?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是”，要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。本題中，C項(xiàng)，“未來(lái)銷(xiāo)售必然非常火爆”無(wú)中生有，對(duì)于未來(lái)5G手機(jī)的銷(xiāo)售，四則材料都沒(méi)有涉及。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。本題中，A項(xiàng)，“如果突破視距限制，把感知能力擴(kuò)展到非視距，那么就能讓自動(dòng)駕駛汽車(chē)從容地應(yīng)對(duì)行車(chē)環(huán)境”表述過(guò)于絕對(duì)。原文是必要條件，而非充分條件；B項(xiàng)，夸大其詞，只是“無(wú)人車(chē)轉(zhuǎn)向、加速、剎車(chē)”不在話下，而沒(méi)有說(shuō)明其它技術(shù)；C項(xiàng)，從材料中可看出，2025年相較于2024年是有所下降的。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括文中信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，如本題“5G具有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括”，然后到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括總結(jié)。本題中，答題區(qū)域主要在材料四，由“但5G并不是簡(jiǎn)單的4G加1G，帶來(lái)的也不僅僅只是更快的傳輸速率和更高的網(wǎng)絡(luò)帶寬，也將帶來(lái)更高的可靠性，更低的時(shí)延，能夠滿足智能制造、自動(dòng)駕駛等行業(yè)應(yīng)用的特定需求”可總結(jié)出：5G具有更高的速率；更短的時(shí)延；更大的帶寬；可以覆蓋高、中、低各頻段；更高的可靠性；能夠滿足智能制造、自動(dòng)駕駛等行業(yè)應(yīng)用的特定需求?！军c(diǎn)睛】客觀選擇題側(cè)重對(duì)文本內(nèi)容的把握，每個(gè)選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來(lái)自多則材料，但也往往圍繞一個(gè)共同大方向。考生要會(huì)讀，就是會(huì)讀文或圖表，會(huì)讀選項(xiàng)。會(huì)讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會(huì)讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對(duì)，就是精細(xì)對(duì)點(diǎn)，把讀文或讀圖讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對(duì)照。命題者往往會(huì)在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對(duì)的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下面小題。古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。李氏子蟠年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。10.下列各句中加點(diǎn)的詞，解釋有誤的一項(xiàng)是A.古之學(xué)者必有師（求學(xué)的人）

今之眾人（很多人）B.聲非加疾也，而聞?wù)哒茫ㄇ宄?/p>

非能水也，而絕江河（橫渡）C.南取漢中，西舉巴、蜀（攻取）

不愛(ài)珍器重寶肥饒之地（吝惜）D.于其身也，則恥師焉，惑矣（糊涂）

士大夫之族（類(lèi)）11.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

蟹六跪而二螯B.以五十步笑百步

申之以孝悌之義C.蒙故業(yè)，因遺策

因利乘便，宰割天下D.位卑則足羞，官盛則近諛

曰師曰弟子云者，則群聚而笑之12.從句式特征看，與“句讀之不知，惑之不解”一句相同的一項(xiàng)A.師者，所以傳道受業(yè)解惑也

B.然而不王者，未之有也C.則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也

D.蚓無(wú)爪牙之利13.下面對(duì)這兩段文字分析不正確的一項(xiàng)是A.韓愈第一次提出“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，明確了教師的職能作用，這在當(dāng)時(shí)是個(gè)了不起的進(jìn)步。B.第一段主要是正面闡述，作者從年齡大小、聞道先后、地位貴賤等方面全面地論證了中心論點(diǎn)。C.作者舉孔子的言行為例，目的是為了說(shuō)明教師地位與求學(xué)的重要性。D.第二段拿“古之圣人”與“今之眾人”作對(duì)比，使本文更具有現(xiàn)實(shí)性，其矛頭直指當(dāng)時(shí)恥于從師的不良之風(fēng)。14.翻譯下列句子。（1）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（2）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（3）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？參考答案：10.A

11.D

12.B

13.C

14.（1）認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)，（那么，）頭發(fā)花白的老人就不會(huì)在路上背著或頂著東西了。（2）君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天檢查自己,就能智慧明達(dá),行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。（3）圣人能成為圣人的原因，愚人能成為愚人的原因，大概就是從這個(gè)緣故產(chǎn)生的吧？10.試題分析：本題考查文言實(shí)詞的意思和用法，題干要求選出“下列各句中加點(diǎn)的詞，解釋有誤的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“古之學(xué)者必有師”，“師”如解釋為“求學(xué)的人”，則與語(yǔ)境不合，“師”應(yīng)理解為“老師”；“今之眾人”，“眾人”相對(duì)于文中的“圣人”而言，應(yīng)是指“一般人，普通人”，“眾人”是古今異義詞，“很多人”是現(xiàn)代的意思。理解文言實(shí)詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來(lái)定義，即根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來(lái)判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文語(yǔ)境中，結(jié)合上下文意思去理解?？刹扇〈朐姆?、課內(nèi)回顧法、成語(yǔ)遷移法。可將詞義代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)。結(jié)合語(yǔ)境，理解實(shí)詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類(lèi)活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測(cè)通假字，通過(guò)語(yǔ)法特征推斷出詞性，用互文見(jiàn)義對(duì)照解釋前后詞。11.試題分析：本題考查文言虛詞的意思和用法。題干要求選出“下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，兩個(gè)“則”都解釋為“就”。A項(xiàng)，“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”，“而”，連詞，轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻；“蟹六跪而二螯”，“而”，連詞，并列關(guān)系。B項(xiàng)，“以五十步笑百步”，“以”，“以”，憑著；“申之以孝悌之義”，“以”，把，拿。C項(xiàng)，“蒙故業(yè)，因遺策”，“因”，沿襲；“因利乘便，宰割天下”，“因”，憑借。點(diǎn)睛：虛詞的辨析方法如下：一、關(guān)注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會(huì)隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點(diǎn)，不僅能在學(xué)習(xí)的時(shí)候做到綱舉目張，事半功倍，答題時(shí)也能給我們提供一個(gè)更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質(zhì)。應(yīng)該說(shuō)大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結(jié)，熟練掌握并不難，但對(duì)其中一些虛詞的重要用法，如果沒(méi)有準(zhǔn)確、深刻的認(rèn)識(shí)，只看表象而抓不住其本質(zhì)特征，便很容易在做題時(shí)丟分。四、結(jié)合具體語(yǔ)境?？荚嚧痤}時(shí)，面對(duì)試卷中陌生的語(yǔ)段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則，結(jié)合具體語(yǔ)境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。本題中，比如“而”，選項(xiàng)中兩個(gè)“而”都是連詞，故考生要分析句間的關(guān)系，“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”中的“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，“蟹六跪而二螯”中的“而”表并列關(guān)系。12.試題分析：題干要求選出“從句式特征看，與‘句讀之不知，惑之不解’一句相同的一項(xiàng)”，這是考查文言特殊句式。文言特殊句式包括判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句，倒裝句又包括主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置以及狀語(yǔ)后置。首先判斷題干中“句讀之不知，惑之不解”的句式，這是賓語(yǔ)前置句，“之”起到提賓作用，應(yīng)為“不知句讀，不解惑”；B項(xiàng)，“然而不王者，未之有也”也是賓語(yǔ)前置句，屬于否定句中代詞做賓語(yǔ)前置的類(lèi)型，應(yīng)為“未有之也”。A項(xiàng)，“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”是判斷句，標(biāo)志是“……者，……也”；C項(xiàng)，“則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”是狀語(yǔ)后置句，“于”是標(biāo)志，應(yīng)為“則無(wú)望民之于鄰國(guó)多也”；D項(xiàng)，“蚓無(wú)爪牙之利”是定語(yǔ)后置句，應(yīng)為“蚓無(wú)利之爪牙”。13.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。考生應(yīng)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。C項(xiàng)，“作者舉孔子的言行為例，目的是為了說(shuō)明教師地位與求學(xué)的重要性”錯(cuò)誤，文中以孔子從師的范例，指出古代圣人重視師道的事跡，進(jìn)一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理。這一段開(kāi)頭先提出“圣人無(wú)常師”的論斷，與第一段“古之學(xué)者必有師”呼應(yīng)，并且往前推進(jìn)一步，由“學(xué)者”推進(jìn)到“圣人”，由“必有師”推進(jìn)到“無(wú)常師”。舉孔子之例加以論述，因?yàn)榭鬃釉谌藗冃哪恐惺侵潦ハ葞?，舉孔子為例就有代表性，能加強(qiáng)說(shuō)服力。由此得出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的結(jié)論，這既是對(duì)前文有關(guān)從師學(xué)習(xí)態(tài)度的申述，也是對(duì)師生關(guān)系、師道關(guān)系的新的概括。這一思想將師生之間的那條人為的固定界限取消了，并對(duì)自古以來(lái)“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)提出了挑戰(zhàn)。這種以能者為師的觀點(diǎn)就是“道之所存，師之所存”。解答此類(lèi)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。14.試題分析：本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。第一句中，“謹(jǐn)”，形容詞活用為動(dòng)詞，認(rèn)真從事，認(rèn)真興辦；“申之以孝悌之義”，狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“以孝悌之義申之”，“以”，把，拿；“頒”同“斑”，斑白；“不負(fù)戴于道路”，狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“不于道路負(fù)戴”。第二句中，“日”，名詞做狀語(yǔ)，每天；“參省”，檢驗(yàn)反省；“乎”，相當(dāng)于“于”；“知”同“智”，智慧。第三句中，“之所以”，……的原因；“為”，成為；第二個(gè)“圣”和第二個(gè)“愚”都是形容詞活用為名詞，圣明的人，愚昧的人；“其”，大概，表猜測(cè)語(yǔ)氣參考譯文：古代求學(xué)的人一定有老師。老師，是（可以）依靠來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問(wèn)題的。人不是生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟從老師（學(xué)習(xí)），那些成為疑難問(wèn)題的，就最終不能理解了。生在我前面，他懂得道理本來(lái)就早于我，我（應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師。我（是向他）學(xué)習(xí)道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無(wú)論地位高低貴賤，無(wú)論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。唉，（古代）從師（學(xué)習(xí)）的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人沒(méi)有疑惑難啊!古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師而請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧？（人們）愛(ài)他們的孩子，就選擇老師來(lái)教他，（但是）對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥，真是糊涂啊!那些孩子們的老師，是教他們讀書(shū)，（幫助他們）學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說(shuō)的能傳授那些道理，解答那些疑難問(wèn)題的。（一方面）不通曉句讀，（另一方面）不能解決疑惑，有的（句讀）向老師學(xué)習(xí)，有的（疑惑）卻不向老師學(xué)習(xí)；小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄（不學(xué)），我沒(méi)看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類(lèi)人，（聽(tīng)到）稱(chēng)“老師”稱(chēng)“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問(wèn)他們（為什么譏笑），就說(shuō)：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問(wèn)也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺(jué)得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了?！卑?（古代那種）跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，（從這些話里就）可以明白了。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見(jiàn)識(shí)竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪啊!圣人沒(méi)有固定的老師?？鬃釉咱白?、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子?？鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一起走，（其中）一定有（可以當(dāng)）我的老師（的人）?！币虼藢W(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽(tīng)到的道理有早有晚，學(xué)問(wèn)技藝各有專(zhuān)長(zhǎng)，如此罷了。李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受時(shí)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人（從師）的途徑，寫(xiě)這篇《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)送他。5.

參考答案：5．A?！副绢}重點(diǎn)考查考生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力，需要結(jié)合原文語(yǔ)境來(lái)推斷詞語(yǔ)的含義，采取篩選的辦法排除不符合題干要求的選項(xiàng)。A項(xiàng)"檄"，這里作動(dòng)詞，意思為"用檄文征召、聲討"，引申為"下令".再根據(jù)上下文詞義推斷可知其余各項(xiàng)詞的解釋?zhuān)鶠檎_的?！?．C。A前一個(gè)“以”表因果，相當(dāng)于因?yàn)?；后一個(gè)“以”介詞，相當(dāng)于用。B前一個(gè)“而”是因而，表因果；后一個(gè)“而”是并且，表并列。C兩個(gè)“為”

都是作為之義。D前一個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志，無(wú)義；后一個(gè)“之”是結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于的。7．B。B項(xiàng)"從盜者使反業(yè)"是他安撫百姓的一個(gè)方面，"有何面目尚在朝廷乎"是他直言抗?fàn)幍恼Z(yǔ)言表現(xiàn)，符合要求。A項(xiàng)中，"昌民以剛為命"是廖剛安撫百姓的結(jié)果；C項(xiàng)中"賊知?jiǎng)偢缸佑行帕x，亦散去"與"是欲置我何地耶"都不是直接表明廖剛"安撫百姓"和"對(duì)不公事敢于抗?fàn)?的；D項(xiàng)中"但歲時(shí)行家人禮于內(nèi)庭"一句是對(duì)圣上的勸諫之言，不能說(shuō)是"敢于抗?fàn)?.因而，A、C、D三項(xiàng)均不能選。

8．D。D項(xiàng)寫(xiě)廖剛敢于直言，原文是"剛乞起舊相之有德望者，處以近藩"，"乞起"是"請(qǐng)求起用"的意思，這里說(shuō)成"起用"，因此該項(xiàng)不正確。A項(xiàng)是對(duì)廖剛的總體介紹，B項(xiàng)和C項(xiàng)分別概括了廖剛軍事思想和重視糧食生產(chǎn)，均為正確選項(xiàng)。9．（1）每天等著吃從東南地區(qū)運(yùn)來(lái)的軍糧，浙地人民已經(jīng)困乏，要解救這一患難不如屯田。（2）哥哥為君就以君禮對(duì)待他，自己為君就把他作為兄長(zhǎng)來(lái)對(duì)待。6.閱讀下面文段，完成7-10題。宮之奇諫假道晉假道于虞以伐虢，虞公許之。宮之奇諫，不聽(tīng)，遂起師。夏，晉里克、荀息帥師會(huì)虞師，伐虢，滅下陽(yáng)。

晉侯復(fù)假道于虞以伐虢，宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩①。一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車(chē)相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也?！?/p>

公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？”對(duì)曰：“大伯、虞仲，大王之昭也②。大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勛在王室，藏于盟府。將虢是滅，何愛(ài)于虞！且虞能親于桓、莊乎③，其愛(ài)之也？桓、莊之族何罪，而以為戮，不唯逼④乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國(guó)乎？”

公曰：“吾享祀豐絜，神必?fù)?jù)我?！睂?duì)曰：“臣聞之，鬼神非人實(shí)親，惟德是依。故《周書(shū)》曰：‘皇天無(wú)親，惟德是輔。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德馨物。’如是，則非德民不和，神不享矣。神所馮⑤依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”

弗聽(tīng)，許晉使。宮之奇以其族行，曰：“虞不臘⑥矣。在此行也，晉不更舉矣?！?/p>

冬，晉滅虢。師還，館于虞，遂襲虞，滅之，執(zhí)虞公。（注）①啟：?jiǎn)l(fā)晉的貪心。晉、虞、虢都是姬姓諸候國(guó)，屬同一祖先。玩：忽視。②大伯：周太王的長(zhǎng)子。虞仲：周太王的次子。昭：古代宗廟神主排列分昭、穆兩行，昭左穆右。始祖后第一代為昭，第二代為穆，依此而推。③桓、莊：桓叔與莊伯，這里指桓莊之族。莊伯是桓叔之子，桓叔是晉獻(xiàn)公曾祖，莊伯是晉獻(xiàn)公祖父。晉獻(xiàn)公曾盡殺桓叔、莊伯的后代。④逼：威脅。⑤馮：同“憑”。⑥臘：歲終的祭祀。7.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）（3分）A．晉假道于虞以代虢

假：借B．虢亡，虞必從之

從：聽(tīng)從C．一之謂甚，其可再乎

再：第二次D．弗聽(tīng)，許晉使

許：同意，允許8.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）（3分）A．師還，館于虞

沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰B皇天無(wú)親，惟德是輔

是寡人之過(guò)也．C．一之謂甚，其可再乎？

吾其還也D．大伯不從，是以不嗣。

樊將軍以窮困來(lái)歸丹9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．晉國(guó)吞并虢國(guó)和虞國(guó)的成功，說(shuō)明其心狠手毒，六親不認(rèn)，不顧同宗親情，唯利是圖。B．晉國(guó)第一次借道攻打虢國(guó)，虞公同意了，并且會(huì)合晉國(guó)軍隊(duì)一道去討伐虢國(guó)。C．晉國(guó)第二次借道攻打虢國(guó)，宮之奇力諫虞公，虞公也有所猶豫，但是最終答應(yīng)了晉國(guó)的要求。D．虞公第二次同意借道之后，宮之奇率領(lǐng)家族的人離開(kāi)了虞國(guó)，并斷言虞國(guó)將會(huì)滅亡。10.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（13分）（1）晉假道于虞以伐虢，虞公許之。（4分）譯文：

（2）公曰：“吾享祀豐絜，神必?fù)?jù)我。”（4分）譯文：（3）師還，館于虞，遂襲虞，滅之，執(zhí)虞公。（5分）譯文：參考答案：

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.請(qǐng)為下面的這則新聞擬寫(xiě)標(biāo)題（不超過(guò)10字）并點(diǎn)評(píng)（見(jiàn)解獨(dú)到，是非分明，不超過(guò)30字）。（6分）

新學(xué)期初，某大學(xué)愛(ài)心社聯(lián)合十多所高校，推出了為期3天的“愛(ài)心大巴”免費(fèi)接站活動(dòng)，在北京站前接送同學(xué)。由于受到返校大學(xué)生的懷疑、猜測(cè)，乘客寥寥，而無(wú)償提供的礦泉水和小點(diǎn)心也因無(wú)人問(wèn)津成了擺設(shè)。學(xué)子們的愛(ài)心變成了傷心。標(biāo)題（2分）

點(diǎn)評(píng)（4分）

參考答案：標(biāo)題參考：“愛(ài)心大巴”遭冷遇（猜疑）點(diǎn)評(píng)參考：1.“愛(ài)心大巴”遭懷疑，大學(xué)生不信任感拷問(wèn)學(xué)校教育，折射社會(huì)現(xiàn)狀；2.“愛(ài)心大巴”遭冷遇，大學(xué)生懷疑折射社會(huì)“愛(ài)心”現(xiàn)狀；3.“愛(ài)心大巴”遭猜疑，不是“愛(ài)心”問(wèn)題，而是社會(huì)“心態(tài)”問(wèn)題。（標(biāo)題2分，點(diǎn)評(píng)4分）(新聞點(diǎn)評(píng)是新聞評(píng)論的一個(gè)品種，比短評(píng)還要簡(jiǎn)短。它以新聞報(bào)道為依托，對(duì)具體事實(shí)進(jìn)行畫(huà)龍點(diǎn)睛的評(píng)說(shuō)，或褒或貶，旗幟鮮明地點(diǎn)明要害。點(diǎn)評(píng)新聞要做到：1.讀懂新聞。認(rèn)真閱讀，了解有關(guān)背景，熟悉主要事件及相關(guān)細(xì)節(jié)，把握其精神實(shí)質(zhì)，這樣就為點(diǎn)評(píng)打下了基礎(chǔ)。2.切中要害。要選好角度，提煉觀點(diǎn)，一語(yǔ)中的。3.要評(píng)得有理。要做到事理清晰，導(dǎo)向鮮明，鞭辟入里，發(fā)人深省。4.要評(píng)得生動(dòng)。點(diǎn)評(píng)要講究藝術(shù)性，言簡(jiǎn)意賅，干凈利落，力求新穎、鮮明、生動(dòng)，具有說(shuō)服力和感染力。)8.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是①奶奶到一家三黃雞店對(duì)老板說(shuō)：“我買(mǎi)的東西不要肥、不要瘦、不要骨頭不要肉。”老板即刻心照不宣地說(shuō)：“是雞血吧?！雹诿恳粚蛹?jí)的法官，都該抱持著終審的態(tài)度追求手上的案件達(dá)到最后正義，而不是師心自用，或以為可以心存僥幸。③不久前，大禹縣石門(mén)水庫(kù)水質(zhì)檢測(cè)結(jié)果出爐，顯示其水質(zhì)時(shí)隔一年重新達(dá)到地表水一類(lèi)水標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)?shù)馗刹咳罕姀椆谙鄳c。④以上回顧的只是我個(gè)人的管窺蠡測(cè)，但這些足以說(shuō)明啟功先生既是一位學(xué)術(shù)淵深的大學(xué)者，又是書(shū)法、繪畫(huà)大師和國(guó)學(xué)大師。⑤花謝花飛總讓人感嘆春光太短，但西藏不只是“天堂”，更是表里如一的“花花世界"，三月桃花、四月油菜花、五月的黃牡丹……⑥常聽(tīng)家長(zhǎng)感嘆孩子不聽(tīng)勸導(dǎo)，父母?jìng)兒尾粨Q種思路，不直接針對(duì)孩子的問(wèn)題說(shuō)教，而通過(guò)旁敲側(cè)擊式的方法對(duì)孩子進(jìn)行教育引導(dǎo)。A．①⑤⑥B．②③④C．①③⑤D．②④⑥參考答案：C9.閱讀下面文字，完成下面小題。各地對(duì)年畫(huà)的稱(chēng)謂，北京叫“畫(huà)片”，蘇州叫“畫(huà)張”，浙江叫“花紙”，福建叫“神符”，四川叫“斗方”……不一而足。今天，各地對(duì)年畫(huà)逐漸地簡(jiǎn)稱(chēng)為“年畫(huà)”。年畫(huà)是中華民族祈福迎新的一種民間工藝品，是承載著人民大眾對(duì)未來(lái)美好憧憬的一種民間藝術(shù)表現(xiàn)形式。年畫(huà)畫(huà)面線條單純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快，題材多樣，體裁豐富。1949年以后，年畫(huà)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，豐富多彩，更為人民群眾所喜愛(ài)。年畫(huà)不僅是年節(jié)五彩繽紛的點(diǎn)綴，還是文化流通、道德教育、審美傳播、信仰傳承的載體與工具，同時(shí)也是一種看圖識(shí)字式的大眾讀物。那類(lèi)時(shí)事題材的年畫(huà)，還是一種百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的媒體。這種內(nèi)容夠得上百科全書(shū)式的民間藝術(shù)，包蘊(yùn)著一個(gè)完整的中國(guó)民間的精神。年畫(huà)藝人可謂，對(duì)各年齡層次的人所居住房間適合貼什么樣的年畫(huà)，都有考慮。()。這些個(gè)性因素，不僅在題材內(nèi)容里，從各個(gè)年畫(huà)產(chǎn)地習(xí)慣的體裁、用色、線條及其不同的版味，也能一眼識(shí)別出來(lái)。17.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)

()A.是一種人民大眾對(duì)未來(lái)承載著美好憧憬的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式B.是一種承載著人民大眾對(duì)未來(lái)美好憧憬的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式C.是一種傳承著人民大眾對(duì)未來(lái)美好憧憬的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式D.是一種人民大眾傳承著對(duì)未來(lái)美好憧憬的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式18.