2021-2022學(xué)年福建省三明市鄭湖中學(xué)高二歷史期末試題含解析VIP

2021-2022學(xué)年福建省三明市鄭湖中學(xué)高二歷史期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.在19世紀(jì)下半期，西方列強(qiáng)掀起了瓜分世界的狂潮。至20世紀(jì)初，世界已被基本瓜分完畢，但沒(méi)有一個(gè)列強(qiáng)是知足的。它們不“知足”的根本原因是A每一個(gè)國(guó)家都已裝備起強(qiáng)大的陸軍

B這些國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人特別貪婪無(wú)比C資本主義的發(fā)展需要廣大的殖民地

D基督教徒們需要廣闊的傳教地域參考答案：C2.丘逢甲在近代中國(guó)一次戰(zhàn)爭(zhēng)后寫(xiě)下這樣的詩(shī)篇：春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸。四百萬(wàn)人同一哭，去年今日割臺(tái)灣。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是指A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)C.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)D.八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)參考答案：C試題分析：本題主要考查甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的相關(guān)知識(shí)。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后簽訂了《馬關(guān)條約》，臺(tái)灣被日本割占，故本題選C。A、B、D與臺(tái)灣無(wú)關(guān)。3.2011年2月11日，巴西、德國(guó)、印度和日本“四國(guó)聯(lián)盟”高級(jí)外交官在美國(guó)紐約聯(lián)合國(guó)總部發(fā)表聲明，主張安理會(huì)同時(shí)增加常任和非常任理事國(guó)席位，新增常任理事國(guó)應(yīng)包括這四個(gè)國(guó)家。在四國(guó)謀求聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)的問(wèn)題上，各常任理事國(guó)態(tài)度不一，美國(guó)堅(jiān)決反對(duì)德國(guó)“入?！钡С秩毡荆袊?guó)則堅(jiān)決反對(duì)日本“入?！?。四國(guó)“入?！奔案鞒Ｈ卫硎聡?guó)的不同態(tài)度反映了①國(guó)家利益決定國(guó)家關(guān)系②意識(shí)形態(tài)決定國(guó)家關(guān)系

③經(jīng)濟(jì)地位影響政治地位

④聯(lián)合國(guó)成為謀取利益的工具A.①②

B.①③

C.②③

D.②④參考答案：B4.西塞羅曾在《論共和國(guó)》中說(shuō)：“《十二銅表法》對(duì)為數(shù)不多的犯罪行為規(guī)定死刑，其中包括，假如有人編造或歌唱含有毀謗或侮辱他人的歌詞時(shí)，則認(rèn)為必須執(zhí)行死刑?！贝送?，《十二銅表法》中還規(guī)定，詛咒他人樹(shù)上的果實(shí)也是嚴(yán)重的犯罪行為。據(jù)此可知《十二銅表法》A.具有殘酷性和原始性B.極力維護(hù)統(tǒng)治者利益C.注重維護(hù)社會(huì)關(guān)系的和諧D.使言論自由受到嚴(yán)格限制參考答案：A【詳解】材料中所涉及到的所謂的違法行為都不足以判處死刑，因此《十二銅表法》中的相關(guān)規(guī)定過(guò)于殘酷和原始，A項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有反映所維護(hù)的是統(tǒng)治者，排除B項(xiàng)；嚴(yán)厲的刑法只會(huì)激化社會(huì)矛盾，不得于和諧社會(huì)的構(gòu)建，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“編造或歌唱含有毀謗或侮辱他人的歌詞”是違法行為，要受到相應(yīng)的處罰，這不能說(shuō)是限制言論自由，排除D項(xiàng)。5.19世紀(jì)末康、梁維新派提出的救亡圖存思想的核心是A.以中國(guó)倫常名教為厚本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)B.設(shè)議院，興民權(quán)，實(shí)行君主立憲C.舉政治革命，社會(huì)革命畢其功于一役D.用民主取代專制，用科學(xué)掃蕩迷信參考答案：B康、梁維新派主張君主立憲制，主張?jiān)谥袊?guó)設(shè)議院，興民權(quán)等，所以選B是符合題意的，正確；以中國(guó)倫常名教為厚本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)是洋務(wù)派的思想，選項(xiàng)A不符合題意，排除；舉政治革命，社會(huì)革命畢其功于一役是革命派的思想，選項(xiàng)C不符合題意，排除；用民主取代專制，用科學(xué)掃蕩迷信是新文化運(yùn)動(dòng)激進(jìn)民主主義者的思想，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選B。6.“史實(shí)”、“史論”、“史識(shí)”是構(gòu)成史學(xué)的“三要素”，史實(shí)即歷史事實(shí)，史論即對(duì)歷史事件和歷史人物的評(píng)論，史識(shí)即是以科學(xué)的史觀作指導(dǎo)，來(lái)分析大量可靠的史實(shí)，然后得出的科學(xué)結(jié)論。下列對(duì)唐朝三省六部制度的敘述屬于“史識(shí)”的是

（

）A．“三省”指的是中書(shū)省、門(mén)下省、尚書(shū)省，三省的長(zhǎng)官都是宰相B．三省六部制的基本運(yùn)作程序是中書(shū)省→門(mén)下省→尚書(shū)省→六部C．三省六部制排除了相權(quán)過(guò)大威脅皇權(quán)而出現(xiàn)的政治危機(jī)，并且提高了行政效率D．三省六部制是中國(guó)古代政治制度的重大創(chuàng)造，此后歷朝基本沿襲這種制度參考答案：D7.在《論法的精神》中提出“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)的是A.伏爾泰B.孟德斯鳩C.盧梭D.牛頓參考答案：B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孟德斯鳩在其代表作《論法的精神》中提出“三權(quán)分立”的思想。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)伏爾泰反對(duì)君主專制，主張言論自由，排除；C項(xiàng)盧梭提出社會(huì)契約論，排除；D項(xiàng)牛頓提出物理學(xué)三大定律，排除?！军c(diǎn)睛】為了制約封建王權(quán)，英國(guó)學(xué)者洛克把國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和對(duì)外權(quán)。法國(guó)學(xué)者孟德斯鳩在此基礎(chǔ)上提出“三權(quán)分立”理論。8.1915年，陳獨(dú)秀在某雜志的創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表了一篇激情噴涌的文章，稱“青年如初春，如朝日……人生最可寶貴之時(shí)期也?！笨l(fā)該文的雜志是A．《青年雜志》

B．《少年中國(guó)》

C．《民報(bào)》

D．《每周評(píng)論》參考答案：A9.下列事件，使華盛頓體系受到巨大沖擊的是

（

）A．國(guó)民政府發(fā)起改訂新約運(yùn)動(dòng)

B．日本發(fā)動(dòng)“九一八事變，C．德軍進(jìn)駐萊茵非軍事區(qū)

D．德國(guó)吞并奧地利參考答案：B10.20世紀(jì)20年代，列寧提出“新經(jīng)濟(jì)政策”，毛澤東開(kāi)創(chuàng)“農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市”的道路，30年代羅斯福推行“新政”，90年代鄧小平提出“社會(huì)主義也有市場(chǎng)，”倡導(dǎo)中國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這些反映出的共同問(wèn)題是（）A．社會(huì)主義和資本主義要相互學(xué)習(xí)借鑒B．社會(huì)主義和資本主義制度沒(méi)有優(yōu)劣之分C．這些歷史巨人善于化腐朽為神奇D．“實(shí)事求是”是世界性的人類智慧參考答案：考點(diǎn)：D4：羅斯福新政；C8：新經(jīng)濟(jì)政策．分析：本題考查羅斯福新政、新經(jīng)濟(jì)政策、“農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市”的道路、中國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共同特點(diǎn)，這四者都是從國(guó)情出發(fā)、實(shí)事求是．解答：“新經(jīng)濟(jì)政策”“農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市”“新政”“社會(huì)主義也有市場(chǎng)”都是從國(guó)情出發(fā)、實(shí)事求是，故D正確；ABC均不符合題意，排除．故選D．11.“王”本是夏商西周最高統(tǒng)治者的稱號(hào)（歷代大王上位之后表示自己功德不足與上古帝王媲美．故只稱王，不稱帝），春秋時(shí)始有諸侯稱“王”，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸侯紛紛稱“王”。這實(shí)質(zhì)上反映了A.戰(zhàn)國(guó)時(shí)周天子對(duì)諸侯失去控制B.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)分封制走向瓦解C.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)國(guó)家從分裂走向統(tǒng)一D.春秋時(shí)期周天子勢(shì)力強(qiáng)大參考答案：B【詳解】本題考查了分封制的瓦解。根據(jù)“春秋時(shí)始有諸侯稱‘王’”可知春秋時(shí)期周天子就已經(jīng)對(duì)某些諸侯失去控制，故排除A項(xiàng)；諸侯紛紛稱“王”實(shí)質(zhì)上反映了周天子的控制力和勢(shì)力下降，國(guó)家的分裂狀況加劇，故排除C、D項(xiàng)。諸侯紛紛稱“王”表示不再服從周天子的管轄，周代的分封制名存實(shí)亡，走向瓦解，故選B。12.近代以來(lái)，西方資本主義國(guó)家的政治制度一般都是“代議制”。這一制度的基本特征包括①實(shí)行立法權(quán)與行政權(quán)力的分離與制約

②制定憲法或法律

③國(guó)家元首由選民選舉產(chǎn)生④實(shí)行政黨政治A．①②③④ B．②③④

C．①③④D．①②④參考答案：D13.宋代，儒學(xué)家開(kāi)始從一個(gè)新的角度來(lái)思考人間的倫理綱常。這個(gè)新的角度是A．從矛盾對(duì)立轉(zhuǎn)換出發(fā)

B．從天人感應(yīng)出發(fā)C．從萬(wàn)物本源出發(fā)

D．從人的本性出發(fā)參考答案：C宋明理學(xué)。本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，宋代儒學(xué)家是從從萬(wàn)物本源出發(fā)來(lái)思考人間的倫理綱常。從而把儒學(xué)提升到一個(gè)新的高度，所以這個(gè)新的角度就是“從萬(wàn)物本源出發(fā)”。14.司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中所說(shuō)“國(guó)風(fēng)好色而不淫，小雅怨誹而不亂”。下列對(duì)這段評(píng)述理解正確的是A．《風(fēng)》用樸實(shí)的筆法刻畫(huà)勞動(dòng)人民的真實(shí)情感B．《頌》以現(xiàn)實(shí)主義筆法描述社會(huì)的黑暗C．《雅》主要內(nèi)容是描述男女之間的愛(ài)情故事D．《雅》主要內(nèi)容是記敘人民反抗貴族的斗爭(zhēng)參考答案：A15.中國(guó)共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)與孫中山的新三民主義最主要的相同點(diǎn)是A、都有徹底的土地革命綱領(lǐng)

B、都代表工農(nóng)群眾的根本利益C、都有明確反帝反封建的斗爭(zhēng)目標(biāo)

D、都主張最終消滅私有制

參考答案：C16.羅斯福在1940年12月《關(guān)于國(guó)家安全的“爐邊談話”》中說(shuō)道：“過(guò)去兩年的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)無(wú)

可懷疑地證明，任何國(guó)家都不能夠姑息納粹?！覀儽仨毘蔀槊裰鲊?guó)家的偉大兵工廠。”對(duì)

此材料背景的解讀不正確的是

A.英法等國(guó)的綏靖政策宣告失敗

B.納粹占領(lǐng)了法國(guó)

C.美國(guó)“中立”政策被打破

D.美國(guó)的安全和利益受到威脅參考答案：C17.著名的唯物主義哲學(xué)家培根說(shuō)“這三種東西曾改變了整個(gè)世界事物面貌和狀態(tài)，第一種在文化方面，第二種在戰(zhàn)爭(zhēng)上，第三種在航海上?！毕铝心囊豁?xiàng)不屬于培根所說(shuō)的這三種東西

A．印刷術(shù)、造紙術(shù)

B．羅盤(pán)針

C．火藥

D．以儒家思想為代表的古典文化參考答案：D18.法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)是十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動(dòng)的一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)，它的斗爭(zhēng)對(duì)象是封建專制制度和它的精神支柱﹣﹣天主教派反動(dòng)邪惡勢(shì)力。法國(guó)啟蒙思想家伏爾泰的名言“我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利?！蓖怀龊葱l(wèi)了（）A．人的平等權(quán) B．立法、行政和司法三權(quán)分立C．私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯權(quán) D．人的自由權(quán)參考答案：考點(diǎn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)．解析：本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響：①歐洲歷史上的一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)；②豐富和發(fā)展人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)理性王國(guó)、按照資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度，從而比文藝復(fù)興人文主義更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)；③為資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論準(zhǔn)備；④為人類社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富．解答：材料中啟蒙思想家伏爾泰宣揚(yáng)平等和自由，“我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字”，體現(xiàn)了他有權(quán)利不同意，“但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”體現(xiàn)了對(duì)方有權(quán)利說(shuō)，即使別人不同意，因?yàn)閷?duì)方有權(quán)利說(shuō)話，這是上天賦予的自由，故D正確；A雖然也是伏爾泰的思想，但與題干意思不符，排除；B三權(quán)分立是孟德斯鳩的思想，排除；C是1789年法國(guó)《人權(quán)宣言》頒布的原則，排除．故選D．19.維多里諾是14～15世紀(jì)意大利的教育家。他奉行“身心發(fā)展并重”的教育理想，注重發(fā)展學(xué)生個(gè)性，重視騎馬、劍術(shù)、跳舞、游泳等方面的能力培養(yǎng)。他還要求學(xué)生研讀古羅馬作品和基督教作品，視之為道德教育重要內(nèi)容。這反映出A.人文主義的教育理念B.宗教制約著教育發(fā)展C.教育擺脫了宗教束縛D.文藝復(fù)興尚未影響教育領(lǐng)域參考答案：A根據(jù)材料“注重發(fā)展學(xué)生個(gè)性，重視騎馬、劍術(shù)、舞蹈、游泳等方面的能力培養(yǎng)”“還要求學(xué)生研讀古羅馬作品和基督教作品，視之為道德教育的重要內(nèi)容”等信息可知維多里諾既注重學(xué)生能力培養(yǎng)，也注重道德教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展，突出人的價(jià)值，這是人文主義的教育理念，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展，并未體現(xiàn)宗教制約著教育發(fā)展和教育擺脫了宗教束縛，排除BC；14、15世紀(jì)的意大利正在開(kāi)展文藝復(fù)興，維多力諾的強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展，是人文精神的體現(xiàn)，所以說(shuō)文藝復(fù)興尚未影響教育領(lǐng)域的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D。故答案選A。20.《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三?！边@段材料能夠說(shuō)明西周分封制中分封的主要對(duì)象是（）A．周王的親族B．在戰(zhàn)爭(zhēng)中立功的將士C．周王的姻親D．商朝的王族和貴族參考答案：A21.斯塔夫里阿諾斯《全球通史》中寫(xiě)到三次災(zāi)難性的戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)受到了巨大的刺激。第一次是1840—1842年同英國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，第二次是1856—1860年同英法的戰(zhàn)爭(zhēng)，第三次是1894—1895年同日本的戰(zhàn)爭(zhēng)。這三次戰(zhàn)爭(zhēng)的共同之處是A.中國(guó)逐步卷入資本主義世界市場(chǎng)B.中央機(jī)構(gòu)完全半殖民地化C.通商口岸開(kāi)放由內(nèi)地向沿海擴(kuò)展D.列強(qiáng)侵略以資本輸出為主參考答案：A試題分析：據(jù)材料提到，第一次是1840～1842年同英國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，第二次是1856～1860年同英法的戰(zhàn)爭(zhēng)，第三次是1894～1895年同日本的戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這三次戰(zhàn)爭(zhēng)的共同之處是使中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，卷入資本主義世界市場(chǎng)，故A正確。中央機(jī)構(gòu)完全半殖民地化屬于八國(guó)聯(lián)軍侵華的影響，故B錯(cuò)誤。通商口岸開(kāi)放由內(nèi)地向沿海擴(kuò)展，錯(cuò)在“由內(nèi)地向沿?！?，故C錯(cuò)誤。列強(qiáng)侵略以資本輸出為主，屬于甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，故D錯(cuò)誤。考點(diǎn)：近代中國(guó)反侵略、求民主的潮流·鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)·影響22.人們對(duì)北魏孝文帝改革的評(píng)價(jià)觀點(diǎn)不一。有人認(rèn)為北魏孝文帝是蓋世英雄，當(dāng)時(shí)有鮮卑人認(rèn)為他是千古罪人。出現(xiàn)這種分歧主要是針對(duì)北魏孝文帝改革中的哪一措施A.遷都洛陽(yáng)

B.制定俸祿制度

C.實(shí)行漢制

D.推行新租調(diào)制參考答案：C23.“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”，杜甫的這句詩(shī)描述了當(dāng)時(shí)一位書(shū)法家的創(chuàng)作情景，這位書(shū)法家是A.王羲之B.張旭C.顏真卿D.柳公權(quán)參考答案：B本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息能力。材料“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”反映了該書(shū)法家酒醉后豪情奔放，絕妙的草書(shū)就會(huì)從他筆下流出。這體現(xiàn)出他揮寫(xiě)時(shí)的狂放不羈的風(fēng)格，與草書(shū)書(shū)法家張旭的風(fēng)格相符，故選B項(xiàng)。王羲之是東晉書(shū)法家，書(shū)法風(fēng)格與材料不符，不選A項(xiàng)。顏真卿、柳公權(quán)都是楷體書(shū)法家，不選CD兩項(xiàng)?！究键c(diǎn)】古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·漢字的起源、演變和書(shū)畫(huà)的發(fā)展·書(shū)體24.改革開(kāi)放新時(shí)期，我國(guó)在科技領(lǐng)域取得的重大成就是A.B.C.D.參考答案：D1964年原子彈爆炸成功，1970年?yáng)|方紅一號(hào)衛(wèi)星發(fā)射成功，1973年袁隆平培育出秈型雜交水稻，2003年“神舟五號(hào)”飛船發(fā)射成功，ABC在1978年改革開(kāi)放新時(shí)期前，排除；故選D。25.有學(xué)者評(píng)價(jià)說(shuō)：“真理和道德都是相對(duì)的。……不難想象那些兇暴而野心勃勃的人能利用這句格言干出什么樣的事情，有人可以利用這句格言為任何邪惡的行徑裝上科學(xué)或哲學(xué)的門(mén)面。”“這句格言”代表的思想A.體現(xiàn)古代希臘人文主義的本質(zhì)B.使哲學(xué)成為一門(mén)真正研究“人”的學(xué)問(wèn)C.重新建立了人們道德價(jià)值觀念D.否定了神的存在，樹(shù)立了人的尊嚴(yán)價(jià)值參考答案：A由材料信息“真理和道德都是相對(duì)的”可知，這是智者學(xué)派的主張。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，智者學(xué)派主張反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)自由，一切制度、法律、道德都是人為的產(chǎn)物，其約束力都是相對(duì)的，要以人為尺度這體現(xiàn)了古代希臘文化人文主義的本質(zhì)，故A項(xiàng)正確；蘇格拉底使哲學(xué)成為一門(mén)真正研究“人”的學(xué)問(wèn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；蘇格拉底希望重新建立了人們道德價(jià)值觀念，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；智者學(xué)派沒(méi)有否定神的存在，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。26.明清時(shí)期(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前)，中國(guó)在農(nóng)耕文明軌道上發(fā)展到一個(gè)新的高峰，并分離出一些迥異于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的變異，這些變異帶有向工業(yè)文明演進(jìn)的趨向。其中“迥異于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的變異”主要是指(

)A.私營(yíng)手工業(yè)占據(jù)了主導(dǎo)地位

B.白銀逐步成為普遍流通的貨幣C.江南出現(xiàn)以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)

D.“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”的雇傭關(guān)系參考答案：D27.英國(guó)著名物理學(xué)家湯姆生在展望20世紀(jì)物理學(xué)前景時(shí)，講道：“動(dòng)力理論肯定了熱和光是運(yùn)動(dòng)的兩種方式，現(xiàn)在，它的美麗而晴朗的天空卻被兩朵烏云籠罩了?！逼渲械诙洹盀踉啤?，尤以黑體輻射理論出現(xiàn)的“紫外災(zāi)難”最為突出。為驅(qū)散這一“烏云”A．伽利略提出自由落體定律 B．牛頓導(dǎo)出萬(wàn)有引力定律C．愛(ài)因斯坦提出相對(duì)論 D．普朗克創(chuàng)立量子理論參考答案：D28.董仲舒說(shuō)：“天有陰陽(yáng)，人亦有陰陽(yáng)?！试唬阂灶惡现?，天人一也。國(guó)家將有失道之?dāng)?，而天乃出?zāi)害以譴告之；不知自省，又出怪異以警懼之；尚不知變，而傷敗乃至?！彼倪@一思想主張(

)A．糅合了法家的法治思想

B．強(qiáng)調(diào)維護(hù)等級(jí)秩序的重要C．宣揚(yáng)天理為萬(wàn)物的本原

D．意在約束君主的政治行為參考答案：D29.公元前453年，由三名貴族組成的羅馬考察團(tuán)前往希臘，經(jīng)過(guò)近一年的考察，認(rèn)為雅典政治制度是“外觀的民主、實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”。這種說(shuō)法的主要理由是A.雅典的民主是一種直接民主B.廣大婦女不能參政C.向城邦納稅的外邦人無(wú)公民權(quán)D.城邦實(shí)權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中參考答案：D【詳解】材料中“外觀的民主，實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”揭示了雅典民主政治的實(shí)質(zhì)。根據(jù)所學(xué)，享有雅典民主政治的主要是公民，而廣大婦女、外邦人、奴隸無(wú)參政權(quán)。給予公民一定政治權(quán)利，主要目的是維護(hù)城邦中奴隸主階級(jí)的利益，因此雅典民主制的實(shí)質(zhì)是奴隸主階級(jí)的民主，是少數(shù)人的民主。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)，直接民主、間接民主是民主的形式，不代表實(shí)質(zhì)，排除；BC項(xiàng)，此兩項(xiàng)論述的是雅典公民的范圍，是雅典民主政治特點(diǎn)的表現(xiàn)，不能體現(xiàn)雅典民主政治的實(shí)質(zhì)，排除?！军c(diǎn)睛】本題考查對(duì)材料的理解能力和雅典民主政治的特點(diǎn)、本質(zhì)的認(rèn)識(shí)能力。對(duì)于雅典民主政治要掌握客觀的評(píng)價(jià)，注意本質(zhì)和特點(diǎn)的區(qū)分。30.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》指出：“宗教改革”一詞像“文藝復(fù)興”一詞一樣容易使人誤解……表面上看，宗教改革可以解釋為對(duì)教會(huì)某些弊病做出的反應(yīng)，其中包括教皇的放蕩生活、出售宗教場(chǎng)所、不受教會(huì)法律約束的特許和豁免等，但他們只是新教徒進(jìn)行宗教改革的借口。上述材料表達(dá)的主旨是A.借助復(fù)興古代希臘羅馬文化只是文藝復(fù)興的表象B.強(qiáng)調(diào)教會(huì)的腐敗和無(wú)恥是宗教改革運(yùn)動(dòng)的借口C.表達(dá)宗教改革與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)同樣有深刻的社會(huì)原因D.闡明宗教改革與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在人文主義精神上的傳承關(guān)系參考答案：C【詳解】根據(jù)材料“教會(huì)某些弊端只是新教徒進(jìn)行宗教改革的借口?！笨芍?，宗教改革有著深刻的社會(huì)原因，C選項(xiàng)符合題意。文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是在復(fù)興古希臘、羅馬的旗幟下進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)，材料強(qiáng)調(diào)的是宗教改革，A選項(xiàng)不符合題意。強(qiáng)調(diào)教會(huì)的腐敗和無(wú)恥是宗教改革運(yùn)動(dòng)的借口，不符合材料主旨，B選項(xiàng)排除。宗教改革與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在人文主義精神上的傳承關(guān)系，材料未體現(xiàn)，D選項(xiàng)排除。二、非選擇題（共40分）31.中國(guó)古代監(jiān)察制度是國(guó)家政治制度的重要組成部分。歷代統(tǒng)治者繼往開(kāi)來(lái)，精心制定的監(jiān)察制度，在不同時(shí)期曾經(jīng)發(fā)揮其特有的作用，但也存在一些問(wèn)題。仔細(xì)閱讀下列有關(guān)材料，回答問(wèn)題。（14分）材料一夏商周三代的國(guó)家事務(wù)中已有監(jiān)察的因素或監(jiān)察的活動(dòng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的御史已兼有監(jiān)察的使命。但這個(gè)時(shí)期尚未產(chǎn)生專職的監(jiān)察機(jī)構(gòu)。秦創(chuàng)建御史大夫?yàn)橹醒氡O(jiān)察機(jī)構(gòu)，在地方設(shè)置監(jiān)郡御史。漢承秦制，在中央設(shè)御史府的同時(shí)，地方設(shè)立十三部刺史，監(jiān)察地方長(zhǎng)吏。魏晉南北朝，中央御史臺(tái)直接受命于皇帝，機(jī)構(gòu)初步統(tǒng)一，監(jiān)察權(quán)擴(kuò)大。自王太子以下無(wú)所不糾。隋設(shè)御史臺(tái)、司隸臺(tái)、謁者臺(tái)，分別負(fù)責(zé)內(nèi)外監(jiān)察。唐在御史臺(tái)下設(shè)臺(tái)院、殿院、察院，分工明確，互相配合，地方則分十道(后增至十五道)監(jiān)察區(qū)，形成比較嚴(yán)密的監(jiān)察網(wǎng)。宋代，中央沿襲唐制，御史臺(tái)仍設(shè)三院。地方設(shè)監(jiān)司和通判，直屬皇帝。元朝，地方設(shè)行御史臺(tái)，統(tǒng)轄二十二道監(jiān)察區(qū)，還制定了一整套監(jiān)察法規(guī)。明朝改御史臺(tái)為都察院，地方設(shè)十三道巡按御史和各省提刑按察司。清朝，地方監(jiān)察沿用明制。

（1）依據(jù)材料一概括中國(guó)古代監(jiān)察制度發(fā)展過(guò)程中的主要特點(diǎn)。(3分)

材料二

唐代的監(jiān)察制度主要分為兩種，一種是御史臺(tái)制度，一種是諫官制度。御史代表皇帝，臨制百官，是皇帝自上而下監(jiān)督、統(tǒng)治百官的一種工具。另一種監(jiān)察制度是諫官制度。諫官的監(jiān)察則是自下而上，以皇帝為監(jiān)察對(duì)象。這樣就形成以上察下，以下督上的雙向監(jiān)察制。這種制度一方面監(jiān)督了百官的違法行為，促使吏治清明；另一方面也限制了皇帝的極端專制。

——摘編自秦東昌《我國(guó)傳統(tǒng)法制中的監(jiān)察制度》（2）根據(jù)材料二概括唐代監(jiān)察制度的特點(diǎn)，（1分）并結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)說(shuō)明其對(duì)唐代社會(huì)產(chǎn)生的影響。（3分）

材料三宋代明確規(guī)定，未經(jīng)兩任縣令者不得任御史之職。按規(guī)定，御史有“聞風(fēng)彈人”之權(quán)，每月必須向上奏事一次，稱“月課”；上任后百日必須彈人，否則就要罷黜為外官或受罰俸處分，名為“辱臺(tái)錢(qián)”。（3）材料三中，宋代對(duì)擔(dān)任監(jiān)察官員的資格有何要求？(不得照抄原文)根據(jù)你的理解，“月課”、“辱臺(tái)錢(qián)”可能會(huì)產(chǎn)生什么不良后果？(2分)材料四元世祖時(shí)明確規(guī)定：“凡有官守不勤于職者，勿問(wèn)漢人回回，皆以論誅之，且沒(méi)其家?！?/p>

——《元史》卷十，《世祖紀(jì)》“凡御史犯罪加三等，有贓從重論”。

——《明史·職官志》

清皇太極下詔：“凡有政事悖謬及貝勒、大臣驕肆慢上、貪酷不清、無(wú)禮妄行者，許都察院直言無(wú)隱?！薄疤戎槊杀?，以誤國(guó)論?！?/p>

——《大清會(huì)典·事例》卷九百九十八（4）根據(jù)材料四，分析元明清時(shí)期在吏治方面的特點(diǎn)。(2分)（5）結(jié)合上述材料及所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中國(guó)古代監(jiān)察制度在政治方面的重要影響。(3分)參考答案：（1）主要特點(diǎn)：①監(jiān)察制度隨著皇權(quán)的不斷加強(qiáng)而發(fā)展、完善。②監(jiān)察組織嚴(yán)密、獨(dú)立，從中央到地方逐漸形成系統(tǒng)。③監(jiān)察官員由中央任免、受中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)直接統(tǒng)領(lǐng)，有相對(duì)的獨(dú)立性。(3分)

（2）特點(diǎn)：以上察下，以下督上，雙向監(jiān)察。（1分）

影響：①促使吏治清明，②也限制了皇帝的極端專制；（2分）促進(jìn)唐朝前期出現(xiàn)“貞觀之治”“開(kāi)元盛世”局面。（或促進(jìn)了唐朝的強(qiáng)盛）（1分）

（3）要求：重視監(jiān)察官員的素質(zhì)(或從政經(jīng)驗(yàn))。不良后果：往往會(huì)導(dǎo)致御史濫用職權(quán)。(2分)（4）①對(duì)官吏的監(jiān)察滲透于考核、獎(jiǎng)懲制度之中，重獎(jiǎng)重罰；②對(duì)玩忽職守、違法犯罪的監(jiān)察官員從嚴(yán)懲處。(2分)（5）重要影響：①監(jiān)察機(jī)構(gòu)的權(quán)力來(lái)自皇權(quán)，加強(qiáng)了君主專制；②監(jiān)察官員懲治貪官污吏，打擊地方割據(jù)勢(shì)力，維護(hù)國(guó)家法律、法令的統(tǒng)一，鞏固了中央集權(quán)。③會(huì)導(dǎo)致機(jī)構(gòu)臃腫、效率低下、貪贓枉法、結(jié)黨營(yíng)私等。(或監(jiān)管制度嚴(yán)密，但以專制皇權(quán)為依托的古代監(jiān)察制度無(wú)法克服其弊端等)(3分)32.【歷史-選修1：歷史上重大改革回眸】材料據(jù)統(tǒng)計(jì)，建國(guó)伊始，全國(guó)擁有各類知識(shí)分子僅200萬(wàn)人，當(dāng)時(shí)有限的知識(shí)分子隊(duì)伍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足各方面建設(shè)的需要。事實(shí)上，黨中央已預(yù)料到中國(guó)知識(shí)分子匱乏的問(wèn)題。周恩來(lái)在一次會(huì)議上說(shuō)：人才缺乏，己是我們各項(xiàng)建設(shè)中一個(gè)最困難的問(wèn)題。除此之外，就其思想狀況而言，他們有著程度不同的革命性。但是他們也不同程度地受到封建的、買(mǎi)辦的、法西斯思想以及崇美、恐美思想的影響，對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)，對(duì)共產(chǎn)黨的政策等還不了解，不熟悉。針對(duì)上還情況，黨對(duì)知識(shí)分子實(shí)行了“團(tuán)結(jié)、教育、改造”的政策。黨對(duì)絕大多數(shù)知識(shí)分子根據(jù)其實(shí)際情況安排了適當(dāng)?shù)墓ぷ鳎㈤_(kāi)展知識(shí)分子思想改造遠(yuǎn)動(dòng)，專門(mén)召開(kāi)了知識(shí)分子問(wèn)題會(huì)議，提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，充分體現(xiàn)了黨對(duì)知識(shí)和知識(shí)分子的重視與尊重。這一時(shí)期黨的知識(shí)分子政策從整體上看，是比較正確的，為中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的啟動(dòng)創(chuàng)造了重要的前提條件?！幾詶顔唐肌督▏?guó)以來(lái)黨的知識(shí)分子政策及其對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的影響》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括建國(guó)初期黨的知識(shí)分子政策改革的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析建國(guó)初期黨的知識(shí)分子政策改革的作用。參考答案：（1）背景：新中國(guó)建立之初經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)百?gòu)U待興；國(guó)內(nèi)知識(shí)分子數(shù)量極為有限，人才短缺；黨中央對(duì)知識(shí)分子的重視；知識(shí)分子自身思想的局限性。（2）作用：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)技術(shù)的發(fā)展、推進(jìn)國(guó)家的工業(yè)化建設(shè)；有利于新中國(guó)的科技事業(yè)的發(fā)展；在鞏固新生的國(guó)家政權(quán)和發(fā)展新中國(guó)的民主政治建設(shè)中具有重要的意義；促成了文藝繁榮、學(xué)術(shù)自由的景象。（每點(diǎn)，答對(duì)3點(diǎn)以上給（1）根據(jù)材料“建國(guó)伊始，全國(guó)擁有各類知識(shí)分子僅200萬(wàn)人，當(dāng)時(shí)有限的知識(shí)分子隊(duì)伍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足各方面建設(shè)的需”可概括為國(guó)內(nèi)知識(shí)分子數(shù)量極為有限，人才短缺；根據(jù)材料“但是他們也不同程度地受到封建的、買(mǎi)辦的、法西斯思想以及崇美、恐美思想的影響，對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)，對(duì)共產(chǎn)黨的政策等還不了解，不熟悉”可概括為知識(shí)分子自身思想的局限性。根據(jù)材料“黨對(duì)知識(shí)分子實(shí)行了‘團(tuán)結(jié)、教育、改造’的政策”可概括為黨中央對(duì)知識(shí)分子的重視；結(jié)合所學(xué)知識(shí)還可從新中國(guó)建立之初經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)百?gòu)U待興方面回答。（2）關(guān)于建國(guó)初期黨的知識(shí)分子政策改革的作用，根據(jù)材料和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從推動(dòng)工業(yè)建設(shè)的發(fā)展、推動(dòng)科技事業(yè)的發(fā)展、推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)的繁榮、也能在政治方面鞏固新生的人民政權(quán)等方面思考作答。點(diǎn)睛：解決本題的三個(gè)關(guān)鍵（1）讀：通過(guò)閱讀理解材料是正確解答此類題目的前提，第一.先讀問(wèn)題，明確答題項(xiàng)“背景”“作用”。第二.根據(jù)問(wèn)題，有目的地閱讀材料。（2）找：最大限度找到有效信息，這是解答材料解析題的關(guān)鍵，如材料中關(guān)鍵信息“建國(guó)伊始，全國(guó)擁有各類知識(shí)分子僅200萬(wàn)人，當(dāng)時(shí)有限的知識(shí)分子隊(duì)伍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足各方面建設(shè)的需”“但是他們也不同程度地受到封建的、買(mǎi)辦的、法西斯思想以及崇美、恐美思想的影響，對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)，對(duì)共產(chǎn)黨的政策等還不了解，不熟悉”等。（3）答：組織答案是具體操作的核心環(huán)節(jié)。包括審題、規(guī)范組織、按分作答等幾個(gè)方面。33.近代以來(lái)，法蘭西民族創(chuàng)造出獨(dú)具魅力、光彩照人的文化，深刻影響了歐洲乃至世界文明的發(fā)展。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題。材料一：1850年，雨果在追悼某一位文學(xué)家時(shí)說(shuō)：“他的所有作品僅僅形成了一部書(shū)……我們?cè)谶@里看見(jiàn)，我們的整個(gè)現(xiàn)代文明的走向，帶著我們說(shuō)不清楚的、同現(xiàn)實(shí)打成一片的驚惶與恐怖。一部了不起的書(shū)，他題作‘喜劇’，其實(shí)就是題作‘歷史’也沒(méi)有什么。”材料二：20世紀(jì)40、50年代，薩特的存在主義哲學(xué)在法國(guó)文化界流行。薩特存在主義哲學(xué)給世人描繪了一幅陰暗的世界畫(huà)面：人生是荒誕的，現(xiàn)實(shí)是令人惡心的，人們?cè)谏钪谐錆M恐懼感、迷惘感和孤獨(dú)感。所以存在主義特別強(qiáng)調(diào)個(gè)體自由創(chuàng)造性、主觀能動(dòng)性，把人的意義、人的價(jià)值歸結(jié)為人的自由選擇與創(chuàng)造?！獏我幻瘛斗▏?guó)通史》材料三：20世紀(jì)90年代以來(lái)，法國(guó)憑借其文化軟實(shí)力大力推行文化外交。法國(guó)前總統(tǒng)希拉克說(shuō)：“應(yīng)對(duì)文化全球化，就是要提倡文化多樣性。”請(qǐng)回答：（1）雨果所追悼的文學(xué)家是誰(shuí)？屬于哪種文學(xué)流派？結(jié)合歷史背景分析該文學(xué)家的作品中，令人感到“驚惶與恐怖”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是什么？（2）薩特存在主義哲學(xué)出現(xiàn)的背景可能與20世紀(jì)哪些重大事件相關(guān)？（3）20世紀(jì)90年代文化全球化加速，請(qǐng)分析其時(shí)代背景，并談?wù)勀銓?duì)文化多樣性的認(rèn)識(shí)。參考答案：（1）文學(xué)家：巴爾扎克。文學(xué)流派：（批判）現(xiàn)實(shí)主義。社會(huì)現(xiàn)實(shí)：隨著工業(yè)革命開(kāi)展，西