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湖北省黃石市礦山中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題(共28小題,每小題2分,共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的)1.“對(duì)真理的尊重是運(yùn)用它,對(duì)真理的信仰是用一生實(shí)踐它。”這說(shuō)明(
)①真理要為實(shí)踐服務(wù)
②人生的目的在于追求絕對(duì)真理③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
④人類追求真理的過(guò)程并不一帆風(fēng)順的A.①②
B.②③
C.①③
D.③④參考答案:C2.客家先民在歷次大遷徙中,將中原文化融入嶺南土著民族之中,形成獨(dú)特的客家文化。這說(shuō)明(▲)①文化在交流傳播中發(fā)展②人口遷徙是文化傳播的重要途徑③中原文化是先進(jìn)文化,嶺南文化是落后文化④客家文化的獨(dú)特性表明它與其他文化沒(méi)有共同之處
A.①②③
B.②③④
C.②③
D.①②參考答案:D3.之所以要進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué),是因?yàn)?/p>
A.哲學(xué)社會(huì)科學(xué)能解決人類社會(huì)發(fā)展歷程中的一切問(wèn)題B.哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)C.哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展具有重大影響D.哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的根本力量參考答案:C4.2011年4月20日,個(gè)人所得稅法修正案草案提交十一屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十次會(huì)議初審,草案擬將個(gè)人所得稅工資薪金所得減除標(biāo)準(zhǔn),即免征額,由現(xiàn)在的每月2000元上調(diào)至每月3000元。調(diào)整個(gè)人所得稅起征點(diǎn)屬于宏觀調(diào)控中的A.經(jīng)濟(jì)手段
B.貨幣政策手段
C.強(qiáng)制手段
D.行政手段
參考答案:A5.下列屬于人類社會(huì)特有的文化現(xiàn)象的是
①2010年上海世博會(huì)吉祥物“海寶”
②羅浮山的自然風(fēng)光
③探月衛(wèi)星“嫦娥二號(hào)”成功發(fā)射
④我國(guó)外匯儲(chǔ)備增多A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
參考答案:B6.2012年7月在英國(guó)倫敦舉行的奧運(yùn)會(huì)期間,很多商家都適時(shí)地推出了各類展現(xiàn)英國(guó)傳統(tǒng)文化的體育紀(jì)念品,深受世界各地游客的喜愛(ài),這同時(shí)也讓英國(guó)文化傳播到了世界各地。英國(guó)體育紀(jì)念品的熱賣說(shuō)明:①商品交換可以推動(dòng)文化的交流與傳播
②文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
③文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
④文化傳承離不開一定的物質(zhì)載體A.①③
B.②④
C.①④
D.②③參考答案:C7.中國(guó)三大皮影系統(tǒng)之一的陸豐皮影戲,作為“中國(guó)皮影戲”的組成部分向聯(lián)合國(guó)正式申報(bào)列入“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解正確的是A.它是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)B.它主要包括紀(jì)念文物、建筑群和遺址等C.它對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用D.它是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基參考答案:C本題考查文化遺產(chǎn)的知識(shí)點(diǎn)。文化遺產(chǎn)是文化多樣性的表現(xiàn),是一國(guó)國(guó)家歷史文化的重要成就,對(duì)于展示世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用,C符合題意。A是民族節(jié)日的作用,和題意不符;B對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念理解不對(duì),B選項(xiàng)中的屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn);D說(shuō)法錯(cuò)誤,這是民族文化的地位。本題選C。8.魯迅說(shuō)過(guò):“我們自古以來(lái),就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國(guó)的脊梁”。這里所說(shuō)的“中國(guó)人的脊梁”體現(xiàn)了(
)A、愛(ài)國(guó)主義精神
B、集體主義精神
C、偉大的民族精神
D、奉獻(xiàn)精神參考答案:C9.漢代思想家王充在《論衡》中說(shuō):“知屋漏者在宇下,知政失者在草野。”這說(shuō)明(
)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
②認(rèn)識(shí)對(duì)象不會(huì)“自言其明”③實(shí)踐就是每件事都親歷親為
④實(shí)踐水平越高,人的認(rèn)識(shí)能力越強(qiáng)
A①②
B①③
C②④
D③④
參考答案:A10.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不故步自封,不因循守舊,而是面向世界,正確借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),積極吸收資本主義的文明成果;面向未來(lái),求實(shí)創(chuàng)新,開拓進(jìn)取,不斷開創(chuàng)社會(huì)主義建設(shè)的新局面和馬克思主義發(fā)展的新境界。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系面向未來(lái)的哲學(xué)依據(jù)是:A.事物是普遍聯(lián)系的
B.矛盾是普遍存在的C.事物是變化發(fā)展的
D.矛盾具有特殊性參考答案:C11.2010年4月28日,中國(guó)慈善排行榜發(fā)布典禮暨明星慈善夜在京舉行?;卮?9—20題。19、全國(guó)抗震救災(zāi)英雄模范、道德模范、江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長(zhǎng)陳光標(biāo),因其在社會(huì)領(lǐng)域的慈善影響力,再獲“中國(guó)首善”稱號(hào)。這表明A、人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一B、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重是人生價(jià)值的基本標(biāo)志C、要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值不能講索取D、物質(zhì)貢獻(xiàn)比精神貢獻(xiàn)更重要20、慈善現(xiàn)在成為社會(huì)各界關(guān)注的熱詞。2010年10月29日,廣東易事特電源股份有限公司董事長(zhǎng)何思模對(duì)外宣稱,要“裸捐”,他說(shuō):“我有生之年創(chuàng)造的財(cái)富,都要捐獻(xiàn)給慈善事業(yè)。”他是中國(guó)繼陳光標(biāo)之后,第二位公開表示“裸捐”的胡潤(rùn)富豪榜上的富豪,也是廣東省首位表態(tài)“裸捐”的富豪,2010年,何思模的財(cái)富達(dá)到14億元。主人翁對(duì)待財(cái)富的做法體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是①人具有社會(huì)性
②價(jià)值觀決定了人們實(shí)踐活動(dòng)的指向
③社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與集體主義在根本上是一致的④為社會(huì)作貢獻(xiàn)是先進(jìn)人物的主要特色A、①②③
B、①②④
C、①③④
D、②③④
參考答案:AC12..詭辯家歐布里德對(duì)前來(lái)討債的人說(shuō):“借錢的我是過(guò)去的我,過(guò)去的我不是現(xiàn)在的我,你要討債就向過(guò)去的我去討吧?!睔W布里德的言論(
)
A.只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)
B.只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)靜止
C.否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者
D.否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性參考答案:B13.2010年5月,英國(guó)保守黨在議會(huì)競(jìng)選中占領(lǐng)先席位,工黨領(lǐng)導(dǎo)人布朗宣布辭去首相職務(wù),女王伊麗莎白二世隨即任命保守黨領(lǐng)袖卡梅倫擔(dān)任首相。這說(shuō)明英國(guó)
A.國(guó)王掌握真正的國(guó)家權(quán)力
B.議會(huì)權(quán)力有不斷加強(qiáng)的趨勢(shì)
C.內(nèi)閣是國(guó)家最高行政機(jī)關(guān)
D.首相由議會(huì)多數(shù)黨領(lǐng)袖擔(dān)任
參考答案:D14.“2011中華文化游”的主題口號(hào)確定為“游中華,品文化”和“中華文化,魅力之旅”。豐富旅游內(nèi)涵,促進(jìn)旅游與文化協(xié)同發(fā)展()①有利于通過(guò)旅游傳播、弘揚(yáng)中華文化②有利于提升我國(guó)旅游整體形象,增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力③是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑④表明文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展起著巨大促進(jìn)作用A.①④
B.②③
C.③④
D.①②參考答案:D15.這首唐詩(shī)所包含的哲學(xué)道理主要是(
)A、矛盾雙方各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化
B、事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一C、矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力
D、事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一參考答案:A16.維生素是維持人體正常功能的基本要素。以往人們通過(guò)食物獲取這些微量物質(zhì),科學(xué)的發(fā)展使人們能夠通過(guò)服用某種或某幾種維生素來(lái)彌補(bǔ)食物攝取方式的不足,一些科學(xué)家認(rèn)為,大量服用某些維生素有益于身體健康,但另一些科學(xué)家警告說(shuō),服用過(guò)量的維生素可能對(duì)健康造成損害。關(guān)于維生素問(wèn)題的爭(zhēng)論表明A.人們獲得的正確認(rèn)識(shí)總是有條件的和不確定的
B.人們獲得的正確認(rèn)識(shí)僅在一定時(shí)期內(nèi)是真理
C.人們獲得的正確認(rèn)識(shí)不具有終極真理的性質(zhì)
D.人們的認(rèn)識(shí)不能正確把握事物的本質(zhì)和規(guī)律參考答案:C17.不管是中國(guó)內(nèi)地,港澳臺(tái)地區(qū),還是在其他國(guó)家的華人,每到清明都會(huì)祭祖掃墓,端午吃粽子賽龍舟,中秋賞月,重陽(yáng)登高,除夕吃年夜飯,這說(shuō)明A.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
B.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶C.傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生深刻影響
D.這是傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承與發(fā)展參考答案:B18.哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義,辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子“,下列選項(xiàng)能湊成一個(gè)對(duì)子的是()①靜者靜動(dòng),非不動(dòng)也
②牽一發(fā)而動(dòng)全身③旋嵐偃岳而常靜,江河競(jìng)注而不流
④人病則憂懼,憂懼則鬼出。A.①② B.①③ C.②④ D.③④參考答案:B【考點(diǎn)】唯物主義;唯心主義;辯證法與形而上學(xué).【分析】本題考查:唯物主義、唯心主義、辯證法與形而上學(xué)1、唯物主義唯物主義的基本觀點(diǎn):物質(zhì)是本原的,意識(shí)是派生的,先有物質(zhì)后有意識(shí),物質(zhì)決定意識(shí).2、唯心主義唯心主義的基本觀點(diǎn):意識(shí)是本原,物質(zhì)依賴于意識(shí),不是物質(zhì)決定意識(shí),而是意識(shí)決定物質(zhì).3、辯證法與形而上學(xué)唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題;形而上學(xué)則用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題.【解答】哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”分別為唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué);①“靜者靜動(dòng),非不動(dòng)也”看到了物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一,屬于辯證法的觀點(diǎn);②“牽一發(fā)而動(dòng)全身”體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn),屬于辯證法的觀點(diǎn);③“旋嵐偃岳而常靜,江河競(jìng)注而不流”狂風(fēng)在吹卻是靜止的,江河奔流卻是靜止的,只承認(rèn)相對(duì)靜止,屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn);④“人病則憂懼,憂懼則鬼出”屬于唯物主義的觀點(diǎn);A不合題意,①②都屬于辯證法;B符合題意,①③體現(xiàn)了辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立;C不合題意,②為辯證法,④為唯物主義;D不合題意,③為形而上學(xué),④為唯物主義;故本題選B.19.政府的決策牽涉到社會(huì)各階層的利益,決策是否科學(xué)、合理至關(guān)重要。決策機(jī)關(guān)進(jìn)行科學(xué)決策的重要前提是A.拓寬民意反映渠道
B.賦予公民以充分的知情權(quán)C.召開信息發(fā)布會(huì)
D.決策機(jī)關(guān)審慎用權(quán)參考答案:A20.有新浪網(wǎng)友發(fā)表言論說(shuō):“市場(chǎng)常常是變化莫測(cè)的,想把握住市場(chǎng)的變化那是徒勞的。”以下對(duì)這一觀點(diǎn)分析正確的是(
)
①認(rèn)為思維與存在沒(méi)有同一性
②屬于不可知論③屬于可知論
④是形而上學(xué)觀點(diǎn)A.①②
B.②③
C.①③
D.①④參考答案:A21.對(duì)于改革試點(diǎn)工作,中央確定基本原則和主要政策,由各地結(jié)合本地實(shí)際制定具體辦法。各地要充分調(diào)研、多方論證、周密測(cè)算,提出切實(shí)可行的試點(diǎn)方案。這段話主要強(qiáng)調(diào)了A.矛盾具有特殊性,要具體問(wèn)題具體分析
B.矛盾的特殊性寓于矛盾的普遍性之中C.矛盾的普遍性與特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化D.矛盾的特殊性中包含著矛盾的普遍性
參考答案:D22.全國(guó)公安機(jī)關(guān)自2011年5月26日至12月15日,開展了為期約7個(gè)月的網(wǎng)上追逃專項(xiàng)警察“清網(wǎng)行動(dòng)”,以“全國(guó)追逃、全警追逃”的力度緝捕在逃的各類犯罪嫌疑人。全國(guó)公安機(jī)關(guān)在全國(guó)范圍內(nèi)依法嚴(yán)厲開展“清網(wǎng)行動(dòng)”反映了我國(guó)A.行政機(jī)關(guān)依法行政
B.審判機(jī)關(guān)依法行使審判權(quán)C.政府在行使文化職能,對(duì)人民負(fù)責(zé)
D.司法機(jī)關(guān)公正司法、嚴(yán)格執(zhí)法參考答案:A23.“入鄉(xiāng)隨俗”要求人們尊重文化的差異。從文化上看,“入鄉(xiāng)隨俗”體現(xiàn)了A.中華文化的內(nèi)容極為豐富
B.文化具有明顯的地域特征C.各民族文化構(gòu)成中華文化
D.人們對(duì)民族文化的認(rèn)同感參考答案:B24.福建省惠安女服飾以其“花頭巾、短上衣、銀腰帶、大筒褲”的特色,在中華民族的服飾文化中獨(dú)樹一幟。它適應(yīng)了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)的需要,汲取了閩越文化、中原文化和海洋文化的精華,在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中不斷完善。這體現(xiàn)了A.傳統(tǒng)服飾文化對(duì)人們的物質(zhì)和精神生活產(chǎn)生影響B(tài).繼承傳統(tǒng)文化必須辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)谏钪械淖饔肅.服飾文化使中華文化呈現(xiàn)出多民族文化的豐富色彩D.堅(jiān)持文化的包容性是形成和保持文化特色的重要因素參考答案:D25.為將儒家禮儀中的優(yōu)秀思想融入公交服務(wù)中,江蘇某公交公司編印《公交論語(yǔ)》供職工學(xué)習(xí),并精選《論語(yǔ)》經(jīng)典名句掛在在公交車廂內(nèi),打造公交車廂文化,以提高服務(wù)質(zhì)量、陶冶市民修養(yǎng)、提升城市文明,假如以此為主題寫一篇新聞報(bào)道,你認(rèn)為最合適的關(guān)鍵詞是A.文化影響
道德修養(yǎng)
文化建設(shè)
B.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
博大精深
面向世界C.色彩斑瀾
尊重差異
文化創(chuàng)新
D.和睦相處
文化融合
文化競(jìng)爭(zhēng)力參考答案:A26.《浮生六記》是清代文學(xué)家沈復(fù)的作品,文學(xué)界稱《浮生六記》為“小紅樓夢(mèng)”。其中《海國(guó)記》“冊(cè)封琉球國(guó)記略”中的文字清晰地記載了黑水溝為中國(guó)(清廷)與琉球國(guó)的分界線,釣魚臺(tái)(島)明顯在中國(guó)領(lǐng)域內(nèi)的事實(shí)。可見(jiàn)(
)A.文學(xué)作品是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志B.文字是文化的基本載體,記載了社會(huì)發(fā)展的歷史軌跡C.史書典籍是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承的重要見(jiàn)證D.史書典籍豐富中華民族的文化底蘊(yùn),增強(qiáng)民族凝聚力參考答案:B27.十八屆三中全會(huì)提出,要推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化?!皣?guó)家治理”有別于以住“國(guó)家管理”,“管理”的主體只是政府,而“治理”則強(qiáng)調(diào)政府、社會(huì)、民眾一起面對(duì)公共問(wèn)題,這就需要重構(gòu)國(guó)家與社會(huì)、政府與公民的關(guān)系,形成良性互動(dòng)。政府與公民形成穩(wěn)定的良性互動(dòng),需要①滿足公民的各種需要,實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益國(guó)家利益相結(jié)合②增強(qiáng)政府決策透明度和公眾參與度,科學(xué)民主依法決策③堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一,增強(qiáng)治理意識(shí)和治理能力④確立公民權(quán)利,拓寬公民直接參與國(guó)家管理的渠道A.①②
B.②③
C.①④
D.③④參考答案:B28.2013年開展的全國(guó)第四屆道德模范人物評(píng)選活動(dòng),集中展示了新時(shí)期公民道德建設(shè)的豐碩成果,極大激發(fā)了人民群眾投身道德建設(shè)的熱情。這一活動(dòng)的開展A.決定了人民是精神文明建設(shè)的主體
B.體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德和時(shí)代性的統(tǒng)一
C.表達(dá)了中華文化的多姿多彩的魅力
D.突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題參考答案:B二、材料論述題(共3題,共44分)29.近年來(lái),我國(guó)高鐵建設(shè)飛速發(fā)展,令世人矚目。中國(guó)南方機(jī)車車輛工業(yè)集團(tuán)公司(簡(jiǎn)稱中國(guó)南車或南車)是中國(guó)最大的軌道交通制造商,共研制的“和諧號(hào)”CRH380A創(chuàng)下了時(shí)速486.1千米的世界鐵路運(yùn)營(yíng)紀(jì)錄。南車成立10年來(lái),銷售收入從101億元跨越到478億元,凈利潤(rùn)由負(fù)0.78億元跨越到19.94億元。南車十年來(lái)的輝煌,在于變革。為了縮短與國(guó)外先進(jìn)企業(yè)的差距,按照“引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)、聯(lián)合設(shè)計(jì)生產(chǎn)、打造中國(guó)品牌”的方針,南車引進(jìn)消化吸收了時(shí)速200千米動(dòng)車組列車、大功率電力機(jī)車和大功率內(nèi)燃機(jī)車生產(chǎn)技術(shù)。在引進(jìn)消化吸收國(guó)外技術(shù)的過(guò)程中,南車堅(jiān)持以我為主,牢牢掌握技術(shù)核心,保持自身品牌市場(chǎng)的獨(dú)立性和話語(yǔ)權(quán)。目前,高速動(dòng)車組列車、大功率電力機(jī)車和內(nèi)燃機(jī)車的總成、車體、轉(zhuǎn)向架、牽引電機(jī)、牽引變壓器、牽引變流器和牽引控制、列車網(wǎng)絡(luò)控制和制動(dòng)系統(tǒng)等關(guān)鍵技術(shù),均在南車內(nèi)部實(shí)現(xiàn)國(guó)產(chǎn)化。南車的做法給我們的文化啟示有哪些?(9分)參考答案:①文化的交流、借鑒和融合的過(guò)程中,必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng),充分吸收外國(guó)文化的有益成果。南車以海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度吸收國(guó)外優(yōu)秀文化成果,實(shí)現(xiàn)自身的技術(shù)創(chuàng)新。(3分)②在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí),要以我為主,為我所用。為永葆生命力和提升競(jìng)爭(zhēng)力、躋身于世界前沿,南車重視技術(shù)的民族特色,根植民族文化土壤,推動(dòng)自身的文化創(chuàng)新,打造中國(guó)品牌。(3分)③對(duì)于文化創(chuàng)新而言,要把握好民族文化與外來(lái)文化(傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化)的關(guān)系。南車面向世界,博采眾長(zhǎng),既克服“封閉主義”,又克服“民族虛無(wú)主義”,從而保證了技術(shù)創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確的方法進(jìn)行。(3分)ks5u30.中共中央政治局在“十二五”規(guī)劃建議中明確提出,要“堅(jiān)持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)”。這一重要論斷指明了我國(guó)將繼續(xù)把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的重要抓手
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