師德演講稿-新時期師德觀念創(chuàng)新與師德素質(zhì)

第58頁共58頁師德演講稿:新時期師德觀念創(chuàng)新與師德素質(zhì)師德演講稿:新時期師德觀念創(chuàng)新與師德素質(zhì)。高尚的師德對于學(xué)生人格有著塑造作用。教師的勞動具有“以人格塑人格”的特點，一切師德要求都基于教師的人格，師德的魅力主要表達在人格特征中。歷代教育家提出的為人師表、以身作那么、循循善誘、躬行理論等，既是師德的標(biāo)準，又顯示了教師良好的品格特征。師德建立對全體教師具有示范作用。教師勞動的知識性、示范性與創(chuàng)造性等特點，決定了教師在從事教育活動中必須遵守道德標(biāo)準和行為準那么，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。通過師德標(biāo)兵的評選和學(xué)習(xí)活動，在廣闊教師中樹立一批具有高尚師德的教師典型，對促進教師隊伍素質(zhì)的進步有著良好示范作用。師德建立對全社會思想道德建立有著引領(lǐng)作用。教師在每個人從兒童到成人過程中形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等起了決定性作用。師德建立對進步全社會思想道德程度、凈化社會風(fēng)氣具有重要影響，把師德建立提到社會進步和歷史開展的高度來認識，具有重要現(xiàn)實意義。幼兒教育又有不同。幼兒教育歷來被稱為“向下扎根的教育”。這句話生動形象的描繪了幼兒教育在人的終身開展中所起到的深遠作用。根是根底，只有根深才能枝繁葉茂、才能繁花似錦、才能碩果累累，幼兒教師的事業(yè)就是這樣一種根的事業(yè)，不顯赫、不張揚，卻扎扎實實，缺之不可。幼兒園教育任務(wù)的詳細表達是如何為幼兒安排好對他們來說有價值的每一天，這是施行幼兒園課程的根底，也是教育的重要過程。幼兒在園內(nèi)的生活一日，我們就必須對幼兒的身心安康成長負責(zé)?！昂⒆拥男枰呛侠淼?，孩子的需要是要開展的”，“面對孩子的現(xiàn)實，想到孩子的可能；看到孩子的當(dāng)前，想到孩子的將來”，“一切為了孩子，為了孩子的一切”，根據(jù)這一系列的教育理念，我們做了大量的工作，以滿足孩子的需要作為教育切入口，讓教育建立在孩子成長需要的根底上，與保健結(jié)合一同效勞于孩子，讓幼兒園成為孩子們今天來了明天還想來的樂園。新時期的師德建立具有鮮明的時代特征，即開放性、系統(tǒng)性和時代性。在認識和把握新形式下師德建立特征的根底上，需處理好師德建立中的幾個關(guān)系，一是繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。我園大力開展師德教育，增強廣闊教師的民族自豪感，鼓勵她們奉獻才智。二是師德與師能的關(guān)系。師能是開展之本，師德是教育之魂，二者相輔相成，互相促進，而師德建立又必須放在首位。樹立師德楷模，讓廣闊教師學(xué)習(xí)。三是自律和他律的關(guān)系。四是育人和尊師的關(guān)系。我園領(lǐng)導(dǎo)把師德教育與人文關(guān)心和人本理念嚴密結(jié)合起來，既對教師嚴格要求，又重視幫助教師解決實際困難。教師是人類靈魂的工程師，教師的勞動具有以人格塑人格的特點，施行素質(zhì)教育，教師是關(guān)鍵，加強師德建立，培養(yǎng)一支又紅又專的教師隊伍，是學(xué)校工作帶有戰(zhàn)略意義的重要舉措。中華民族在幾千年的教育理論中，形成了優(yōu)良的師德，如“為人師表，教學(xué)相長”；“當(dāng)師之務(wù)，在于成功，在于行義”；“學(xué)高為人師、身正為人范”，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”等等。不同的歷史時期，師德的內(nèi)容是不同的，但他具有內(nèi)在繼承性和穩(wěn)定性。師德永遠是不斷開展的、不斷創(chuàng)新的，在社會建立新的歷史時期，師德表達了教師個人、教師群體與社會事業(yè)利益的一致性，具有鮮明的時代特征和新的內(nèi)涵。新時期的師德，是以馬列、毛____思想和*理論為指導(dǎo)，并反映廣闊人民群眾的根本利益，這就要求教師以對國家、民族和子孫后代高度負責(zé)的精神，審視自己的教育行為，自覺主動執(zhí)行黨的教育方針，明確教育思想，樹立素質(zhì)教育觀念，既要教好書、又要育好人；當(dāng)今社會是信息時代，知識劇增的時代，科技興國，關(guān)鍵在教育。創(chuàng)新是民族的靈魂，進步國民的素質(zhì)是教育的根本，會做人、會學(xué)習(xí)、會生活、會勞動、會創(chuàng)造，是素質(zhì)教育的根本目的。教師必須樹立“以人為本”的素質(zhì)教育理念，不斷學(xué)習(xí)、求真務(wù)實、勇于探究；新時期教師與孩子是平等的，是孩子們的大姐姐，是朋友、是媽媽，對待孩子，管而不死，嚴而不厲，愛在其中。21世紀所需要的教師素質(zhì)，即包括高程度的思想政治素質(zhì)，敬業(yè)愛崗的職業(yè)道德，也要求教師通過不斷地學(xué)習(xí)和承受培訓(xùn)，充實和更新知識，進步程度和才能，成為教書育人的專家和從事教育教學(xué)研究的復(fù)合人才。隨著社會市場經(jīng)濟體制的不斷完善，人們對教育的經(jīng)濟功能給予了極大的關(guān)注，但是，必須把握培養(yǎng)人作為教育的根本職能，學(xué)校是培養(yǎng)人才的重要基地，尤其是幼兒園，孩子還缺乏判斷才能，就更需要教師的循循誘導(dǎo)，使他們從好的方面開展。當(dāng)前，在教師隊伍中出現(xiàn)的拜金、享樂和個人的思潮，使學(xué)校的師德建立受到了沖擊，導(dǎo)致了理想情操的失落，實利物欲的上升，道德水準的下降。*中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推行素質(zhì)教育的決定》中指出“教師要熱愛黨，熱愛社會祖國，忠誠于人民教育事業(yè)；要樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，增強施行素質(zhì)教育的自覺性；要不斷進步思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，教書育人，為人師表，敬業(yè)愛生；要有寬廣厚實的業(yè)務(wù)知識和終身學(xué)習(xí)的自覺性，掌握必要的現(xiàn)代教育技術(shù)手段；要遵循教育規(guī)律，積極參與教學(xué)科研，在工作中勇于探究創(chuàng)新；要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生人格，因材施教，保護學(xué)生的合法權(quán)益。”《決定》對教師素質(zhì)的要求，既是教師師德修養(yǎng)的目的，又是教師教育活動中要遵循的行為準那么，是學(xué)校師德建立的方向?！白裱?guī)律，為人師表”，教師要根據(jù)幼兒的身心開展規(guī)律和認知規(guī)律，有的放矢的進展教育工作，作為保健教師更是要根據(jù)幼兒的年齡特點作好各項工作，要通過自己的典范、模范、表率作用去感染每一個孩子、家長，教育每一個孩子，對孩子施以潛移默化的影響。教師要關(guān)心保護每一個孩子，這是教師的理智感、美感和道德感凝聚成的一種高尚的情感，是教育理論中一種強大的教育力量和手段，表達了教師的獨立人格和應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任。完善的師德標(biāo)準只有通過有效的途徑才能內(nèi)化為教師的師德意識，進而成為教師的師德行為。新時期教師的思想觀念趨向多元化、價值取向趨向多元化，師德建立必須開拓新途徑，探究新方法，創(chuàng)造新經(jīng)歷。1、注重自我塑造。21世紀的社會將是智能社會，科學(xué)知識更新的速度越來越快，人的主體地位和作用將日益增大，社會活動將以人格的獨立為前提，以創(chuàng)新精神為動力，以知識的豐富為基石。師德作為教師的行為標(biāo)準，主要通過教師內(nèi)心的信念起作用，主要依靠教師在師德修養(yǎng)過程中的自我意識和自我覺悟，一個師德高尚的教師必定是一個自覺進展師德修養(yǎng)的人，教師在理論中要注重自我學(xué)習(xí)、自我修煉、自我約束、自我調(diào)控，做到老，學(xué)到老。2、施行靈魂塑造。崇高的思想行為和精神境界，往往與人文素養(yǎng)、學(xué)識深淺相關(guān)聯(lián)。凈化幼兒園內(nèi)環(huán)境，營造高雅的校園文化氣氛，調(diào)動教師學(xué)習(xí)和活動的積極性和參與性。施行靈魂塑造要浸透到教學(xué)科研活動中，浸透到生活的各種領(lǐng)域中，浸透到豐富多采的文化娛樂活動中，浸透到精神文明的創(chuàng)立中。寓教于知、寓教于樂、寓教于美、寓教于行，用知識開啟心扉，使教師的思想境界始終處于時代的前沿。3、運用制度塑造。機制、制度、法制是對人進展制度塑造的三種主要形式。要維護教師合法權(quán)益，確保人力資得到化的開發(fā)和利用。我們要進一步解放思想，更新理念，創(chuàng)新教育。用我們的摯愛關(guān)心下一代，用我們的真誠感動下一代，用我們的言行鼓勵下一代，用我們的師德感染下一代?！疽韵聻橘浰拖嚓P(guān)文檔】演講稿擴展閱讀師德演講稿例文：師德觀念創(chuàng)新與師德素質(zhì)熱門演講競聘演講稿|國旗下演講稿|英語演講稿|師德師風(fēng)演講稿|年會主持詞高尚的師德對于學(xué)生人格有著塑造作用。教師的勞動具有“以人格塑人格”的特點，一切師德要求都基于教師的人格，師德的魅力主要表達在人格特征中。歷代教育家提出的為人師表、以身作那么、循循善誘、躬行理論等，既是師德的標(biāo)準，又顯示了教師良好的品格特征。師德建立對全體教師具有示范作用。教師勞動的知識性、示范性與創(chuàng)造性等特點，決定了教師在從事教育活動中必須遵守道德標(biāo)準和行為準那么，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。通過師德標(biāo)兵的評選和學(xué)習(xí)活動，在廣闊教師中樹立一批具有高尚師德的教師典型，對促進教師隊伍素質(zhì)的進步有著良好示范作用。師德建立對全社會思想道德建立有著引領(lǐng)作用。教師在每個人從兒童到成人過程中形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等起了決定性作用。師德建立對進步全社會思想道德程度、凈化社會風(fēng)氣具有重要影響，把師德建立提到社會進步和歷史開展的高度來認識，具有重要現(xiàn)實意義。幼兒教育又有不同。幼兒教育歷來被稱為“向下扎根的教育”。這句話生動形象的描繪了幼兒教育在人的終身開展中所起到的深遠作用。根是根底，只有根深才能枝繁葉茂、才能繁花似錦、才能碩果累累，幼兒教師的事業(yè)就是這樣一種根的事業(yè)，不顯赫、不張揚，卻扎扎實實，缺之不可。幼兒園教育任務(wù)的詳細表達是如何為幼兒安排好對他們來說有價值的每一天，這是施行幼兒園課程的根底，也是教育的重要過程。幼兒在園內(nèi)的生活一日，我們就必須對幼兒的身心安康成長負責(zé)?！昂⒆拥男枰呛侠淼?，孩子的需要是要開展的”，“面對孩子的現(xiàn)實，想到孩子的可能；看到孩子的當(dāng)前，想到孩子的將來”，“一切為了孩子，為了孩子的一切”，根據(jù)這一系列的教育理念，我們做了大量的工作，以滿足孩子的需要作為教育切入口，讓教育建立在孩子成長需要的根底上，與保健結(jié)合一同效勞于孩子，讓幼兒園成為孩子們今天來了明天還想來的樂園。新時期的師德建立具有鮮明的時代特征，即開放性、系統(tǒng)性和時代性。在認識和把握新形式下師德建立特征的根底上，需處理好師德建立中的幾個關(guān)系，一是繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。我園大力開展師德教育，增強廣闊教師的民族自豪感，鼓勵她們奉獻才智。二是師德與師能的關(guān)系。師能是開展之本，師德是教育之魂，二者相輔相成，互相促進，而師德建立又必須放在首位。樹立師德楷模，讓廣闊教師學(xué)習(xí)。三是自律和他律的關(guān)系。四是育人和尊師的關(guān)系。我園領(lǐng)導(dǎo)把師德教育與人文關(guān)心和人本理念嚴密結(jié)合起來，既對教師嚴格要求，又重視幫助教師解決實際困難。教師是人類靈魂的工程師，教師的勞動具有以人格塑人格的特點，施行素質(zhì)教育，教師是關(guān)鍵，加強師德建立，培養(yǎng)一支又紅又專的教師隊伍，是學(xué)校工作帶有戰(zhàn)略意義的重要舉措。中華民族在幾千年的教育理論中，形成了優(yōu)良的師德，如“為人師表，教學(xué)相長”；“當(dāng)師之務(wù)，在于成功，在于行義”；“學(xué)高為人師、身正為人范”，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”等等。不同的歷史時期，師德的內(nèi)容是不同的，但他具有內(nèi)在繼承性和穩(wěn)定性。師德永遠是不斷開展的、不斷創(chuàng)新的，在社會建立新的歷史時期，師德表達了教師個人、教師群體與社會事業(yè)利益的一致性，具有鮮明的時代特征和新的內(nèi)涵。新時期的師德，是以馬列、毛____思想和*理論為指導(dǎo)，并反映廣闊人民群眾的根本利益，這就要求教師以對國家、民族和子孫后代高度負責(zé)的精神，審視自己的教育行為，自覺主動執(zhí)行黨的教育方針，明確教育思想，樹立素質(zhì)教育觀念，既要教好書、又要育好人；當(dāng)今社會是信息時代，知識劇增的時代，科技興國，關(guān)鍵在教育。創(chuàng)新是民族的靈魂，進步國民的素質(zhì)是教育的根本，會做人、會學(xué)習(xí)、會生活、會勞動、會創(chuàng)造，是素質(zhì)教育的根本目的。教師必須樹立“以人為本”的素質(zhì)教育理念，不斷學(xué)習(xí)、求真務(wù)實、勇于探究；新時期教師與孩子是平等的，是孩子們的大姐姐，是朋友、是媽媽，對待孩子，管而不死，嚴而不厲，愛在其中。師德演講稿:新時期我談師德新時期我談師德xinxinxin08在中國*第十六次全國代表大會上的報告中指出：健全社會法制，建立社會法制國家。堅持有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究。適應(yīng)社會經(jīng)濟開展、社會全面進步和參加世貿(mào)組織的新形勢，加強立法工作，進步立法質(zhì)量，到二年形成中國特色社會法律體系。作為新時期的教師要“依法執(zhí)教”，要理解和掌握國家有關(guān)教育的法律規(guī)定，并將其貫徹到日常的教育教學(xué)活動中去。北京大學(xué)出版社出版的《教育法規(guī)講讀》一書明確指出，教師應(yīng)當(dāng)具有的法律意識包括：一．教師應(yīng)當(dāng)具有一定的法律知識1.要有一些最根底的法的根本知識。如：由全國人民代表大會及其常務(wù)委員會制定的教育標(biāo)準性文件，稱教育法律。教育法律又分為教育根本法律和教育單行法律。我國的教育根本法《中華人民共和國教育法》在1995年3月18日通過，自1995年9月1日起施行。目前，我國已經(jīng)制定并公布施行的教育單行法律有五部：《中華人民共和國學(xué)位條例》、《中華人民共和國義務(wù)教育法》、《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國職業(yè)教育法》和《中華人民共和國高等教育法》。2.要有比較系統(tǒng)、全面的教育法規(guī)的知識，特別是與教師教育教學(xué)工作直接相關(guān)和教師自身權(quán)利、義務(wù)直接相關(guān)的教育法律知識。如：《教師法》第七條第二項規(guī)定：教師有“從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加學(xué)術(shù)團體，在學(xué)術(shù)活動中充分發(fā)表意見”的權(quán)利。《教師法》第七條第五項規(guī)定：教師有“對學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理。的權(quán)利。《教師法》第八條第一項規(guī)定：教師要“遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表?！苯處煹穆殬I(yè)道德，是教師從事教育教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)遵守的道德標(biāo)準。教師擔(dān)負著教書育人培養(yǎng)下一代的神圣使命，一言一行對學(xué)生思想品德的形成有著重要影響。身教重于言教，教師應(yīng)當(dāng)具有較高的職業(yè)道德程度。教師職業(yè)道德標(biāo)準一經(jīng)法律確認，即具有法律標(biāo)準的意義。3.要有一些重要法律如民法、行政法、刑法的一般常識，這些方的法律知識與教育法規(guī)也是互相聯(lián)絡(luò)的，常常用到。例：某中學(xué)初二〔5〕班的一節(jié)體育課，教學(xué)內(nèi)容是“行進間運球三步上籃”。教師整隊時發(fā)現(xiàn)，有兩名學(xué)生沒穿運動鞋。按學(xué)校常規(guī)這兩個學(xué)生只能在旁觀看，不能參加正?；顒?。教師就按慣例處理了。自由活動時，其中一名未穿運動鞋而穿著帶跟皮鞋的學(xué)生，悄悄溜進場地學(xué)做三步上籃，鞋一歪摔倒了，右手臂小骨骨折。學(xué)校立即派人送該生去醫(yī)院治療，后又送回家。但該生家長提出學(xué)校要負責(zé)全部醫(yī)療費?！睹穹ㄍ敲础返谝话倭懔鶙l第二款規(guī)定，“公民、法人由于過錯損害國家的集體的財產(chǎn)，損害別人財產(chǎn)、人身自由的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任?！庇纱丝梢?，我國法律是以過錯歸責(zé)為根本原那么的。在這個案例中，無論是學(xué)校還是教師都沒有任何過錯。這起傷害事故完全是由于學(xué)生自己違犯紀律造成的。由此引起的損害后果，應(yīng)由行為人自己承擔(dān)。二．教師應(yīng)當(dāng)具有較強的法律信念教師應(yīng)懂得法的作用，懂得為什么必須依法治國，為什么必須依法治教，自己為什么必須依法執(zhí)教。國家教育委員會、全國教育工會早在1991年8月13日就頒發(fā)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德標(biāo)準》，1997年重新修訂公布，其中第一條是依法執(zhí)教。作為教師要學(xué)習(xí)的宣傳馬列、毛____思想和*建立有中國特色的社會理論，擁護黨的根本道路，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守《教師法》等法律法規(guī)，在教育教學(xué)中同黨和國家的方針政策保持一致，不得有違犯黨和國家方針、政策的言行。三．教師應(yīng)當(dāng)具有自覺的法律意志教師要嚴格遵守法律，依法行事；依法維護自己的權(quán)利，也尊重別人的權(quán)利；嚴格履行自己的義務(wù)，也監(jiān)視有關(guān)方面履行義務(wù)。例：某幼兒園一位教師教幼兒制作卡通小豬，再把小豬一一用線連起來。放學(xué)時，孩子們都給家長看自己的作品。有一位家長非常生氣，惡狠狠地把卡通小豬撕了，又說教師侮辱了他的宗教信仰，要起訴幼兒園?！督逃ā返诎藯l第二款規(guī)定：“國家實行教育與宗教相別離。任何組織和個人不得利用宗教進展阻礙國家教育制度的活動。”由此可見，我國的教育是不帶任何宗教色彩的，這位家長的話沒有法律根據(jù)。四．教師應(yīng)積極宣傳社會法治教師應(yīng)當(dāng)在教育教學(xué)過程中積極自覺地向?qū)W生宣傳社會法治，進展民主與法制觀念的啟蒙教育。教育學(xué)生懂得在集體中要平等待人，有事和大家商量，少數(shù)服從多數(shù)，個人服從集體；在少先隊組織里學(xué)習(xí)開展批評與自我批評，行使少先隊員的權(quán)利，學(xué)習(xí)過民主生活。使學(xué)生知道國家有法律；法律是保護人民利益的，公民要知法、守法，學(xué)習(xí)和遵守《中華人民共和國治安管理處分條例》、《中華人民共和國道路交通管理條例》、《中華人民共和國義務(wù)教育法》和《中華人民共和國未成年人保護法》等法規(guī)中與學(xué)生有關(guān)的規(guī)定。師德演講稿例文：新時期我談師德熱門演講競聘演講稿|國旗下演講稿|英語演講稿|師德師風(fēng)演講稿|年會主持詞新時期我談師德xinxinxin08在中國*第十六次全國代表大會上的報告中指出：健全社會法制，建立社會法制國家。堅持有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究。適應(yīng)社會經(jīng)濟開展、社會全面進步和參加世貿(mào)組織的新形勢，加強立法工作，進步立法質(zhì)量，到二年形成中國特色社會法律體系。作為新時期的教師要“依法執(zhí)教”，要理解和掌握國家有關(guān)教育的法律規(guī)定，并將其貫徹到日常的教育教學(xué)活動中去。北京大學(xué)出版社出版的《教育法規(guī)講讀》一書明確指出，教師應(yīng)當(dāng)具有的法律意識包括：一．教師應(yīng)當(dāng)具有一定的法律知識1.要有一些最根底的法的根本知識。如：由全國人民代表大會及其常務(wù)委員會制定的教育標(biāo)準性文件，稱教育法律。教育法律又分為教育根本法律和教育單行法律。我國的教育根本法《中華人民共和國教育法》在1995年3月18日通過，自1995年9月1日起施行。目前，我國已經(jīng)制定并公布施行的教育單行法律有五部：《中華人民共和國學(xué)位條例》、《中華人民共和國義務(wù)教育法》、《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國職業(yè)教育法》和《中華人民共和國高等教育法》。2.要有比較系統(tǒng)、全面的教育法規(guī)的知識，特別是與教師教育教學(xué)工作直接相關(guān)和教師自身權(quán)利、義務(wù)直接相關(guān)的教育法律知識。如：《教師法》第七條第二項規(guī)定：教師有“從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加學(xué)術(shù)團體，在學(xué)術(shù)活動中充分發(fā)表意見”的權(quán)利。《教師法》第七條第五項規(guī)定：教師有“對學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理。的權(quán)利。《教師法》第八條第一項規(guī)定：教師要“遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表?！苯處煹穆殬I(yè)道德，是教師從事教育教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)遵守的道德標(biāo)準。教師擔(dān)負著教書育人培養(yǎng)下一代的神圣使命，一言一行對學(xué)生思想品德的形成有著重要影響。身教重于言教，教師應(yīng)當(dāng)具有較高的職業(yè)道德程度。教師職業(yè)道德標(biāo)準一經(jīng)法律確認，即具有法律標(biāo)準的意義。3.要有一些重要法律如民法、行政法、刑法的一般常識，這些方的法律知識與教育法規(guī)也是互相聯(lián)絡(luò)的，常常用到。例：某中學(xué)初二〔5〕班的一節(jié)體育課，教學(xué)內(nèi)容是“行進間運球三步上籃”。教師整隊時發(fā)現(xiàn)，有兩名學(xué)生沒穿運動鞋。按學(xué)校常規(guī)這兩個學(xué)生只能在旁觀看，不能參加正?；顒印＝處熅桶磻T例處理了。自由活動時，其中一名未穿運動鞋而穿著帶跟皮鞋的學(xué)生，悄悄溜進場地學(xué)做三步上籃，鞋一歪摔倒了，右手臂小骨骨折。學(xué)校立即派人送該生去醫(yī)院治療，后又送回家。但該生家長提出學(xué)校要負責(zé)全部醫(yī)療費?！睹穹ㄍ敲础返谝话倭懔鶙l第二款規(guī)定，“公民、法人由于過錯損害國家的集體的財產(chǎn)，損害別人財產(chǎn)、人身自由的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任。”由此可見，我國法律是以過錯歸責(zé)為根本原那么的。在這個案例中，無論是學(xué)校還是教師都沒有任何過錯。這起傷害事故完全是由于學(xué)生自己違犯紀律造成的。由此引起的損害后果，應(yīng)由行為人自己承擔(dān)。二．教師應(yīng)當(dāng)具有較強的法律信念教師應(yīng)懂得法的作用，懂得為什么必須依法治國，為什么必須依法治教，自己為什么必須依法執(zhí)教。國家教育委員會、全國教育工會早在1991年8月13日就頒發(fā)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德標(biāo)準》，1997年重新修訂公布，其中第一條是依法執(zhí)教。作為教師要學(xué)習(xí)的宣傳馬列、毛____思想和*建立有中國特色的社會理論，擁護黨的根本道路，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守《教師法》等法律法規(guī)，在教育教學(xué)中同黨和國家的方針政策保持一致，不得有違犯黨和國家方針、政策的言行。新時期我談師德“"新時期我談師德xinxinxin08在中國____第十六次全國代表大會上的報告中指出：健全社會法制，建立社會法制國家。堅持有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究。適應(yīng)社會經(jīng)濟開展、社會全面進步和參加世貿(mào)組織的新形勢，加強立法工作，進步立法質(zhì)量，到二年形成中國特色社會法律體系。作為新時期的教師要“依法執(zhí)教”，要理解和掌握國家有關(guān)教育的法律規(guī)定，并將其貫徹到日常的教育教學(xué)活動中去。北京大學(xué)出版社出版的《教育法規(guī)講讀》一書明確指出，教師應(yīng)當(dāng)具有的法律意識包括：一．教師應(yīng)當(dāng)具有一定的法律知識1.要有一些最根底的法的根本知識。如：由全國人民代表大會及其常務(wù)委員會制定的教育標(biāo)準性文件，稱教育法律。教育法律又分為教育根本法律和教育單行法律。我國的教育根本法《中華人民共和國教育法》在1995年3月18日通過，自1995年9月1日起施行。目前，我國已經(jīng)制定并公布施行的教育單行法律有五部：《中華人民共和國學(xué)位條例》、《中華人民共和國義務(wù)教育法》、《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國職業(yè)教育法》和《中華人民共和國高等教育法》。2.要有比較系統(tǒng)、全面的教育法規(guī)的知識，特別是與教師教育教學(xué)工作直接相關(guān)和教師自身權(quán)利、義務(wù)直接相關(guān)的教育法律知識。如：《教師法》第七條第二項規(guī)定：教師有“從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加學(xué)術(shù)團體，在學(xué)術(shù)活動中充分發(fā)表意見”的權(quán)利?！督處煼ā返谄邨l第五項規(guī)定：教師有“對學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理。的權(quán)利?！督處煼ā返诎藯l第一項規(guī)定：教師要“遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表?！苯處煹穆殬I(yè)道德，是教師從事教育教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)遵守的道德標(biāo)準。教師擔(dān)負著教書育人培養(yǎng)下一代的神圣使命，一言一行對學(xué)生思想品德的形成有著重要影響。身教重于言教，教師應(yīng)當(dāng)具有較高的職業(yè)道德程度。教師職業(yè)道德標(biāo)準一經(jīng)法律確認，即具有法律標(biāo)準的意義。3.要有一些重要法律如民法、行政法、刑法的一般常識，這些方的法律知識與教育法規(guī)也是互相聯(lián)絡(luò)的，常常用到。例：某中學(xué)初二〔5〕班的一節(jié)體育課，教學(xué)內(nèi)容是“行進間運球三步上籃”。教師整隊時發(fā)現(xiàn)，有兩名學(xué)生沒穿運動鞋。按學(xué)校常規(guī)這兩個學(xué)生只能在旁觀看，不能參加正?；顒印＝處熅桶磻T例處理了。自由活動時，其中一名未穿運動鞋而穿著帶跟皮鞋的學(xué)生，悄悄溜進場地學(xué)做三步上籃，鞋一歪摔倒了，右手臂小骨骨折。學(xué)校立即派人送該生去醫(yī)院治療，后又送回家。但該生家長提出學(xué)校要負責(zé)全部醫(yī)療費?！睹穹ㄍ敲础返谝话倭懔鶙l第二款規(guī)定，“公民、法人由于過錯損害國家的集體的財產(chǎn)，損害別人財產(chǎn)、人身自由的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任?！庇纱丝梢姡覈墒且赃^錯歸責(zé)為根本原那么的。在這個案例中，無論是學(xué)校還是教師都沒有任何過錯。這起傷害事故完全是由于學(xué)生自己違犯紀律造成的。由此引起的損害后果，應(yīng)由行為人自己承擔(dān)。二．教師應(yīng)當(dāng)具有較強的法律信念教師應(yīng)懂得法的作用，懂得為什么必須依法治國，為什么必須依法治教，自己為什么必須依法執(zhí)教。國家教育委員會、全國教育工會早在1991年8月13日就頒發(fā)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德標(biāo)準》，1997年重新修訂公布，其中第一條是依法執(zhí)教。作為教師要學(xué)習(xí)的宣傳馬列、毛____思想和____建立有中國特色的社會理論，擁護黨的根本道路，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守《教師法》等法律法規(guī)，在教育教學(xué)中同黨和國家的方針政策保持一致，不得有違犯黨和國家方針、政策的言行。三．教師應(yīng)當(dāng)具有自覺的法律意志教師要嚴格遵守法律，依法行事；依法維護自己的權(quán)利，也尊重別人的權(quán)利；嚴格履行自己的義務(wù)，也監(jiān)視有關(guān)方面履行義務(wù)。例：某幼兒園一位教師教幼兒制作卡通小豬，再把小豬一一用線連起來。放學(xué)時，孩子們都給家長看自己的作品。有一位家長非常生氣，惡狠狠地把卡通小豬撕了，又說教師侮辱了他的宗教信仰，要起訴幼兒園?！督逃ā返诎藯l第二款規(guī)定：“國家實行教育與宗教相別離。任何組織和個人不得利用宗教進展阻礙國家教育制度的活動?！庇纱丝梢姡覈慕逃遣粠魏巫诮躺实?，這位家長的話沒有法律根據(jù)。四．教師應(yīng)積極宣傳社會法治教師應(yīng)當(dāng)在教育教學(xué)過程中積極自覺地向?qū)W生宣傳社會法治，進展民主與法制觀念的啟蒙教育。教育學(xué)生懂得在集體中要平等待人，有事和大家商量，少數(shù)服從多數(shù)，個人服從集體；在少先隊組織里學(xué)習(xí)開展批評與自我批評，行使少先隊員的權(quán)利，學(xué)習(xí)過民主生活。使學(xué)生知道國家有法律；法律是保護人民利益的，公民要知法、守法，學(xué)習(xí)和遵守《中華人民共和國治安管理處分條例》、《中華人民共和國道路交通管理條例》、《中華人民共和國義務(wù)教育法》和《中華人民共和國未成年人保護法》等法規(guī)中與學(xué)生有關(guān)的規(guī)定。師德演講稿：師德，教師素質(zhì)的核心師德——教師素質(zhì)的核心在當(dāng)前進展素質(zhì)教育的過程中，要進步學(xué)生的整體素質(zhì)，要施行創(chuàng)新教育，其關(guān)鍵是進步教師的素質(zhì)。那么，關(guān)系到整個國家前途、影響整個民族精神風(fēng)貌的師德在教師素質(zhì)中的地位怎樣呢？師德是教師素質(zhì)的重要組成部分教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長期性、示范性與創(chuàng)造性的特點決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。經(jīng)過大量理論研究和實驗研究，我們認為教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對穩(wěn)定的潛在的根本品質(zhì)。其本質(zhì)特點是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心開展的總程度。其構(gòu)成要素主要是教師的機體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德標(biāo)準和行為準那么，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認為的教師的道德素質(zhì)并不是指標(biāo)準、準那么本身，而是教師把這些標(biāo)準、準那么逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準那么。作為教師根本上都知道教師道德，但許多教師并沒有把道德標(biāo)準、準那么內(nèi)化，因此，他們在實際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不一致性。例如，在我們的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，假設(shè)你問教師，“你體罰學(xué)生嗎？”95％的教師的答復(fù)是：“沒有！”，但在實際教學(xué)中，有些教師就有體罰學(xué)生的行為，說明這些教師并沒有把道德準那么內(nèi)化，表現(xiàn)出言行不一致。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡稱“師魂”。師德是教師人格特征的直接表達在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作那么”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行理論”等，既是師德的標(biāo)準，又是教師良好人格的品格特征的表達。在學(xué)生心目中，教師是社會的標(biāo)準、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的典范，模擬其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。兒童、青少年承受知識的過程中，正是個性與品德形成時期。盡管社會環(huán)境、家庭等因素對兒童、青少年的個性形成和品德開展具有一定的影響，但許多研究說明，教師的作用。教師的影響主要通過兩方面進展。一方面是教師通過一定的教育內(nèi)容、教育方法對學(xué)生的影響。另一方面是通過教師本人的人格特征、言行舉止等對學(xué)生的影響。在兒童眼里，教師是正確的，教師的話都是對的。由于兒童好模擬，因此，教師的言行就潛移默化地影響著兒童的個性、品德的開展。例如，在我們研究觀察中發(fā)現(xiàn)，在小學(xué)階段，假設(shè)這位班主任連續(xù)帶了兩年，那么，這個班的學(xué)生的說話的語氣、語調(diào)，辦事風(fēng)格在很多方面與班主任有類似之處。從社會的角度看，一個民族的群體都是一個一個的個體所組成。每個個體的道德風(fēng)貌反響出整個民族的開展程度。一個個體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會風(fēng)氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無法代替教師教育的優(yōu)秀。因為，教師的教育具有長期性和系統(tǒng)性，無論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學(xué)消費生影響。其次，教師的教育具有科學(xué)性。兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長的規(guī)律有方案、有步驟地進展的。最后，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的開展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)將來的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個國家的文明建立起到重要的推動作用。所以，把教師提到推進社會向前開展的高度來認識，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的心理特點。它由四大系統(tǒng)構(gòu)成，即，動力系統(tǒng)，人格特征系統(tǒng)，操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特點和作用，又是嚴密地聯(lián)絡(luò)在一起互相制約，互相影響。教師的動力系統(tǒng)包括教師職業(yè)的興趣、動機、信念、理想等。因此，理想是教師動力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。理想是一個人的奮斗目的，是個體所向往的或所要模擬的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個人開展作為奮斗目的，有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目的等。由于理想的層次不同，因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動力也不同。那些具有為社會的開展與進步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長遠而高尚的理想，由此產(chǎn)生的動力就宏大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對教育事業(yè)執(zhí)著追求，奉獻出自己的全部?？傊?，從教師素質(zhì)的構(gòu)成要素來看，師德是教師素質(zhì)的核心。師德師風(fēng)演講稿：師德教師素質(zhì)的核心熱門演講競聘演講稿|國旗下演講稿|英語演講稿|師德師風(fēng)演講稿師德——教師素質(zhì)的核心在當(dāng)前進展素質(zhì)教育的過程中，要進步學(xué)生的整體素質(zhì)，要施行創(chuàng)新教育，其關(guān)鍵是進步教師的素質(zhì)。那么，關(guān)系到整個國家前途、影響整個民族精神風(fēng)貌的師德在教師素質(zhì)中的地位怎樣呢？師德是教師素質(zhì)的重要組成部分教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長期性、示范性與創(chuàng)造性的特點決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。經(jīng)過大量理論研究和實驗研究，我們認為教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對穩(wěn)定的潛在的根本品質(zhì)。其本質(zhì)特點是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心開展的總程度。其構(gòu)成要素主要是教師的機體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德標(biāo)準和行為準那么，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認為的教師的道德素質(zhì)并不是指標(biāo)準、準那么本身，而是教師把這些標(biāo)準、準那么逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準那么。作為教師根本上都知道教師道德，但許多教師并沒有把道德標(biāo)準、準那么內(nèi)化，因此，他們在實際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不一致性。例如，在我們的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，假設(shè)你問教師，“你體罰學(xué)生嗎？”95％的教師的答復(fù)是：“沒有！”，但在實際教學(xué)中，有些教師就有體罰學(xué)生的行為，說明這些教師并沒有把道德準那么內(nèi)化，表現(xiàn)出言行不一致。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡稱“師魂”。師德是教師人格特征的直接表達在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作那么”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行理論”等，既是師德的標(biāo)準，又是教師良好人格的品格特征的表達。在學(xué)生心目中，教師是社會的標(biāo)準、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的典范，模擬其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。兒童、青少年承受知識的過程中，正是個性與品德形成時期。盡管社會環(huán)境、家庭等因素對兒童、青少年的個性形成和品德開展具有一定的影響，但許多研究說明，教師的作用。教師的影響主要通過兩方面進展。一方面是教師通過一定的教育內(nèi)容、教育方法對學(xué)生的影響。另一方面是通過教師本人的人格特征、言行舉止等對學(xué)生的影響。在兒童眼里，教師是正確的，教師的話都是對的。由于兒童好模擬，因此，教師的言行就潛移默化地影響著兒童的個性、品德的開展。例如，在我們研究觀察中發(fā)現(xiàn)，在小學(xué)階段，假設(shè)這位班主任連續(xù)帶了兩年，那么，這個班的學(xué)生的說話的語氣、語調(diào)，辦事風(fēng)格在很多方面與班主任有類似之處。從社會的角度看，一個民族的群體都是一個一個的個體所組成。每個個體的道德風(fēng)貌反響出整個民族的開展程度。一個個體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會風(fēng)氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無法代替教師教育的優(yōu)秀。因為，教師的教育具有長期性和系統(tǒng)性，無論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學(xué)消費生影響。其次，教師的教育具有科學(xué)性。兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長的規(guī)律有方案、有步驟地進展的。最后，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的開展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)將來的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個國家的文明建立起到重要的推動作用。所以，把教師提到推進社會向前開展的高度來認識，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。師德演講稿：師德熱門演講競聘演講稿|國旗下演講稿|英語演講稿|師德師風(fēng)演講稿|年會主持詞——小議“師德”最近很多媒體非常關(guān)注教育問題，諸如教育亂收費，體罰學(xué)生，師德師風(fēng)等等，使人不禁發(fā)問：教育真的就是這樣千瘡百孔嗎？確實，隨著經(jīng)濟的逐步開展，教育也不幸地成為了一項“產(chǎn)業(yè)”，個別學(xué)校也出現(xiàn)了一些下良現(xiàn)象，使群眾對師德的信心一再下降，但是越是這樣的情況下，做為教師越是要注意自己的師德修養(yǎng)，表達一位教師的素質(zhì)與尊嚴。古語云：師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。做為教師，首先要清楚自己的職責(zé)，是為后學(xué)者引導(dǎo)，以自身為典范，教誨學(xué)生，世說新語：中云：謝安道在其妻子抱怨他為什么不教育孩子時說：“吾嘗自教兒”意為：我經(jīng)常以自身為典范教育孩子。做為教育的重要傳遞者，教師應(yīng)該嚴于律已，以自身的言行為幼兒做出典范，使學(xué)生在言行中得到潛移默化。其次，有言曰“一日為師，終身為父”，其意引由即為，師者也應(yīng)有父母心，應(yīng)該用對待自己孩子的態(tài)度去對待你的學(xué)生，對他們的缺點教師卻要運用教師的方法去引導(dǎo)，而不能用父母常用的方法去責(zé)打，這也就是教師與父母的區(qū)別。最后，教師對自己的職業(yè)要有自信心，不能把教育業(yè)與效勞業(yè)等同起來，雖然一切行業(yè)現(xiàn)今都有與效勞業(yè)掛鉤的傾向，但教育業(yè)畢竟是傳遞知識的領(lǐng)域，不是販賣知識的領(lǐng)域而教育業(yè)所收的費用，只是用來維持教育運轉(zhuǎn)的必需費用，不是暴利行業(yè)，教育界無須因為收費而內(nèi)疚，教師假設(shè)自身都以效勞者自居，能提交教育的質(zhì)量嗎？師德師風(fēng)演講稿：師德演講稿與時代同行在這充滿朝氣的五月前夕，在這美麗迷人的夷水之濱，謝謝大家給我一個展示的時機。我很平凡，沒有優(yōu)美的文采，沒有魅力的演講藝術(shù)，但我的宗旨是參與，我演講的題目是《與時代同行》。這里，是我的母校，在座的各位，有我當(dāng)年的教師，有我當(dāng)年的同學(xué)，大家也許還記得我們當(dāng)年的作文，XX年的夢想，XX年的我，文中的我夢想著成為一名教師，在母校迎接著我的同學(xué)，如今，文中的我，變成了現(xiàn)實中的我，我選擇了她是為了生存?是為了開展，還是讓青春與時代同行?答案是的，讓青春閃光，讓青春隨時代同行。縱觀古今，大凡有價值的生命，無不為自己的選擇而苦苦追求。十九世紀的中國，災(zāi)難深重，時代要求我們對抗、變革、圖強。戊戌六君子選擇了她，不惜血灑街市口。詹天佑選擇了他，京張鐵路人合形設(shè)計至今煥發(fā)榮耀。二十世紀初，封建王朝搖搖欲墜，時代呼喚我們摧毀它，秋瑾選擇了他，追求自由，而為之拋頭顱。八十三年前的五月，作為戰(zhàn)勝國的中國卻又面臨著瓜分，時代又一次呼喚著我們爭取民主與自由，億萬的青年選擇了____之路，拋頭顱，灑熱血為選擇而追求著。五十年前，中華民族自由了，時代需要我們建立祖國，雷鋒選擇了她而為人民效勞，眾多的勞動者選擇了她而默默無聞的工作。選擇了，所以追求。如今，時代的車輪已滾入二十一世紀，我選擇了教師這種職業(yè)，當(dāng)我踏上崗位這初，發(fā)現(xiàn)生活并不平坦，那時，我曾經(jīng)困惑，我曾經(jīng)彷徨……六年過去了，我對我的選擇有了真實的感受：教師，日日在講臺上吟誦，月月在課堂里歌唱，回報的，沒有掌聲，沒有鮮花，更沒有眾口皆碑的聲譽和萬眾矚目的地位，教師是平凡的，但她擁有世界上最珍貴的財富——孩子們，她是一架人梯，讓一個又一個孩子從他肩頭走過去，她只在春蠶到死，蠟燭成灰的時候才被人想起，但她從不介意，照舊授業(yè)釋疑，語化春風(fēng)，照舊言傳身教，頻吐丹心;不怕燭熄絲盡，只期花紅果碩。正如趙樸初先生的《金鏤曲》歷盡艱辛終不悔，只是許身孺子，堪回首十年往事，無怨無憂吞折齒，捧丹心，默向紅旗祭師德演講稿:愛與責(zé)任師德演講稿范文××年××月××日到××日，我校進展了為期四天的師德培訓(xùn)，本次培訓(xùn)內(nèi)容豐富，其中還組織我們觀看了由中宣部、教育部結(jié)合組織的全國優(yōu)秀教師師德報告團五位教師的模范事跡和重慶開縣搶險救災(zāi)，保護學(xué)生優(yōu)秀教師群體報告團的先進事跡。全體教師被深深地震撼著。他們崇高的人生追求、高尚的師德情操、強烈的責(zé)任意識、無私的奉獻、敢于犧牲的精神，使我心情難以平靜。他們是育人的模范，做人的楷模，是當(dāng)代人民教師的優(yōu)秀代表，他們是我們學(xué)習(xí)的光輝典范。全國優(yōu)秀教師師德報告團的主題就是“愛的教育”。沒有愛就沒有教育，教育戰(zhàn)線廣闊優(yōu)秀教師共同的特點是熱愛祖國、熱愛人民、熱愛教育、熱愛學(xué)生，師愛更多流淌在平凡的日子里。霍懋征教師從教六十年深化感悟到，“沒有愛就沒有教育”，“是什么力量把一個人見人煩的孩子，變成人見人愛的孩子？是愛。愛是陽光，可以把堅冰融化；愛是春雨，能讓枯萎的小草發(fā)芽；愛是神奇，可以點石成金。從事小學(xué)教師工作60年，他從沒有對學(xué)生發(fā)過一次火，從沒有懲罰過一個學(xué)生，從沒有向一個學(xué)生家長告過狀，從沒有讓一個學(xué)生落伍；”多么偉大的師愛。鄒有云教師提出，“讓愛的陽光照亮深山，他30年，足足走了4個二萬五千里長征”；黃靜華教師“用心去愛每一位學(xué)生，我們每天做的就是這一件件平凡而細小的事，而這些小事卻連著千家萬戶，連著祖國的將來。”；盤振玉教師“用大山一樣的情懷，讓愛在大瑤山中不斷延伸”；林崇德教師指出“師愛是嚴慈相濟的愛、只講付出不計回報的愛、無私廣泛而沒有血緣關(guān)系的愛。學(xué)生“親其師”，才會“信其道”?！皫煇凼菐煹碌撵`魂”。愛與責(zé)任，是師德之魂，開縣優(yōu)秀教師群體在突如其來的井噴事故和嚴竣的洪災(zāi)考驗面前，舍生忘死，無私奉獻，搶險救災(zāi)，保護學(xué)生，展現(xiàn)了新時期人民教師的光輝形象和崇高的思想境界，在突如其來的井噴和洪災(zāi)考驗面前，他們把學(xué)生的安危放在首位，臨危不懼，團結(jié)協(xié)作，搶險救災(zāi)，保護學(xué)生，譜寫了一曲新時期師德精神的頌歌。正如高橋初中教師陳善知所說的：“因為我是教師，所以，在危難時刻，教師在，學(xué)生在，要把生的希望留給學(xué)生?！遍_縣中學(xué)黨總支副書記傅六云沖動地說：“保護學(xué)生是教師的天職，當(dāng)災(zāi)難降臨的時候，我們首先想到的是學(xué)生，只有這樣，才能無愧于教師的榮耀稱號?！弊T世明教師在“井噴”那天晚上，他幫助學(xué)校一千多名師生和近百名鄉(xiāng)親平安撤離，他自己和家人卻沒能逃出毒氣的魔掌。一夜之間我失去8位親人，把對生命價值的追求永遠地鐫刻在21歲的年輪上。開縣復(fù)興初中學(xué)生周興華含著熱淚說道：“在那一刻，是教師給了我們勇氣，是教師給了我們信念。長大后，我也要當(dāng)這樣的教師?！北疚挠傻谝唬?，原作者、原出處所有我和同事們聽得很認真，記得很仔細，不時被開縣教師的事跡感動的熱淚盈眶。大家都認為開縣優(yōu)秀教師群體在生死抉擇面前表現(xiàn)出來的宏大的人格力量震撼人，崇高的思想境界感動人，高尚的師德風(fēng)范教育人，無私的奉獻精神鼓勵人。他們不愧是全國廣闊教師學(xué)習(xí)的光輝典范。作為一名教師，報告會讓我感觸很深，更加明白了時刻把學(xué)生放在第一位，是作為一名教師必需承擔(dān)的責(zé)任。從教八年，平時要求自己也挺嚴格，也為教育做出了奉獻，但聽完報告會，才覺察和開縣這些優(yōu)秀教師比起來，還有很大的差距。有時覺得壓力很大很累，如今才發(fā)現(xiàn)，當(dāng)在城里當(dāng)教師挺幸福，很少會遇到他們那樣的考驗。在今后的工作和生活中，我要以他們?yōu)榈浞?，學(xué)習(xí)他們站在時代前列，全心全意為人民效勞的精神；學(xué)習(xí)他們愛祖國、愛人民，忠誠于人民教育事業(yè)的崇高思想；學(xué)習(xí)他們關(guān)愛學(xué)生、無私奉獻的高尚師德。我要以培育優(yōu)秀人才為己任，認真履行教書育人的神圣職責(zé)，以高尚的道德情操和高超的教學(xué)技能引導(dǎo)學(xué)生全面開展，為乍浦根底教育的進一步開展奉獻出自己的一切.《我的兒童觀念》師德演講稿教師們，同學(xué)們：大家好讀著一書，翻看目錄——第一章“兒童是誰”。乍看這個題目，不禁暗自竊笑——兒童不就是一個個14歲以下的小毛孩嗎?他們的才能不成熟，依靠于成人，崇拜于成人，依附于成人，這還用研究。待我看完了以下的這八個副標(biāo)題的內(nèi)容后，我卻發(fā)現(xiàn)不得不重新審閱當(dāng)前中國教育普遍流行的教育觀。這種兒童觀，沿襲了幾千年根深蒂固的觀念，它看不起兒童，認為兒童與成人相比，最明顯的特征就是無知。于是，把成人世界的知識、技能教給兒童，必然使兒童過一種小大人的生活，很有趕魚出水，____的味道。這是對兒童的無理催逼，盡管成人可能是出于愛意、好心，即便如此，也是好心辦壞事，是揠苗助長。于是相應(yīng)的教育便是，成人自居為真理的擁有者、價值的評判者，因此他也是治理上的決裁者。他可以操縱與左右兒童，可以對兒童頤指氣使，甚至可以體罰兒童，強行把成人世界的東西搬到兒童腦瓜里去。由于不理解兒童，只是將成人的東西硬塞給兒童。教師看似積極的、繁忙的，但實際上收效甚微，甚至是好心做壞事，破壞了兒童的開展?jié)撃?。兒童被迫記誦不感愛好的東西，他是被動的沮喪的學(xué)習(xí)者，我的兒童觀。而《兒》一書中，講道在歷史上，夸美紐斯、盧梭等人發(fā)現(xiàn)了前一種兒童觀的弊端，重新定義了兒童，認為兒童有他自己的世界，有他自己的生活，有他自己的不同于成人的生活，他在他的世界里如魚得水。他們之所以有這種發(fā)現(xiàn)，是因為他們對兒童的發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)兒童有一種生動、獨特、有成長價值的不同于成人的生活。把兒童趕出這種生活是可惜的、浪費的和不人道的。于是相應(yīng)的教育便是，先弄清兒童喜歡做什么，喜歡學(xué)什么，然后就讓他們盡興地做，盡興地學(xué)。兒童可以依其天性，作為一個“探究者”、“思想家”、“夢想家”來生活和學(xué)習(xí)，他是一個主動的快樂的學(xué)習(xí)者。此時，成人并非無所作為、無所事事，成人是兒童的研究者、引導(dǎo)者、幫助者、大朋友。他要勝任引導(dǎo)者或幕后的調(diào)控者的角色，他就必須大練內(nèi)功，以便做到耳聰目明。他要成為一個兒童的研究者，理解兒童世界可能存在的內(nèi)容和各種過程，理解兒童當(dāng)下的愛好、需要和開展的程度。杜威、蒙臺梭利在這方面的主張最為鮮明。這樣的學(xué)習(xí)不但可以使兒童體驗到幸福，而且更輕易達成教育目的，更輕易將兒童培養(yǎng)為將來社會安康的人才。成人更可與兒童一起享受探究的歡樂、成長的歡樂幼兒教師兒童觀，甚至可以從兒童那里找到成人世界所沒有的寶藏，意想不到的收獲?？梢哉f，教育者只有解放了兒童，才有可能解放自己。如此看來，我們的教育是應(yīng)該繼續(xù)彷徨在前一種情況里，還是朝向后一種情況變革，應(yīng)該是顯而易見的事情。更復(fù)雜的問題是，我們?nèi)绾螌⑿碌膬和^變成我們的血肉，把正確的兒童教育觀念變成我們無意識的自動化的教育行為。而在現(xiàn)今的中國教育領(lǐng)域里，走進任何一個教師的課堂，我們?nèi)匀豢吹浇^大部分教師仍沿襲著我講你聽，我令你行的教育教學(xué)觀念，兒童的天性、好奇心、想象力被扼殺。怎樣更新觀念，改變當(dāng)前教育形式呢?我不能像個專家一樣著眼于整個中國教育，但我覺得我應(yīng)該好好的改進一番：首先應(yīng)該去除腳使得的功利思想。一次試驗改革要經(jīng)過許多無法預(yù)見的失敗，作為一個真正想教好語文的教師，盡量拋棄一些現(xiàn)行的對教育的考核制度，朝自己的理想進發(fā)。第二，多與孩子交流。根據(jù)許多指導(dǎo)教師的觀念，幽默，善談是一個好教師的標(biāo)準。我覺得我較缺乏這些素質(zhì)，說實在的，我不太會逗孩子。我想，理解孩子的生活，與他們成為朋友也是理解這一兒童觀的好方法。第三，付諸于理論。在教師的陣地——課堂上，從課堂設(shè)計到課堂上課到作業(yè)布置，真正的把這一兒童觀融進去。我相信，隨著這一兒童觀不斷地被人們所熟悉，總有一天，中國的教育同樣能讓孩子們真正體會到學(xué)習(xí)的樂趣，同樣會培養(yǎng)出富有創(chuàng)造力、想象力的孩子。謝謝大家，我的演講完畢。師德故事幼兒園師德與演講稿課后我找小劉談心，與他談心后才明白，他的之前所做的一切，都是為了得到他父母的重視。于是，我在班上為他組織了一次活動，讓他感受群眾的溫暖，明白大伙兒都很在意他，還在平時處處關(guān)心他的學(xué)習(xí)生活，并與他父母獲得聯(lián)絡(luò)期望能盡量抽出時間關(guān)心孩子。小劉非常感動，決心把自己的功課補上去，我利用午休的時間，給他補習(xí)。沒想到的他還挺聰明的，沒有多久，成績就趕上來了。他的臉上有了燦爛的笑容。教師節(jié)那天，他親手做了一張卡片送給我，悄悄的放在我桌上。上面寫著：教師我愛你。我在想，只有教師自己用心去愛學(xué)生，才能學(xué)生如何去愛別人，使學(xué)生更成熟懂事。在學(xué)生整個成長過程中，教師時刻都要伸出熱情之手幫助其向上攀登，用自己的真誠感化學(xué)生，用愛心去換取學(xué)生完美的人生。作為一個德育工作者，作為一個教師，對學(xué)生負責(zé)是我們最應(yīng)有的工作。有人說：“假設(shè)一個教師把熱愛教育和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個完美的教師?！庇纱丝磥恚暗隆笔琴x予人類靈魂的基石，道德的培養(yǎng)和進步，不管是對教師自身還是對學(xué)生都是尤為重要的。只有熱愛學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才能教育孩子，教師應(yīng)用自己博大的愛去溫暖每一位學(xué)生。愛與責(zé)任師德之魂師德演講稿愛與責(zé)任師德之魂演講稿1人都說：“愛是一種奉獻?！彼缫还筛嗜还蔁崃?，穿透人的心田。其實愛除了是一種奉獻以外，它還是一種責(zé)任。人們對愛都有著很多渴望與追求，假設(shè)愛分開了責(zé)任，那它也只能如美麗的流星閃過夜空；又如靜夜里的曇花一現(xiàn)，留給人們的也許只是非一段美妙的回憶，每個人都肩負著責(zé)任，對工作、對家庭、對親人、對朋友，我們都有一定的責(zé)任，正因為存在這樣或那樣的責(zé)任，才能對自己的行為有所約束。社會學(xué)家戴維斯說：“放棄了自己對社會的責(zé)任，就意味著放棄了自身在這個社會中更好的生存時機?！弊鰹橐幻處?，師德，是教師工作的精華?？梢杂谩皫煇蹫榛辏瑢W(xué)高為師，身正為范”概括其內(nèi)涵。“師愛”是教師對學(xué)生無私的愛，它是師德的核心。從愛學(xué)生的角度講，就是教師要做學(xué)生的良師益友。俗話說：“教學(xué)是一個良心活兒？”這句話簡單明了地道出了何謂師德，那就是愛與責(zé)任，這正是師德之魂。生活中有很多這樣的例子讓我們感動，一個個平凡而偉大的教師在生死面前展示出了師德的光輝：汶川縣張米亞教師，在地震發(fā)生時雙手死護住兩名學(xué)生，自己卻不幸遇難，救援人員不得不鋸掉他僵硬的手臂來救出孩子，這樣一個年輕的教師，在災(zāi)難面前，選擇了摘下自己的翅膀來保護孩子，用實際行動詮釋了崇高與偉大的真正含義，在教師這個平凡的崗位上展示著師愛的偉大；譚千秋教師用自己的身體和講臺護住了四名學(xué)生，他的犧牲成就了四個家庭的團聚和幸福以及無數(shù)的感動。他們在生死關(guān)頭用鮮血和生命保護學(xué)生的壯舉，猶如最后一堂無聲的課，展示了人民教師的職業(yè)操守，詮釋了愛與責(zé)任的師德師魂。那么，做為新時代的教師我們應(yīng)該怎樣做呢？首先，教師要愛自己的學(xué)生：記得有位教育家曾說過：愛學(xué)生是對教師最最根本的要求。教師愛學(xué)生，可以彌補家庭和社會教育的缺乏，使教師的影響長久地保存在學(xué)生的內(nèi)心深處。要做一個合格的人民教師，還要愛學(xué)生。不管在生活上，還是在學(xué)習(xí)上，都要給予必要的關(guān)心和幫助。我還抽時間給學(xué)生談心、交流，和學(xué)生共同活動，縮短了師生間隔。愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，處理問題及時，方法得當(dāng)，注意和學(xué)生溝通，學(xué)生就信任教師，喜歡教師，也喜歡上教師的課。熱愛學(xué)生，還表如今教師對學(xué)生的尊重和信任，以及對學(xué)生的嚴格要求。尊重學(xué)生的人格，理解學(xué)生的個性，相信學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，既統(tǒng)一嚴格要求，又注意學(xué)生的個體差異，區(qū)別對待。對程度、程度不同的學(xué)生，采取不同的教育方法，因材施教。關(guān)愛每一個學(xué)生，特別是差生，使每一個學(xué)生都學(xué)有所得，不讓一個學(xué)生落伍，把每一個學(xué)生都培養(yǎng)成社會有用的人才。一個教師能得到學(xué)生的信任，使自己的工作順利進展，使學(xué)生能安康活潑的成長，是自己最大的成功和欣慰。其次，愛自己的職業(yè)：經(jīng)常會聽到這句話：“為教育事業(yè)奮斗終身的獻身精神”，這是我們教育工作者的最高精神境界。忠誠于人民的教育事業(yè)，干一行，愛一行，工作勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，服從領(lǐng)導(dǎo)，不打折扣，認真、圓滿完成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)教給的各項工作任務(wù)。工作中，我嚴于律己，寬以待人。時時處處對自己嚴格要求，查找缺乏，及時糾正，對別人的缺點，那么盡量寬容。教書育人，為人師表，注意教師形象，在教師和學(xué)生中形成良好的形象、和諧的氣氛，才能不愧為人民教師的稱號。另外，不斷學(xué)習(xí)，努力使自己具有廣博的知識：學(xué)高為師。做一位教師，假設(shè)僅有工作熱情是遠遠不夠的，還應(yīng)具有廣博的知識。在工作中，虛心向有老教師學(xué)習(xí)、請教，取長補短。大膽理論，勇于創(chuàng)新，認真鉆研教材，討論教法，選擇靈敏多樣的教學(xué)方法進展教學(xué)，獲得了較好的教學(xué)效果。知識無止境。在我的工作中，我注意從各個方面來充實自己。如：參加教研室的課改專題培訓(xùn)，參加學(xué)歷進步，絡(luò)知識等。使自己能適應(yīng)當(dāng)今教育的開展，跟上課改的步伐。平凡中孕育著偉大，正是這無數(shù)的平凡在創(chuàng)造著無數(shù)的偉大，讓我們這無數(shù)平凡的人，在三尺講臺上去踐行教師的愛與責(zé)任；讓我們一起把我們的愛、把我們的情、把我們的德都留下來，以人類靈魂工程師的身份、以人民教師的名義，走過這段無悔的苦樂年華！愛與責(zé)任師德之魂演講稿2人們總是會用很多華美的辭藻來形容教師，用很多優(yōu)美的語句來贊揚教師，但是我想，其實我們沒有那么偉大，我們只是在用心工作，用愛心、耐心、信心、關(guān)心、細心支撐我們，完成人民賦予我們的責(zé)任。記得剛開始接小班時，我和同事說，我想原來的孩子，想得想哭，看到那些孩子我就從心理面喜歡，可是這一批我沒有感覺。如今我知道了日久生情不是只在情侶間，每天的朝夕相處，讓這34個孩子真真正正的成為了我的親人、我的孩子，是愛心讓我與孩子們親近如家人，看到他們的臉上天天洋溢著純真、得意、燦爛的笑容，看到他們在操場上自由奔跑、閃動，聽到他們主動熱情的與你打招呼，大聲的向你喊著“王教師，我喜歡你！”的時候，我覺得，這樣的生活真的很好！選擇從事這個工作的時候，媽媽曾跟我說，早晚你會厭倦每天無休無止的嘰嘰喳喳，你會遺憾你的滿腔抱負無處施展，你會懊悔的。兩年多的工作下來，說完全沒有那是不可能的，我也曾苦惱過、迷茫過，甚至曾經(jīng)動搖過、退卻過，然而，周守清的媽媽說：“大半夜三點來排隊，為了上這個幼兒園，值啊。周守清是個非?；顫姾脛拥暮⒆樱猛ㄋ椎脑捳f就是“皮”，用她媽媽的話說在家里上竄下跳，沙發(fā)墊亂扔，曾經(jīng)還從茶幾上往下跳，把后腦勺磕出了一個3厘米的口子。來了幼兒園以后，第一天他就把整瓶洗潔精倒在了身上，之后大事小事接連不斷。面對這樣一個讓家長教師人人觸頭的孩子，我沒有嚴厲的苛責(zé)，而是耐心的說服教育，我知道他還小，可能有些道理還不懂，但是正是因為小，我相信這張白紙更容易被圖上繽紛絢麗的色彩，果然，皇天不負有心人，周守清做事情會想到“這樣不對”，他也可以嘗試著盡量控制自己的行為，不做有違規(guī)那么的事了。我想，為了家長這一聲值得，付出再多的心血也是值得的。有人說當(dāng)幼兒園教師多輕松啊，每天不就是哄孩子玩嘛，可是，只有我們自己知道，為了讓孩子喜歡幼兒園愿意上幼兒園，我們連續(xù)一周每天加班到九點只為了布置一個他們可能會很喜歡的環(huán)境；只有我們自己知道，為了讓孩子更喜歡這節(jié)課，我們要反復(fù)備課、做教具、提煉問題，只為了這短短的非常鐘能對他們的開展有所助益；只有我們自己知道為了讓孩子們平安的度過在幼兒園的每一天，我們每天都把心提在嗓子眼，恨不得自己三個頭、六個臂、十二雙眼睛，只為了能時時刻刻關(guān)注到每個孩子的一舉一動，以免他們發(fā)生危險。只有我們自己知道，雖然有時也會感到很煩、很累，但心中總會涌起一種強烈的責(zé)任感：我是教師，我要給這些尋夢的孩子引路，在他們的心里寫一本最美麗的書。這強烈的意識不斷鼓勵我以真誠去擁抱每一個孩子。與他們朝夕相處，我始終想著兩句話，“假設(shè)我是孩子，假設(shè)是我的孩子”。這樣的情感使我對孩子少了一份抱怨，多了一份寬容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指責(zé)，多了一份尊重。我既然選擇了這個職業(yè)，就要無怨無悔。是的，沒有鮮花，沒有掌聲，“起始于辛勞，收結(jié)于平淡?！边@就是我們教育工作者的人生寫照。然而，雖然平凡，我們卻背負著祖國將來的希望；雖然貧寒，我們卻托舉著明天的太陽。同仁們，讓我們攜起手來，用我們的愛心、信心、耐心去換取孩子的開心、家長的放心、祖國的振興，讓我們用愛托舉起明天的太陽。愛與責(zé)任師德之魂演講稿3只有“愛”才是暢想教育唯一的主旋律，而這句話詮釋了教育的根本。為了讓孩子紅花映的更鮮艷、更紅，我甘當(dāng)綠葉，為了讓綠色帶給人間大地，我甘愿當(dāng)小草，為了為了那無悔的選擇，為了那一片純潔的天空，奉獻自己，永無止境！五年前我懷著對幼兒的喜歡，帶著對幼教的憧憬，選擇了幼教專業(yè)，曾有人問過我：“當(dāng)個幼兒園教師好不好”，我毫不猶豫的答復(fù)道：“好，因為我整天和一群得意的孩子在一起，看著他們在自己的教育下一天天的快樂成長，自己決定特別的自豪”。直到半年前我踏進這個行業(yè)才真正的體會到這個行業(yè)的責(zé)任和價值。不經(jīng)意間，將近一年的光陰在平凡和平靜中悄然逝去，沒留下什么驕人的成績，也沒做出什么驚人的舉。我只是想在這平凡和樸實中，用教師的職業(yè)道德詮釋一個普通幼兒教師存在的價值。愛是真誠的奉獻、愛是無私的付出。當(dāng)孩子身體不舒適時，我會及時來到他們身邊，詢問病情，輕輕的撫摸他們，讓他們不再無助；當(dāng)孩子應(yīng)為問題迷惑不解時，我會給他一個小小的提示，鼓勵他你是最棒的，知道他舒展眉頭。這一切的舉動，不是因為我要從孩子哪里索取什么，只是因為我是他們的教師、這是我的責(zé)任。多少次，下班時間過去了，望著正在哭泣還未被接走的孩子，我為他擦干眼淚，給他講故事，唱兒歌，陪她做游戲，因為我知道此刻我就是他的媽媽。一位稱職的教師，首先就要對自己班上的孩子了如指掌，這是根底。我經(jīng)常驚訝班里的其他老是能說出很多孩子在家里的表現(xiàn)，而這些往往是孩子們不愿意讓教師知道的。后來我才知道原來這些事情都是教師們在和家長溝通、交流時得來的信息。針對孩子的這種情況，她都逐一提出不同的要求，幫助孩子改掉壞習(xí)慣。她在說話的同時，一邊還能用眼睛來幫助，那眼神中有鼓勵、有溫順、有提醒、也有嚴厲。別看他們年齡小，可他們的內(nèi)心是豐富和敏感的，誰對他們好，他們都很明白。我不光要留心觀察，更要注意對他們的態(tài)度和方法。成為一名真正的教師，每次聽到這樣的話，我總是擔(dān)憂因為自己的奉獻不夠而給教師這稱呼畫上不合格的一筆。轉(zhuǎn)眼半年過去了，漸漸的對幼兒教師的工作有了更深的理解和感悟，不在是單純課本上的那些理論知識了。每當(dāng)面對天真、純潔的孩子們；看到家長們把孩子交給教師時那種充滿期待和信賴的目光，我深深的意識到作為一名教師，我肩上的責(zé)任是多么的重大。我們頭上那些美譽也不僅僅是人們對我們職業(yè)的崇高評價，更是對教師的殷切期望??！在我的心中責(zé)任與愛同等重要。在我的工作中，集體給予的力量是無法取代的，幸運的是我們有一個年輕、充滿活力的、積極向上的大家庭。更有我們班里配合默契、豐富經(jīng)歷的張教師和楊教師，是她們讓我感受到幼兒園的溫暖，給予我那么對的理解和呵護，她們是我工作中溫暖的依靠，非常快樂我能在這樣一個團隊中工作和生活。責(zé)任是愛的支柱，愛是責(zé)任的幸?；匚丁Ｎ覠o法說出哪個更重要。但我知道這兩樣缺一不可。朋友開玩笑說：“幼兒園里的孩子是嘴容易教的?！倍覅s開玩笑的說“幼兒園的孩子是最難教的”。說容易教是因為孩子什么都不懂，教的時候任你發(fā)揮；說難教，也是因為孩子們什么都不懂，所以出于責(zé)任心我們一定要教好他們。除此之外還要有足夠的耐心和愛心。我慶幸自己是個很容易滿足的人，在感受了幼兒教育的瑣碎和繁忙之后，卻仍然喜歡我的職業(yè)，總能在瑣碎里找到快了的理由。正所謂選我所愛，愛我所選。既然選擇可這份當(dāng)初向往的事業(yè)，就安于平凡的工作，在平凡中享受快了吧。讓我們把責(zé)任與愛真正的形成統(tǒng)一的整體，使每一位幼兒都沐浴在溫暖的陽光中，安康快樂的成長。愛與責(zé)任師德之魂演講稿4我在師范的教師曾經(jīng)告訴我，選擇了教師，就是選擇了貧寒；選擇了教師，就是選擇了奉獻；選擇了教師，就是選擇了責(zé)任。從教13來我深深地體會到了教師的話的分量，但我不懊悔。因為愛與責(zé)任的信念在支撐著我無比睿智的人生；讓我一直在踐行著我的畢業(yè)留言簿上的那句話——做一個永遠的大海的兒子！做一個永遠的大海的兒子就意味著奉獻，奉獻青春，奉獻愛心，奉獻自己所能奉獻的一切。作為教師，我把父母般的愛奉獻給我的學(xué)生。我深深懂得，教師對學(xué)生的愛是面向全體學(xué)生的，教師所肩負的是對一代人的教育任務(wù)。這種責(zé)任與愛能超越一切，會聚成一股不可阻擋的力量。我永遠也忘不了07年寒假，一個初三剛畢業(yè)的學(xué)生家長遇到我，心情沖動地說：“錢教師，我的兒子多虧了你呀，要不然變成什么樣了呢？”一席話讓我倍受感動。作為一個教師，還有什么能比得到家長的認可更值得感動和珍藏呢？小飛是家中的獨生子，從小嬌慣，性格有些孤僻，但是很正直，有正義感，但自我控制才能較差，在雙休日經(jīng)常和一些社會上的混混在一起，家長很是擔(dān)憂。為此，我和家長聯(lián)絡(luò)，溝通家教方法，經(jīng)常和他談心，利用他的正義感，循循善誘，在我和家長的共同努力下，他變成了一個令教師滿意喜歡，家長放心的好學(xué)生、好孩子。如今，只要遇到我總是很親近地和我打招呼；每每我提到紅磚頭的事，他總是一臉的慚愧。教師，不是父母，但是，比父母和孩子在一起的時間多，因此，我總是像學(xué)生的父母一樣關(guān)愛著每個學(xué)生。記得在06年4月份的一個下雨的夜晚，學(xué)生們在上晚自修，突然聽到有學(xué)生在宿舍前喊我。原來小東的肚子疼的厲害，已經(jīng)臉色發(fā)白。我連忙披上雨衣，安排好兒子，騎上自行車，帶上小東直奔醫(yī)院。經(jīng)過醫(yī)生的診斷，確診為闌尾炎，得先輸液消炎，等到拿好藥，開始輸液時，我連忙通知了家長，輸完液已經(jīng)到了夜里11點多，小東的家長也來了，心急如焚的家長看到孩子安然無恙，對我說了一連串的謝謝。小東和家長回去了，我也騎著自行車拖著疲憊的身子冒雨回到了宿舍，這時，我兒子和衣而臥，已經(jīng)進入了夢鄉(xiāng)。雖然累，但我很滿足，因為我付出了作為一個教師能付出的對學(xué)生的愛。假設(shè)教師的愛能成為每個學(xué)生安康成長中心靈永久的支點和動力，那么我愿意永遠成為學(xué)生的支點和動力。作為教師，我我要用無限的責(zé)任來詮釋對事業(yè)的執(zhí)著。202_年下半年，我教初三的歷史，面對全新的學(xué)科，面對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的信任，面對初三的全體學(xué)生，我別無選擇，只有用我的青春來擔(dān)負起這份責(zé)任。于是，我一遍又一遍地閱讀著教材，一次又一次地翻閱著資料，不厭其繁地批閱著作業(yè)；因為我知道我肩上擔(dān)子的分量，我不敢有絲毫的懈怠，也不甘落在別人的后面。功夫不負有心人，辛勤的耕耘換來了豐碩的果實，我很欣慰，又感壓力倍增。于是我在不斷學(xué)習(xí)，不斷專研，以期獲得更好的成績。十幾年的教學(xué)里，既有我成長的足跡、拼搏的汗水，更有我成功的喜悅。每當(dāng)節(jié)日，一份份賀卡飛到我的身邊，一個個學(xué)生來到學(xué)?？赐业臅r候——我覺得這不就是我的價值嗎？這不就是我最大的人生快樂嗎？也許，我的稍顯淺薄的人生經(jīng)歷還不能完全詮釋一個教師的真正價值，但是，我會用我對學(xué)生永遠的愛和責(zé)任來繼續(xù)詮釋下去，直到哪一天我真正成為一個永遠的大海的兒子！愛與責(zé)任師德之魂演講稿5尊敬的領(lǐng)導(dǎo)教師：大家好！愛，是一種情感，所謂的愛是一種不要求回報的寬容、理解、包容、承受。教育部部長周濟同志提出：“愛與責(zé)任”是“師德之魂”?！皼]有愛就沒有教育”，“沒有責(zé)任就辦不好教育”。愛是無形的力量，愛是師德的核心，愛是教育的靈魂，是教育的橋梁，是教育的推動力，是教育成功的根底。沒有公德，社會就會淪落，沒有師德，教育就會衰敗——師德是愛，更是一種責(zé)任！假設(shè)沒有責(zé)任，沒有責(zé)任意識，就不會明確自己的職守，不會明確自己肩負的歷史重任，那就辦不好教育，育不好學(xué)生?！耙蝗諡閹?，終身為父”是學(xué)生對教師的尊敬之言。既然做“父親”，就要關(guān)心保護學(xué)生，對學(xué)生負責(zé)。古訓(xùn)說得好：“子不教，父之過，教不嚴，師之惰”。那么什么是教師的愛呢？我們認為，教師的愛就是對學(xué)生的尊重、保護和信任，使學(xué)生真正感到來自教師的溫暖和呵護。在我們的學(xué)校，廣闊教師每天都是“隨車潛入校，潤物細無聲”般的工作，這是因為：我們深知：教師的愛一種“一日為師，終生為父”最高尚的愛。教師的愛又不完全等同于母親的愛。她不是一直攙著孩子“走路”，也不是把孩子抱在懷里，而是把學(xué)生裝在心里。教師不僅要把學(xué)生看作是他們自己的兒女，傾注全部的心血，關(guān)注學(xué)生的身心的安康。教師還在他們適宜的時間、在合理的場合下及時給孩子們指點方向，所以教師的愛是開導(dǎo)孩子們心智的愛。教師的愛就是用自己的汗水辛勤耕耘，不斷澆開一朵朵美麗的心靈之花的高尚的愛。我們深知：教師的愛是“捧著一顆心來，不帶半根草去?！钡囊环N無私的愛。教師的愛是對學(xué)生的愛從不求回報，甚至如潭千秋一樣舍生忘死的去呵護自己的學(xué)生。教師在工作中，無論遇到學(xué)生、家庭、領(lǐng)導(dǎo)的不理智、誤解、歧視、壓迫等，他們決不因此而影響到對學(xué)生的教誨和關(guān)愛，他們決不會把對學(xué)生的愛與自己的個人目的和利益聯(lián)絡(luò)起來。所以教師的愛就是一種“吃得是草，擠的是奶和血”的無私的愛。我們深知：教師的愛是一種神圣的愛。因為“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”我們的教師所給予的愛恰恰就是這種神圣。教師的愛是公平的，她不分貧窮和貴賤。教師考慮的是學(xué)生將來的長遠開展，他們從不因眼前的不理解而放任遷就。教師的愛的情感是超人的，他們對蕓蕓眾生可以區(qū)別對待，因人施教，做到對好學(xué)生不溺愛，對差學(xué)生不操之過急、循循善誘。教師的愛包含母愛且勝于母愛，教師的愛包含父愛且超越父愛，是一種嚴格要求和精心施教的神圣的愛。所以，我們教師的愛就是遵照書記提出的“真情、真心、真誠”六個字去關(guān)愛每個學(xué)生，用我們的高尚的愛、無私的愛、神圣的愛，讓他們安康成長。教師工作就是一個社會的平凡崗位，做著貌似“平凡”的工作。然而，我們都知道“一個孩子的失敗，對一個教師來說，只是幾非常之一的失敗，但對于一個家庭來說，就是百分之百的失敗?！彼越處煹墓ぷ骶褪且环N替別人家庭做嫁衣的、有高度社會責(zé)任性的工作。讓我們從如今做起，從自身做起，從與我們息息相關(guān)的“微小行為”做起，愛自己、愛家人、愛學(xué)生、愛朋友、愛工作、愛生活的每一天，以實際行動構(gòu)筑起道德文明這面大旗幟。教師，應(yīng)該是一個用愛書寫的名字；一個用責(zé)任支撐起的身軀。當(dāng)“愛與責(zé)任”融匯，講臺上回蕩的是成長的旋律。讓愛與責(zé)任為我們導(dǎo)航！師德演講稿：師德方案師德進步方案教師的職業(yè)道德與其他職業(yè)道德有所區(qū)別。這種區(qū)別就在于教師要用自己的品格和自己的良好德行去影響孩子的心靈。正是這樣，我們教師的職業(yè)要求高尚的職業(yè)道德，高于其他職業(yè)要求。而我認為在道德風(fēng)范方面，要繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，高揚社會精神文明的旗幟。我們要熱愛孩子，熱愛教育事業(yè)，有為民族的興隆興隆而培養(yǎng)祖國棟梁之材的敬業(yè)精神。現(xiàn)代教育，要求教師具有現(xiàn)代人的素質(zhì)和高尚的人格。教育是培養(yǎng)人的活動。教師的勞動過程，是人與人之間互相作用的過程。教師是用自己的思想、言行和學(xué)識，通過典范示范的方式去直接影響學(xué)生的。而青少年又具有模擬性和向師性的特點，這就使得教師的示范作用得以發(fā)揮。對于小學(xué)生來講，教師的人格是任何力量都不能替代的最燦爛的陽光。只有人格才是說服的教育力量。做為教師應(yīng)該為人正直、堪稱人師。待人接物，出以公心，人無等級之分；無世俗之染；對待權(quán)貴子弟不偏愛，對待貧寒學(xué)生能給予特別的幫助和鼓勵。心胸開闊，豁達大度。不因"榮"而趾高氣揚，目中無人；不因"辱