2021-2022學(xué)年廣西壯族自治區(qū)南寧市南化中學(xué)高二政治測試題含解析

2021-2022學(xué)年廣西壯族自治區(qū)南寧市南化中學(xué)高二政治測試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.（2011·北京）抗生素的發(fā)明和使用，使病菌一度不再是人類的致命威脅，但是，在人類使用抗生素治療疾病的同時，病菌的耐藥性也在增強，由于濫用抗生素，出現(xiàn)了目前難以控制的“超級病菌”。上述事實表明（

）①量變達到一定程度就會引起質(zhì)變

②發(fā)揮主觀能動性受客觀規(guī)律的制約③事物始終處于從低級到高級的發(fā)展過程中

④事物經(jīng)過辯證的否定實現(xiàn)了向自身的回歸A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：A2.從法國政體的演變過程看，國家的權(quán)力中心逐漸從議會轉(zhuǎn)移到總統(tǒng)，總統(tǒng)在法國政治舞臺上發(fā)揮主要作用，主要表現(xiàn)在()①總統(tǒng)主持內(nèi)閣會議，直接領(lǐng)導(dǎo)國家行政權(quán)力的實施②總統(tǒng)可以通過質(zhì)詢、彈劾等方式追究政府的責(zé)任③總統(tǒng)可以解散國民議會，決定國家命運④總統(tǒng)在國防和外交領(lǐng)域發(fā)揮著決定性作用A．①②

B．①②③④C．③④

D．①③④參考答案：D法國政治權(quán)力中心的轉(zhuǎn)移是從第五共和國開始的，通過修憲確立了總統(tǒng)的國家政治權(quán)力中心地位?？偨y(tǒng)利用憲法賦予的權(quán)力，在法國政治舞臺上發(fā)揮主要作用。總統(tǒng)通過任免總理和組織政府、主持內(nèi)閣會議，直接領(lǐng)導(dǎo)國家行政權(quán)力的實施，尤其在國防和外交領(lǐng)域發(fā)揮著決定性作用。在國家遇到重大問題時，總統(tǒng)可以通過解散國民議會，舉行公民投票等，控制國家局勢，決定國家命運。故①③④正確。②不是總統(tǒng)的權(quán)力范圍，是憲法賦予議會的權(quán)力。3.兩百多年前，《周易》被譯介到歐洲。歐洲哲學(xué)家和科學(xué)家從《周易》卦象中得到啟示，提出二進制數(shù)學(xué)，后來二進制數(shù)學(xué)成為電子計算機的理論基礎(chǔ)之一。這一現(xiàn)象說明（

）A．中華文化是西方文化母體

B．文化的多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)C．文化交流借鑒是文化創(chuàng)新必要經(jīng)歷的過程D．先進民族文化必取代落后民族文化參考答案：C4.處理好效率與公平關(guān)系，在改革開放初期，我們提出了效率優(yōu)先的理念；當前，又提出更加注重公平的理念。從認識論的角度分析，這是因為A.當前收入差距的加大，影響經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定B.物質(zhì)決定意識的原理要求我們一切從實際出發(fā)，實現(xiàn)主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一C.認識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，我們要與時俱進地正確認識效率與公平的關(guān)系D.社會主義市場經(jīng)濟的共同目標是實現(xiàn)共同富裕參考答案：C5.全國人大常委會委員長吳邦國在人大閉幕會上指出，代表們肩負全國各族人民重托，以主人翁的高度責(zé)任感和歷史使命感，依法履行職責(zé)，認真開展審議，積極提出建議，會議作出的決議和批準的報告，充分體現(xiàn)了黨的主張和人民意志的統(tǒng)一，凝聚了全國各族人民的智慧。這體現(xiàn)了(

)A．公民是國家的主人

B．人民代表大會制度要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，保證人民當家作主C．中國共產(chǎn)黨是國家最高權(quán)力機關(guān)

D．廣大人民直接行使國家最高權(quán)力參考答案：B6.對待中國傳統(tǒng)文化，既有過“兼容并包、全盤繼承”的守舊主義，也有“全盤拋棄，徹底西化、完全歐美”的民族虛無主義和歷史虛無主義。這兩種態(tài)度的共同錯誤在于（

）

A．否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性

B．違背了各民族文化一律平等的原則C．否定了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性D．違背了對待傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”的原則參考答案：B7.荷蘭等歐盟國家從17日起，在受冰島火山灰影響的歐洲領(lǐng)空進行多次試驗性飛行，以測試和評估火山灰對飛機引擎等部件的損害程度。蘊含的哲理是(

)①實踐是在一定的社會關(guān)系中進行的

②實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準③實踐是獲得認識的唯一途徑

④實踐是人的能動性的活動A．③④

B．①②③

C．②④

D．②③④參考答案：C8.傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面，銀幕上人物幾秒鐘的靜止實際是由放映機播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成。該現(xiàn)象包含的哲理主要是（）①靜止是運動的特殊狀態(tài)

②機械運動是最基本的運動形式

③物質(zhì)是運動的承擔(dān)者

④事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一體A．①②

B．①③

C．①④

D．②④參考答案：C9.為加強愛國主義教育，全國具有公益性的博物館、紀念館和全國愛國主義教育示范基地逐步向社會免費開放。這項舉措有利于

（

）

①弘揚中華民族精神

②加強社會主義思想道德建設(shè)③中國文化引領(lǐng)世界文化潮流④滿足人民群眾物質(zhì)文化生活的需要A.①②

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：A10.經(jīng)濟與文化相互影響、相互交融。下列各項能夠說明兩者相互交融的是A．一定的文化由一定的經(jīng)濟所決定B．經(jīng)濟發(fā)展了文化就一定能夠發(fā)展C．先進文化促進經(jīng)濟發(fā)展，落后文化阻礙經(jīng)濟發(fā)展D．科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟發(fā)展中的作用日益重要參考答案：D11.馬克思主義哲學(xué)誕生，實現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革，標志著哲學(xué)發(fā)展進入了一個嶄新時代。之所以做出上述判斷，是因為馬克思主義哲學(xué)

①第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一

②第一次實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一

③第一次實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

④全面繼承了德國古典哲學(xué)，將哲學(xué)發(fā)展推向更高階段

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

參考答案：A12.物質(zhì)與意識的區(qū)別在于（

）A．物質(zhì)是運動的，意識是靜止的

B．物質(zhì)是有形的，意識是無形的C．物質(zhì)能獨立存在，意識不能獨立存在

D．物質(zhì)是具體事物，意識是物質(zhì)的派生物參考答案：C13.近年來，現(xiàn)代都市中出現(xiàn)了一類富有濃厚時代氣息的特殊人群——“拼族”，就是幾個消費意向相同的人聚在一起，共同進行消費。“拼車”的可以節(jié)約50％以上的車費，“拼飯”的可以品嘗幾倍于自己餐費的美味……?！捌醋濉边@一消費行為說明了A．事物是變化發(fā)展的，事物之間固有的聯(lián)系是不存在的B．量變是構(gòu)成事物的成分在排列順序和結(jié)構(gòu)上的改變C．整體具有部分所沒有的功能

D．事物的矛盾既有普遍性，又有特殊性參考答案：C14.“近朱者赤，近墨者黑”，很多家長總是想盡一切辦法給自己的孩子選擇最好的學(xué)校，讓其接受良好的教育。這一做法的合理性在于，他們看到了（

）①文化對人的影響具有潛移默化的特點，一般不是有形的、強制的②文化對人的影響總是通過教育來實現(xiàn)的③文化氛圍看不見、摸不著，卻無時無刻不在影響人的思想和行為④文化對人的影響是深遠持久的A.①③

B.①②③

C.②④

D.①③④參考答案：A15.中央經(jīng)濟工作會議提出結(jié)合稅制改革完善結(jié)構(gòu)性減稅政策，具體到當前已經(jīng)進行的改革，就是力推“營業(yè)稅改征增值稅”改革。這項改革①會增加國家財政收入

②會減輕小微企業(yè)賦稅負擔(dān)

③會促進實體經(jīng)濟的發(fā)展

④會推進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整，促進服務(wù)業(yè)的發(fā)展A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④參考答案：B16.聯(lián)合國將孔子定為人類十大思想家之首，他的“己所不欲，勿施于人”被作為世界人權(quán)的基礎(chǔ)。他的“修身、齊家、治國、平天下”被認為是全世界人生理念的榜樣。這說明我國傳統(tǒng)文化A.代表著世界文化的前進方向

B.是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)C.對當今文化建設(shè)具有借鑒意義

D.精華與糟粕并存參考答案：C17.根據(jù)統(tǒng)計預(yù)測，2012年我國百戶家庭汽車擁有量將達到20輛，我國進入汽車社會行列。為破解城市交通擁堵難題，人們從螞蟻蟻穴體系有序、高效運轉(zhuǎn)的“交通體制”中，學(xué)到了疏導(dǎo)交通的策略。由此可見①事物的存在和發(fā)展都是有條件的

②人類的意識活動具有直接現(xiàn)實性③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

④認識是主體對客體的能動的反映A．①③④

B．①②③

C．①②④

D．②③④參考答案：A18.港臺地區(qū)一位道號一禪風(fēng)水師認為，“風(fēng)水文化在海外代表中國概念，風(fēng)水文化在中國最悠久最具影響力最具人氣也最能代表中國傳統(tǒng)文化。”。海外媒體則報道國家奧運場所建設(shè)將風(fēng)水術(shù)應(yīng)用進去，是為了使運動員獲得“能力”和“天助”。據(jù)此回答34～35題。34.考察歷史和現(xiàn)實，風(fēng)水術(shù)從來都不是科學(xué)，它只是一種迷信。這說明

A．對待風(fēng)水術(shù)，我們要“取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新”B．風(fēng)水術(shù)在當代文化生活中已無立足之地C．風(fēng)水術(shù)將會隨著社會的發(fā)展自行消亡D．風(fēng)水術(shù)是以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來的落后文化35．面對一些學(xué)者把風(fēng)水術(shù)說成是“環(huán)境科學(xué)”的觀點，我們應(yīng)

A．繼承傳統(tǒng)習(xí)俗，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的魅力

B．提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力C．提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品

D．在實踐的基礎(chǔ)上實現(xiàn)文化創(chuàng)新參考答案：34D,35B19.2012年6月訊，繼“三輪哥”、“奔跑哥”、“火車哥”、“裝醒哥”之后，“托舉哥”在網(wǎng)絡(luò)上火爆登場。各地英勇救人的“托舉哥”事跡通過一段段小小的視頻感動著每一個中國人，視頻紛紛被轉(zhuǎn)載，“托舉哥”通過網(wǎng)絡(luò)一夜走紅。這說的是A．中華文化發(fā)展離不開網(wǎng)絡(luò)的進步

B．文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的源泉

C．網(wǎng)絡(luò)文化代表了先進文化的發(fā)展方向

D．大眾傳媒在文化傳播中具有重要作用參考答案：D20.中國企業(yè)的國際并購是企業(yè)做大做強的一條必經(jīng)之路，但這注定也是一條艱險之路，因為中西方文化和思維方式存在巨大的差異，對企業(yè)的融合產(chǎn)生重要影響。這體現(xiàn)出ks5uA.文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境

B.文化影響人的交往行為和交往方式C.不同文化和思維方式影響著人的實踐

D.不同的文化差異巨大，無法相互融合參考答案：C21.人的自覺能動性包括相互聯(lián)系的三個方面，這三者的關(guān)系是（

）

①認識世界的目的是改造世界

②要有效地改造世界必須正確認識世界

③人們的想和做都由人的精神狀態(tài)決定

④人的精神狀態(tài)貫穿于人們認識世界和改造世界的活動之中A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④

參考答案：D22.下列選項與“我思故我在”觀點相一致的是

（

）A.未有這事，先有這理

B.吾心即是宇宙C.死生有命，富貴在天

D.世界的本質(zhì)是“絕對精神”參考答案：B23.吉祥文化是中國人特有的一種文化。在許多中國的民間飾物——首飾、繡晶、木雕、瓷器上，都可以看到吉祥符號。中國的吉祥文化受到許多外國友人的喜愛，也豐富了世界文化。這告訴我們①文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征②尊重文化多樣性有利于繁榮世界文化

③中華文化正成為世界性文化④文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩A．①②③

B．①③④

C.②③④

D．①②④參考答案：D24.2012年7月6日，中國人民銀行決定下調(diào)金融機構(gòu)人民幣存貸款基準利率。金融機構(gòu)一年期存款基準利率下調(diào)0．25個百分點，一年期貸款基準利率下調(diào)0．31個百分點；其他各檔次存貸款基準利率相應(yīng)調(diào)整。下列對這一政策影響的分析正確的是①促進實體經(jīng)濟發(fā)展，鼓勵投資和消費②有利于抑制通脹預(yù)期，保持物價和幣值穩(wěn)定③增加存款儲蓄收益，調(diào)控貨幣供應(yīng)④非對稱降息利于降低企業(yè)融資成本，滿足企業(yè)信貸需求A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：D25.假新聞?wù)`導(dǎo)社會輿論，敗壞黨和政府的形象，干擾社會的健康發(fā)展。這說明A.錯誤的社會意識不是社會存在的反映

B.錯誤的社會意識對社會存在的發(fā)展具有阻礙作用C.價值觀隨著社會存在的變化而變化

D.世界觀決定價值觀參考答案：B26.“忠孝”是儒家傳統(tǒng)的核心要義之一。在封建的等級社會，“忠孝”往往意味著效忠皇上或兒子無條件地服從父親。但在今天，“忠”多指忠于祖國和人民的利益，“孝”也不是“愚孝”，而是地位平等下的法律和道德義務(wù)。“忠孝”在不同的時代有不同的含義表明

A．經(jīng)濟利益影響人們的價值判斷和價值選擇

B．價值判斷和價值選擇的標準因人而異

C．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性

D．人們對客觀事物的認識評價沒有統(tǒng)一的標準參考答案：C27.2012年10月11日，對于中國文學(xué)來說，無疑將是載入史冊的一天。首位中國本土作家莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎。隨之，國內(nèi)出現(xiàn)了“莫言?諾獎潮”。莫言以他講“中國故事”的作品，吸引了"世界目光”，這說明(

) A.中華文化博大精深 B.中華文化具有很強的包容性 C.民族精神都是世界精神 D.中華文化對世界的影響增強參考答案：D28.登上八達嶺長城，奧巴馬感嘆：“長城太雄偉了，這讓我想起了中國悠久的歷史?！笨梢姡幕z產(chǎn)是一個民族的“身份證”。每年的6月13日是我國的“文化遺產(chǎn)日”，我們之所以重視保護文化遺產(chǎn)，是因為（

）①文化遺產(chǎn)包括文物，建筑群和遺址等②各種文化遺產(chǎn)對于人類文明的演進具有重要意義③文化遺產(chǎn)對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用④文化遺產(chǎn)是人類共同的財富，文化遺產(chǎn)就是世界遺產(chǎn)A．①②

B.②③

C.③④

D.①③參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.面對污染約束趨緊，環(huán)境污染嚴重，生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)放在了突出位置，將中國特色社會主義事業(yè)由“四位一體”擴展為政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”。這個布局，對應(yīng)著全國老百姓的政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)五項權(quán)益。特別是要通過生態(tài)文明建設(shè)，在實現(xiàn)當代人利益的同時，給自然留下更多空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園。結(jié)合材料，運用唯物史觀知識點分析黨的十八大為什么要提出“五位一體”格局調(diào)整？（10分）參考答案：①社會存在決定社會意識，環(huán)境惡化、生態(tài)破壞嚴重這一客觀存在的現(xiàn)實要求我們重視生態(tài)文明的建設(shè)與保護，做出社會建設(shè)方案的調(diào)整。（2分）②社會意識對社會存在具有能動的反作用，正確的社會意識促進社會存在的發(fā)展。樹立環(huán)境保護意識，加快建設(shè)方案的調(diào)整才能促進政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展。（3分）③改革是社會發(fā)展的動力，加快“五位一體”布局調(diào)整，就是要通過改革使我國社會主義建設(shè)模式更加合理，從而實現(xiàn)長遠的發(fā)展。（2分）④人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，因為我們必須樹立群眾觀點，堅持群眾路線。生態(tài)建設(shè)關(guān)系人民群眾根本利益，所以我們要加快“五位一體”的布局調(diào)整，維護人民根本利益。（3分）30.材料一：《感動中國》作為中央電視臺傾力打造的一個精神品牌欄目，自2002年開始，每年從社會各行各業(yè)推選出十位人物，他們或推動時代進步，或愛崗敬業(yè)，或以個人的行為，代表了社會發(fā)展方向。其中有徐本禹、高耀潔、田世國、叢飛、王順友等來自民間的杰出人士，有成龍、濮存昕、劉翔、姚明等光彩耀人的明星，也有鐘南山、袁隆平、桂希恩、黃伯云這樣的睿智學(xué)者，每個人物身上都有一種讓觀眾感到心靈震撼的精神力量?！陡袆又袊芬虼艘脖幻襟w譽為“中國人的年度精神史詩”。材料二：《感動中國》中不少人物的事跡告訴我們，每個人都能夠成為感動他人的人，而不僅僅是一次次被感動。讓我們在傳播他們感人事跡的同時，也從自我做起，用自己的言行匯聚成無窮的道德力量，為中華民族的偉大復(fù)興注入強大的精神動力。（1）從社會主義榮辱觀的角度，結(jié)合材料一、二，評價央視的這一做法。（8分）（2）從文化生活角度，談?wù)勅绾巫非蟾叩乃枷氲赖履繕?，使自己成為感動他人的人？?分）

參考答案：（1）①社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。央視《感動中國》品牌欄目被媒體譽為“中國人的年度精神史詩”，感動著每一個觀眾，體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的基本要求。②社會主義榮辱觀為在社會主義市場經(jīng)濟條件下，社會成員作出道德選擇、判斷行為得失提供了最基本的價值取向和行為準則。從央視這一做法獲得的社會認可看，已經(jīng)起到了為社會成員提供行為得失評判準則的作用。③社會主義榮辱觀反映了公民基本道德規(guī)范，既凝結(jié)著中華傳統(tǒng)道德精華，又融入了當代中國的時代精神；既有先進性的導(dǎo)向，又有廣泛性的