河南省平頂山市汝州第三高級中學(xué)2021-2022學(xué)年高一語文月考試卷含解析

河南省平頂山市汝州第三高級中學(xué)2021-2022學(xué)年高一語文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下段文字，完成18題。（4分）（1）曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著，有羞澀的打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一些的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密的挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。（朱自清《荷塘月色》）（2）綠色是多寶貴的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂。我懷念著綠色把我的心等焦了。我歡喜看水白，我歡喜看草綠。我疲累于灰暗的都市的天空，和黃漠的平原，我懷念著綠色，如同涸轍的魚盼等著雨水!我急不暇擇的心情即使一枝之綠也視同至寶。當(dāng)我在這小房中安頓下來，我移徙小臺子到圓窗下，讓我的面朝墻壁和小窗。門雖是常開著，可沒人來打擾我，因為在這古城中我是孤獨而陌生。但我并不感到狐獨。我忘記了困倦的旅程和已往的許多不快的記憶。我望著這小圓洞，綠葉和我對語。我了解自然無聲的語言，正如它了解我的語言一樣。

（陸蠡《囚綠記》）

18．選出對上文有關(guān)內(nèi)容理解或表現(xiàn)手法分析錯誤的兩項是

A．（1）段描寫了月下荷花的朦朧、清幽、恬靜之美。（2）段抒發(fā)了作者對綠的渴望和熱愛。

B．（1）段中的“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”運用了通感的手法，把兩個優(yōu)美的意象疊加在一起，擴大了意境的內(nèi)涵，烘托出環(huán)境的自然清新。

C．（2）段中的“我懷念著綠色把我的心等焦了”說明了作者觀綠、親綠的愿望，也說明作者境遇不佳，正需要綠色來安慰自已的心靈。

D．（1）段描寫表面上沒有寫月，但實際上處處有月，荷葉、荷花都處在朦朧的月光中。（2）段寫綠色，但并沒有直接描寫，可抒情中充分地表現(xiàn)了作者囚綠的急切和對綠的誠摯歌頌。

E．（1）段寫景，融情入景，即景抒情。那輕紗般掩下的荷塘景色，反映的恰是作者當(dāng)時的“不寧靜的心理”。（2）段側(cè)重于直接抒情，以寫觀者的心理活動為主，被觀者“綠”成為抒情的依托。參考答案：BDB自然清新應(yīng)為寧靜和優(yōu)美。D表現(xiàn)了作者觀綠的急切和對綠的誠摯歌頌。2.閱讀下面的文字，完成19～22題。煩惱結(jié)1922年前后，對于日后在詩壇上負有盛名的徐志摩來說，是一個痛苦的年代。其時，他正被“一份深刻的憂郁占定”，處于種不可解脫的感情纏繞中。他是于1918年8月離開北京大學(xué)，轉(zhuǎn)而到國外留學(xué)的。想當(dāng)初，在他頗有實業(yè)家氣度和才干的父親徐申如先生教誨影響下，聰慧有余而深沉不足的少年徐志摩也曾雄心勃勃，立志振興實業(yè)，做“一個中國的Hamilton”。他少年豪興正濃，喜歡發(fā)議論，十四歲作論，縱談唐朝時哥舒翰潼關(guān)之?dāng)〉脑?；十五歲后入杭州府中學(xué)，“聰明冠全班”，和他同學(xué)的郁達夫說，每次作文，他“總是分?jǐn)?shù)得最多的一個”。想那時的生活，真是寸寸生光輝，少年陶醉在虹彩四射的夢里。在這種思想基礎(chǔ)上，到美國克拉克大學(xué)后，徐志摩選擇的專業(yè)是社會學(xué)。行前，他曾作《徐志摩啟行赴美文》分送親友，以表示自己此去要學(xué)古人萬里覓封侯的雄心壯志。文章漂亮夸飾，是地地道道的“徐志摩風(fēng)格”：“恥德業(yè)之不立，遑恤斯須之辛苦，悼邦國之殄瘁，敢戀晨昏之小節(jié)，劉子舞劍，良有以也。祖生擊楫，豈徒然哉！”“摩少鄙，不知世界之大，感社會之惡流，幾何不喪其所操，而入醉生夢死之途，此其自為悲憐不暇，故益自奮勉，將悃悃幅幅，致其忠誠……”

文情跌宕，一波三折，就文章說，確屬上品，無怪乎當(dāng)時就膾炙人口，到處傳詠。但太夸太露，就有失堅實。太熱烈了往往是不能持久的。不見自然界中，最活躍的生命，瞬間便消滅，而永遠沉默的東西才能保持永恒。

初到美國時，徐志摩非常努力。他給自己規(guī)定了日程：“六時起身，七時朝會，晚唱國歌，十時半歸寢，曰問勤學(xué)而外，運動跑步閱報?！蓖耆且粋€規(guī)矩學(xué)子剔勵自重的樣子。

修完社會學(xué)課程，裝滿了一腦子的相對論、民約論，他又在美國按照規(guī)定的步驟學(xué)習(xí)銀行學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)。徐申如先生舍得花大錢，把獨子送出國外，是準(zhǔn)備要兒子將來在金融界、政治界討出身的。這期間的兒子也的確沒有辜負期望，努力上進，學(xué)業(yè)優(yōu)良，還如一切青年志士一樣，關(guān)心政治，喜歡討論各種政治學(xué)說，后來出了名，被人稱作“鮑雪微克”(即布爾什維克)。

兩年后，雄心勃勃的徐志摩放棄博士學(xué)銜的誘惑，轉(zhuǎn)而到了英國。直到此時，他的志趣仍很專一。到英國來，他是想入劍橋大學(xué)跟哲學(xué)家羅素學(xué)習(xí)。那時的留學(xué)界有一種風(fēng)氣，作興各自抱一個外國名人做牌號。如胡適之于杜威，梁實秋之于白壁德。好像是一種榮耀。老師出名，學(xué)生也跟著叨光?？梢韵嘈?，徐志摩并不全是出于這種念頭。他對羅素，崇拜的成分更多，稱之為“二十世紀(jì)的福祿泰爾”(即伏爾泰)，他只想跟羅素“認(rèn)真念一點書”。

沒有料想到，徐志摩被迎頭澆了一瓢冷水。到英國后，羅素剛剛因為政治主張及私生活方面的原因，被劍橋大學(xué)除了名。這樣，徐志摩想擇師而學(xué)的計劃也就落了空。

要說，這也算不得什么了不得的大事。但徐志摩像是遭到天大的打擊似的。自怨自艾，頹傷、消沉、無聊，猶如一只渴望飛翔的鳥，猛地被折斷了翅膀，匍匐在地上，望著無邊無垠的長空，再也鼓不起勁頭。

生活失去了追求，精神也就失去了平衡。經(jīng)過一番周折，他在劍橋大學(xué)掛了一個學(xué)籍，但往日那種精進不懈的勁頭再也沒有了。他苦悶、寂寞，孤苦伶仃地漫步在康河(今譯為劍河)兩岸。美麗的夕陽、田疇，益增他惆悵、迷惘之情。太孤單了！孤單得心里發(fā)冷。他渴望慰藉、渴望溫情，渴望心和肉體的貼近。19．作者引用徐志摩那篇“啟行赴美”的文章，這對塑造傳主形象有何幫助？（4分）20．在外國留學(xué)有著很好的環(huán)境，徐志摩卻遇到了哪些“苦惱”？請結(jié)合文本作簡要陳述。（4分）21．徐志摩后來為什么會出現(xiàn)文中畫線句子所描述的那種心境？請簡要分析。（4分）22．像徐志摩那樣，每個人在成長的過程中都不可避免地會遇到“煩惱結(jié)”，請結(jié)合文章內(nèi)容，說說你“遭遇”此情此景時該怎么辦。（6分）參考答案：19．這能表現(xiàn)徐志摩想要為國建功立業(yè)的雄心，傳主想消防古代（南北朝）祖逖他們聞雞起舞，收拾當(dāng)時動亂的局面。同時也表現(xiàn)了他鋒芒畢露的個性，這也與后文其煩惱形

成映襯。（2分）引用這些內(nèi)容，能直接增加傳記作品的真實感并展示傳主的才華。（2分）20．①有雄心壯志，想振興實業(yè)，卻沒有如愿。②才華橫溢，雄論迭出，卻沒有得以施展。③有很好的口才，有雄厚的家庭資本，卻沒有在金融界或政治界成功。④想跟哲學(xué)大師羅素學(xué)習(xí)，大師卻被除名。（每要點1分）21．留學(xué)美國時，思想進步，雄心勃勃；轉(zhuǎn)而留學(xué)劍橋，本來想要有所作為的，導(dǎo)師羅素受到不公正的待遇，這讓他很不理解。（2分）這樣的描述，既解釋了專注內(nèi)心的煩惱，又照應(yīng)了標(biāo)題。（2分）22．①徐志摩成長時定位較準(zhǔn)，“只想念一點書”，如果我們也能如此，煩惱就會少一些；（2分）②既要關(guān)心“窗外事”，又不能過多地將心事付諸“窗外”，老師羅素被除名是與徐志摩無關(guān)的，如果他能及時調(diào)整心情，就不會觸景生情，導(dǎo)致煩惱之“結(jié)”解脫不了了；（2分）③心理承受能力要強，不能看到打擊這么重，就感覺到“遭到天大打擊”那般沉重，而是想到生活中還有很多美好的東西在等待著我們，以疏解“煩惱結(jié)”。（2分）3.閱讀下面的文字，完成小題。文化創(chuàng)新近些年，“文化創(chuàng)新”已經(jīng)成了流行詞匯。所謂文化創(chuàng)新，其實并不在于創(chuàng)造一些新口號、新提法，關(guān)鍵是要能針對時下所面臨的問題，探尋出解決問題的新途徑、新方法。所以，在考慮如何進行文化創(chuàng)新時，首先應(yīng)考慮我們當(dāng)前遇到了什么問題。從國際社會經(jīng)驗講，當(dāng)人均國民生產(chǎn)總值達到3000美元，即人們有了較好的物質(zhì)生活條件之后，會有強烈的精神生活的需求，此時社會容易爆發(fā)信仰危機。據(jù)2013年的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我國人均國民生產(chǎn)總值已達6767美元，經(jīng)濟進入了飛速發(fā)展的快車道，與此同時，人們的精神信仰領(lǐng)域也問題重重。這是我們進行文化創(chuàng)新的時代背景。毋庸置疑，當(dāng)下人們信仰領(lǐng)域出現(xiàn)的種種問題，與傳統(tǒng)的斷裂有直接的關(guān)系。因此，文化創(chuàng)新就必須重新思考與傳統(tǒng)文化的關(guān)系問題。放眼全球，每個國家和民族都有自己的文化，法國有法蘭西民族的文化，德國有日耳曼民族的文化，各民族文化都沿著各自的傳統(tǒng)發(fā)展。法國不會放棄自己的文化傳統(tǒng)而完全接受德國文化，反之亦然。這本是文化發(fā)展的一個常識。但是近代以來，中國主張放棄本民族傳統(tǒng)文化的勢力非常強大，這無異于摧毀自己的精神長城。其實，文化創(chuàng)新決不能摒棄本國的文化傳統(tǒng)，相反，文化創(chuàng)新恰恰應(yīng)該以繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為基本前提。那么，怎樣才能實現(xiàn)文化創(chuàng)新與文化傳承的統(tǒng)一？為此，需要從制度上解決文化傳承與創(chuàng)新的“源頭活水”問題。這里所說的“源頭活水”有兩層意思：一是作為“源頭活水”的“中華元典”那就是要重視中華民族歷史上那些最基本的文化經(jīng)典，比如“五經(jīng)”“四書”等?！爸腥A元典”是中華民族價值觀的載體，是中國文化的根脈，其對于一個民族的存續(xù)至關(guān)重要，正如古語所說：“葉斷猶可將，根斷心永絕。”但對于這一根脈，我們向來是不太重視的。上世紀(jì)初曾經(jīng)積極倡導(dǎo)政治革新的梁啟超對此深以為憂，他說：“今日非西學(xué)不興之為患，而中學(xué)將亡之為患。”從梁啟超的時代算起，到今天已經(jīng)一百年了，中國文化傳承已經(jīng)發(fā)生了嚴(yán)重的斷裂，真正能讀懂“五經(jīng)”這幾部“中華元典”的人微乎其微?！爸腥A元典”的傳承正面臨著前所未有的危機。這不能不引起我們高度重視。二是作為“源頭活水”的人才培養(yǎng)，這里重點應(yīng)該關(guān)注高校的人才教育和培養(yǎng)，要能夠?qū)ΜF(xiàn)行教育體制乃至高校學(xué)科設(shè)置中存在的某些不合理之處進行改革。世界上一些著名的大學(xué)，都設(shè)有“古典學(xué)系”，以古希臘文獻、古羅馬文獻等為依據(jù)，研究那個時期的歷史、哲學(xué)、文學(xué)等等。古典學(xué)甚至成為這些大學(xué)的招牌學(xué)科和專業(yè)。西方學(xué)者普遍認(rèn)為，古代經(jīng)典對于子孫后代而言，有著非同一般的意義，對它們進行研究和傳承是后世學(xué)者的天職和責(zé)任。而我國一定程度上把自己民族的“元典”學(xué)(即經(jīng)學(xué))排斥在高等教育體制之外需要反省。筆者一直認(rèn)為，中國當(dāng)前的文化創(chuàng)新要解決的首要問題，就是需要將上述兩個層面的“源頭活水”結(jié)合在一起，即將經(jīng)典文化教育納入到高校教育體制中來。事實上，只有恢復(fù)經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)、傳承和研究，才有文化創(chuàng)新的根基。如果做不到這一點，文化創(chuàng)新將無從談起。

(選自姜廣輝《經(jīng)典是文化創(chuàng)新的“源頭活水”》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A.文化創(chuàng)新的關(guān)鍵是要能探索出解決時下所面臨的問題的新途徑、新方法，而不在于能否創(chuàng)造一些新口號、新提法。B.我國當(dāng)前進行文化創(chuàng)新的時代背景是人均國民生產(chǎn)總值大幅提高、經(jīng)濟快速發(fā)展而人們精神信仰領(lǐng)域產(chǎn)生危機。C.對于每一個國家和民族來說，文化創(chuàng)新都應(yīng)該立足于繼承本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，決不能拋棄本國的文化傳統(tǒng)。D.要解決中國當(dāng)前的文化創(chuàng)新問題，首先是要將經(jīng)典文化教育納入高校教育體制之中。否則，文化創(chuàng)新只能成為空談。2.下列對原文論證的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A.進行文化創(chuàng)新就必須重新思考與傳統(tǒng)文化的關(guān)系問題，這是因為，當(dāng)下人們信仰領(lǐng)域出現(xiàn)的種種問題，與傳統(tǒng)的斷裂有直接的關(guān)系。B.實現(xiàn)文化創(chuàng)新與文化傳承的統(tǒng)一，需要從制度上解決文化傳承與創(chuàng)新面臨的兩大問題：一是“中華元典”的傳承，二是人才的培養(yǎng)。C.西方一些著名大學(xué)極其重視對古代經(jīng)典的研究與傳承，與之相反，我國卻把民族的“元典”學(xué)排斥在高等教育體制之外。這種做法要反思。D.經(jīng)典是文化創(chuàng)新的“源頭活水”，恢復(fù)經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)、傳承和研究是文化創(chuàng)新的根基。只有做到了這一點，文化創(chuàng)新才會成為可能。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A.當(dāng)人們物質(zhì)生活條件好了之后，反而容易爆發(fā)信仰危機。因此，隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，人們精神信仰領(lǐng)域也出現(xiàn)諸多問題。B.每個國家和民族的文化都沿著自己的傳統(tǒng)發(fā)展。但遺憾的是，自近代以來，中國卻有很強的勢力主張放棄本民族傳統(tǒng)文化。C.中華民族價值觀的載體、中國文化的根脈是“五經(jīng)”“四書”，但人們對其重視不夠，真正能讀懂的人也微乎其微。D.要進行文化創(chuàng)新，就要改革現(xiàn)行教育體制乃至高校學(xué)科設(shè)置中不合理之處，如設(shè)立“古典學(xué)系”，研究并傳承古代經(jīng)典。參考答案：1.D

2.D

3.C1.試題分析：D項中“要解決中國當(dāng)前的文化創(chuàng)新問題，首先是……”不準(zhǔn)確，原文是“中國當(dāng)前的文化創(chuàng)新要解決的首要問題”?！叭绻霾坏竭@一點，文化創(chuàng)新將無從談起?！边@一點指“只有恢復(fù)經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)、傳承和研究?！北绢}考查理解文章重要詞語、歸納和篩選信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，然后瀏覽選項，之后到文中找到選項所在的位置，并將選項與其進行比較，這類題目編題者會故意曲解文意或以偏概全，特別要關(guān)注句中限制性的副詞?？键c：理解文章重要詞語、篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。2.試題分析：C項“與之相反，我國卻把民族‘元典’排斥在高等教育體制之外”不正確。根據(jù)原文，我國是“一定程度上”把民族“元典”排斥在高等教育體制之外。這是對文一道對文章內(nèi)容的理解與分析題，考查學(xué)生歸納篩選文章信息的能力。這類試題出題者常常故意設(shè)置錯誤選項，往往偷換概念或以特殊代替一般等等，這就要求考生在整體把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，速讀選項，找到選項所在的內(nèi)容區(qū)間，以此圈定范圍，并將選項與原文進行比較、分析、判斷?？键c：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。3.試題分析：C項說“五經(jīng)”、“四書”“中華民族價值觀的載體，中國文化的根脈”是“中華元典”不準(zhǔn)確，原文第四段說“五經(jīng)”“四書”只是其中的代表。本題考查對文章分析理解的能力。此題會出現(xiàn)的干擾項有以下類型：以偏概全，張冠李戴，胡亂猜測等等。學(xué)生要善于對文章內(nèi)容進行辯證分析、比較、推斷。考點：分析理解文本的主要觀點和基本傾向。能力層級為鑒賞評價D。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下列文言文，完成5—7題。（10分）項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數(shù)闋，美人和之。項王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。于是項王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百余人，直夜?jié)铣觯Y走。平明，漢軍乃覺之，令騎將灌嬰以五千騎追之。項王渡淮，騎能屬者百余人耳。項王至陰陵，迷失道，問一田父，田父紿曰：“左?！弊?，乃陷大澤中，以故漢追及之。項王自度不得脫，謂其騎曰：“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。今日固決死，愿為諸君快戰(zhàn)，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也?！庇谑琼椡醮蠛赳Y下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。是時，赤泉侯楊喜為騎將，追項王，項王嗔目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里。于是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長艤船待，謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡?！表椡跣υ唬骸疤熘鑫?，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。獨籍所殺漢軍數(shù)百人。項王身亦被十余創(chuàng)，乃自刎而死。

（選自《史記·項羽本紀(jì)》，有刪節(jié)）5、下列句子加點詞的解釋不正確的一項是（

）（2分）A．直夜?jié)铣?/p>

潰：突圍B．騎能屬者百余人耳

屬：屬于C．此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也

罪：過錯D．項王身亦被十余創(chuàng)

被：遭受6、下列敘述不符合原文意思的一項是（

）（2分）A．項羽帶領(lǐng)騎兵，乘夜突圍，過淮河，剩下八百余人，到陰陵時迷路，被一老農(nóng)所騙，陷入沼澤地，被漢軍追及。B．為了證明“天之亡我，非戰(zhàn)之罪”，項羽奮起神威，斬將殺敵，嗔目一叱，使?jié)h軍騎將楊喜倒退數(shù)里。C．項羽被漢軍包圍在垓下，夜聽四面楚歌，感到大勢已去，于是飲酒帳中,慷慨悲歌,愴然涕下，英雄末路，無限悲涼。D．烏江亭長請項羽過江，項羽自感無面目再見江東父兄，不愿渡過烏江，帶領(lǐng)部下徒步作戰(zhàn)，最后自刎而死。7、把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）項王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。（3分）（2）所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。（3分）參考答案：5、B（“屬”是跟隨的意思。）6、A（項羽在垓下時候有八百多人,過淮河后只剩下一百多人。）7、（1）項羽眼淚一道道流下來,左右侍者也都跟著流眼淚,沒有一個人能抬起頭來看他。（2）抵擋的敵人都被打垮,我所攻擊的敵人無不降服，從未失敗過，因而能稱霸天下。譯文:項羽的軍隊駐扎在垓下，兵少，糧盡，劉邦的漢軍和諸侯兵又層層包圍上來。夜晚，聽到漢軍的四周都在唱著楚地的歌謠，項羽大驚失色地說：“難道漢軍完全取得了楚地?怎么楚國人這么多呢?”項羽連夜起來，到軍帳中喝酒。有美麗的虞姬，一直受受寵愛，常陪在身邊，有寶馬騅，常騎在胯下。這時候項羽不禁慷慨悲歌，自己作詩道：“力能拔山啊,英雄氣概舉世無雙,時運不濟呀騅馬不再往前闖!騅馬不再往前闖啊可怎么辦，虞姬啊虞姬,怎么安排你呀才妥善?”唱了一遍又一遍，虞姬也同他一起唱。項羽眼淚一道道流下來,左右侍者也都跟著流眼淚,沒有一個人能抬起頭來看他．于是項羽跨上戰(zhàn)馬，部下壯士八百多人騎馬跟隨，當(dāng)晚從南面突出重圍，縱馬奔逃。天快亮的時候，漢軍才察覺，就命令騎兵將領(lǐng)灌嬰率領(lǐng)五千騎兵追擊項羽。項羽渡過淮河，能跟上項羽的騎兵只有一百多人了。項羽走到陰陵時，迷路了，向一農(nóng)夫問路，老農(nóng)騙他說：“往左邊走?！表椨鹜笞撸拖葸M大沼澤地中，所以又被漢軍追上了。項羽又率兵向東走，到了東城的時候，只剩下二十八個騎兵了，而追擊的漢軍騎兵有幾千人。項羽自己估計不能逃脫了，對手下騎兵說：“我從起兵打仗到現(xiàn)在已經(jīng)八年了，親身打了七十余仗，我所抵擋的敵人都被打垮,我所攻擊的敵人無不降服，從未失敗過，因而能稱霸,擁有天下。但是今天卻終于被困在這里，這是上天要我滅亡，不是我用兵打仗的過錯啊。我今天當(dāng)然是要決一死戰(zhàn)，愿為大家痛快地打一仗，定要打勝三次，為各位突出重圍，斬殺漢將，砍倒帥旗，讓各位知道這是上天要亡我，不是我用兵打仗的過錯?！庇谑琼椨鸫舐暫艉认蛳轮睕_，漢軍都潰敗逃散，果然斬殺了漢軍一員大將。這時赤泉侯楊喜擔(dān)任騎兵將領(lǐng)，在后面追趕項羽，項羽瞪大眼睛呵斥他，赤泉侯楊喜連人帶馬驚慌失措，倒退了好幾里。這時候,項羽就想東渡烏江。烏江的亭長撐船靠岸等待項羽，他對項羽說：“江東雖小，但土地縱橫各有一千里，幾十萬的民眾，也足夠稱王的了，希望大王急速過江?，F(xiàn)在只有我有船，漢軍即使追到這，也沒有船只可渡?！表椨鹦Φ溃骸吧咸煲鑫?，我還渡江干什么？況且我項羽當(dāng)初帶領(lǐng)江東的子弟八千人渡過烏江向西挺進，現(xiàn)在無一人生還，縱使江東的父老兄弟憐愛我而讓我為王，我又有什么臉見他們呢？縱使他們不說什么，我項羽難道內(nèi)心沒有愧嗎？即使他們不說什么，我難道不在心里感到慚愧嗎？”于是命令騎兵都下馬步行，手持短小輕便的武器交戰(zhàn)。僅僅項籍就殺了漢軍幾百人，項王自身也受了十幾處傷。就割脖子自殺了。

略5.閱讀下面的文字，完成第4至7題。屈原列傳司馬遷屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列①，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約②，其辭微③，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然④泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。①列：官位。②約：簡約，簡練。③微：精微。④皭然：清白的樣子。4、下列語句中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)（

）A．明于治亂，嫻于辭令 嫻：擅長B．平伐其功

伐：夸耀C．王怒而疏屈平

疏：疏遠D．明道德之廣崇

明：光明5、下列六句話分別編成四組，全都是屈原寫作《離騷》的原因的一項是(3分)（

）①屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也

②屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之

③信而見疑，忠而被謗

④明道德之廣崇，治亂之條貫

⑤自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢

⑥屈平之作《離騷》，蓋自怨生也A．①②⑥

B．③④⑥

C．①③⑤

D．①④⑤6、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分)（

）A．因為當(dāng)時朝廷內(nèi)部邪惡不正的人危害公正無私的人，端方正派的人不為朝廷所容，所以屈原憂愁苦悶，作了《離騷》。B．屈原在楚懷王面前稱頌遠古的帝嚳，稱道近古的齊桓公，稱述中古的商湯、周武王，目的是諷刺楚國當(dāng)世沒有賢君。C．屈原文筆簡約，言辭含蓄，志趣高潔，品行端正，這些都表現(xiàn)在他的《離騷》當(dāng)中，文如其人，志潔行廉是文約辭微的基礎(chǔ)。D．屈平正道直行，竭盡忠心和智慧來侍奉君王，卻遭到小人離間，處境艱難，怨恨遂生，這是他寫作《離騷》的內(nèi)在原因。7、把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分，每小題5分)（1）王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功。譯文：

（2）其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。譯文：參考答案：4、解析：D項中“明”是形容詞活用為動詞，闡明。答案為D項。5、解析：④是《離騷》的內(nèi)容；⑤是贊美屈原高潔的品行，不是原因，排除這兩句即可。答案為A項。6、解析：B項理解錯誤，不是“在楚懷王面前”，應(yīng)為在《離騷》之中。答案為B項。7、(1)大王讓屈原起草法令，大家沒有誰不知道，每一道法令頒布后，屈原總要夸耀自己的功勞。(2)他的志向高潔，所以作品中多用芳草香花作比喻；他的行為清廉，所以到死都不愿茍且取容?！咀g文參考】屈原名平，與楚國國君同姓。他擔(dān)任過楚懷王的左徒。見識廣博，記憶力很強，明白國家治亂的道理，擅長應(yīng)對的辭令。在朝廷內(nèi)與國王商量國家大事，發(fā)號施令；對外接待賓客，應(yīng)酬諸侯。懷王很信任他。上官大夫與屈原的官位相同，想爭奪國王的寵幸，心里嫉妒屈原的才干。懷王讓屈原起草國家的重要法令，這個法令還未定稿時，被上官大夫看見了，上官大夫想拿過來修改，屈原不給，他就在懷王面前講屈原的壞話說：“大王讓屈原起草法令，大家沒有誰不知道，每一道法令頒布后，屈原總要夸耀自己的功勞，認(rèn)為‘除了我，沒有人能起草這種法令’。”懷王聽了很惱怒，從此疏遠屈原。屈原痛心懷王不能明辨是非，被讒言媚語蒙蔽了眼睛，以致讓邪惡的人陷害公正的人，使端方正直的君子為朝廷所不容。所以屈原憂愁郁悶，寫下了長詩《離騷》?！半x騷”就是遭遇憂患的意思。天是人類的原始，父母是人的根本。人在困苦窮盡時就會追念本原，所以到了極度勞苦困倦的時候，沒有不喊天的；遇到病痛或憂傷的時候，沒有不呼父母的。屈原正道直行，用自己全部的忠誠和智慧，侍奉他的國君，卻被小人挑撥離間，可以說是處在了困難窮盡的境地。他誠信卻被懷疑，忠貞卻被誹謗，怎么能沒有怨恨呢？屈原創(chuàng)作《離騷》正是由這種怨恨所引起的。它稱贊遠古的帝嚳，稱述近世的齊桓公，稱道中古的商湯和周武王，用他們的史事來諷刺當(dāng)時的政事?！峨x騷》對崇高的道德，國家治亂的描繪，無不生動鮮明。他的文筆簡練，用辭精微；他的志向高潔，行為清廉。他的作品描寫的事物雖然細小，但意義卻非常大，寫的雖然淺近，但含義極其深遠。他的志向高潔，所以作品中多用芳草香花作比喻；他的行為清廉，所以到死都不愿茍且取容。他雖出自污泥之中，但就像蟬蛻殼一樣，浮游于塵世之外，不受濁世的污垢，清清白白，出污泥而不染?？梢詳嘌裕倪@種志向，即使與日月爭光，也是可以的。6.閱讀下面的文言文，完成下面小題專諸者，吳堂邑人也。伍子胥之亡楚而如吳也，知專諸之能。伍子胥既見吳王僚，說以伐楚之利。吳公子光曰：“彼伍員父兄皆死于楚而員言伐楚，欲自為報私仇也，非能為吳?！眳峭跄酥埂Ｎ樽玉阒庸庵麣峭趿?，乃曰：“彼光將有內(nèi)志，未可說以外事?！蹦诉M專諸于公子光。光之父曰吳王諸樊。諸樊弟三人：次曰余祭，次曰夷眛，次曰季子札。諸樊知季子札賢而不立太子，以次傳三弟，欲卒致國于季子札。諸樊既死，傳余祭。余祭死，傳夷眛。夷眛死，當(dāng)傳季子札；季子札逃不肯立，吳人乃立夷眛之子僚為王。公子光曰：“使以兄弟次邪，季子當(dāng)立；必以子乎，則光真適嗣，當(dāng)立?！惫蕠L陰養(yǎng)謀臣以求立。光既得專諸，善客待之。九年而楚平王死。春，吳王僚欲因楚喪，使其二弟公子蓋余、屬庸將兵圍楚之灊[注]；使延陵季子于晉，以觀諸侯之變。楚發(fā)兵絕吳將蓋余、屬庸路，吳兵不得還。于是公子光謂專諸曰：“此時不可失！不求何獲？且光真王嗣，當(dāng)立，季子雖來，不吾廢也?！睂ＶT曰：“王僚可殺也。母老子弱，而兩弟將兵伐楚，楚絕其后。方今吳外困于楚，而內(nèi)空無骨鯁之臣，是無如我何?！惫庸忸D首曰：“光之身，子之身也。”四月丙子，光伏甲士于窟室中，而具酒請王僚。王僚使兵陳自宮至光之家，門戶階陛左右，皆王僚之親戚也。夾立侍，皆持長鈹。酒既酣，公子光詳為足疾，入窟室中，使專諸置匕首魚炙之腹中而進之。既至王前，專諸擘魚，因以匕首刺王僚，王僚立死。左右亦殺專諸，王人擾亂。公子光出其伏甲以攻王僚之徒盡滅之遂自立為王是為闔閭闔閭乃封專諸之子以為上卿。（《史記·刺客列傳》，有刪改）[注]灊（qián）：今作“潛”。古水名。在今四川境內(nèi)。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.公子光出其伏甲以攻王僚之/徒盡滅之/遂自立為王/是為闔閭/闔閭乃封專諸之子以為上卿B.公子光出其伏甲以攻王僚之/徒盡滅之/遂自立/為王是為闔閭/闔閭乃封專諸之子以為上卿C.公子光出其伏甲以攻王僚之徒/盡滅之遂自/立為王是為闔閭/闔閭乃封專諸之子以為上卿D.公子光出其伏甲以攻王僚之徒/盡滅之/遂自立為王/是為闔閭/闔閭乃封專諸之子以為上卿11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.頓首，指磕頭。古代的一種交際禮儀。跪拜禮之一，以頭叩地即舉而不停留；書簡表奏用語。表示致敬。常用于結(jié)尾。B.“嗣”有接續(xù)、繼承人、子孫等意思，“王嗣”指王位繼承者。C.“太子”一般指封建時代君主的兒子中被確定繼承君位的人，有時也可指其他兒子。D.“丙子”為干支之一，順序為第13個。前一位是乙亥，后一位是丁丑。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（

）A.伍子胥來到吳國，他游說吳王攻打楚國，被公子光說成是為了報私仇，動機不純，因此他的建議沒有被采納。對此伍子胥并沒反駁。B.公子光看到奪位之機已到，一方面解除專諸的后顧之憂，讓其刺殺王僚，另一方面設(shè)宴邀請吳王僚，吳王僚最終上當(dāng)被殺。C.專諸認(rèn)為，公子光是吳國真正繼承人，吳王僚想把王位傳給他人是不道德的，所以專諸才決定幫助公子光奪取王位。D.公子光依靠專諸奪位成功，他沒有忘記專諸的功勞，封專諸的兒子做了上卿。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）此時不可失，不求何獲！且光真王嗣，當(dāng)立，季子雖來，不吾廢也。（2）方今吳外困于楚，而內(nèi)空無骨鯁之臣，是無如我何。參考答案：10.D

11.C

12.C

13.（1）這個機會不能失掉，不去爭取，哪會獲得！況且我是真正的王位繼承人，應(yīng)當(dāng)被立為國君，季子札即使回來，也不會廢掉我呀。（2）當(dāng)前吳軍在外被楚國圍困，而國內(nèi)空虛，沒有正直敢言的忠臣。這樣吳王僚就不能把我們怎么樣了?！?0題詳解】此題考查文言斷句的能力。此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語句，在語意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語、賓語的名詞、代詞，句首發(fā)語詞，句末語氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過選項的比對，排除錯項，選定正確項。劃線句子的大意是：這時公子光趁機派那些事先埋伏的武士一齊出擊，把吳王僚的部下全部消滅。于是就宣告自己為吳王，這就是闔閭。闔閭（為酬謝專諸的效命）于是封專諸的兒子做了吳國的上卿。句中“王僚之徒”是一個整體，不能拆開，排除AB兩項；“盡滅之”中的“之”代“王僚之徒”，“盡滅之”后應(yīng)該斷開，排除C項。分析可知，D項斷句正確。故選D。【11題詳解】本題考查文化常識的理解識記能力。文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過程中注意準(zhǔn)確積累。C項，“有時也可指其他兒子”解說錯誤?！疤印睂Ｖ敢驯淮_定繼承君位的兒子。故選C?！?2題詳解】此題考查對文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。在認(rèn)真閱讀并翻譯文章的基礎(chǔ)上，注意時間、地點、人物，看是否同一時間，同一地點，同一人所做之事。拿選項與原文逐字對照，看是否有出入。C項，“專諸認(rèn)為，公子光是吳國真正的繼承人”分析錯誤。“公子光是吳國真正的繼承人”非專諸認(rèn)為，而是公子光自己的看法。故選C?！?3題詳解】此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義，明確判斷句、被動句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達出來。本題需要注意以下關(guān)鍵詞與特殊句式的翻譯：（1）時：機會；且：況且；嗣：繼承人；不吾廢：賓語前置句，不會廢掉我。（2）困于楚：被動句，被楚國圍困；外：名詞作狀語，在外；無如我何：不能把我們怎么樣?！军c睛】文言文句式總分兩大類：固定句式、特殊句式。其特殊句式又可分為：倒裝句、被動句、省略句、判斷句四大類，而倒裝句又分為：賓語前置句、狀語后置句（介賓短語后置句）、定語后置句、主謂倒裝句（謂語前置句）四類。文言文句式是每年高考語文必考考點之一，也是高中語文學(xué)習(xí)非常重要的一個版塊。一、判斷句式：文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判斷詞“是”來表示，而往往用名詞或名詞性短語直接充當(dāng)謂語，用以對主語進行判斷。二、被動句式：文言文中，被動句的主語是謂語動詞所表示的行為被動者、受事者，而不是主動者、施事者。在古漢語中，被動句主要有兩大類型：一是有標(biāo)志的被動句，即借助一些被動詞來表示；二是無標(biāo)志的被動句，又叫意念被動句。三、倒裝句式：現(xiàn)代漢語的句子成分的順序，一般為“主——謂——賓”“定（狀）——中心詞”。但在文言文中，在一定條件下，句子成分的順序會發(fā)生變化，這就是古漢語中所謂的倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況。四、省略句式：句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語中都有，不過，文言文中的省略現(xiàn)象更普遍。參考譯文：專諸，是吳國堂邑人。楚國大將伍子胥逃出楚國來到吳國后，（也）知道專諸有本領(lǐng)。當(dāng)伍子胥見到了吳王僚，就用攻打楚國的好處勸說他對楚用兵。吳國的公子光說：“那個伍員，父親、哥哥都是被楚國殺死的，伍員才說攻打楚國，他這是想為自己報私仇，并不是能替吳國打算?！眳峭蹙筒辉僮h伐楚的事。伍子胥知道公子光打算殺掉吳王僚，便說：“公子光有在國內(nèi)奪取王位的企圖，現(xiàn)在還不能勸說他向國外出兵?！庇谑撬桶褜ＶT推薦給公子光。公子光的父親是吳王諸樊。諸樊有三個弟弟：按兄弟次序排，大弟弟叫馀祭，二弟弟叫夷眜，最小的弟弟叫季子札。諸樊知道季子札賢明，就不立太子，想依照兄弟的次序把王位傳遞下去，最后好把國君的位子傳給季子札。諸樊死去以后，把王位傳給了馀祭。馀祭死后傳給夷眜。夷昧死后本當(dāng)傳位給季子札，季子札卻逃避不肯被立為國君，吳國人就擁立夷眜的兒子僚為國君。公子光說：“如果按兄弟的次序，季子當(dāng)立；如果一定要傳給兒子的話，那么我才是真正合適的繼承人，應(yīng)當(dāng)立我為君?！彼运驮诎抵惺震B(yǎng)謀臣，以便靠他們的幫助取得王位。公子光得到專諸以后，像對待賓客一樣地好好待他。吳王僚九年，楚平王死了。這年春天，吳王僚想趁著楚國辦喪事，派他的兩個弟弟公子蓋馀、屬庸率領(lǐng)軍隊包圍楚國的灊水，派延陵季子到晉國去，以便觀察各諸侯國的動靜。楚國出動軍隊，斷絕了吳將蓋馀、屬庸的后路，吳國軍隊不能返回。這時公子光對專諸說：“這個機會不能失掉，不去爭取，哪會獲得？況且我是真正的王位繼承人，應(yīng)當(dāng)被立為國君，季子即使回來，也不會廢掉我呀?！睂ＶT說：“吳王僚是可以殺掉的。母老子弱，兩個弟弟帶著軍隊攻打楚國，楚國軍隊又?jǐn)嘟^了他們的后路。當(dāng)前吳軍在外被楚國圍困，而國內(nèi)空虛，沒有正直敢言的忠臣，這樣吳王僚就不能把我們怎么樣了?！惫庸庖灶^叩地說：“我公子光的生命就是您的生命。”四月丙子這一天，公子光事先把武士埋伏在地下室里，而后置辦酒席宴請吳王僚。吳王僚把軍隊布置在從王宮到公子光的家門，公子光的庭院里、臺階上，到處都排滿了吳王僚的內(nèi)外親眷。他們都手持長長的兩刃劍，夾道站立。等到宴會上酒已喝到起勁時，公子光假裝腳疼，離席進了地下室，這時他讓專諸把一柄小匕首裝在一條紅燒魚的肚子里，用盤子給吳王僚送上去。專諸走到吳王僚面前，突然掰開魚肚乘機用匕首猛刺吳王僚，吳王僚當(dāng)即被刺身亡。與此同時，侍立在左右的吳王的衛(wèi)士當(dāng)然也把專諸殺掉了，吳王僚帶來的人頓時一陣大亂。這時公子光趁機派那些事先埋伏的武士一齊出擊，把吳王僚的部下全部消滅。于是就宣告自己為吳王，這就是闔閭。闔閭（為酬謝專諸的效命）于是封專諸的兒子做了吳國的上卿。三、語言文字運用（20分，共4題）7.在下面﹣段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。

誠信是做人之本，

，那么他就難以立身處世。在我國古代社會，誠信是為大多數(shù)人所尊奉的倫理道德。它要求個體對內(nèi)立足于“誠”，堅持自我本真和獨立，不趨炎附勢，不隨波逐流；

，信守自己的承諾，不出爾反爾，不人云亦云?，F(xiàn)代社會，人們都在呼喚誠信，同時也感受到

，當(dāng)前市場經(jīng)濟環(huán)境下的某些無序和道德失范，已成為社會生活中的突出問題。參考答案：答案：一個人一旦沒有了誠信，對外恪守于“信”，自己的周遭生活誠信缺失。（答案多樣，意對即可）【考點】補充句子；表達簡明、連貫、得體?！痉治觥看祟}考查學(xué)生補寫語句的基本能力。解答時要認(rèn)真體會各道橫線的上下文，根據(jù)具體的語境補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密?！窘獯稹窟@是一道語言運用的綜合考核題，首先應(yīng)瀏覽語段，把握主要內(nèi)容，然后要注意上下文的銜接和前后的照應(yīng)，應(yīng)根據(jù)上下文邏輯來填寫。這類題目首先要通觀原文，了解大概內(nèi)容，了解句與句之間的關(guān)系。第一處，前面說“誠信是做人之本”，后面說“那么他就難以立身處世”，可見橫線上應(yīng)是說沒有誠信；第二處，前面是分號，可見應(yīng)與前面內(nèi)容構(gòu)成并列關(guān)系，故可以抓住前面對應(yīng)的句子進行分析，“對內(nèi)立足于‘誠’”，后面自然應(yīng)是說“對外立足于‘信’”；第三處，結(jié)合前后的內(nèi)容可以知道，應(yīng)是說生活中缺少誠信。8.下面一則通知有五處不合規(guī)范，請指出并簡要說明理由。通

知為深入了解本學(xué)期的教學(xué)工作情況，充分聽取廣大師生的意見和建議，學(xué)校定于4月21日下午，在學(xué)術(shù)交流中心召開座談會，望大家屆時出席，請勿自誤。2018年4月21日教學(xué)處參考答案：①正文第一行未空兩格。②通知的對象不清。③開會時間不具體。④落款與日期顛倒。⑤“請勿自誤”不符合語體要求?！驹斀狻吭囶}分析：本題考查語言的表達簡明、得體的能力。語言表達要符合具體的情境、對象、語體，要求分清不同場合、不同時間、不同目的，選用恰當(dāng)?shù)恼Z句來表情達意，并且注意表達意思是否完整、明確。（1）應(yīng)用文的格式錯誤，正文必須空兩格；（2）通知必須明確通知對象；（3）開會要明確通知開會時間；（4）落款時先寫發(fā)通知人，再寫時間；（5）“請勿自誤”屬于書面語，意為“請不要傷害自己”，不符合通知的文體特點，改為“