2021-2022學年河南省新鄉(xiāng)市華光高級中學高二語文下學期期末試卷含解析

2021-2022學年河南省新鄉(xiāng)市華光高級中學高二語文下學期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.現(xiàn)代文閱讀：論述類文本(18分)

閱讀下面的文章，完成15～17題。文學因何而偉大

李建軍對托爾斯泰而言，藝術(shù)就是為了生活而存在的，為了現(xiàn)實中的人而存在的，所以，它天然地有著“功利主義”的性質(zhì)——只有對生活有效用，只有成為人們之間交流情感的有效手段，它才是有價值、有生命的，才算得上是真正的藝術(shù)。托爾斯泰的文學成就是巨大的，他的作品之所以偉大，是因為它們包含了作者終其一生都不曾放棄的“對真理和博愛的渴求”。無視真理、博愛、苦難和拯救等重大的問題，僅僅追求“文學”價值的文學，是不可能成為偉大的文學的。事實讓，文學沒落和破敗的顯著標志，就是作家把全部的注意力都放在“文學”上，只追求技巧的新奇和形式的完美，或者，就放在自己身上，只滿足于對肉體快感的敘寫和陰暗情緒的宣泄。在那些褊狹、平庸的作家看來，文學與他人是沒有關(guān)系的，與政治是沒有關(guān)系的，與道德是沒有關(guān)系的，與苦難的歷史、沉重的現(xiàn)實、茫遠的未來，都是沒有關(guān)系的，總之，文學只為“文學”本身而存在。文學必須面對的“迫切問題”，是人的生存境況。真正的作家把文學當作討論生活的一種方式。他關(guān)心、同情弱者。他把寫作當做幫助人們擺脫苦難的偉大的倫理行為。他大膽地抨擊罪惡，無畏地追求真理，執(zhí)著地探尋生活的意義。遺憾的是，在我們的時代，文學的這些重要的使命和責任，常常被當作做一種陳腐的教條和失效的紀律。為他人而寫作，而不是僅僅為自己寫作；為真理而寫作，而不是單單為榮利寫作；敢于對抗邪惡，而不是與之同流合污；勇于直面苦難，而不是視若無睹；充滿拯救不幸者的焦慮，而不是陶醉于掉臂而游的逍遙——這就是俄羅斯文學的精神傳統(tǒng)，也是俄羅斯文學顯得偉大和高貴的根本原因。對比起來看，中國文學則呈現(xiàn)出與俄羅斯文學完全不同的精神氣質(zhì)，在中國的文化語境中，文章被視為“經(jīng)國之大業(yè)”，詩歌則被當做“觀風俗”的鏡子和“正得失”的手段。我們的文學被夸大了政治作用，寫文章的人反倒失去了自由感和余裕心，而統(tǒng)治者則因為多疑和恐懼，常常通過“文字獄”等手段，在控制寫作者的靈魂，長此以往，很多作家便恂恂然如轅下駒，完全失掉了靈氣、朝氣。然而，大地上總有巨石壓不住的竹筍，總有野火燒不盡的春草。從批判精神和責任意識的角度來看，中國也有與俄羅斯大師一樣偉大的作家。我們的優(yōu)秀作家——例如司馬遷、曹雪芹和魯迅——身上所表現(xiàn)出來的高貴氣質(zhì)，他們的作品所表現(xiàn)出來的成熟經(jīng)驗，與世界上任何國家的作家和作品相比，都毫不遜色。對那些被市場綁架、被欲望劫持、被時尚裹挾的作家來講，司馬遷和俄羅斯文學意味著方向和出路，只有像太史公和俄羅斯大師那樣勇敢地生活，那樣無畏地寫作，我們才有可能寫出有價值的作品，才有可能使自己時代的文學顯得高貴而偉大。（有刪改）15、對于托爾斯泰而言，“真正的藝術(shù)”是怎樣的一種藝術(shù)？（6分）________________________________________________________________________________________________________________________16、作者認為作家的責任是什么？（6分）________________________________________________________________________________________________________________________17、作者為什么說“司馬遷和俄羅斯文學意味著方向和出路？”（6分）________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：略2.文學作品閱讀（17分）閱讀下面的小說，完成8——11題。野菊花①野菊花！漫山遍野的野菊花?、诨ǘ洳贿^一分鎳幣大小，密密匝匝，重重疊疊，織造出淮河堤畔、大別山麓夢幻般神奇的織錦。分明是太陽和月亮的灼目滋燙的合金，讓造物主隨意傾倒?jié)姙⒃谶@里，叫人心靈久久震顫。③幾番秋雨秋風秋霜。山野早已斂去了遼闊的綠色，只把灰脊露在人間；紫燕和鴻雁的呼喚，杳然寂滅在江南的路上，留下了牛兒和羊兒的哞咩，在枯草敗葉間低回……縱然是松柏，也已減色，縱然是檀竹也已落魄，惟獨野菊花，卻以她野性的勇敢與進取，舉起了開放的拓展的金旗，“欲與西風戰(zhàn)一場，遍身穿就黃金甲”。④她不禁錮自己，有花就盡情地開，有香就盡情的放。這一朵遲遲不肯謝去，那一朵掙出半個臉兒來就開了。從莖頂，從脅下，一下子冒出那么多花骨朵，仿佛一夜之間被風喚醒，一齊把眼睛睜開，睜得又圓又亮，再也不想閉去。她把金子般的本色毫不掩飾地宣泄成河成瀑，又把琥珀般的藥香毫無保留地聚散如云如霧。這時，假若你靜下心來，你會從裊裊升騰的忽聚忽散的濃香里諦聽到廣樂音樂《金蛇狂舞》的活潑，琵琶古曲《十面埋伏》的壯烈……⑤她不固守現(xiàn)成，匍匐的枝條看似柔弱，卻從不攀援依附，這枝被折去，更多的芽箭立即射出，迅速占領(lǐng)周圍的地面，把墨玉般羽狀分裂的葉片擴張開來，鋪展如蒼鷹的翼翮，擁護著黃花，風來想凌空而去，云過含不盡向往，活脫脫是一幅潘天壽飽和金石的《鷹瞵圖》，從大別山巔掛到淮水河沿，當霜雪卷茂這幅宏篇巨構(gòu)時，她的宿根卻在這片沉重而冷靜的土地下醞釀謀劃，將屈原“上下而求索”的浩歌凝結(jié)在心，待時以串發(fā)。今年崖頭嶺上的幾株，明年一定要發(fā)展成簇；今年籬前坎下的幾叢，明年一定要繁衍成龍。星散的，要匯聚；成塊的，要連片。然后在荒灘坡，在貧瘠卻是自由的土地上，左沖右突，向四面八方擴張、挺進，步步為營，為營步步。不知是山野滋育了她的野性，還是她的野性誘發(fā)了山野的野味野情。⑥這是一種怎樣的野性的美??！而這野性美的燭照天地的光芒，投射在她開放的態(tài)勢和拓展的行動中，于生命的運動里發(fā)現(xiàn)自我，表現(xiàn)自我，實現(xiàn)自我，教人體味出一種人生境界。故有久久的震顫回蕩在心……8.第三段寫到“幾番秋雨秋風秋霜”之后的紫燕、鴻雁、松柏、檀竹等景物的變化，這樣寫有什么作用？（3分）9．試分析第四段中加橫線的句子的修辭效果。（4分）10．聯(lián)系全文看，野菊花內(nèi)在的野性美表現(xiàn)在哪幾個方面？（4分）11．你怎樣理解下面這兩句話的意思？（6分）①分明是太陽和月亮的灼目滾燙的合金，讓造物主隨意傾倒?jié)姙⒃谶@里，叫人心靈久久震顫。②而這野性美的燭照天地的光芒，投射在她開放的態(tài)勢和拓展的行動中，于生命的運動里發(fā)現(xiàn)自我，表現(xiàn)自我，實現(xiàn)自我，教人體味出一種人生境界。故有久久的震顫回蕩在心……參考答案：8、用紫燕和鴻雁寂滅的呼喚，松柏的減色，檀竹的落魄與漫山遍野的野菊花對比，來襯托野菊花斗霜開放的特點。9、前句主要運用比喻手法從形、色、香三面表現(xiàn)野菊花的熱烈活潑、盡情開放自己的野性美。后一句則運用擬人通感的修辭手法，化無聲為有聲，進一步從“聲”的方面表現(xiàn)野菊花的奔放、熱烈。10、主要表現(xiàn)在兩個方面：（1）她不禁錮自己（2）她不固守成規(guī)。（最好能結(jié)合文本內(nèi)容作簡要分析）11、（1）平常的環(huán)境，“隨意的播撒”，漫山遍野的野菊花如織錦潑金般的開放使人驚嘆不已，這是對野菊花的外表的野性美的贊頌。

（2）野菊花的野性美，表現(xiàn)了一種執(zhí)著不畏艱難，奮力拼搏，展現(xiàn)自我價值的精神，給人以鼓舞。沒有執(zhí)著的追求，沒有野性的勇敢進取，積極拓展就沒有野菊花野性美。這是對野菊花的內(nèi)在美的贊頌。

略3.閱讀下面的文字，完成下列小題。寺廟余秋雨還記得嗎，離尼姑庵一箭之遙的西北邊，是吳山廟。同是晨鐘暮鼓，卻一衰一榮，一靜一動，一冷一熱，對比明顯。尼姑庵廢棄時，風光全都到了吳山廟。等到尼姑庵變成了小學校，一切又都變了。衰的，靜的，冷的，是吳山廟；榮的，動的，熱的，是學校。牌坊般的校門下，在一半嫩黃、一半淺紫的花叢邊，今天輪值的何老師笑瞇瞇地站著。她在檢查每個孩子的衣著，叫他們把紐扣扣起來，把褲腿放下來，把鞋子穿上，再進教室。課的鈴聲響了，很巧，吳山廟那邊也敲起了鐘，還傳來了清脆的木魚聲。緊接著，是吳山廟的醒禪和尚領(lǐng)著誦經(jīng)，老太太們跟著一起誦。雖然聽不清語句，但那音調(diào)，能把四周的田野穩(wěn)穩(wěn)罩住。何老師已經(jīng)在上課，今天的課目是“常識——地球”。聽到了誦經(jīng)聲，何老師皺了皺眉，便走下講臺，來到教室的西窗前，伸手把那扇新裝的玻璃窗關(guān)上了。女老師們都從不同的他鄉(xiāng)來，但都有共同的立場，那就不喜歡傳統(tǒng)。廟里的和尚和學校里的女教師，一直回避著互不見面。有一次，兩個和尚在路邊看到一頭羊被石頭一絆，差點跌到河里。他們惜生護生，立即牽起羊頸上的繩子，拴在路旁的一棵小樹上。當時，大路旁已種下兩排小樹，伸向遠方。兩位和尚笑瞇瞇地正待走開，從校門里急急地奔出何老師，氣喘吁吁地解開拴在樹上的繩子，對男孩子們說：“羊要把小樹掙斷的，快把羊送還給主人!”兩位和尚在幾步之外，呆呆呆站著。他們?nèi)f萬沒有想到，他們惜生護生，好像并不包括植物，而老師的心中，卻藏著一個綠色的天地。不久，何老師教學生唱了一首歌。學生放學后就到了廟里，想開一個不小的玩笑，用歌聲與正在念經(jīng)的和尚們比賽。學生們唱的是：長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，陽山外山……學生們唱完，聽到木魚邊上傳出一個聲音：“等一等!”隨著聲音站起來的，是醒禪和尚。他問：“你們剛才唱的是什么?”孩子們以為要受訓(xùn)誡了，囁嚅地背誦了一遍歌詞。醒禪和尚走到桌邊舉筆展紙，讓孩子們一句句再念一遍，他跟著寫。寫完，他自個兒咿唔了一陣，點頭說：“寫得好，是你們老師寫的?”第二天上學時轉(zhuǎn)告何老師，和尚稱贊她的歌寫得好。何老師一聽就笑了，說：“我怎么寫得出來?那是李叔同寫的。人家可是有名的音樂家?！睅滋熘?，孩子們又來到廟里，醒禪和尚知道了寫歌人的名字，便用毛筆寫下了那三個字：李叔同。寫完，醒禪和尚嘀咕了一句：“這倒是與五磊寺的弘一法師重名?！彼鲱^想了一會又笑了，“法師持戒森嚴，對于這種歌舞娛樂，他一聽就會掉頭離去?！焙卫蠋熉犃撕⒆觽兊霓D(zhuǎn)述立即從椅子上站起身來，說：“咳，李叔同就是弘一法師!怎么，他到了五磊寺?”趁暑假，何老師約著其他兩位女教師，由村里一位大嬸陪著，來到了五磊寺，只想拜見弘一法師。但是，法師已經(jīng)持杖遠行?；貋淼穆飞?，三位老師越想越驚奇，越說越熱鬧?！肮皇撬?我們的學生唱著他的歌去與和尚比賽，沒想到他自己做了和尚!”“那么精通現(xiàn)代的文化教育，怎么回過頭去投向了佛教?”“這是倒退，還是提升?”“肯定是提升，只是我們還太淺薄，悟不了?！薄厴I(yè)時，路邊的小樹確實已經(jīng)長大，但是還說不上林蔭道。有四個學生要到縣城考中學，到小學里來向老師們告別。今天一早，幾位祖母已經(jīng)領(lǐng)著他們到廟里拜佛，和尚還為他們的遠行誦了三通經(jīng)?！白x了中學，我們一定會回來?！睂W生向老師保證?！安灰@樣保證?！焙卫蠋熥柚梗χ鴵P了揚手，說，“你看這村，這鄉(xiāng)，原來土匪橫行，幸虧有一批批外來人。和尚是外來的，尼姑是外來的，弘一法師是外來的，我們也是外來的。我教過你們孔子的話，君子懷德，小人懷土。不要太黏著鄉(xiāng)土。只有來來去去，自己活了，地方也活了?！闭f著，吳山廟的鐘聲又響起了，和尚們誦經(jīng)聲也響起了，悠揚而婉轉(zhuǎn)，低沉又綿長。何老師聽了一笑，說：“好了，佛在說，動身吧?！保ㄓ袆h改）（1）下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検茿．“只有來來去去，自己活了，地方也活了?！北憩F(xiàn)了何老師超越中國傳統(tǒng)的安土重遷觀念的情懷，體現(xiàn)了現(xiàn)代知識分子以四海為家的廣闊胸襟。B．小說的標題為“寺廟”，因為文本的主人公是寺廟里的和尚。C．弘一法師曾積極出世，后又隱遁入空門，反映出自古中國文人的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的精神。D．小說運用語言、動作、神態(tài)、心理描寫等多種手法，塑造了何老師這一個性鮮明、立體豐滿的人物形象。E．兩個和尚只知道救助小羊，而何老師還懂得保護小樹，這體現(xiàn)出和尚們的思想境界沒有老師的高。（2）文章開頭劃線部分的環(huán)境描寫有何作用？請簡要分析。（3）何老師這個人物形象有什么特點？請結(jié)合全文簡要分析。（4）余秋雨在另一篇文章《廟宇》中寫道：法師出家，是新文化在中國的尷尬，他逃避著現(xiàn)代，而現(xiàn)代卻莽莽撞撞地闖到了廟門前。請結(jié)合文本并聯(lián)系現(xiàn)實，談?wù)勀銓ξ谋局黧w的理解。參考答案：（1）AC（2）環(huán)境描寫，通過對比，為上文情節(jié)作鋪墊，正是那個時代的特征。（3）關(guān)愛學生、善良慈悲、有修養(yǎng)有文化。（文本分析略）（4）主題：學校老師與寺廟和尚先相互排斥，后理解，表明傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有矛盾又殊途同歸。聯(lián)系文本（略）結(jié)合現(xiàn)實（言之成理即可）（1）試題分析：題干問的是“下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身棥?，這屬于綜合題，既考查小說中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情節(jié)、主旨和環(huán)境。B項，“小說的標題為‘寺廟’，因為文本的主人公是寺廟里的和尚”不正確；主人公應(yīng)是學校里的老師和寺廟里的和尚，他們分別代表現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化。D項，“小說運用……心理描寫等多種手法”有誤，文中在塑造何老師形象時，并沒有運用心理描寫。E項，“這體現(xiàn)出和尚們的思想境界沒有老師的高”錯誤，文中說“他們?nèi)f萬沒有想到，他們惜生護生，好像并不包括植物，而老師的心中，卻藏著一個綠色的天地”，這只是因為兩人對“生”的理解不同。（2）試題分析：題干問的是“文章開頭劃線部分的環(huán)境描寫有何作用”，這是考查環(huán)境描寫的作用。先找到這段景物描寫，明確描寫的中心以及景物的特點，“還記得嗎，離尼姑庵一箭之遙的西北邊，是吳山廟。同是晨鐘暮鼓，卻一衰一榮，一靜一動，一冷一熱，對比明顯。尼姑庵廢棄時，風光全都到了吳山廟。等到尼姑庵變成了小學校，一切又都變了。衰的，靜的，冷的，是吳山廟；榮的，動的，熱的，是學?！?，這一部分環(huán)境描寫主要突出“尼姑庵”和“吳山廟”的不同，“一衰一榮，一靜一動，一冷一熱”“衰的，靜的，冷的，是吳山廟”“動的，熱的，是學?！?，二者對比鮮明，暗示了那個時代的特征，同時也為下文所寫的情節(jié)做了鋪墊。點睛：景物描寫的作用一般如下：①點明故事發(fā)生的時間、節(jié)令和地點，為人物活動提供背景；②映襯人物心情，烘托人物性格、心理；③推動或預(yù)示故事情節(jié)發(fā)展；④暗示或象征社會環(huán)境、人物命運，襯托主題。答題時要結(jié)合文章具體內(nèi)容來分要點回答。一般的答題模式為：……具體描寫了……景色，交代了……(時間、地點、環(huán)境)；……營造(創(chuàng)設(shè))了一種……氣氛；渲染(定下)了……的抒情基調(diào)；……揭示人物心境，……體現(xiàn)人物性格，……烘托人物思想感情；為下文……情節(jié)展開作了鋪墊，推動……情節(jié)發(fā)展。比如本題中，題干明確提示“開頭”“環(huán)境描寫”，這就暗示考生要先明確所寫的對象，一是尼姑庵（學校），一是吳山廟（寺廟），然后抓住各自的特點，一是衰、靜、冷，一是榮、動、熱，二者對比鮮明，這就為下文所寫的學校老師與寺廟和尚先相互排斥后理解做了鋪墊。（3）試題分析：題干要求“何老師這個人物形象有什么特點”，這是考查人物形象。首先給人物定位，從文中來看，“何老師”是一位教師形象，她代表了現(xiàn)代文化；然后找出描寫“何老師”的言行舉止的內(nèi)容，如第二段“今天輪值的何老師笑瞇瞇地站著。她在檢查每個孩子的衣著，叫他們把紐扣扣起來，把褲腿放下來，把鞋子穿上，再進教室”，這表現(xiàn)出她對學生的關(guān)愛；第四段“從校門里急急地奔出何老師，氣喘吁吁地解開拴在樹上的繩子，對男孩子們說：‘羊要把小樹掙斷的，快把羊送還給主人’”，這表現(xiàn)出她的善良慈悲；從她教授學生唱李叔同的歌以及對李叔同的了解，可以知道她知識淵博，有文化。點睛：解答此類題目，首先要了解塑造人物形象的手法，一般包括兩種，一是直接描寫，即對人物的言行舉止進行描述，比如本文中，第二段“笑瞇瞇地站著”，叫學生“把紐扣扣起來，把褲腿放下來，把鞋子穿上”，第四段“急急奔出”“羊要把小樹掙斷的，快把羊送還給主人”，這些動作、神態(tài)以及語言描寫都是直接描寫；二是間接烘托，即借助環(huán)境和他人進行側(cè)面襯托，如第二段，“在一半嫩黃、一半淺紫的花叢邊”，這一環(huán)境描寫對何老師起到襯托作用。借助這些內(nèi)容來分析人物形象即可。（4）試題分析：題干要求“結(jié)合文本并聯(lián)系現(xiàn)實，談?wù)勀銓ξ谋局黝}的理解”，這是考查學生對文本主旨的理解。首先抓住題干的引文，“法師出家，是新文化在中國的尷尬，他逃避著現(xiàn)代，而現(xiàn)代卻莽莽撞撞地闖到了廟門前”，考生要抓住“新文化”“現(xiàn)代”這些詞語，然后到文中找出與之相關(guān)的內(nèi)容，如“女老師們都從不同的他鄉(xiāng)來，但都有共同的立場，那就不喜歡傳統(tǒng)”“那么精通現(xiàn)代的文化教育，怎么回過頭去投向了佛教”“肯定是提升”，可見文中所寫的女教師們代表的是現(xiàn)代文化，寺廟里的和尚們代表的是傳統(tǒng)文化，他們互不相融，相互排斥，有矛盾又殊途同歸。解答本題，應(yīng)從傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的關(guān)系入手。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4—7題。李文定公迪罷陜西都轉(zhuǎn)運使還朝，是時真宗方議東封西祀，修太平事業(yè)。知秦州曾瑋奏羌人潛謀入寇，請大益兵為備。上大怒，以為瑋虛張?zhí)攧?，恐懼朝廷，以求益兵。以迪新自陜西還，召見，示以瑋奏，問其虛實，欲斬瑋以戒妄言者。文定從容奏曰：“瑋武人，遠在邊鄙，不知朝廷事體，輒有奏陳，不足深罪。臣前任陜西，觀邊將才略，無能出瑋之右者，他日必能為國家建功立事。若以此加罪，臣為陛下惜之?！鄙弦馍越?，迪因奏曰：“瑋良將，必不妄言，所請之兵，亦不可不少副其請。臣觀陛下意，但不欲從鄭州門出兵耳。秦之旁郡兵數(shù)為小冊，常置橐囊中以自隨，今未敢以進?！鄙显唬骸叭と≈??！钡先∮陂夷乙赃M，上指曰：“以某州兵若干戍秦州，卿即傳詔于樞密院發(fā)之?！奔榷敼笕肟?，瑋迎擊大破之，遂開山外之地。奏到，上喜謂迪曰：“山外之捷，卿之功也?！奔吧蠈⒘⒄芦I后，迪為翰林學士，屢上疏諫，以章獻起于寒微，不可母天下。由是章獻深銜之。周懷政之誅，上怒甚，欲責及太子，群臣莫敢言。迪為參知政事，候上怒稍息，從容奏曰：“陛下有幾子，乃欲為此計?”上大悟，由是獨誅懷政等，而東官不動搖，迪之力也。及為相，時真宗已不豫，丁謂與迪同奏事退，既下殿，謂矯書圣語，欲為林特遷官，迪不勝仇，與謂爭辯，引手板欲擊謂，謂走獲免。因更相論奏，詔：人俱罷相，迪知鄆州。明日，謂復(fù)留為相。迪至鄆且半歲，真宗晏駕，迪貶衡州團練副使，謂使侍禁王仲宣押迪如衡州，仲宣至鄆州，見通判以下而不見迪，迪皇恐以刃自刎，人救得免。仲宣凌侮迫脅無不至，人往見迪者，輒籍其名；或饋之食，留至臭腐，棄之不與。迪客鄧余怒曰：“豎子欲殺我公以媚丁謂邪?鄧余不畏死，汝殺我公，我必殺汝!”從迪至衡州，不離左右。仲宣頗憚之，迪由是得全。至衡州歲馀，除秘書監(jiān)、知舒州。章獻太后薨，時迪以尚書左右丞知河陽。上即位，召詣京師，加資政殿大學士，數(shù)日，復(fù)為相。迪自以受不世之遏，盡。輔佐，知無不為。呂夷簡忌之，潛短之于上。歲余，罷相出知菜州。迪謂人曰：“迪不自量，恃圣主之知，自以為宋璟而以呂為姚崇，而不知其待我乃如是也!”(選自歐陽修《歸田錄》)4、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(

)

A．輒有奏陳，不足深罪 罪：責怪，怪罪

B．由是章獻深銜之

銜：記住

C．謂矯書圣語，欲為林特遷官

矯：偽造，假托

D．豎子欲殺我公以媚丁謂邪

媚：獻媚，討好5、下列句子中，表現(xiàn)李迪“忠直善諫”的一組是(

)

①若以此加罪，臣為陛下惜之

②屢上疏諫，以章獻起于寒微，不可母天下

③陛下有幾子，乃欲為此計

④迪不勝仇，與謂爭辯，引手板欲擊謂，謂走獲免

⑤迪皇恐以刃自刎，人救得免⑥迪不自量，恃圣主之知，自以為宋璟而以呂為姚崇，而不知其待我乃如是也

A．①②③

B．①②⑥

C．①③⑤

D．②④⑥6、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(

)

A．秦州知州曹瑋上奏說羌人暗中謀劃入侵內(nèi)地，請求朝廷增派軍隊，預(yù)作防備。宋真宗非常生氣，李迪當即指出曹瑋不會謊報軍情，勸皇帝滿足曹瑋的要求。

B．宋真宗想要立章獻皇后，擔任翰林學士的李迪多次上書勸阻，理由是章獻皇后出身于一個社會地位低下的人家，不能夠母儀天下。

C．丁謂派為王仲宣押送李迪到衡州去，仲宣想置李迪于死地，李迪的門客鄧余非常氣憤，一路跟隨李迪前往衡州，李迪因此得以保全。

D．李迪重新為相后，盡心輔佐皇帝。但是后來又被罷免了相位，貶出了京城。他對別人說起這件事，感嘆自己缺少知人之明。7、把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)示以瑋奏，問其虛實，欲斬瑋以戒妄言者。(4分)

(2)仲宣凌侮迫脅無不至，人往見迪者，輒籍其名。(3分)

(3)呂夷簡忌之，潛短之于上。(3分)參考答案：

4、（3分）選B（銜：心里懷恨。）5、（3分）選A（D項表現(xiàn)李迪嫉惡如仇；E項寫李迪臨禍驚惶；F項是李迪的自我反思。）

6、（3分）選A（在皇帝召見后，李迪先是肯定了曹瑋的才干，然后再指出他不會謊報軍情。）7、（10分）⑴（4分）把曹瑋的奏章拿給李迪看，詢問他事情的真實情況，想要殺掉曹瑋來警戒那些胡亂說話的人。（“示”“虛實”“戒”每點1分，“示以瑋奏”倒裝翻譯1分。）⑵（3分）王仲宣對李迪欺凌侮辱逼迫威脅，沒有什么手段不用，有人去見李迪，就把他的名字登記下來。（“凌侮迫脅”1分，“無不至”1分，“籍”1分。）⑶（3分）呂夷簡嫉妒李迪，暗中在皇帝面前說李迪的壞話。（“忌”“潛”“短”每點1分。）5.閱讀下面的文言文，完成5-6題。堯以天下讓許由，許由不受。又讓于子州支父，子州支父曰：“以我為天子，猶之可也。雖然，我適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也?！狈蛱煜轮林匾?，而不以害其生，又況他物乎！唯無以天下為者，可以托天下也。

舜讓天下于子州支伯。子州支伯曰：“予適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也?！惫侍煜麓笃饕玻灰砸咨?，此有道者之所以異乎俗者也。

舜以天下讓善卷，善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺；春耕種，形足以勞動；秋收斂，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。吾何以天下為哉！悲夫，子之不知余也！”遂不受。于是去而入深山，莫知其處。大王亶父居邠，狄人攻之。事之以皮帛而不受，事之以犬馬而不受，事之以珠玉而不受。狄人之所求者，土地也。大王亶父曰：“與人之兄居而殺其弟，與人之父居而殺其子，吾不忍也。子皆勉居矣！為吾臣與為狄人臣奚以異！且吾聞之：不以所用養(yǎng)害所養(yǎng)?！币蛘炔叨ブ?。民相連而從之，遂成國于岐山之下。夫大王亶父可謂能尊生矣。能尊生者，雖貴富不以養(yǎng)傷身，雖貧賤不以利累形。今世之人居高官尊爵者，皆重失之，見利輕亡其身，豈不惑哉?。ā肚f子·讓王》）5．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

（

）

A．未暇治天下也

暇：空閑B．而不以易生

易：交換C．秋收斂

斂：斂藏D．子皆勉居矣

勉：勉強

6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

（

）

A．許由、子州支父不接受天下，體現(xiàn)他們對生命的看重。《莊子》借推倒天下的價值來確立生命的價值。B．子州支伯托病辭絕天下，說明擁有天下和珍視生命二者不可得兼。C．善卷追求自給自足、逍遙自得的生活，樂享適意人生，天下對他來說反而沒有什么價值。D．因亶父珍視百姓的生命，所以稱其“可謂能尊生”，說明《莊子》提倡的尊生包含尊重自己和他人的生命兩方面內(nèi)容。參考答案：5．D

6．B．5．D勉：盡力

6．B．提高生命價值不等于天下與生命不可得兼。只是有道之人把生命看得最重，即使拿世人看得最重的天下來換，他們也不會為此傷害生命。6.閱讀下面的文言文,完成下面小題。張霸,字伯饒,蜀郡成都人也。年數(shù)歲而知孝讓,雖出入飲食,自然合禮,鄉(xiāng)人號為“張曾子。”七歲通《春秋》,復(fù)欲進余經(jīng),父母曰“汝小未能也”,霸曰“我饒為之”,故字曰“饒”焉。后就長水校尉樊鰷受《嚴氏春秋》，遂博覽《五經(jīng)》。諸生孫林、劉固、段著等慕之,各市宅其傍,以就學焉。舉孝廉光祿主事,稍遷,永元中為會稽太守,表用郡人處士顧奉、公孫松等。奉后為穎川太守,松為司隸校尉,并有名稱。其余有業(yè)行者,皆見擢用。郡中爭厲志節(jié),習經(jīng)者以千數(shù),道路但聞?wù)b聲初。霸以樊鰷刪《嚴氏春秋》猶多繁辭,乃減定為二十萬言,更名《張氏學》。霸始到越,賊未解,郡界不寧,乃移書開購,明用信賞,賊遂束手歸附,不煩士卒之力。童謠曰:“棄我戟,捐我矛,盜賊盡,吏皆休?！币暿氯?謂掾史曰:“太守起自孤生，致位郡守。蓋日中則移,月滿則虧。老氏有言:知足不辱。”遂上病。后征,四遷為侍中。時皇后兄虎賁中郎將鄧騭,當朝貴盛。聞霸名行,欲與為交,霸逡巡不答,眾人笑其不識時務(wù)。后當為五更,會疾卒,年七十。遺敕諸子曰:“昔延州①使齊,子死贏、博,因坎路側(cè)，遂以葬焉。今蜀道阻遠不宜歸塋可止此葬足藏發(fā)齒而已務(wù)遵速朽副我本心人生一世但當敬于人若不善加己直為受之。”諸子承命,葬于河南梁縣,因遂家焉。將作大匠翟黼等與諸儒門人追錄本行,謚曰憲文。(節(jié)選自《后漢書·卷六十六·列傳第二十六》)[注]①延州:指公子季札,相傳是孔子的老師。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是A.今蜀道阻遠/不宜歸/塋可止此葬/足藏發(fā)齒而已/務(wù)遵速朽/副我本心/人生一世/但當畏敬于人/若不善加己/直為受之B.今蜀道阻遠/不宜歸塋/可止此葬/足藏發(fā)齒而已/務(wù)遵速朽/副我本心/人生一世/但當畏敬于人/若不善加己/直為受之C.今蜀道阻遠/不宜歸/塋可止此葬/足藏發(fā)齒而已/務(wù)遵速朽/副我本心/人生一世/但當畏敬/于人若不善/加已直為受之D.今蜀道阻遠/不宜歸塋/可止此葬/足藏發(fā)齒而已/務(wù)遵速朽/副我本心/人生一世/但當畏敬/于人若不善/加已直為受之11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是A.《春秋》,儒家典籍“五經(jīng)”之一。文中《嚴氏春秋》是解釋《春秋》的著作。B.孝廉,古代科舉制度選拔人才的科目之一。舉孝廉,是讀書人求仕的途徑之一。C.五更,古代在夜間設(shè)置的五個時間點,這里是鄉(xiāng)官名,多授予年老致仕的官員。D.敕,漢時尊長或官長告誡子孫或僚屬之詞,南北朝以后特指帝王的詔令、詔書。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是A.張霸自幼明禮,治學嚴謹。他少時就以孝悌著稱,且勤奮好學。后師從樊,他精益求精,對老師已刪定的著作再作削減。B.張霸善于用人,明于治亂。他為官時能重用有真才實學之士,不費一兵一卒之力使盜賊束手歸附,百姓都用童謠來歌頌他。C.張霸知足安命,能知進退。他為官多年,深諳事物盛極必衰的道理?；噬仙r,他申請還鄉(xiāng),后又屢被征召,官至侍中。D.張霸不卑不亢,潔身自律。他不趨炎附勢,敢于拒絕權(quán)貴拉攏。去世前要求喪事從簡,告誠后人對人要心存敬畏,安守本分。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)諸生孫林、劉固、段著等慕之,各市宅其傍,以就學焉。(2)聞霸名行,欲與為交,逡巡不答,眾人笑其不識時務(wù)。參考答案：10.B

11.A

12.C

13.（1）儒生孫林、劉固、段著等都敬慕他，各自在他的住宅附近租房子，以便從師學習。（2）聽說了張霸的名聲和品行，想與張霸結(jié)交，張霸退避，不予回答，許多人譏笑他不識時務(wù)?！?0題詳解】本題考查學生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“今蜀道阻遠/不宜歸塋/可止此葬/足藏發(fā)齒而已/務(wù)遵速朽/副我本心/人生一世/但當畏敬于人/若不善加己/直為受之”，這段話是說“如今蜀地道路阻隔遙遠，不應(yīng)歸葬，可就在此地掩埋我，只要能掩蓋我的身體就行了。只求尸首迅速朽敗，這才符合我的本意。人活一輩子，只當被人敬畏，如果不善于愛護自己，便只能承受不被人敬畏的狀況”，圈出句子中的名詞和代詞，如“蜀道”“塋”“發(fā)齒”“本心”“人生”“人”“己”“之”等，然后根據(jù)句意和語法關(guān)系進行排除，“不宜歸塋”，“塋”意思是“墳地”，意思是，不應(yīng)歸葬，“塋”后應(yīng)斷開，排除AC兩項，再比較BD兩項，“但當畏敬于人”是被動句，“于”表被動，意思是只當被人敬畏，“若不善加己”意思是如果不善于愛護自己，而“于人若不善/加已直為受之”則解釋不通，排除D項，故選B項?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題中，A項，“文中《嚴氏春秋》是解釋《春秋》的著作”錯誤，《春秋三傳》是《左氏春秋傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》。故選A?！?2題詳解】本題考查學生對文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應(yīng)的語句，再與選項進行比較分析。本題中，C項，“皇上生病時,他申請還鄉(xiāng)”錯誤，從文中來看，“遂上病”意思是于是他上書托病辭職，而不是皇上生病時。故選C?！?3題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。本題中，第一句中，“市”，買賣，求取，譯為“租住”；“各市宅其傍”，省略句，狀語后置，應(yīng)該為“各市宅于其傍”，意思是各自在他的住宅附近租房子；“就學”，從師學習。第二句中，“名行”，名聲和品行；“欲與為交”省略句，應(yīng)該為“欲與之為交”；“逡巡”，退避?！军c睛】參考譯文：

張霸字伯饒，蜀郡成都縣人。幾歲時就懂得孝敬謙讓，即使進退飲食這類事，也自然合乎禮儀，鄉(xiāng)里人都叫他“張曾子”。他七歲時通曉《春秋》，又想進修其他經(jīng)書，父母說：“你年紀小，不能做到。”張霸說：“我多學幾次?！彼宰约喝∽纸小梆垺?。后來他跟隨長水校尉樊鰷學習《嚴氏公羊春秋》，終于博覽《五經(jīng)》。儒生孫林、劉固、段著等都敬慕他，各自在他的住宅附近租房子，以便從師學習。張霸被推舉為孝廉，擔任了光祿勛的主事，不斷升遷，永元年間出任會稽太守，他上表舉用了郡中的隱士顧奉、公孫松等人。顧奉后來擔任潁川太守，公孫松擔任司隸校尉，都有聲望。其余學業(yè)有專長和品行優(yōu)異的人，也都被他選拔任用?？ぶ兄藸幭嗄捴鞠蚬?jié)操，習讀經(jīng)書的人數(shù)以千計，道路上只聽到一片讀書聲。起初，張霸因樊鰷刪定的《嚴氏春秋》仍多繁瑣的文辭，就減定成二十萬字，改名叫《張氏學》。張霸最初到越地，盜賊尚未清除，郡界不安定，他就張貼文書懸賞捉拿盜賊，公開采用有功必賞的辦法，盜賊終于束手歸附，沒有動用士兵的力量。兒歌唱道：“拋我戟，丟我矛，盜賊除，吏皆閑?！惫芾碚氯旰?，他對屬官說：“我從孤身起家，至郡守歸還官位。大抵日到中天就要西移，月亮圓滿就要缺損。老子曾說過：‘知足的人不蒙受恥辱?！庇谑撬蠒胁∞o職。后來張霸又被征聘，經(jīng)四次提升，擔任了侍中。此時和帝皇后的哥哥虎賁中郎將鄧騭，是當朝的顯貴人物，聽說了張霸的名聲和品行，想與張霸結(jié)交，張霸退避，不予回答，許多人譏笑他不識時務(wù)。后來他本當擔任五更，適逢患病去世，享年七十。他留遺囑給兒子們說：“從前延陵季子出使齊國，他的兒子死在嬴、博二縣之間，就安葬在坑坑洼洼的路旁。如今蜀地道路阻隔遙遠，不應(yīng)歸葬，可就在此地掩埋我，只要能掩蓋我的身體就行了。只求尸首迅速朽敗，這才符合我的本意。人活一輩子，只當被人敬畏，如果不善于愛護自己，便只能承受不被人敬畏的狀況?！眱鹤觽兟爮乃姆愿?，將他安葬在河南郡梁縣，因而就在那里安家。將作大匠翟酺等人與儒生弟子們追記他一生的行事，給他取一個謚號叫“憲文”。他的第二個兒子叫做張楷。三、語言文字運用（20分，共4題）7.將下面四句詩，按恰當?shù)捻樞蛱钊霗M線處。（2分）一次，唐朝詩人賀知章、王之渙、杜甫、李白四位好友在一起飲酒賞月。席間有人提出以圓月酒杯為內(nèi)容各吟一句聯(lián)成一首絕句，吟不上者不得喝酒。賀知章先吟出第一句：“

?！币髁T，他斟了一杯酒。王之渙續(xù)吟第二句：“

?！彪S即，他也給自己斟了一杯酒。杜甫先斟了一杯酒，放在自己面前吟道：“

?！毕旅嬖摾畎琢?，只見他慢條斯理伸手將三杯酒全端在自己面前一吟而盡，然后哈哈笑著吟道：“

?！绷砣辉娙舜笮Σ灰?。①

金樽斟酒月滿輪

②手舉金樽帶月吞③圓月跌入金樽內(nèi)

④一輪圓月照金樽順序依次為：

參考答案：⑷⑴⑶⑵

略8.仿照下面的示例，自選話題，另寫三句話，要求內(nèi)容貼切，修辭句式與示例相同。江水奔流不息，炫出的是自己澎湃的波濤；樹木傲雪參天，炫出的是自己無邊的蒼翠；山嶺巍峨起伏，炫出的是自己堅強的體魄。參考答案：參考示例：草原縱橫千里，炫出的是自己寬廣的胸懷。藍天空曠無垠，炫出的是自己明凈的蒼穹大海浩瀚渺遠，炫出的是自己蒼茫的壯美（每句2分，從貼切、修辭、句式三個方面給分）

略9.下列加點成語使用正確的一項是（

）（3分）A．第九屆大河財富論壇年會在大河錦江飯店隆重開幕，國內(nèi)外500余位嘉賓齊聚鄭州坐而論道，為中原崛起獻計獻策。B．在廣州舉行的藝術(shù)節(jié)上，小型的傳統(tǒng)藝術(shù)節(jié)目表演，有幽雅空靈的古箏，翩若驚鴻的水袖舞，剛勁有力的蔡李佛拳，以及端莊典雅的漢舞。C．王勃在滕王閣盛會上，當眾揮筆而書，率爾成章，于是《滕王閣序》噴薄而出，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”熠熠生輝。D．熒屏上的崔永元揮灑自如，侃侃而談，一副光彩照人的樣子，但光環(huán)背后，他付出的艱辛和汗水以及遭受的挫折和失敗卻很少有人知道。參考答案：B試題分析：A項“坐而論道”泛指空談大道理，含貶義。B項翩若驚鴻：比喻美女的體態(tài)輕盈。C項

率爾成章：不經(jīng)思索，隨意地。不加思索，下筆成文。形容寫文章粗疏草率，不認真。D項揮灑自如：形容畫畫、寫字、作文，運筆能隨心所欲?？键c：正確使用詞語（包括熟語）。能力層級為表達運用E。10.下列各句中，沒有語病的一項是A.專家強調(diào),必須牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力的理念,形成綠水青山也是金山銀山的生態(tài)意識,構(gòu)建與生態(tài)文明相適應(yīng)的發(fā)展模式。B.對于機器人是否比人類聰明，未來是否可能替代人類，假如機器人產(chǎn)業(yè)完全替代人類生產(chǎn)，人還能做些什么等問題，來合肥參加會議的專家學者的回答是肯定的。C.《四川省農(nóng)村扶貧開發(fā)條例》是首次四川針對貧困人群制定的地方性法規(guī),將精準扶貧確定為重要原則,從最貧困村戶入手,讓老鄉(xiāng)過上好日子。D.川環(huán)科技正式掛牌交易，這標志著達州市第一家上市公司正式登陸A股創(chuàng)業(yè)板市場，成為該市首家上市公司，填補了達州市無上市公司的空白。參考答案：A試題分析：B項，不合邏輯，“回答是肯定的”無法與第三個問題搭配，可改成“來合肥參加會議的專家學者的答案各不相同”。C項，“首次四川針對”語序不當,“首次”應(yīng)放在“針對”之前。D項，偷換主語，“成為該市首家上市公司”的主語由“這”偷換成了“川環(huán)科技”，可在“成為”的前面加上“川環(huán)科技”。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。2018年暑期，“愛心冰箱”為高溫下辛苦工作的戶外工作者免費提供消暑飲品的圖片在朋友圈廣為流傳?！皭坌谋洹蓖ǔＶ溉藗儼炎约憾嘤嗟氖澄锏确湃胧彝馓囟ǖ摹氨洹敝?，供需要的人使用，近年來“愛心冰箱”在我國許多城市逐漸風行。但在實際運行中，“愛心冰箱”也引起一些人的質(zhì)疑。例如有人天天想領(lǐng)“免費的午餐”；放入“愛心冰箱”的食品安全性沒人把關(guān)；帶著孩子到“愛心冰箱”拿面包的家長不在少數(shù)，教育孩子要心懷感恩的卻寥寥無幾。讀了上述材料，你有什么感受？請據(jù)此寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：“愛心冰箱”清涼入口暖人心近日，在連續(xù)的高溫烘烤之下,全國各地的街頭都出現(xiàn)了免費的“愛心冰箱”,為環(huán)衛(wèi)工人、快遞員、外賣小哥和交警等戶外工作者提供消暑飲品。8月1日，孝感城區(qū)文化路上也出現(xiàn)了首個“愛心冰箱”，跟風的同時，卻也是一種暖心的舉動！“愛心冰箱”傳遞的是和諧友善的正能量。炎炎酷暑，總有一群人起早貪黑、日曬風吹，他們?yōu)槲覀兊某鞘羞\轉(zhuǎn)、為我們的日常生活提供了貼心周到的服務(wù)，他們細致入微的工作、默默無私的奉獻，應(yīng)當?shù)玫饺鐣年P(guān)愛。今年全國各地掀起的這股“愛心冰箱”風，不僅讓烈日下工作的人們感受到了夏日清涼，更讓我們感受到了互助互愛、和諧友善的正能量，這正是踐行社會主義核心價值觀的生動寫照?！皭坌谋洹斌w現(xiàn)的是尊重勞動的價值觀。讓人人都有人生出彩的機會，讓勞動者體面、有尊嚴的勞動，是社會主義制度優(yōu)越性的本質(zhì)體現(xiàn)，也是人民對美好生活的向往。烈日當空，環(huán)衛(wèi)工人、快遞員、外賣小哥、建筑工人等戶外高溫作業(yè)人群，在將近40度的高溫環(huán)境中勞作，他們身上集中體現(xiàn)了努力奮斗、無私奉獻的勞動者精神。他們的所作所為，大家都看在眼里，記在心里。無論是市民群眾自發(fā)設(shè)立的“愛心冰箱”，還是機關(guān)、企事業(yè)單位或志愿者組織的“夏日送清涼”活動，都是對勞動者的一種尊重與感恩，也是全社會對勞動人民熱愛的正面表現(xiàn)?！皧^斗是幸福的”“勞動最光榮”，相信這些勞動者們已經(jīng)從社會的關(guān)心和幫助中體會到幸福感和榮耀感?！皭坌谋洹闭蔑@的是社會文明的新風尚。在當今社會，人與人之間情感的越發(fā)冷漠、關(guān)系越發(fā)疏遠，人心浮躁、唯利是圖，一些不文明現(xiàn)象也