《河中石獸》實用優(yōu)質課課件

河中石獸紀昀學習目標1、借助注釋和工具書閱讀課文，能夠用自己的話講述尋找石獸的故事。2、理解課文中心內容，把握課文所闡述的事理。

紀昀，字曉嵐，清代著名學者,文學家。生性詼諧風趣，任《四庫全書》總纂官，分古今圖書為經、史、子、集四檔，總名為“四庫全書”；主持編纂這套書，是紀昀在中國文化史上的不朽貢獻。晚年著有《閱微草堂筆記》《閱微草堂筆記》以記述狐鬼故事、奇特見聞為主，是以筆記形式寫成的志怪小說。了解作者1、反復朗讀，讀準字音河干（gān）圮（pǐ）棹(zhào)曳(yè)鐵鈀（pá）木杮（fèi）湮(yān)嚙(niè)溯(sù)臆(yì)歟（yú）2、結合課下注釋，疏通文意，并在小組里交流合作。滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣，棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

靠近河岸，河邊

p?倒塌

一起經歷，過了年募集尋找終于，到底zhào劃（船）yè拖著

蹤跡一講學家設賬寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

講學，教書聽說這件事你們推究事物的道理這fèi木片怎么被帶是堅硬沉重松散輕浮yān埋沒通癲，瘋狂眾人信服地認為（這話）是精當確切的言論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上游。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙

沙為

坎穴

，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。講學家的話凡是失落應當上下句之間表原因水的成為坑穴到栽倒如是再嚙，石又再轉，轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？

像這樣一再翻轉停止于是sù逆流而上本來按照他的找到既然這樣，那么只主觀武斷嗎/課文理解（一）滄州南，一寺臨河千，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。從前，滄州城南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對流水的石獸，據說是“鎮(zhèn)水”用的。一年暴雨成災，大廟山門倒塌，將那兩尊石獸撞入河中。廟僧一時無計可施，待到十年后募金重修山門，才感到那對石獸之不可或缺，于是派人下河尋找。按照他的想法，河水東流，石獸理應順流東下，誰知一直向下游找了十里地，也不見其蹤影。（寫寺僧按一般人的想法順流找石獸）/課文理解（二）一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。這時，一位在廟中講學的先生提出他的見解：石獸不是木頭做的，而是由大石頭制成，它們不會被流水沖走，石重沙輕，石獸必然于掉落之處朝下沉，你們往下游找，怎么找得到呢？旁人聽來，此言有理。（此段敘述講學家的觀點及眾人盲從的心理）

/課文理解（三）一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數里外。不料，一位守河堤的老兵聽了學者的說法，又譏笑說：”凡大石落入河中，應求之于上游。因為石頭質性堅硬沉重，泥沙松軟輕浮，西來的河水沖不動石獸，水的反沖力必定作用在石頭的迎水面的下端，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，越沖越深，沖到石頭底部的一半時，石獸勢必向西倒去，掉進坑中。如此年復一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣。于是反而逆流而上了。到下游尋找固然糊涂；到泥沙中尋找，不是更加糊涂嗎？“尋找者依照他的指點，果真在河的上游發(fā)現并挖出了那兩頭石獸。（具體敘述老河兵關于河中尋石獸的道理和方法）/沖石原理圖/課文理解（四）然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳硪軘鄽e!既然這樣，那么天下的事，只知道表面道理，不知道深層道理的人和事太多了，怎可根據主觀來臆斷呢？（以議論的方式，點明主題）梳理文章的結構本文圍繞尋找河中石獸這一線索，展開戲劇性的情節(jié)，在前三段通過寺僧、講學家、老河兵對尋找石獸的不同見解的敘述，寓理于事，作者在文末以議論的方式點明自己的觀點，點明主題：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？古今異義古今干河岸不潮濕閱經歷看物理事物的道理一門學科是這表判斷的動詞已停止已經一詞多義之聞之笑曰代詞,代順流而下尋找石獸這件事沿河求之代詞,代石獸.一老河兵聞之代詞,代講學家的話.當求之于上流代詞,代石頭.其反激之力的至石之半的求之下流、求之地中代詞,代石獸然則天下之事的/

二、思考討論：

1、課文中描述了幾種尋找石獸的方法？

2、說說寺僧、講學家、老河兵各自尋找石獸的道理，分析他們這樣認識的原因及文中表現出的人物性格特征。想一想老河兵的判斷為什么是正確的。

3、課文闡述的事理對我們平時的生活、學習有什么啟示？你能從生活中舉出具體事例來說明這一道理嗎？/細讀課文，概括幾種尋找石獸的方法人物尋找位置理由結果寺僧原地水中不加分析不可得寺僧求之下流以為順流下矣，考慮不周尋十余里，無跡講學家原地沙下石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳眾服為確論（實則找不到）老河兵求之上流石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。果得于數里外/分析他們這樣認識的原因及文中表現出的人物性格特征。寺僧：按一般的思維模式和慣例，認為水的流動會把石獸帶到下游。（高估了水流的推力而忽視了石性和沙性，不深思熟慮而盲目行動，考慮不周）講學家：自認為“究物理”，以“石性堅重，沙性松浮”的理論知識推斷石獸在原地“漸沉漸深”了。（“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人，空談事理而不切合實際，只注意到石性和沙性忽視了水流運動規(guī)律卻據理臆斷）老河兵：常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物特性，把理論知識和多年經驗結合起來分析：那石獸很重，而河沙又松，西來的河水沖不動石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，時間一久，石獸勢必向西倒去，掉進坑中。如此年復一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣，當求之于上流。（根據實際經驗，全面綜合地考慮各種現實因素，能實事求是地進行分析）這句話，既是對講學家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規(guī)律。廟僧和講學家都犯了脫離實際主觀臆斷的錯誤，老河兵則從實際經驗出發(fā)，綜合考慮各方面因素，因此能提出正確看法。它告訴我們：在生活學習中要全面考慮各方面的因素，不能只知其一不知其二，還要理論聯系實際，不可做空頭理論家。課文闡述的事理對我們平時的生活、學習有什么啟示？寫法探究1、層層鋪墊，制造波瀾。先以寺僧的做法為講學家的看法做鋪墊，以突出講學家的看法“眾服為確論”，并通過講學家對寺僧的評價“顛”來寫出講學家