2021-2022學(xué)年黑龍江省綏化市榆林第二實驗中學(xué)高三歷史下學(xué)期期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年黑龍江省綏化市榆林第二實驗中學(xué)高三歷史下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.金磚國家（BRIC）最初指中國、俄羅斯、印度、巴西等成長前景看好的新興市場國家。2010年12月，在協(xié)商一致的基礎(chǔ)上，正式吸收南非加入機制，英文名稱為BRCS。綜合下表可知，金磚國家A.基礎(chǔ)設(shè)施質(zhì)量差異非常小B.需要加快合作和轉(zhuǎn)型升級C.造成了國際收支失衡問題D.開創(chuàng)了南北合作的新模式參考答案：B表格顯示金磚國家的成員國中極度不發(fā)達的國家較多，尤其是基礎(chǔ)設(shè)施上，說明金磚國家急需通過合作實現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級，故B項正確；表格顯示基礎(chǔ)設(shè)施差異較大，故A項錯誤；金磚國家不代表國際社會，不會造成了國際收支失衡問題，故C項錯誤；金磚國家并不是第一次南北合作模式，故D項錯誤。2.顧炎武以一種歷史自覺，對傳統(tǒng)的思想觀念所造成的負面國民性進行了深刻的反思。在此基礎(chǔ)上，他提出了一條可以為全社會所遵循的“行已有恥”的道德底線和一系列基本原則。這里，顧炎武所遵循的“道德底線”或“原則”是指

(

)A．忠君愛民，保國有責(zé)

B．“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”C．仁孝當先，舍生取義

D．以天下為己任，“經(jīng)世致用”參考答案：D3.法國著名思想家埃德加·莫蘭指出：“西方文明的福祉正好包藏了它的禍根，它的個人主義包含了自我中心的閉鎖與孤獨；它的盲目的經(jīng)濟發(fā)展給人類帶來了道德和心理的遲鈍……特別是城市的污染和科學(xué)的盲目，給人們帶來了緊張與危害，將人們引向核滅亡與生態(tài)死亡。”符合這一時代特征的美術(shù)作品是A

B

C

D參考答案：D19世紀以來的世界美術(shù)作品。A是法國德拉克羅瓦的美術(shù)作品《自由引導(dǎo)人民》，B是法國米勒繪制的《拾穗者》，C是法國畫家莫奈的《日出印象》，這三幅作品都沒有反映出有關(guān)城市污染和科學(xué)盲目帶來的危害，故排除，選D。4.明清君主專制的加強給中國社會帶來的影響是①有利于統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展

②壓制商品經(jīng)濟的發(fā)展③壓制民主思想的發(fā)展

④是導(dǎo)致近代中國落后的重要原因A.①②③④

B.②③④

C.①②④

D.①②參考答案：A5.梁啟超在《中國歷史研究法》中寫道：“夫成績者，今所現(xiàn)之果也，然必有昔之成績以為因；而今之成績又自為因，以孕產(chǎn)將來之果；因果相續(xù)，如環(huán)無端，必尋出因果關(guān)系，然后活動之繼續(xù)性可得而懸解也?！毕铝袥]有必然因果關(guān)系的歷史現(xiàn)象是

A．鐵器和牛耕——井田制瓦解

B．明清資本主義萌芽——近代民族工業(yè)產(chǎn)生

C．工業(yè)革命——鴉片戰(zhàn)爭

D．民族工業(yè)短暫發(fā)展——無產(chǎn)階級隊伍壯大參考答案：B6.報載：1958年8月8日，經(jīng)過北大東語系朝鮮語專業(yè)師生一周的奮戰(zhàn)，一本2萬詞條、100萬字的《漢朝辭典》被作為“特大號衛(wèi)星”放上了天，而這僅僅是3400多顆“衛(wèi)星”中的稍微璀璨一點的一顆。這說明（）A．教育大躍進現(xiàn)象嚴重 B．“雙百”方針全面貫徹C．新中國科技發(fā)展迅速 D．“一五”計劃提前完成參考答案：考點：G7：大躍進和人民公社化運動．分析：本題考查新中國教育事業(yè)受到大躍進的影響，主要考查學(xué)生對大躍進的特點的理解和判斷能力．解答：由材料信息“一周的奮戰(zhàn)”“特大號衛(wèi)星”“3400多顆‘衛(wèi)星’中的稍微璀璨一點的一顆”可知，當時的教育領(lǐng)域出現(xiàn)了急于求成和浮夸風(fēng)的“大躍進”的現(xiàn)象，故A項正確；材料反映出極短的時間編出2萬詞條、100萬字的《漢朝辭典》，顯然與貫徹“雙百”方針不符，故B項錯誤；材料涉及的領(lǐng)域是教育，與科技發(fā)展無關(guān)，故C項錯誤；“一五”計劃完成于1957年，這與材料中的時間信息1958年不符，故D項錯誤．故選選A．7.下表展示的是近代西方科技在上海、重慶出現(xiàn)的時間，對此理解錯誤的是A．中國科技近代化具有不平衡性

B．中國吸收了兩次工業(yè)革命的一些成果C．中國側(cè)重引進西方的實用技術(shù)

D．中國民族工業(yè)主導(dǎo)了兩地的近代化參考答案：D8.托克維爾認為：路易十六統(tǒng)治時期是舊君主制(經(jīng)濟)最繁榮的時期，何以繁榮反而加速了大革命的到來？……而對于一個壞政府來說，最危險的時刻通常就是它開始改革的時刻。有學(xué)者認為，近代中國也曾發(fā)生過類似情況，其中最符合材料中托克維爾觀點的是()A．太平天國運動

B．維新變法運動

C．辛亥革命

D．新文化運動參考答案：C太平天國運動爆發(fā)于1851年，當時的清政府沒有進行改革，與“而對于一個壞政府來說，最危險的時刻通常就是它開始改革的時刻”不符，故A項錯誤；維新變法運動興起于19世紀90年代，當時清政府的洋務(wù)運動已經(jīng)失敗，與題意不符，故B項錯誤；辛亥革命爆發(fā)時，清政府進行了“新政”和“預(yù)備立憲”，處于改革時期，與題意相符，故C項正確；新文化運動是思想解放運動，只是促進思想解放，沒有對當時的政府構(gòu)成政治性威脅，故與“而對于一個壞政府來說，最危險的時刻通常就是它開始改革的時刻”不符，故D項錯誤。9.德謨斯梯尼指出，雅典五百人會議中處于多數(shù)的一般成員的表現(xiàn)：他們“閉著嘴、不提建議，并且很可能，他們不慣于進入舉行會議的房間。”材料反映了當時的雅典A.高頻政治活動導(dǎo)致公民逃離B.公民必須履行參政義務(wù)C.公民參政活動集體意識淡薄D.民主法治的公正與客觀參考答案：C“不提建議、不慣于進入舉行會議的房間”等字眼足以證明當時的雅典公民參政活動集體意識是非常淡薄的，選C是符合題意的，正確；材料未涉及公民逃離的問題，選項A不符合題意，排除；選項B自身正確但不是材料所反映的，不符合題意，排除；材料不涉及公正與客觀信息，選項D不符合題意，排除；故本題選C。點睛：本題解題的關(guān)鍵點在于要明白“不提建議、不慣于進入舉行會議的房間”體現(xiàn)的是公民參政活動集體意識淡薄。10.“支持我們擔(dān)當國際領(lǐng)導(dǎo)的支柱是我們的民主思想和價值觀所產(chǎn)生的力量……因此，全世界走向民主和自由市場的走勢有利于促進美國的利益”。材料反映了美國A.致力于推進人類民主化進程B.積極承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)世界的職責(zé)C.打著“民主”旗號謀求霸權(quán)D.致力于推動全球一體化參考答案：C【詳解】“我們擔(dān)當國際領(lǐng)導(dǎo)”指的是美國稱霸世界的意圖，“全世界走向民主和自由市場的走勢”說明美國打著“民主”和“自由”的口號謀求世界霸權(quán)，故Ｃ項正確。美國的目的顯然不是推進人類民主化進程，故Ａ項錯誤。積極承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)世界的職責(zé)是美國謀求爭霸的表面現(xiàn)象，故Ｂ項錯誤。材料的目的是美國謀求世界霸權(quán)，并不是致力于推動全球一體化，故Ｄ項錯誤。11.下面兩圖反映了某一時期中國共產(chǎn)黨黨員數(shù)量消長和成分構(gòu)成變化的基本情況，其中a年和b年分別指A．1921年和1924年

B．1924年和1927年C．1927年和1928年

D．1928年和1937年參考答案：C12.20世紀40年代后期，紐約《先驅(qū)論壇報》感嘆，中國打完了最大規(guī)模的一場戰(zhàn)役，南京、上海及武漢已處于人民解放軍的威脅之下。這場戰(zhàn)役是

A．百團大戰(zhàn)

B．遼沈戰(zhàn)役

C．淮海戰(zhàn)役

n渡江戰(zhàn)役參考答案：C13.甲午中日戰(zhàn)爭正在進行時，恩格斯就預(yù)言：“中日戰(zhàn)爭意味著古老中國的終結(jié)，意味著它的整個經(jīng)濟基礎(chǔ)全盤地卻是逐漸地革命化。”下列各項中最能佐證其中“革命化”的是A．將從資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革到推翻清王朝統(tǒng)治的革命B．清政府引進西方近代技術(shù)，放寬對民間設(shè)廠的限制C．列強將加強資本輸出，客觀上刺激了中國民族資本主義的初步發(fā)展D．發(fā)展商業(yè)和開設(shè)議院的要求出現(xiàn)，維新變法思想開始形成參考答案：C中國近代經(jīng)濟?！耙馕吨恼麄€經(jīng)濟基礎(chǔ)全盤地卻是逐漸地革命化”說明是經(jīng)濟領(lǐng)域的變化，A屬于政治領(lǐng)域的變化，B錯在清政府引進西方近代技術(shù)是在洋務(wù)運動時期。D錯在19世紀六七十年代早期維新變法思想開始形成，因此選C.14.1920年，梁啟超在《清代學(xué)術(shù)概論》中寫道：“爾后此梁啟超譚嗣同輩倡民權(quán)共和之說，則將其書(注：指黃宗羲的《明夷待訪錄》)節(jié)抄，印數(shù)萬本，秘密散布，于晚清思想之驟變，極有力焉?！边@里，梁啟超最可能贊同黃宗羲的思想是()①“為天下之大害者，君而已矣”②“天下為主、君為客”③“民間吉兇(禮儀)，一依朱子《家禮》行事”④“天子之所是未必是……公其是非于學(xué)?！疉．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：C黃宗羲的思想。梁啟超是資產(chǎn)階級維新派的代表，其主張是反對君主專制，實行君主立憲，故他贊同的也應(yīng)是黃宗羲的反君主專制的主思想，①②④都體現(xiàn)出反對君主專制的思想，故①②④正確；③是以朱熹的思想為行事依據(jù)，而朱熹的思想屬于儒家思想是維護君主專制的，與題干不符，故③錯誤，選擇C項符合題意。15.1934年6月，國會眾參兩院通過了《互惠貿(mào)易協(xié)定法》。該法規(guī)定：在不經(jīng)過參議院批準的情況下，總統(tǒng)可以與外國政府簽訂貿(mào)易協(xié)定，宣布對現(xiàn)行關(guān)稅和其他限制貿(mào)易措施的修改。這一規(guī)定反映出()A．美國總統(tǒng)凌駕于參議院之上

B．美國立法機構(gòu)服從于行政機構(gòu)C．政治制度的原則性與靈活性

D．美國的三權(quán)分立制度遭到破壞參考答案：C【試題解析】材料中“國會眾參兩院通過了《互惠貿(mào)易協(xié)定法》”所以體現(xiàn)國會的立法權(quán)對總統(tǒng)行政權(quán)的制約，美國總統(tǒng)是權(quán)力中心，但是不存在權(quán)力在議會之上，故A項錯誤；立法機構(gòu)與行政機構(gòu)相互牽制，分權(quán)制衡，不存在服從關(guān)系，故B項錯誤；材料中國會行使立法權(quán)，對總統(tǒng)簽訂貿(mào)易協(xié)定權(quán)力的調(diào)整，權(quán)力不是一成不變的，故C項正確；材料中權(quán)力的變動是一個正常的流程，并沒有體現(xiàn)對三權(quán)分立的破壞，故D項錯誤。16.洋務(wù)派要員在籌建輪船招商局時說：“伏查各國通商以來……中國內(nèi)江外海之利，幾被洋人占盡，且海防非有輪船不能逐漸布置，必須勸民自置……藉紓商民之困，而作自強之氣。”這不能反映洋務(wù)派A．竭力主張擴大中外貿(mào)易交往

B．目的在于抵御外侮求富求強C．認為應(yīng)該鼓勵民族資本主義發(fā)展

D．呼吁抵制外國經(jīng)濟侵略參考答案：A17.儒家思想成為中國正統(tǒng)思想，始于：（

）A．春秋戰(zhàn)國時期

B．漢代

C．盛唐時期

D．宋代參考答案：B18.古代希臘禁止婦女參加奧林匹克運動會，但有為婦女專設(shè)的運動會，城邦也很重視女子體育教育。這說明，古希臘A.奧運會缺乏公平競爭的體育精神B.婦女與男子擁有同樣的政治權(quán)利C.奧運會導(dǎo)致城邦內(nèi)部的階級分裂D.婦女有權(quán)參與城邦社會文化生活參考答案：D【詳解】材料中“禁止婦女參加奧林匹克運動會，但有為婦女專設(shè)的運動會，城邦也很重視女子體育教育”說明，古希臘婦女有權(quán)參加城邦社會文化生活，故答案為D項；城邦的婦女不享有公民權(quán)，不能參與城邦的政治事務(wù)，而本城邦的成年男子是有公民權(quán)的。B項排除。A項，根據(jù)所學(xué)可知，不管是禁止婦女參加的奧運會還是專為婦女所設(shè)的運動會，都具備公平競爭的體育精神，排除；C項，材料反映的是古希臘男女不平等，未涉及階級分裂，排除。19.“五代方鎮(zhèn)殘虐，民受其禍。朕今選儒臣……分治大藩，縱皆貪，亦未及武臣一人也”。宋太祖的這段話褒揚的是A．科舉制度

B．文官制度C．行省制度

D．內(nèi)閣制度參考答案：B20.1924年，教育社會學(xué)家陳啟天在《國家主義與國民教育的改造》一文中說：“自從五四運動以來一切教育的材料均起了一個大大的改變：人人以為有國家色彩的教材太狹隘，不如采用含有世界色彩的教材；記述戰(zhàn)事的教材太殘酷，不如采用歌頌和平的教材較合人道；培養(yǎng)愛國思想的教材太危險，不如培養(yǎng)文化的教材可贊賞?！睆牟牧峡梢缘贸?)A．五四運動增強了國人的民族觀念B．軍閥政府試圖通過教材控制青年人的思想C．巴黎和會淡化了國人的世界意識D．民國時期的文化教育具有半殖民地色彩參考答案：A21.在雅典，每年城邦公民大會第6次常務(wù)委員會會議期間會詢問公民大會是否需要進行陶片放逐投票，以使城邦擺脫影響力太大的人士，如果大會表決通過該提案，則于翌年的2月或3月間實施放逐投票，得票最多的人士即為當年放逐的人選，放逐期限為10年（一說為5年）被放逐者無權(quán)為自己辯護，須在10天內(nèi)處理好。這說明在古代雅典A.維護了雅典人的民主權(quán)利

B.民主制度的科學(xué)完善C.民主制度維護了社會公平正義

D.國家決策缺乏理性化的規(guī)范參考答案：D考察古代雅典的民主政治。材料反映的是雅典直接民主形式的弊端。故應(yīng)選D。22.明代嘉靖、萬歷之際，商業(yè)發(fā)展迅速，書籍日益普及，在江南地區(qū)出現(xiàn)儒賈、賈儒。儒賈相通的社會趨勢的出現(xiàn)說明A．印刷術(shù)的進步促進商業(yè)繁榮 B．經(jīng)濟發(fā)展加快社會階層流動C．商人成為儒學(xué)主要傳播者

D．富家子弟厭惡科舉棄儒從商參考答案：B結(jié)合史實可知印刷術(shù)不能促進商業(yè)繁榮，故A項錯誤；古代中國實行重農(nóng)抑商政策，商人處于社會底層，題干中儒與商人并稱，可知商人地位的提升，故B項正確；C項表述正確，但與題意無關(guān)，故C項錯誤；儒賈相同社會趨勢不一定是源于富家子弟棄儒從商，故D項錯誤。

23.“就在21世紀的鐘聲即將敲響之前，從神州大地上消除了最后一塊帝國主義侵略造成的殖民地的殘痕，完整而徹底地完成了民族獨立的歷史使命?！蓖瓿蛇@一歷史使命的根本保證是（

）A．“一國兩制”的提出

B．“九二共識”的確定C．中國國際威望的提高

D．中國國力的強大參考答案：D24.路德對于當時沒有任何神學(xué)根據(jù)、夸張地宣傳贖罪券功效的行徑很是氣憤。于是，他按照當時神學(xué)問題辯論的正常慣例，在1517年10月31日夜將《關(guān)于贖罪券效能的辯論》提綱貼在了威登堡教堂大門上，提綱中的言辭比較溫和。這說明當時路德A.運用學(xué)術(shù)辯論手段揭露教會的腐敗B.信奉“教隨國定”原則C.號召基督徒為民族國家建立而斗爭D.與羅馬教廷徹底決裂參考答案：A材料中“路德通過《關(guān)于贖罪券效能的辯論》，提綱中的言辭比較溫和”體現(xiàn)出路德對于教會斗爭的采用策略的靈活性，故A項正確；路德主張“信仰得救”的思想，故B項錯誤；材料中論述對教會斗爭的策略，不是為民族國家建立而斗爭，故C項錯誤；路德主張信仰方式的變化，不是與羅馬教廷徹底決裂，故D項錯誤。25.洪武元年頒布的《大明令》申明，“不許乞養(yǎng)異姓為嗣，以亂宗族”。明朝后期修訂的《問刑條例》則規(guī)定，“其財買義男，如恩養(yǎng)年久，配有室家者，照例同子孫論”。這一變化可以說明當時A.綱常倫理受到嚴重沖擊B.宗法關(guān)系漸趨松弛C.異姓承繼取代嫡子繼承D.社會風(fēng)俗急劇轉(zhuǎn)變參考答案：B【詳解】從明朝初年禁止收養(yǎng)“異姓為嗣”到明朝后期承認并且保護養(yǎng)子權(quán)益，說明當時社會上下的血緣觀念淡化，B項正確；國家規(guī)范收養(yǎng)，不會嚴重沖擊封建人際關(guān)系，不會敗壞綱常倫理，A項錯誤；異姓承繼的存在是傳統(tǒng)的嫡子繼承的補充，是沒有嫡子的情況下傳宗接代的辦法，與嫡子繼承不矛盾，C項不符合史實；國家修改法律是順應(yīng)民情，不存在社會風(fēng)俗“急劇轉(zhuǎn)變”，D項不符合史實。26.1917年7月，俄國臨時政府下令向德軍發(fā)起進攻，結(jié)果俄軍損失慘重。同年9月，俄軍最高總司令科爾尼洛夫發(fā)動反政府叛亂，派兵進逼彼得格勒；在布爾什維克黨的組織下，首都幾萬名工人武裝起來保衛(wèi)首都并最終瓦解了叛亂軍隊。這些歷史事件產(chǎn)生的共同結(jié)果是（）A．催生了工兵代表蘇維埃B．臨時政府日益陷入困境C．為第一屆人民政府成立創(chuàng)造條件D．推動民主革命轉(zhuǎn)入社會主義革命參考答案：B27.有學(xué)者指出，五四運動是一個時代的節(jié)點，是千年榮耀的驕傲與近代百年屈辱的交匯點，中國知識精英在這個節(jié)點重新尋找方向，開始踏上救贖國家，救贖民族，乃至自我救贖的道路。材料中“一個時代的節(jié)點”指的是五四運動A.走上了工農(nóng)聯(lián)盟道路B.引進了馬克思主義思想C.發(fā)展了三民主義思想D.指明了民主革命新方向參考答案：D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，五四運動是是中國人民一次較為徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運動，從這個意義上說是一個節(jié)點；五四運動是中國新民主主義革命的開端，是中國革命史上劃時代的事件，是中國舊民主主義革命到新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點，也是一個節(jié)點，故D選項正確；走上工農(nóng)聯(lián)盟道路是進入新民主主義革命以后，而不是五四運動時期，故A選項錯誤；五四運動促進了馬克思主義在中國的傳播，而不是引進馬克思主義思想，故B選項錯誤；五四運動與三民主義思想無關(guān)，并且沒有發(fā)展三民主義思想，故C選項錯誤。28.“雅典民主政體把它的權(quán)力交給所有的公民，不需要國家管理者具有專長，不要求他們具有真知灼見。一個國家應(yīng)當由既有專業(yè)知識又有道德的人去治理，統(tǒng)治者不是有王笏的人，不是偶然選中的人，不是攫取財富的人，不是使用強術(shù)騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治知識的人?！辈牧象w現(xiàn)出作者擔(dān)憂雅典的民主

（

）

A．會削弱貴族的政治權(quán)力

B．只適合小國寡民的城邦

C．可能會導(dǎo)致權(quán)力的濫用

D．過分強調(diào)民主的廣泛性參考答案：C29.有一個叫奧赫的羅馬平民趕著馬車在山坡上行走。結(jié)果馬車退下來碾死了一個奴隸的小孩，孩子的父親向法庭提出訴訟。依據(jù)羅馬法，法庭應(yīng)該A．判處奧赫死刑

B．判處奧赫過失殺人，處一定的罰金C．判處奧赫向孩子的父親道歉

D．不予受理參考答案：D30.法國啟蒙思想家在一本著作中寫道：“每個人既然是向全體奉獻出自己，他就并沒有向任何人奉獻出自己；而且既然從任何一個結(jié)合者那里，人們都可以獲得自己本身所讓渡給他的同樣的權(quán)利，所以人們就得到了自己所喪失的一切東西的等價物以及更大的力量來保全自己的所有?！边@本著作是A．《哲學(xué)通信》

B．《論法的精神》

C．《社會契約論》

D．《純粹理性批判》參考答案：C解析：題干信息“所以人們就得到了自己所喪失的一切東西的等價物以及更大的力量來保全自己的所有”說明個人和全體存在一種契約關(guān)系，屬于盧梭的思想主張，故本題選擇C項；A是伏爾泰作品；B是孟德斯鳩；D是康德。思路點撥：本題考查對啟蒙運動中盧梭思想的理解。二、非選擇題（共40分）31.【中外歷史人物評說】材料

從武帝元狩三年(公元前120年)起，桑弘羊正式主持財政經(jīng)濟改革。桑弘羊認為國家必須干預(yù)經(jīng)濟事務(wù)，有關(guān)國計民生的重要工商業(yè)部門必須由國家牢牢地把握在手中。他斥責(zé)豪商大賈為“不軌之民”，“困撓公利”。元狩四年頒布算緡、告緡令，“得民財產(chǎn)以億計，奴碑以千萬數(shù)，田大縣數(shù)冶頃，宅亦如之，于是，商賈中家以上大率破?！痹庠?，在全國各地鹽鐵產(chǎn)區(qū)設(shè)立鹽官三十五處、鐵官四十八處，實行均輸(調(diào)劑物資運輸)、平準(平抑物價)之后，“山東漕益歲六百萬石。一歲之中，太倉、甘泉倉滿，邊(郡)余谷，諸均輸帛五百萬匹元?！倍λ哪?，“悉禁郡國毋鑄錢，專令上林三官鑄。”杜絕了漢初以來民間私鑄金錢的流弊，結(jié)束了漢初以來幣制紊亂的狀況。桑弘羊雖然是一位卓越的理財家，但是他只能為武帝開財源，而不能便其節(jié)約開支。故武帝末年出現(xiàn)了比過去更為嚴重的財政危機，迫使武帝不得不轉(zhuǎn)變政策，下輪臺之詔，“陳既往之悔”?！幾园讐垡椭骶帯吨袊ㄊ贰?1)根據(jù)材料，概括桑弘羊的經(jīng)濟思想。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡評桑弘羊理財措施的成效。參考答案：(1)政府干預(yù)經(jīng)濟；重視官營工商業(yè)，打擊私營工商業(yè)；鑄幣權(quán)收歸中央。(2)削弱了豪商大賈和地方割據(jù)勢力，加強了專制主義中央集權(quán)；增加了財政收入，解決了財政困難；有利于穩(wěn)定物價，安定人民生活；對后世有重大的影響；開源不節(jié)流，后期激化了社會矛盾。本題主要考查桑弘羊。第（1）問，根據(jù)材料“桑弘羊認為國家必須干預(yù)經(jīng)濟事務(wù)，有關(guān)國計民生的重要工商業(yè)部門必須由國家牢牢地掌握在手中”可得，他主張政府干預(yù)經(jīng)濟；根據(jù)材料“他斥責(zé)豪商大賈為‘不軌之民’”、“元封元年，在全國各她鹽鐵產(chǎn)區(qū)設(shè)立鹽官三十五處、鐵官四十八處”可得，他重視官營手工業(yè)，打擊私營手工業(yè)；根據(jù)材料“杜絕了漢初以來民間私鑄金錢的流弊，結(jié)束了漢初以采幣制紊亂的狀況”可得，他主張鑄幣的統(tǒng)一。第（2）問，根據(jù)材料可知他的措施有積極和消極的雙重影響。從積極面來看，加強官營、也就加強了中央集權(quán)，“結(jié)束了漢初以采幣制紊亂的狀況”，有利于穩(wěn)定物價；從消極面來看，根據(jù)材料“他只能為武帝開辟財源，而不能使其節(jié)約開支。故武帝末年出現(xiàn)了比過去更為嚴重的財政危機”可知，后期激化了社會矛盾。32.中國共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅定傳承者，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅定傳承者，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是中華民族近代最偉大的中國夢。閱讀材料，回答問題：材料一、自2012年11月15日以，除了在毛澤東、鄧小平誕辰紀念座談會上大量引用兩位前領(lǐng)導(dǎo)人的話語，習(xí)近平在所有講話中引用次數(shù)最多的是自儒學(xué)經(jīng)典的名言。其中，他引用《論語》36次、《孟子》10次，引用《禮記》《尚書》《荀子》也均超過5次。——騰訊時政新聞（1）兩千年儒學(xué)始終是中華民族的主流思想與精神支柱，分析其原因并闡釋儒學(xué)對中國文化的貢獻。（9分）材料二、人民儒學(xué)并不主張人民主權(quán)論，而主張“民本”……“大道之行也，天下為公”，天下是天下人的天下，所有人共同治理天下。人民就是所有人，人民共同治理天下，這是天賦之義。天下人都是人民，其內(nèi)部當然有各種各樣的差別，但萬民一體，天下一家?！镲L(fēng)《必須在學(xué)術(shù)上“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”》（2）儒學(xué)從創(chuàng)立開始就一直注重“返本開新”，簡述春秋以到近代中國人對“民本”思想的發(fā)展。（5分）材料三、對待傳統(tǒng)文化的政策應(yīng)該是古為今用，批判地吸收和繼承?？隙ㄋ酥腥A民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的主流，對那些在長期歷史實踐中形成的優(yōu)秀價值原則，可以轉(zhuǎn)化為時代精神繼承，對有些內(nèi)容可抽取其封建性的思想內(nèi)核，提取其有用的精神因素，使之成為今天新文化建設(shè)有用的思想要素。對傳統(tǒng)文化中存在許多封建落后的糟粕，如“三從四德”的女性觀，“天不變道也不變”的自然觀，“別尊卑，明貴賤”的封建等級觀等必須否定和拋棄。今天，我們應(yīng)該充分利用儒學(xué)優(yōu)秀的思想資，改造和重建中華民族的優(yōu)秀文化，使之適應(yīng)中國的現(xiàn)代化。（3）據(jù)材料三概括對待儒學(xué)的正確態(tài)度。（3分）參考答案：早期儒家思想·儒學(xué)的影響參考答案：試題分析：第一問，原因從儒家自身發(fā)展與完善、社會因素、儒家思想的積極作用、政府重視、儒家人才的不斷涌現(xiàn)等角度分析；儒學(xué)的貢獻依據(jù)所學(xué)知識回答即可。第二問，依據(jù)題干要求春秋到近代的時間限制可從孔子的以德治國、孟子的民貴君輕、墨子的兼愛、董仲舒的德政、唐太宗的存百姓、孫中山的民生主義等方面回答；依據(jù)材料三“對那些在長期歷史實踐中形成的優(yōu)秀價值原則，可以轉(zhuǎn)化為時代精神繼承”“對有些內(nèi)容可抽取其封建性的思想內(nèi)核，提取其有用的精神因素，使之成為今天新文化建設(shè)有用的思想要素”“對傳統(tǒng)文化中存在許多封建落后的糟粕，如……等必須否定和拋棄”等信息進行概括即可。思路點撥：全面認識儒學(xué)思想在社會發(fā)展中的作用33.建立和完善社會保障制度是各國走向現(xiàn)代文明的重要課題。閱讀下列材料，回答問題。材料一19世紀30年代英國頒布《濟貧法修正案》，并推行了以“救濟大量貧民、失業(yè)者為主要內(nèi)涵”的社會保障措施。但在當時，英國國民充斥著自由放任的自由市場意識形態(tài)，認為……國家不負擔(dān)救濟和幫助貧窮者的責(zé)任和義務(wù)。英國社會保障制度的安排形式也以自愿為主……在1908年之前，英國始終沒有一個由政府管理的公共養(yǎng)老金計劃。——資中筠《說不盡的大國興衰》材料二1935年，《社會保障法》的頒布，標志美國現(xiàn)代社會保障制度的初步建立，它包括社會保險、公共援助、社會服務(wù)、老年傷殘保險、醫(yī)療補助和孕、殘兒童補助等六個方面，對于西歐現(xiàn)代社會保障制度的發(fā)展產(chǎn)生了影響?！瓚?zhàn)后發(fā)達國家的社會福利已經(jīng)從單純的救濟發(fā)展成為公民的社會權(quán)利，得到立法和制度上的保證。社會保障制度一度曾經(jīng)功勛卓著：這項制度設(shè)置在不平等的雇傭結(jié)構(gòu)中添加了調(diào)和劑，使社會階級階層的緊張關(guān)系得到了極大的緩沖，從而穩(wěn)定了西方資本主義世界的經(jīng)濟和政治體制?！?0世紀70年代以后，經(jīng)濟衰退、社會風(fēng)險增加等趨勢下，曾經(jīng)的盛景漸漸消損，從而引起了西方學(xué)術(shù)界新的思考?！S安年《當代西方國家社會保障制度的演變》（1）根據(jù)材料一，指出19世紀30年代至20世紀初英國社會保障制度的基本特點。結(jié)合所學(xué)知識，分析其主要的社會原因。（8分）（2）比較材料一、二，指出20世紀30年代至70年代發(fā)達國家社會保障制度的新變化。結(jié)合所學(xué)知識，辯證分析這種變化帶來的影響。（12分）參考答案：34.隨著時代的變遷，婚姻制度以及人們的價值觀念、思想觀念也在發(fā)生著變化。閱讀材料，回答問題：材料一：蘭芝被休（強迫離婚）后：還家十余日，縣令遣媒來。云有第三郎，……媒人去數(shù)日，尋遣丞請還……云有第五郎，嬌逸未有婚。遣丞為媒人，主薄通語言。直說太守家，有此令郎君，既欲結(jié)大義，故遣來貴門?！⑿值寐勚?，悵然心中煩，舉言謂阿妹：“作計何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？”——南北朝時期樂府民歌《孔雀東南飛》材料二：“閩中少婦喪夫，不能存活，則遍告之親戚，言將以某日自裁（自殺），而為之親戚者，亦引為榮，則鳩（籌）資為之治槥。前三日，彩輿鼓吹，如迎神人。少婦冠帔袞服，端坐輿中，游歷坊市，觀者如堵，有力者設(shè)宴飲之，少婦手鮮花一束，凡少年之未誕子者，則就其手中乞花，用為生子之兆。三日游宴既盡，當路結(jié)彩棚，懸彩繩其上，少婦辭別親戚，慨然登臺，履小凳，以頸就繩而歿，萬眾拍手稱美。”材料三：《古今圖書集成》統(tǒng)計的烈女節(jié)婦人數(shù)唐代宋代明代51人267人36000人朱熹：“唐源流出于夷狄，故閨門失禮之事，不以為異。──《朱子語類》明清時代，《內(nèi)訓(xùn)》、《古今列女傳》、《規(guī)范》等女教讀物鋪天蓋地，明清帝王都曾下過不少諸如此類的詔書、制文。材料四：《中國民國民法典》987條規(guī)定：“女子自婚姻關(guān)系結(jié)束，六個月內(nèi)不得再行結(jié)婚（代婚期制度，主要是基于這段時間內(nèi)如