2021-2022學(xué)年湖北省武漢市陽邏中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試題含解析

2021-2022學(xué)年湖北省武漢市陽邏中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.有學(xué)者認(rèn)為，“在美國，有權(quán)作出決定的只是總統(tǒng)而不是內(nèi)閣，美國的內(nèi)閣僅是一個非正式的總統(tǒng)的咨詢機(jī)構(gòu)，即使參加內(nèi)閣會議的大多數(shù)人的意見與總統(tǒng)相左，總統(tǒng)亦可不必采納?！边@一論點(diǎn)A.反映美國的內(nèi)閣沒有實際作用B.說明總統(tǒng)權(quán)力缺乏有效制衡C.表明總統(tǒng)與內(nèi)閣之間權(quán)限不明D.符合憲法對總統(tǒng)職權(quán)的規(guī)定參考答案：D材料表明美國內(nèi)閣對總統(tǒng)不能起到限制和約束作用，與憲法規(guī)定總統(tǒng)掌握行政權(quán)相符，D符合題意；內(nèi)閣是總統(tǒng)的咨詢機(jī)構(gòu)，有其存在的價值和意義，A不正確；B總統(tǒng)權(quán)力受議會和最高法院的制約，B不正確；C與史實和材料不符。2.稷下學(xué)宮，戰(zhàn)國時期田齊的官辦高等學(xué)府，容納了當(dāng)時諸子百家中的各個學(xué)派。凡到稷下學(xué)宮的文人學(xué)者不論其學(xué)術(shù)派別、政治傾向，都可自由發(fā)表見解。材料主要說明了“稷下學(xué)宮”是A.宣傳法家思想的主要場所B.我國古代最早的官辦學(xué)校C.當(dāng)時重視教育的具體表現(xiàn)D.當(dāng)時學(xué)術(shù)爭鳴的重要場所參考答案：D【詳解】由材料“不論其學(xué)術(shù)派別、政治傾向，都可自由發(fā)表見解”，可見稷下學(xué)宮并非只是宣傳法家思想，排除A；材料無法反映稷下學(xué)宮是我國最早的官辦學(xué)校，排除B；材料只涉及齊國的信息，不能說明當(dāng)時各諸侯國都重視教育，排除C；在春秋戰(zhàn)國時期的特殊的社會環(huán)境下，各家學(xué)派較為自由地發(fā)表自己的觀點(diǎn)，形成了“百家爭鳴”的局面。材料中講到的“稷下學(xué)宮”，學(xué)術(shù)氛圍開放、學(xué)派眾多，可以說是當(dāng)時“百家爭鳴”的一個縮影，故選D。3.“兩個魔鬼勝過一個圣人”是一句英國格言，典型地說明了民主憲政的特點(diǎn)。憲政就是讓兩個魔鬼友好地相處并相互制約，把惡作劇減少到最低的程度。這說明資產(chǎn)階級代議制的關(guān)鍵和核心是A．全體公民的參與程度

B．權(quán)力的制約與平衡C．公民的整體素質(zhì)

D．革命的徹底性參考答案：B4.毛澤東同志曾對一個外國人說：“一九二七年，老蔣夠厲害啦！它把我們像雞蛋一樣地摔在地上?？伤麤]想到……我們還會孵出小雞來！”對“孵出小雞”最準(zhǔn)確的理解是（

）A、發(fā)動起義，武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治

B、召開遵義會議，扭轉(zhuǎn)時局C、找到“工農(nóng)武裝割據(jù)”的革命道路

D、提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針參考答案：C5.16世紀(jì)初，征服埃及的國家是A.英國B.法國C.希臘D.奧斯曼帝國參考答案：D根據(jù)題干和所學(xué)知識可知，在16世紀(jì)初，奧斯曼帝國征服了埃及，使埃及成為了一個行省，D項正確。19世紀(jì)英國侵略埃及，排除A。1798年拿破侖·波拿巴入侵埃及，排除B。近代史上希臘沒有入侵埃及，排除C。綜上所述，本題正確答案選D。6.柏拉圖設(shè)想的理想國家是一個（

）A、高度集權(quán)的專制國家

B、高度民主的國家w.w.w.k.s.5.u.c.o.m

C、典型的法治國家

D、哲學(xué)家王統(tǒng)治的和諧社會參考答案：D7.美國學(xué)者克拉克說：“以科舉考試為核心的中國文官行政制度的創(chuàng)立，是中國對世界最重要的貢獻(xiàn)之一?！笨婆e考試制度創(chuàng)立于A．漢朝

B．魏晉南北朝

C．隋朝

D．唐朝參考答案：C8.先秦以來的人性理論大多對人性之私進(jìn)行了否定與批判，主張“去私心，行公義”。宋明理學(xué)人性論更視“私”為邪惡，強(qiáng)調(diào)公私之辨。而明清之際一些思想家則明確提出人性自私說，肯定個人物質(zhì)利益、欲望的合理性，強(qiáng)調(diào)個體的價值與地位。這反映了明清時期A.社會風(fēng)氣敗壞，世人追求享樂B.西方民主思想促進(jìn)思想啟蒙C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展.專制統(tǒng)治強(qiáng)化D.政府放松對思想文化的控制參考答案：C對比來看，明清時期的思想家對人本身更為重視，與西方的人文主義思想有相似之處，結(jié)合所學(xué)知識可知，這是受到商品經(jīng)濟(jì)的影響，對個人價值和地位有所要求，因此本題選擇C選項。A選項錯誤，這種價值觀的出現(xiàn)并不能稱為“風(fēng)氣敗壞”，我們要以發(fā)展的眼光看問題。B選項錯誤，這一時期西方民主思想還沒有傳入；D選項錯誤，這與歷史事實不符。9.1949年3月，在中共七屆二中全會上毛澤東指出：“從現(xiàn)在起，開始了由城市到鄉(xiāng)村并由城市領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村的時期”，這意味著（）A．農(nóng)村土地革命的勝利完成B．對工人與農(nóng)民階級地位的重新認(rèn)識C．社會主義革命與建設(shè)的迅速展開D．農(nóng)村包圍城市的革命階段基本結(jié)束參考答案：考點(diǎn)：新民主主義革命的勝利．解析：本題考查新民主主義革命的勝利．考查對中共七屆二中全會上工作中心的轉(zhuǎn)移的認(rèn)識．考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力和對中共七屆二中全會相關(guān)知識的掌握．本題的關(guān)鍵是對“從現(xiàn)在起，開始了由城市到鄉(xiāng)村并由城市領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村的時期”的理解．答案：依據(jù)題干信息“1949年3月”、“從現(xiàn)在起，開始了由城市到鄉(xiāng)村并由城市領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村的時期”，結(jié)合所學(xué)可知，三大戰(zhàn)役基本消滅國民黨的主力，農(nóng)村中心革命道路取得決定性勝利，這意味著農(nóng)村包圍城市的革命階段基本結(jié)束，故D項正確．A項說法不符合史實，因為剝削階級沒有被消滅，農(nóng)村土地革命的勝利完成是1950年的土地改革，故A項錯誤．B項不是題干主旨，應(yīng)排除．社會主義革命與建設(shè)的迅速展開是在新中國成立后，故C項錯誤．故選D．10.日本漢學(xué)家內(nèi)藤湖南在分析中國某一時期文化特征時曾這樣概括：文學(xué)則文章由重形式改為重自由表達(dá)；藝術(shù)方面……則采用表現(xiàn)自己意志的自由方法；音樂方面……通俗藝術(shù)較盛，品味較古的音樂下降，變得單純以低級的平民趣味為依歸。該時期是A.漢朝

B.唐朝

C.宋朝

D.明朝參考答案：C11.朝鮮戰(zhàn)爭中，蘇聯(lián)選擇了旁觀；柏林墻危機(jī)中，美國保持了冷靜；古巴導(dǎo)彈危機(jī)中，蘇聯(lián)做出了退讓。這反映出美蘇A.雙方尊重對方的利益要求B.交替采用對抗與緩和的政策C.在爭霸中相互妥協(xié)與克制D.軍事克制是雙方“冷戰(zhàn)”的主題參考答案：C試題分析：“二戰(zhàn)”后，美蘇雙方為爭奪世界霸權(quán)斗爭不斷，材料信息表明雙方在爭奪中相互妥協(xié)與克制，故C項正確；美蘇雙方在爭奪中均極力維護(hù)自身利益，A項錯誤；美蘇雙方爭奪中出現(xiàn)了全面對抗的“冷戰(zhàn)”和局部地區(qū)的“熱戰(zhàn)”，故B項錯誤；美蘇爭霸中局部地區(qū)“熱戰(zhàn)”不斷，D項錯誤?？键c(diǎn)：第二次世界大戰(zhàn)后世界政治格局的演變?美蘇兩極對峙格局的形成?冷戰(zhàn)12.下面關(guān)于美國《邦聯(lián)條例》的說法，錯誤的是：（

）

A．《邦聯(lián)條例》是由大陸會議制定的

B．是一部具有憲法性質(zhì)的法律文件

C．據(jù)此建立了統(tǒng)一有效的全國政府

D．邦聯(lián)國會是唯一的中央政府機(jī)關(guān)參考答案：C13.在歐洲大陸宗教改革和文藝復(fù)興的影響下，英國也開始進(jìn)行宗教改革。下列對英國宗教改革的敘述和評價，正確的是（

）①不反對羅馬教廷，只進(jìn)行一些形式上的變革②保留天主教的教義、主教和教階制度③主要是依靠王權(quán)自上而下進(jìn)行的

④改革后期出現(xiàn)了要求清除天主教殘余的清教運(yùn)動A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．①②④參考答案：C14.下圖的文字和圖片對應(yīng)正確的是（

）

A．新古典主義

B．浪漫主義

C．印象畫派

D．現(xiàn)實主義參考答案：D15.馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)共產(chǎn)主義理論的思想來源有①德國古典哲學(xué)②啟蒙運(yùn)動思想③法國空想社會主義④英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)A.②③④

B.①②③④

C.①②③

D.①③④參考答案：D16.華盛頓在1787年3月致麥迪遜的信中說：“凡是有判斷能力的人，都不

會否認(rèn)對現(xiàn)行制度進(jìn)行徹底變革是必需的。我迫切希望這一問題能在全體會

議上加以討論?！边@里所說的“徹底變革”是指A．革除聯(lián)邦體制的弊端

B．建立三權(quán)分立的共和體制C．廢除君主立憲制

D．改變松散的邦聯(lián)體制參考答案：D17.北宋中期，“三冗”問題出現(xiàn)的原因有①宋初為加強(qiáng)中央集權(quán)，增設(shè)官僚機(jī)構(gòu)以分化各級官員權(quán)力②形成龐大軍事體系，軍費(fèi)開支增加③對遼和西夏的戰(zhàn)爭耗費(fèi)和高額賠款④地主兼并土地，隱瞞田產(chǎn)，逃避稅收A.①②③④B.①③④C.①②④D.①②③參考答案：D18.15世紀(jì)學(xué)者費(fèi)奇諾說：“這是一個黃金時代，（在佛羅倫薩）幾乎所有以前原本消失的自由科目，如詩歌、雄辯術(shù)、繪畫、建筑、雕塑、音樂都復(fù)活了?！边@反映了在該地

（

）A．希臘羅馬文化開始興起

B．人文精神得到傳承C．宗教改革思想開始傳播

D．啟蒙思想影響巨大參考答案：B考點(diǎn)：文藝復(fù)興運(yùn)動。本題考查閱讀史料，獲取有效信息的能力，解題時需要把握住“15世紀(jì)”“（在佛羅倫薩）”“復(fù)活”可判斷出材料主要闡述的對象是文藝復(fù)興，“各種自由科目的復(fù)活”指的是對古希臘羅馬人文精神傳承，因此B符合題意。A、C、D項分別對應(yīng)的是故希臘羅馬、16世紀(jì)的德意志宗教改革、17—18世紀(jì)。故選B。19.洋務(wù)派興辦近代民用企業(yè)的社會經(jīng)濟(jì)條件是A．外資企業(yè)的誘導(dǎo)作用

B．當(dāng)時國內(nèi)出現(xiàn)了日益擴(kuò)大的商品和勞動力市場C．解決軍事工業(yè)的資金問題

D．部分官僚地主紳商對投資新式工業(yè)有興趣參考答案：B20.某學(xué)者評價啟蒙運(yùn)動說：“‘進(jìn)步’實際上已經(jīng)成為哲學(xué)家的一種意識形態(tài)，他們堅信自然科學(xué)將會讓人類更有力地支配整個世界，而人類理性則引領(lǐng)每個人走向自由，并建立起一個繁榮、公正、平等的社會?！币乃氡磉_(dá)的深層含義是()A．理性思考引領(lǐng)社會進(jìn)步

B．哲學(xué)意識支配世界繁榮C．近代科學(xué)追求王權(quán)公平

D．啟蒙運(yùn)動倡導(dǎo)階級平等參考答案：A考點(diǎn)：本題考查啟蒙運(yùn)動的核心內(nèi)容及其影響。啟蒙運(yùn)動的核心是理性主義，理性主義的影響體現(xiàn)在“人類理性則引領(lǐng)每個人走向自由，并建立起一個繁榮、公正、平等的社會”即理性思考引領(lǐng)社會進(jìn)步。故本題選A。21.下列有關(guān)《蘇德互不侵犯條約》的評述，正確的是①有力地遏制了法西斯德國對東線的擴(kuò)張

②為蘇聯(lián)贏得了備戰(zhàn)時間③使德國在發(fā)動戰(zhàn)爭時避免了兩線作戰(zhàn)

④是蘇聯(lián)式的綏靖政策

A．①②③④

B．①②③

C．①③④

D．②③④

參考答案：D22.“如果說人文主義者因此而發(fā)起一個崇古運(yùn)動，那是由于他們看到其中有與自己相仿的精神?！庇穼W(xué)家帕爾默在此所評價的思想解放運(yùn)動（

）A.為西方近代科學(xué)的興起創(chuàng)造了條件

B.從根本上打破了天主教會的一統(tǒng)局面C.為理性社會的建立提供了理論構(gòu)想

D.為工業(yè)革命提供了最基本的理論依據(jù)參考答案：A試題分析：據(jù)材料“如果說人文主義者因此而發(fā)起一個崇古運(yùn)動，那是由于他們看到其中有與自己相仿的精神。”結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了文藝復(fù)興運(yùn)動的特點(diǎn)，它為西方近代科學(xué)的興起創(chuàng)造了條件，故A正確。宗教改革從根本上打破了天主教會的一統(tǒng)局面，不是文藝復(fù)興，故B排除。啟蒙運(yùn)動為理性社會的建立提供了理論構(gòu)想，故C排除。文藝復(fù)興與工業(yè)革命沒有直接聯(lián)系，故D排除?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源及其發(fā)展·文藝復(fù)興和宗教改革·文藝復(fù)興【名師點(diǎn)睛】文藝復(fù)興的實質(zhì)，當(dāng)時西歐各國新興資產(chǎn)階級的文化革命運(yùn)動包括一系列重大的歷史事件，其中主要的是：“人文主義”的興起，藝術(shù)風(fēng)格的更新，空想社會主義的出現(xiàn)，近代自然科學(xué)的開始發(fā)展，印刷術(shù)的應(yīng)用和科學(xué)文化知識的傳播等等。這一系列的重大事件，與其說是“古典文化的再生”，不如說是“近代文化的開端”；與其說是“復(fù)興”，不如說是“創(chuàng)新”。23.佩弗在《遠(yuǎn)東》中說“1911年在中國建立起美國政體的仿制品，真是荒唐可笑”，下列對于其中“荒唐可笑”的正確理解是（

）A.辛亥革命后建立的政體沒有體現(xiàn)三權(quán)分立的原則B.資產(chǎn)階級沒有找到一條真正可以救中國的道路C.暗喻資產(chǎn)階級應(yīng)該建立君主立憲政體D.20世紀(jì)初中國整個一代人的努力都失敗了參考答案：B24.“數(shù)年以來，創(chuàng)造共和再造共和的人物，也算不少。說良心話，真心知道共和是什么，腦子里不裝著帝制時代舊思想的，能有幾人？……如今要鞏固共和，非先將國民腦子里所有反對共和的舊思想，一一洗刷干凈不可?！边@說明（）A．辛亥革命使民主共和觀念漸入人心B．民主共和得到民眾的普遍支持C．國民革命結(jié)束了君主專制制度D．新文化運(yùn)動具有歷史必要性參考答案：考點(diǎn)：新文化運(yùn)動．分析：本題主要考查新文化運(yùn)動的時代背景．新文化運(yùn)動的時代背景：（1）政治方面：①帝國主義加緊侵略；②軍閥統(tǒng)治，日趨黑暗，必須繼續(xù)進(jìn)行反帝反封建斗爭．（2）經(jīng)濟(jì)方面：一戰(zhàn)期間，中國資本主義進(jìn)一步發(fā)展．資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求實行民主政治，發(fā)展資本主義，這是根本原因．（3）思想文化方面：①西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播，民主共和的思想深入人心．②北洋軍閥推行尊孔復(fù)古的逆流（民主共和觀念和尊孔復(fù)古逆流勢不兩立）．更為重要的是當(dāng)時的人們對于辛亥革命失敗的反思．經(jīng)過辛亥革命，先進(jìn)的知識分子認(rèn)識到，革命失敗的根源在于國民腦中缺乏民主共和意識，必須從文化思想上沖擊封建思想和封建意識，通過普及共和思想來實現(xiàn)真正的共和政體．解答：依據(jù)材料中的“如今要鞏固共和，非先將國民腦子里所有反對共和的舊思想，一一洗刷干凈不可．”，可以看出主張改造國民的思想文化；依據(jù)所學(xué)知識，這是新文化運(yùn)動的內(nèi)容．A項說法與材料內(nèi)容不符；B、D兩項與史實不符，故排除．故選D．【點(diǎn)評】本題以材料的形式考查新文化運(yùn)動興起的歷史背景，解答此題的關(guān)鍵在于抓住關(guān)鍵句子“先將國民腦子里所有反對共和的舊思想，一一洗刷干凈不可”．25.有學(xué)者指出：“根據(jù)列寧‘評判歷史的功績，不是根據(jù)歷史活動家沒有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西’的標(biāo)準(zhǔn)衡量，董仲舒的哲學(xué)思想比其前輩的哲學(xué)思想，在人類認(rèn)識客觀真理的問題上，不僅沒有提供什么新的東西，而且還使人的認(rèn)識更遠(yuǎn)地背離了客觀真理?！边@種觀點(diǎn)A．認(rèn)為董仲舒的思想主張嚴(yán)重脫離當(dāng)時國情B．在董仲舒的“天人”關(guān)系理論中能夠體現(xiàn)C．認(rèn)為董仲舒的思想缺乏民本色彩D．認(rèn)為董仲舒的哲學(xué)思想不利于穩(wěn)定儒學(xué)的社會地位參考答案：B26.南朝謝靈運(yùn)寫道：“北境自染逆，窮苦備罹，征調(diào)賦斂，靡有止矣”，反映了A．鮮卑貴族實行民族歧視政策

B．鮮卑貴族殘酷的經(jīng)濟(jì)掠奪C．柔然侵?jǐn)_北魏

D．北魏孝文帝遷都洛陽參考答案：B27.顧炎武《日知錄》指出∶唐代州縣政府，修筑的城郭必皆寬廣，街道必皆正直，官署也多基址弘敞。而宋代以降，州縣政府所修筑的城郭、街道和官署，則相對簡陋，且有越來越簡陋的趨勢。材料反映

A．唐代國力強(qiáng)盛；宋代以降國力轉(zhuǎn)趨衰弱B．唐代建筑技術(shù)已達(dá)顛峰，后代難以超越C．宋以后坊市制崩潰，無力維修城郭街道D．宋代以降財政集權(quán)中央，地方經(jīng)費(fèi)困窘參考答案：D28.周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時A.創(chuàng)造了一種全新的文字體系B.形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚C.青銅器的功用發(fā)生重大變化D.宗法制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)參考答案：B【詳解】青銅器銘文以越來越多、越來越規(guī)范的字句追頌祖先，記述其功業(yè)，體現(xiàn)了其重視歷史傳承。故B項正確。周代青銅器上的銘文是金文，在商代就已經(jīng)存在。故A項錯誤。西周青銅器仍然是作為禮器和兵器使用，功用沒有發(fā)生重大改變。故C項錯誤。宗法制在西周走向完善，且材料中缺乏足夠信息體現(xiàn)宗法制受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。故D項錯誤。29.下列名詞承載著慘酷的歷史意蘊(yùn)，是法西斯勢力所犯下的反人類罪的黑色象征（

）①“奧斯威辛集中營”②“南京大屠殺”③“731細(xì)菌部隊”④“格爾尼卡大屠殺”

其中屬于“日本制造”的有（

）A.①②③

B.②③④

C.①④

D.②③參考答案：D30.據(jù)史料記載，“如果過去的商朝臣子很快帶著他們治下的領(lǐng)土投降，或者遇到一個無法用武力征服的商朝舊臣，周朝就承認(rèn)他們?yōu)榉饨I(lǐng)主?！辈牧现饕f明A.“封建領(lǐng)主”具有絕對的優(yōu)勢B.西周時期宗法制觀念逐漸淡薄C.分封制目的在于維護(hù)社會穩(wěn)定D.殷商遺民在西周得到足夠重視參考答案：C根據(jù)材料可知周朝分封投降商朝臣子，或者是無法用武力征服的商朝舊臣，可知西周統(tǒng)治者希望通過分封制維護(hù)周王朝的統(tǒng)治，C項正確；“封建領(lǐng)主”由周王分封為諸侯，服從周天子統(tǒng)治，故A項說法錯誤，排除；B項西周時期宗法制觀念逐漸淡薄的說法錯誤，排除；西周統(tǒng)治者分封的主體是同姓親族，故D項殷商遺民在西周得到足夠重視的說法錯誤，排除。所以選C二、非選擇題（共40分）31.思想解放和自然科學(xué)發(fā)展是推動社會發(fā)展和文明進(jìn)步的兩大動力。閱讀材料，回答問題。材料一

因為人文主義運(yùn)動內(nèi)在的推動力也就是對嶄新的世界知識的迫切需求，此種需求最后在自然科學(xué)的建立和自然科學(xué)按原則而擴(kuò)展的過程中獲得了實現(xiàn)?！匀豢茖W(xué)是人文主義的女兒。﹣﹣[德]文德爾班《哲學(xué)史教程》材料二

在“光榮革命”到來前夕，一個偉大的人發(fā)現(xiàn)了解釋自然現(xiàn)象的鑰匙?！藗冇X得，理性也能打開人類事務(wù)之門。隨后，洛克發(fā)表《政府論》，他指出：人民建立政府的目的是保護(hù)人民的自然權(quán)利。﹣﹣[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三

創(chuàng)建合眾國的那一代人﹣﹣華盛頓、杰斐遜與富蘭克林等，無一不是啟蒙思想的繼承者。他們把新大陸作為“自由與自治”的實驗場。接著，理性與自由的信念推動了工業(yè)革命的深入。到19世紀(jì)后半期，科學(xué)知識的進(jìn)步推動了技術(shù)發(fā)明與創(chuàng)造的空前增長。﹣﹣梁霄羽《極簡美國史》材料四達(dá)爾文推翻了那種把動植物物種看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn)，探明了物種的變異性和承續(xù)性，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上。同樣，馬克思也推翻了那種把社會看作可按長官意志（或者說按社會意志和政府意志，反正都一樣）隨便改變的、偶然產(chǎn)生和變化的、機(jī)械的個人結(jié)合體的觀點(diǎn)，探明了作為一定生產(chǎn)關(guān)系總和的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)這個概念，探明了這種形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程，從而第一次把社會學(xué)放在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。──[俄]列寧《什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣裰鼽h人？》請問答：（1）概括材料一的核心觀點(diǎn)。（2）聯(lián)系所學(xué)知識，說明材料二中“偉大的人”發(fā)現(xiàn)的“鑰匙”是指什么？對自然科學(xué)發(fā)展和思想解放各有怎樣的價值？（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，“那一代人”所進(jìn)行的“實驗”體現(xiàn)了啟蒙思想家的哪些主張？美國有哪些“發(fā)明與創(chuàng)造”推動了工業(yè)革命的深入？（4）據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識，分析進(jìn)化論對思想解放的影響。參考答案：考點(diǎn)：85：文藝復(fù)興；59：第一次工業(yè)革命；5B：第二次工業(yè)革命；87：啟蒙運(yùn)動；89：進(jìn)化論；XG：牛頓的主要科學(xué)成就．分析：（1）本題考查文藝復(fù)興對近代自然科學(xué)的影響，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．（2）本題考查牛頓經(jīng)典力學(xué)的影響，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．（3）本題考查啟蒙思想家的思想和美國的發(fā)明創(chuàng)造，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．（4）本題考查進(jìn)化論的影響，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．解答：（1）“近代自然科學(xué)是人文主義的女兒．”表明人文主義運(yùn)動推動了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展．（2）第一小問，“發(fā)現(xiàn)了解釋自然現(xiàn)象的鑰匙”是指牛頓建立經(jīng)典力學(xué)體系；第二小問，依據(jù)所學(xué)知識即可作答．（3）依據(jù)所學(xué)知識可知，“那一代人”所進(jìn)行的“實驗”體現(xiàn)了啟蒙思想家的法治、民主共和、分權(quán)制衡（三權(quán)分立）思想；美國的“發(fā)明與創(chuàng)造”有富爾頓發(fā)明汽船，愛迪生發(fā)明電燈等，貝爾發(fā)明電話，福特制造出美國第一輛汽車，萊特兄弟發(fā)明飛機(jī)．（4）“達(dá)爾文推翻了那種把動植物物種看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn)”沖擊了封建神創(chuàng)說；“馬克思也推翻了那種把社會看作可按長官意志（或者說按社會意志和政府意志，反正都一樣）隨便改變的、偶然產(chǎn)生和變化的、機(jī)械的個人結(jié)合體的觀點(diǎn)”表明在自然科學(xué)方面為馬克思主義提供了理論支撐．答案：（1）人文主義運(yùn)動（文藝復(fù)興）推動了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展．（2）建立經(jīng)典力學(xué)體系．完成人類認(rèn)識自然史上的第一次理論大綜合（標(biāo)志近代科學(xué)體系的形成）；促進(jìn)理性主義興起和推動啟蒙運(yùn)動的開展．（3）法治、民主共和，分權(quán)制衡（三權(quán)分立）等．富爾頓發(fā)明汽船；愛迪生發(fā)明電燈等；貝爾發(fā)明電話；福特制造出美國第一輛汽車；萊特兄弟發(fā)明飛機(jī)．（4）沖擊了封建神創(chuàng)說；在自然科學(xué)方面為馬克思主義提供了理論支撐．32.閱讀下列材料，回答問題。材料一孝公既見衛(wèi)鞅，語事良久，孝公時時睡，弗聽?！l(wèi)鞅曰：“吾說公以帝道，其志不開悟矣。……吾說公以王道，公善之而未用也?！嵴f公以霸道，其意欲用之矣?！毙l(wèi)鞅復(fù)見孝公。公與語，不自知口之前于席也。語數(shù)日不厭?！妒酚洝ど叹袀鳌凡牧隙辏l(wèi)鞅說孝公變法修刑，內(nèi)務(wù)耕稼，外勸戰(zhàn)死之賞罰，孝公善之。——《史記·秦本紀(jì)》材料三大夫曰：昔商君相秦也，內(nèi)立法度，嚴(yán)刑罰，飭政教，奸偽無所容。外設(shè)百倍之利，收山澤之稅，國富民強(qiáng)……其后卒并六國而成帝業(yè)。文學(xué)曰：商鞅以重刑峭法為秦國基，故二世而奪……知其為秦開帝業(yè)，不知其為秦致亡道也?！笇挕尔}鐵論·非鞅篇》（1）結(jié)合時代特征，分析材料一中秦孝公不用帝王之道而用霸王之道的原因。（2）根據(jù)材料二，概括商鞅變法的核心思想。結(jié)合所學(xué)知識指出其具體措施。（3）根據(jù)材料三，分析“大夫”和“文學(xué)”兩派對商鞅變法的不同評價。（4）你認(rèn)為應(yīng)該如何正確評價歷史上的改革？

參考答案：（1）社會大變革，戰(zhàn)爭頻繁；帝王之道不符合形勢要求，霸王之道有利于富國強(qiáng)兵。（2）思想：法治、農(nóng)戰(zhàn)。（2分）措施：廢井田，開阡陌；重農(nóng)抑商，獎勵耕織；獎勵軍功，實行二十等爵位；燔詩書而明法令。（3）大夫：商鞅變法為秦統(tǒng)一六國和建立專制中央集權(quán)制度奠定基礎(chǔ)；文學(xué)：導(dǎo)致秦朝迅速滅亡。（4）把改革放到特定的歷史條件下；以是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)；以是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢和時代潮流為標(biāo)準(zhǔn)。試題分析：（1）據(jù)材料一“吾說公以帝道，其志不開悟矣-----吾說公以王道而未入也----吾說公以霸道，其意欲用之矣”，結(jié)合所學(xué)知識即可分析材料一中秦孝公不用帝王之道而用霸王之道的原因：社會大變革，戰(zhàn)爭頻繁；帝王之道不符合形勢要求，霸王之道有利于富國強(qiáng)兵。（2）據(jù)材料二“衛(wèi)鞅說孝公變法修刑，內(nèi)務(wù)耕稼，外勸戰(zhàn)死之賞罰”，結(jié)合所學(xué)知識即可概括商鞅變法的核心思想是法治、農(nóng)戰(zhàn)。結(jié)合所學(xué)商鞅變法內(nèi)容的知識即可概括其措施有廢井田，開阡陌；重農(nóng)抑商，獎勵耕織；獎勵軍功，實行二十等爵位；燔詩書而明法令。（3）據(jù)材料三“國富民強(qiáng)-----其后卒并六國而成帝業(yè)”、“商鞅以重刑峭法為秦國基，故二世而奪”即可概括“大夫”“文學(xué)”兩派對商鞅變法的不同評價：大夫認(rèn)為商鞅變法為秦統(tǒng)一六國和建立專制中央集權(quán)制度奠定基礎(chǔ)；文學(xué)認(rèn)為導(dǎo)致秦朝迅速滅亡。（4）本題要求學(xué)生說明正確評價歷史上的改革的原則，結(jié)合所學(xué)知識可知，把改革放到特定的歷史條件下；以是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)；以是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢和時代潮流為標(biāo)準(zhǔn)?？键c(diǎn)：歷史上重大改革回眸·商鞅變法·內(nèi)容評價33.閱讀下列材料：材料1：孔子曾說，三代皆敬事鬼神。夏道尊命，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，……殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。……周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠(yuǎn)之。而其弟子問鬼神事時，孔子答曰：未能事人，焉能事鬼？材料2：中國文化具有博大的胸懷和超越時空的影響力，在全世界廣泛地傳播。他的力量無比龐大。中國文化影響力之大與孔子思想中的進(jìn)步因素在文化事業(yè)方面所做的貢獻(xiàn)是分不開的。——英籍華人作家韓素音材料3：西漢宣講五經(jīng)的八位國家級大師有六位是山東人，東漢設(shè)置的十四位經(jīng)學(xué)博士，山東儒生就占了八家。在《漢書·儒林傳》中獨(dú)自立目者有27人，山東儒生占17人。在《后漢書·儒林傳》中單獨(dú)立目者有42人，屬于山東籍的儒生有12人，其中，鄭玄打破經(jīng)學(xué)門戶之見、融合各家所長，所開創(chuàng)的儒學(xué)為當(dāng)時“天下所宗”?！詽h武帝擢升山東儒生公孫弘為丞相后，共計丞相27人，屬于山東籍的就占了12人。無怪乎當(dāng)時鄒魯一帶有這樣的諺語：“遺子黃金滿籝，不如教子一經(jīng)?！比绻褲h代的中國儒學(xué)比作一棵參天大樹，那么山東儒學(xué)就是這棵樹的根本和主干?！獡?jù)安作璋《兩漢儒學(xué)與山東》(1)據(jù)材料1，孔子的認(rèn)識與夏商時期人們的認(rèn)識相比有何變化？從孔子所處的社會階段分析，這一時期出現(xiàn)這種變化的根本原因是什么？(4分)(2)材料2中，韓素音高度評價了“孔子思想中的進(jìn)步因素”，請指出孔子思想中的進(jìn)步因素及其產(chǎn)生的歷史背景。(6分)(3)概括材料3，說明“山東儒學(xué)就是這棵樹的根本和主干”，并結(jié)合所學(xué)知識指出兩漢時期山東儒學(xué)獨(dú)特的發(fā)展優(yōu)勢。4分)參考答案：(1)變化：由事鬼神到重視人，人的地位不斷提高。原因：春秋時期生產(chǎn)力的發(fā)展，人們改造自然能力的提高。(2)孔子思想中的進(jìn)步因素：①提倡“仁者，愛人”、“己所不欲，勿施于人”；②主張“以德治民”；③提出可以“損益”舊章法(政治上主張逐步改良)；④提出“有教無類”(主張教育公平)。背