2021-2022學(xué)年湖北省黃岡市武穴連山中學(xué)高三歷史聯(lián)考試題含解析

2021-2022學(xué)年湖北省黃岡市武穴連山中學(xué)高三歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.1961午，我國開放了集市貿(mào)易41437個(gè)，1962年為38666個(gè)，在大中城市也相繼出現(xiàn)了一些農(nóng)副產(chǎn)品的自由市場。下列各項(xiàng)中對這一舉措解讀正確的是A.目的是改變生產(chǎn)資料所有制

B.政府對經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行調(diào)整C.解決了市場機(jī)制的運(yùn)用問題

D.有利于市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展參考答案：B2.“涓滴經(jīng)濟(jì)學(xué)”，常用來形容里根（1981～1989年任美國總統(tǒng)）經(jīng)濟(jì)學(xué)，因?yàn)槔锔畧?zhí)行的經(jīng)濟(jì)政策認(rèn)為，政府救濟(jì)不是救助窮人最好的方法，應(yīng)該通過經(jīng)濟(jì)增長使總財(cái)富增加，最終使窮人受益。依據(jù)里根經(jīng)濟(jì)學(xué)，美國政府應(yīng)采取的措施是A.加強(qiáng)國家對經(jīng)濟(jì)干預(yù)

B.大力發(fā)展私有經(jīng)濟(jì)C.完善國家的福利制度

D.減少國家福利投資參考答案：D3.觀察以下四幅圖片，下列對這四幅圖例的說明不正確的是

A．圖1反映的現(xiàn)象打破了資本主義一統(tǒng)天下的局面

B．圖2反映的是人類歷史上第一次取得勝利的社會(huì)主義革命

C．圖3反映的歷史事件大大壯大了國際社會(huì)主義力量

D．從圖1到圖4反映了國際無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)的曲折性參考答案：A4.前國家總理溫家寶曾引用詩句“一心中國夢，萬古下泉詩”“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”來答記者問，該回答主要是針對：A.臺(tái)灣問題

B.香港問題

C.中美關(guān)系問題

D.中日關(guān)系問題參考答案：A5.公元前594年，魯國推行“初稅畝”，同一年梭倫當(dāng)選為雅典執(zhí)政官，也推行了一系列的改革措施。對這兩次改革認(rèn)識正確的是A．都推動(dòng)了兩國社會(huì)形態(tài)的更替

B．都打破了貴族壟斷仕途的局面C．都有利于新的社會(huì)階層力量發(fā)展

D．都促進(jìn)了中西文明的交流融合參考答案：C魯國“初稅畝”規(guī)定：不論公田、私田，都要按畝收稅。這實(shí)際上承認(rèn)了土地私有的合法性，加速了社會(huì)制度的轉(zhuǎn)型，但沒有涉及貴族壟斷局面的打破；梭倫改革動(dòng)搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)，但沒有促進(jìn)社會(huì)制度的轉(zhuǎn)型，A、B兩項(xiàng)排除；兩次改革均沒有促進(jìn)文明的交融，D項(xiàng)排除；“初稅畝”促進(jìn)了地主階級實(shí)力的上升，梭倫改革有利于新興工商業(yè)者階層的發(fā)展，故選C。6.如銅鐵、羽呢、洋布等類，皆關(guān)民生日用，洋船轉(zhuǎn)運(yùn)迅捷，輸納又僅半稅，……因稅則裁在和約，無可議加，以至彼此輕重懸殊，商民交困，何堪設(shè)想？……臣近于直之南境磁州山中議開煤鐵、餉津、滬機(jī)器局委員購洋器、雇洋匠，以資倡導(dǎo)，固為鑄造軍器要需，亦欲漸開風(fēng)氣以利民用也，……若南省濱江近海等處，皆能設(shè)法開辦，船械制造所用煤鐵、無庸向外洋購運(yùn)，榷其余利，并可養(yǎng)船練兵，此軍國之大利也。

——摘自李鴻章《籌議海防折》從材料中指出洋務(wù)派創(chuàng)辦民用企業(yè)的原因和目的是什么？ A．發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)，并輔助軍事工業(yè)

B．抵制外國的經(jīng)濟(jì)侵略C．發(fā)展本民族的工業(yè)

D．養(yǎng)船練兵，軍國大利參考答案：A7.新中國在反帝、反封建、反官僚資本主義的新民主主義革命勝利的基礎(chǔ)上誕生，有強(qiáng)烈的獨(dú)立自主的品格。下列屬于中國20世紀(jì)50年代獨(dú)立自主外交方針表現(xiàn)的是①和平共處五項(xiàng)原則的提出②求同存異方針的提出③恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位④中國加入不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)A.①

B.①②

C.①②③

D.①②③④參考答案：B

解析：注意材料的時(shí)間限制，“20世紀(jì)50年代獨(dú)立自主外交方針”，這一時(shí)期的主要外交成就主要表現(xiàn)在和平共處五項(xiàng)原則的提出、參加萬隆會(huì)議，亞非會(huì)議求同存異方針的提出等方面。而恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位是在70年代，中國加入不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)與史實(shí)不符。故選：B思路點(diǎn)撥：解答本題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確識記新中國不同時(shí)期的外交成就。8.1848年2月，馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，闡明了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。下列內(nèi)容屬于《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的是A．沒收逃亡資本家的工廠交給工人合作社管理B．無產(chǎn)階級用暴力推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級政權(quán)C．資本主義最終必將被共產(chǎn)主義取代D．號召全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來同資產(chǎn)階級進(jìn)行斗爭參考答案：C9.“昔之清談?wù)劺锨f，今之清談?wù)効酌稀Ｎ吹闷渚哼z其粗，未究其本而先辭其末，不習(xí)六藝之文，不考百王之典，不綜當(dāng)代之務(wù)，舉夫子論學(xué)論政之大端一切不問，而曰一貫，曰無言。”與上述言論的觀點(diǎn)最相近的是A．格物致知

B．心即理也

C．經(jīng)世致用

D．存天理，滅人欲

參考答案：知識考點(diǎn)：明清之際的儒學(xué)思想試題分析：格物致知旨在研究事物而獲得知識、道理，與材料論述不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“心即理也”是宋明心學(xué)的主要觀點(diǎn)，其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)人心是世界的本源和人心具有至高無上的特點(diǎn)，也即人的主觀性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于客觀物質(zhì)，與材料論述重點(diǎn)不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“不綜當(dāng)代之務(wù)，舉夫子論學(xué)論政之大端一切不問，而曰一貫，曰無言”顧炎武反對理學(xué)空談?wù)`國，脫離實(shí)際，主張經(jīng)世致用，故C項(xiàng)正確；“存天理，滅人欲”主張防范個(gè)人欲望的過度膨脹，追尋維護(hù)社會(huì)、道德、政風(fēng)和民風(fēng)的和諧與美好，與材料不符，故D項(xiàng)不符。參考答案：C10.1792年，英國馬嘎爾尼使團(tuán)以為乾隆皇帝祝壽的名義訪華，這是中英關(guān)系史上的重大歷史事件。下列歷史景象中只有一個(gè)是馬嘎爾尼使團(tuán)有可能經(jīng)歷過的，請問是哪一個(gè)A.出發(fā)之前，部分使團(tuán)成員乘坐火車到倫敦報(bào)到B.使團(tuán)部分成員在途中閱讀討論《國富論》C.馬嘎爾尼等人在北京觀看了京劇演出D.馬嘎爾尼收到國內(nèi)來信說沃波爾經(jīng)常主持內(nèi)閣會(huì)議參考答案：B《國富論》發(fā)表于1776年，1792年英國馬嘎爾尼使團(tuán)訪華是有可能在途中閱讀討論《國富論》這部書的，所以選B是符合題意的，正確；1792年還沒有火車，也沒有京劇，所以選項(xiàng)A、C均不符合題意，排除；1721年英國下院多數(shù)黨領(lǐng)袖沃波爾任財(cái)政大臣，經(jīng)常主持內(nèi)閣會(huì)議，選項(xiàng)D在時(shí)間上不符合題意，排除；故本題選B。11.文藝復(fù)興時(shí)期一位人文主義者說：“我?guī)缀踉敢庠倌贻p幾歲，這是因?yàn)槲蚁嘈旁谧罱膶硪粋€(gè)黃金時(shí)代就要來臨。”這句話體現(xiàn)了A．為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的樂觀進(jìn)取精神B．重視物質(zhì)享受、追求貴重金屬的時(shí)代特征C．批判宗教信仰、追求個(gè)性自由的強(qiáng)烈愿望D．追求理性、自由、民主、科學(xué)的生活態(tài)度參考答案：A12.麥克尼爾在其《世界史》中這樣描述雅典民主，“盡管雅典公共生活有民主政治形式。但雅典的領(lǐng)袖和將軍一直來自貴族家庭……即使像伯里克利那樣的政治家也不例外”。下列選項(xiàng)中對該材料解讀最為恰當(dāng)?shù)氖茿．雅典民主制度有明顯的精英政治傾向

B．雅典民主制本質(zhì)上仍然屬于寡頭政治C．雅典民主制度下民眾沒有實(shí)際政治權(quán)利

D．伯里克利時(shí)期雅典民主制度達(dá)到頂峰參考答案：A考察古代雅典的民主政治。依據(jù)所學(xué)可知，古代雅典實(shí)行的是奴隸主民主政治，真正掌握國家大權(quán)的依然是奴隸主貴族，普通民眾只是享有參政議政的權(quán)力，不可能享有與上層貴族相同的政治權(quán)利，城邦的大權(quán)依然是掌握在少數(shù)精英手中。分析選項(xiàng)，B、C表述錯(cuò)誤，D與題意無關(guān)。故應(yīng)選A。13.有人將新中國半個(gè)多世紀(jì)的外交政策分為“革命外交——發(fā)展外交——和諧外交”三個(gè)階段。下列新中國的外交舉措中，屬于“和諧”外交的是

A．簽訂《中蘇友好同盟互助條約》

B．中美“乒乓外交”

C．簽署《上海合作組織成立宣言》

D．胡錦濤歡迎出席北京奧運(yùn)會(huì)貴賓參考答案：D略14.表1

1876年、2010年中美世界博覽會(huì)展品表

時(shí)間國家代表性展品1876年中國絲綢，茶葉，銀器，雕花瓷瓶，景泰器等1876年美國大功率發(fā)電機(jī)、電動(dòng)機(jī)，電話，留聲機(jī)等2010年中國載人航天技術(shù)，可食用環(huán)保包裝材料，多媒體信息技術(shù)等2010年美國將日光轉(zhuǎn)化為電力，屋頂花園，再生竹制成的地板等

表1兩屆博覽會(huì)展品的變化表明A．中國國際地位有較大提升

B．中國傳統(tǒng)手工業(yè)日漸凋零C．環(huán)境保護(hù)引起更多關(guān)注

D．兩國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)逐漸趨同參考答案：C解析：圖表中1876年中國展示的是絲綢和茶葉，2010年展示的是可使用環(huán)保包裝材料；而美國在1876年展示的是發(fā)電機(jī)、發(fā)動(dòng)機(jī)，在2010年展示的是再生竹制的地板。材料中并未提到A和B，通過圖表，看到中美兩國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)并未趨同，所以，D選項(xiàng)也是錯(cuò)誤的。因此答案是C?！究疾榉较颉靠疾榈氖枪I(yè)革命表現(xiàn)和產(chǎn)品?！疽族e(cuò)點(diǎn)】容易在查看圖表的時(shí)候沒有審清楚，容易選錯(cuò)B?！窘忸}思路】圖表中提到的1876年中國展示的是絲綢和茶葉，2010年展示的是可使用環(huán)保包裝材料；而美國在1876年展示的是發(fā)電機(jī)、發(fā)動(dòng)機(jī)，在2010年展示的是再生竹制的地板?？闯鰞蓢鴮Νh(huán)保的重視。

15.美國1787年憲法之父麥迪遜認(rèn)為：聯(lián)邦權(quán)力機(jī)構(gòu)中，司法部門最弱，易遭到立法和行政兩部門的干預(yù)和影響，必須切實(shí)加以保障。為此賦予最高法院大法官A.解釋憲法的權(quán)利B.大法官任職終身C.審查國家財(cái)政預(yù)決算D.最高審判權(quán)參考答案：A美國最高法院大法官擁有解釋憲法的權(quán)利，以此對總統(tǒng)的行為和國會(huì)通過的法案進(jìn)行違憲審查，以得到制約立法和行政兩部門的目的。故答案為A項(xiàng)。B、D項(xiàng)不能起到制約立法權(quán)和行政權(quán)的作用，排除；審查國家財(cái)政預(yù)決算是國會(huì)的權(quán)力，排除C項(xiàng)。點(diǎn)睛：美國中央政府的權(quán)力結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了三權(quán)分立原則：最高行政權(quán)屬于總統(tǒng)，總統(tǒng)由選舉產(chǎn)生，對憲法負(fù)責(zé)；最高立法機(jī)構(gòu)是國會(huì)，由參議院和眾議院組成；司法權(quán)屬于聯(lián)邦法院。在將國家權(quán)力一分為三授予三個(gè)彼此獨(dú)立而又平等的部門的前提下，三權(quán)之間相互制約保持平衡：立法權(quán)屬于國會(huì)，但總統(tǒng)有權(quán)否決國會(huì)立法，國會(huì)又可以推翻總統(tǒng)的否決；行政權(quán)屬于總統(tǒng)，但行政機(jī)構(gòu)的設(shè)置和所需經(jīng)費(fèi)須由國會(huì)批準(zhǔn)，總統(tǒng)任命的高級官員、同外國締結(jié)的條約須參議院批準(zhǔn)；司法權(quán)屬于法院，但法官由總統(tǒng)提名經(jīng)參議院同意后由總統(tǒng)任命，司法審查權(quán)是最高法院制約國會(huì)和總統(tǒng)的有力武器。國會(huì)有權(quán)彈劾總統(tǒng)、行政官員和聯(lián)邦法官，國會(huì)本身設(shè)置為兩院，也是為了相互制約。16.20世紀(jì)五六十年代，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)入新的發(fā)展階段，但有學(xué)者認(rèn)為此時(shí)的全球化只是“半球化”，只有到八九十年代的經(jīng)濟(jì)全球化浪潮才真正具有全球性。導(dǎo)致“半球化”的主要原因是A.兩種經(jīng)濟(jì)體制的差異

B.兩極對峙格局的存在C.南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差距

D.經(jīng)濟(jì)區(qū)域一體化的發(fā)展參考答案：B17.民主黨總統(tǒng)候選人奧巴馬最終擊敗共和黨對手麥凱恩，成功當(dāng)選美國歷史上第一位非洲裔總統(tǒng)。下列關(guān)于美國總統(tǒng)選舉說法正確的是（

）A．每七年選舉一次

B．由選民直接選舉產(chǎn)生C.1787年舉行了第一次總統(tǒng)選舉

D．1860年以后民主黨和共和黨左右總統(tǒng)選舉參考答案：D18.1873年德意志帝國為對付日益發(fā)展的工人運(yùn)動(dòng)，俾斯麥提出新聞出版法草案，帝國議會(huì)沒有通過。這反映了德意志帝國議會(huì)A.成為民主力量的陣地B.實(shí)現(xiàn)了對行政權(quán)的制約C.代表了工人階級利益D.反對實(shí)行新聞出版自由參考答案：A試題解析：本題主要考查德意志帝國議會(huì)，旨在考查正確解讀材料的能力。根據(jù)題干中俾斯麥提出新聞出版法草案，資產(chǎn)階級自由派擔(dān)心該法案會(huì)損害言論自由，所以沒有通過，這就表明帝國議會(huì)成為民主力量的基地，符合題意的是A項(xiàng)，題干中沒有涉及到對行政權(quán)的制約，排除B項(xiàng)，C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，D項(xiàng)不符合題意。19.英國工黨秘書布克斯頓曾于1920年6月訪問俄國，他在關(guān)于俄國農(nóng)民態(tài)度的報(bào)告中寫道：“他們在土地問題上很感激蘇維埃政府，但是他們十分抱怨生活必需品的缺乏，抱怨強(qiáng)制性捐獻(xiàn)。他們抱怨它，咒罵它，但是，當(dāng)有機(jī)會(huì)推翻它時(shí)，他們又說‘不’?！辈伎怂诡D的描寫A.貶低“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策B.為新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施找依據(jù)C.為對蘇俄的武裝干涉找借口D.反映了蘇俄農(nóng)民較復(fù)雜的心態(tài)參考答案：D據(jù)材料“1920年……在土地問題上很感激蘇維埃政府，但是他們十分抱怨生活必需品的缺乏，抱怨強(qiáng)制性捐獻(xiàn)”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了農(nóng)民既感謝政府的土地分配政策，又不滿于“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策，體現(xiàn)了農(nóng)民較復(fù)雜的心態(tài)，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)只涉及對“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策的不滿，過于片面，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；布克斯頓是英國工黨秘書，不可能為蘇俄的“新經(jīng)濟(jì)政策”實(shí)施找依據(jù)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映農(nóng)民不愿推翻蘇維埃政府，這不會(huì)成為西方國家對蘇俄的武裝干涉的借口，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。20.應(yīng)劭《風(fēng)俗通義·佚文》述：“牛乃耕農(nóng)之本，百姓所仰，為用最大，國家之為強(qiáng)弱也?！辈牧媳砻鳎?/p>

）

A．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)在國家中的重要地位

B．牛耕在當(dāng)時(shí)開始出現(xiàn)C．自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)特點(diǎn)D．牛耕在農(nóng)業(yè)中具有舉足輕重的作用參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“牛乃耕農(nóng)之本”說明了牛耕在農(nóng)業(yè)中具有舉足輕重的作用，所以答案選D.21.南宋畫家馬遠(yuǎn)開創(chuàng)了殘景山水的畫風(fēng)，他在整個(gè)畫面的一角、半邊上做文章，創(chuàng)造出一種虛實(shí)相生的美學(xué)效果，這一做法A.開創(chuàng)了北宋風(fēng)俗畫的先河B.描述北方山河的雄健壯闊C.隱諷南宋半壁江山的政局D.由注重寫意轉(zhuǎn)向抽象象征參考答案：C【詳解】依據(jù)材料“他在整個(gè)畫面的一角、半邊上做文章”結(jié)合所學(xué)可知，南宋是偏安東南的政權(quán)，這一畫法從寫意的角度反映了當(dāng)時(shí)南宋朝廷的破碎河山，從而“創(chuàng)造出一種虛實(shí)相生的美學(xué)效果”，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是殘景山水畫風(fēng)，并非是以社會(huì)生活風(fēng)俗習(xí)慣為題材的風(fēng)俗畫，也與畫家所處時(shí)代不符；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是南宋畫家開創(chuàng)的殘景山水畫風(fēng)，南宋是偏安東南的政權(quán)，不能體現(xiàn)北方山河的雄健壯闊；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，“殘景”山水畫依然是山水畫，仍然注重寫意，并未轉(zhuǎn)向抽象象征。故正確答案為C選項(xiàng)。22.歷史學(xué)家陳旭麓說：“民族的反思，是在遭遇極大的困難中產(chǎn)生的。一百數(shù)十年來，中華民族的第一次反思是在鴉片戰(zhàn)爭后，漸知諸事不如人，只有學(xué)習(xí)西方；第二次反思開始于‘五四’前后的新文化運(yùn)動(dòng)，何以學(xué)了西方仍然失敗……”。先進(jìn)的中國人通過第二次反思得出的啟示是(

)A．只引進(jìn)西方技術(shù)不能使中國實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)

B．要用暴力革命方式推翻清朝封建統(tǒng)治C．要從根本上動(dòng)搖儒家思想的統(tǒng)治地位

D．要把馬克思主義與中國的國情相結(jié)合參考答案：C23.《盛澤》詩云：“吳越分歧處，青林遠(yuǎn)接樹。水鄉(xiāng)成一片，羅綺走中原……人家勤耕作，機(jī)杼徹黃昏。”這反映出當(dāng)時(shí)農(nóng)村（）A．商品農(nóng)業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá) B．婦女成為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的支柱C．小農(nóng)家庭生產(chǎn)呈現(xiàn)多樣化 D．耕織結(jié)合是主要經(jīng)營方式參考答案：考點(diǎn)：26：中國古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)．分析：本題解答的關(guān)鍵是從“人家勤耕作，機(jī)杼徹黃昏”切入，結(jié)合中國古代的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行思考．解答：材料中“人家勤耕作，機(jī)杼徹黃昏”反映的是男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)．所以D符合題意．故選D．24.“他們號召用現(xiàn)代西方的標(biāo)準(zhǔn)，重新評價(jià)中國的文化遺產(chǎn)，樂意地與引致中國衰弱的那些因素決裂……對中國過去引入了一種全面否定的新態(tài)度。就深度和廣度而言，這場思想變革超過1895—1911年期間的變革?！蔽闹械摹斑@場思想變革”（）A.為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)做了思想準(zhǔn)備B.為結(jié)束封建帝制提供了思想理論基礎(chǔ)C.推動(dòng)了中國民族資本主義的初步發(fā)展D.促使西方民主思想在中國開始傳播參考答案：A試題分析：由“他們號召用現(xiàn)代西方的標(biāo)準(zhǔn)，重新評價(jià)中國的文化遺產(chǎn)，樂意地與引致中國衰弱的那些因素決裂……對中國過去引入了一種全面否定的新態(tài)度”可判斷該思想變革指的是新文化運(yùn)動(dòng)。根據(jù)所學(xué)可知新文化運(yùn)動(dòng)為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件，推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)，也為中國共產(chǎn)黨成立奠定基礎(chǔ)，A正確。B是辛亥革命；中國民族資本主義的初步發(fā)展是在19世紀(jì)60、70年代，新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生在1915年，排除C；維新變法運(yùn)動(dòng)促使西方民主思想在中國開始傳播，排除D。故答案選A。考點(diǎn)：思想解放的潮流?新文化運(yùn)動(dòng)?意義【名師點(diǎn)睛】下面運(yùn)動(dòng)和政策中“新”的含義：新文化運(yùn)動(dòng)：徹底批判中國傳統(tǒng)思想，高舉“民主”和“科學(xué)”大旗；宣傳社會(huì)主義和馬克思主義。新經(jīng)濟(jì)政策：利用市場商品貨幣關(guān)系，在一定程度上恢復(fù)和發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)羅斯福新政：加強(qiáng)國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展國家壟斷資本主義。新時(shí)期：改革開放，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌。25.在美國主導(dǎo)下的所謂“南海仲裁”出臺(tái)之后，中國政府再次闡明了非常明確的態(tài)度，不接受、不承認(rèn)。但同時(shí)強(qiáng)調(diào)將繼續(xù)根據(jù)《南海各方行為宣言》的規(guī)定，依據(jù)國際法通過談判協(xié)商和平解決有關(guān)爭議。該材料反映了()A．國際法已成為美國推行對外擴(kuò)張的工具B．中國政府對國際法的蔑視，注重維護(hù)自己核心利益C．南海仲裁是西方大國試圖通過國際法公平解決主權(quán)爭議的嘗試D．中國政府主張通過對話代替對抗解決國際爭端參考答案：D試題解析：國際法只是在一定程度上受到某些超級大國的影響和操控，而不能說“國際法已成為美國推行對外擴(kuò)張的工具”，明顯犯了以偏概全和夸大其詞的錯(cuò)誤，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；我國一向尊重和恪守公正合理的國際公約，注重維護(hù)世界和平，“中國政府對國際法的蔑視，注重維護(hù)自己核心利益”的表述在政治立場方面嚴(yán)重偏離和錯(cuò)誤，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“南海仲裁是西方大國試圖通過國際法公平解決主權(quán)爭議的嘗試”，“公平”兩字顯然不符合歷史和現(xiàn)實(shí)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“通過對話代替對抗解決國際爭端”，這是我國政府一貫的外交主張和立場，故D項(xiàng)正確。26.有位學(xué)者把17世紀(jì)40年代明朝崇禎皇帝和英國查理一世兩位君主的暴亡，視為兩個(gè)民族歷史的一個(gè)楔子—世界的天平開始失衡；此后，西方崛起和東方?jīng)]落明顯加快。該學(xué)者觀察問題的著眼點(diǎn)主要是A．政權(quán)發(fā)生更替

B．社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變

C．文化途徑迥異

D．國力對比變化參考答案：B解析：查理一世死于英國資產(chǎn)階級革命過程之中，此后英國建立了資產(chǎn)階級代議制政體，資本主義在英國快速發(fā)展起來，英國成功實(shí)現(xiàn)了近代化；而中國明末的崇禎帝死于農(nóng)民起義，此后統(tǒng)治中國的清王朝依舊沿著封建主義的道路緩慢前行，沒有實(shí)現(xiàn)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，東西方發(fā)展的差距日益拉大，所以該為學(xué)者的觀察點(diǎn)在于東西方社會(huì)的轉(zhuǎn)型。A、C、D三項(xiàng)與題意不符。故選：B思路點(diǎn)撥：解答本題的關(guān)鍵在于運(yùn)用所學(xué)知識東西方社會(huì)轉(zhuǎn)型的差異進(jìn)行綜合分析，27.1905—1907年，孫中山等革命黨人在《民報(bào)》上發(fā)表了大量介紹社會(huì)主義的譯文和論文，并指出“處今日中國而言社會(huì)主義。即預(yù)防大資本家之發(fā)生可矣”。據(jù)此可知，革命黨人此舉旨在A.汲取資本主義發(fā)展教訓(xùn)B.為民主革命做思想動(dòng)員C.中國傳播馬克思主義D.抨擊清王朝的腐朽統(tǒng)治參考答案：A【詳解】根據(jù)材料中的“處今日中國而言社會(huì)主義，即預(yù)防大資本家之發(fā)生可矣”可知，革命黨人此舉旨在吸取資本主義發(fā)展教訓(xùn)，預(yù)防出現(xiàn)資本主義制度的弊端。故答案為A項(xiàng)。材料中的看法不是為民主革命做思想動(dòng)員，排除B項(xiàng)；中國傳播馬克思主義是在俄國十月革命后，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)抨擊清王朝的腐朽統(tǒng)治，排除D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】三民主義中的民生主義是孫中山針對資本主義制度下貧富差距嚴(yán)重帶來的社會(huì)矛盾尖銳而提出的，是為了避免出現(xiàn)這種現(xiàn)象，因此這種觀點(diǎn)表明革命者汲取了資本主義發(fā)展的教訓(xùn)。28.下圖是我國發(fā)現(xiàn)的最早的竹簡《論語》，考古工作者1973年在河北定州西漢中山懷王劉修墓中發(fā)掘而出。中山懷王劉修死于漢宣帝五鳳三年（公元前55年）。這批《論語》殘簡行文中，只避諱“邦”字，漢惠帝以下諸帝皆不諱。以下推斷正確的是定州漢墓出土的竹簡《論語》A.殘簡避諱“邦”字說明《論語》成書于劉邦時(shí)期B.殘簡中的文字字體表明《論語》編篡于西漢時(shí)期C.中山懷王劉修墓藏《論語》與當(dāng)時(shí)主流思潮不符D.儒家學(xué)說在西漢時(shí)期已經(jīng)受到統(tǒng)治者的極大重視參考答案：D【詳解】本題考查了漢代儒學(xué)。殘簡避諱“邦”字說明《論語》成書于劉邦以后，故排除A項(xiàng)；《論語》編纂于戰(zhàn)國時(shí)期，故排除B項(xiàng)；漢代儒學(xué)確立正統(tǒng)地位，《論語》是儒家經(jīng)典之一，所以C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，故排除；《論語》中避諱“邦”字，說明西漢統(tǒng)治者已經(jīng)接受了儒家的等級禮樂制度，儒家學(xué)說受到統(tǒng)治者的重視，故選D?！军c(diǎn)睛】避諱是中國封建社會(huì)特有的現(xiàn)象。意思是帝制時(shí)代對于君主和尊長的名字，必須避免直接說出或?qū)懗觯员碜鹬亍豆騻鳌らh公元年》說：“春秋為尊者諱，為親者諱，為賢者諱?！边@是古代避諱的一條總原則。29.國民黨一大召開前夕，孫中山向記者表示：“吾人已對美、英、法或其他列強(qiáng)之協(xié)助喪失希望，唯一對南方表現(xiàn)誠意的國家是蘇俄……只要他們愿意協(xié)助我們推翻北京，我并不在乎他們是否民主呢！”孫中山認(rèn)為A．聯(lián)俄是進(jìn)行革命的現(xiàn)實(shí)需要

B．蘇俄并未表現(xiàn)出應(yīng)有的誠意C．歐美列強(qiáng)是中國革命的重大障礙

D．應(yīng)該選擇民主國家作為合作對象參考答案：A考查孫的轉(zhuǎn)變中山。材料“……唯一對南方表現(xiàn)誠意的國家是蘇俄……只要他們愿意協(xié)助我們推翻北京，我并不在乎他們是否民主呢！”說明A符合題意。30.董仲舒認(rèn)為：“(人)性比于禾，善比于米，米出禾中面禾未可全為米也；善出性中，而性未可全為善也……天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也?！倍偈嬉庠趶?qiáng)調(diào)A．“天人合一”思想

B．“君權(quán)神授”思想C．“天人感應(yīng)”思想

D．“棄惡從善”思想?yún)⒖即鸢福築材料中“天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之”體現(xiàn)的是人的善性是本身固有的，未體現(xiàn)“天人合一”思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也”董仲舒強(qiáng)調(diào)的是“君權(quán)神授”思想，故B項(xiàng)正確；材料中僅僅強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授，并未說明要求統(tǒng)治者遵循“天道”，因此并未體現(xiàn)出天對人的制約和控制，沒有體現(xiàn)天人關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中說明君主的權(quán)力是上天賦予的，不是要求“棄惡從善”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料一：17世紀(jì)末葉以后，一批開明的思想家開始對圣經(jīng)和天主教神甫的著作表示懷疑，甚至對希臘羅馬古典文明的優(yōu)越性也提出異議。在這個(gè)新舊思想交替的時(shí)期，恰好傳來了中國文化的信息，使一些學(xué)者加強(qiáng)了擺脫傳統(tǒng)觀念的信心和依據(jù)?！系滤锅F承認(rèn)中國的專制君主比較有節(jié)制，承認(rèn)傳教士和伏爾泰交口稱贊的皇帝提倡耕織、興修水利、實(shí)行科舉考試、設(shè)置諫官具有限制暴政的作用。伏爾泰對中國政治幾乎完全持推崇態(tài)度。他提倡以農(nóng)為本，宣稱只有農(nóng)業(yè)能夠增加財(cái)富、貶低貨幣和商業(yè)資本的作用，盛贊中國君主以農(nóng)為本重視農(nóng)業(yè)的政策與措施，建議法王也效法中國皇帝舉行春耕“籍田”的儀式。材料二：大約從18世紀(jì)中后期開始，……德國著名歷史學(xué)家蘭克（1795-1886）認(rèn)為中國人是永遠(yuǎn)靜止的人民，因而他對英國以強(qiáng)權(quán)打開中國抱著一種欣賞與喝彩的態(tài)度。其他德國文化人也幾乎都小覷中國，蔑視儒學(xué)，“孔夫子”在德文中竟然常被人們有意與“糊涂蟲”諧音混用。英國散文家湯姆斯·德·昆西（1785-1859）在他的作品《一個(gè)服鴉片的英國人的自述》中則帶著更加厭惡的口吻描述中國。他說：“我經(jīng)常想，如果被迫離開英國而住到中國去，生活在中國的社會(huì)和景物里，我一定會(huì)發(fā)瘋?！薄牧弦?、二均摘編自張海林《近代中外文化交流史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出17世紀(jì)歐洲學(xué)者對中國文化的基本觀點(diǎn)，并說明其形成的歷史背景。（2）根據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)知識指出從18世紀(jì)中后期開始?xì)W洲人對中國的態(tài)度所發(fā)生的變化，并分析變化的原因。談?wù)勀銓?7世紀(jì)以來歐洲人的中國觀所發(fā)生變化的看法。參考答案：（1）“歐洲中國觀”：歐洲文化界認(rèn)為古代中國對各種宗教采取容忍態(tài)度，崇尚自然，而非敬神；推行開明君主專制、實(shí)行科舉考試、設(shè)置諫官有利于限制暴政；提倡耕織、興修水利、以農(nóng)為本，有利于增加財(cái)富。背景：歐洲（法國）君主專制空前強(qiáng)化，天主教會(huì)推行精神獨(dú)裁；新航路開辟后商業(yè)資本盛行，新興資產(chǎn)階級狂熱追求貨幣；文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)人文主義和理性主義，解放了人們的思想（中西文化的交流不斷加強(qiáng)，相通之處增多）。（2）變化：從褒獎(jiǎng)、欣賞、推崇到貶低、蔑視、嘲笑。原因：歐洲科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和思想解放運(yùn)動(dòng)使“歐洲文化優(yōu)越論”得以發(fā)展；工業(yè)革命極大解放了生產(chǎn)力，使歐洲實(shí)現(xiàn)崛起；近代歐洲資產(chǎn)階級革命和改革，推動(dòng)了資產(chǎn)階級民主政治的廣泛建立；明清時(shí)期的中國在諸多方面逐漸落后于世界，在被列強(qiáng)侵略后，國際地位一落千丈。認(rèn)識：中國、歐洲綜合國力和國際地位的消長影響了歐洲人的中國觀；落后就要挨打，必須增強(qiáng)綜合國力，才能屹立于世界民族之林。試題分析：第（1）問，主要考查學(xué)生對已學(xué)知識的準(zhǔn)確理解與運(yùn)用的能力，第一小問解答本題必須依據(jù)材料一中“一批開明的思想家開始對圣經(jīng)和天主教神甫的著作表示懷疑，甚至對希臘羅馬古典文明的優(yōu)越性也提出異議”從“歐洲文化界認(rèn)為古代中國對各種宗教采取容忍態(tài)度，崇尚自然，而非敬神；推行開明君主專制、實(shí)行科舉考試、設(shè)置諫官有利于限制暴政；提倡耕織、興修水利、以農(nóng)為本，有利于增加財(cái)富角度回答”。；第二小問原因依據(jù)所學(xué)從“文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)人文主義和理性主義”角度回答。第（2）問主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識論證問題的能力和思辨能力。第一小問變化依據(jù)材料二中“英國散文家湯姆斯·德·昆西(1785-1859)在他的作品《一個(gè)服鴉片的英國人的自述》中則帶著更加厭惡的口吻描述中國”歸納回答；第二小問認(rèn)識屬于開放題型，從國、歐洲綜合國力和國際地位的消長影響了歐洲人的中國觀；落后就要挨打等方面分析歸納即可?？键c(diǎn)：西方人文主義思想起源和發(fā)展?文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)???????影響32.中外歷史人物評說材料、亞當(dāng)·斯密是英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的大師，他所生活的時(shí)代正是新舊制度交替的時(shí)代。1776年他的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著《國富論》正式出版，內(nèi)容極為豐富，涉及了許多方面的經(jīng)濟(jì)理論，它所包括的不僅是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，而且囊括了經(jīng)濟(jì)史、經(jīng)濟(jì)學(xué)說和財(cái)政學(xué)，震撼了國際學(xué)術(shù)界，被譯成各種文字，在世界各個(gè)角落廣泛傳播。當(dāng)時(shí)一些國家政府，以最快的速度把《國富論》中闡述的原理應(yīng)用到具體政策中。《國富論》一書充分闡述了經(jīng)濟(jì)自由的思想，指出自由競爭是從的本性中引申出來的永恒的自然規(guī)律，社會(huì)是由個(gè)人組成，個(gè)人利益的總和就是社會(huì)的利益，如果都去追求自由的個(gè)人利益，那就最能促進(jìn)全社會(huì)的利益。他提出勞動(dòng)是社會(huì)財(cái)富源泉的思想，勞動(dòng)決定商品的價(jià)值的理論，這在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。這一學(xué)說為正在成長的工業(yè)資產(chǎn)階級提供有力的理論武器。亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)思想成為人類寶貴的精神財(cái)富，他的學(xué)說影響幾代人的成長。英國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬里奧特說：“也許沒有任何一部當(dāng)代的著作像《國富論》那樣對科學(xué)經(jīng)濟(jì)思想和行政管理體制產(chǎn)生過如此深遠(yuǎn)的影響，我們完全有理由認(rèn)為，亞當(dāng)．斯密的這部著作所生產(chǎn)的影響將會(huì)持續(xù)下去?！薄幾酝踉来ā兑簧膱D書計(jì)劃》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出亞當(dāng)·斯密《國富論》出版的歷史背景。（6分）（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明亞當(dāng)·斯密對人類社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)。（9分）參考答案：（1）背景：資產(chǎn)階級革命時(shí)代；工業(yè)革命開始；啟蒙思想傳播。（6分）（2）貢獻(xiàn)：倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)自由思想，推動(dòng)資本主義國家經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整；提出勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，完善政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系；構(gòu)成馬克思主義的主要來源之一，為工業(yè)資產(chǎn)階級提供理論武器。（9分）33.東西方文明的轉(zhuǎn)型與沖突，引起了社會(huì)的巨變。閱讀下列材料，回答問題

材料一：由于生產(chǎn)技術(shù)和社會(huì)組織方式發(fā)生了重大變革，人類從漁獵采集文明向農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)型，標(biāo)志性的技術(shù)突破是青銅器和鐵器的出現(xiàn)。經(jīng)過春秋戰(zhàn)國的演變，完成了第一次文明轉(zhuǎn)型，即“鐵制農(nóng)具+小農(nóng)經(jīng)濟(jì)+君主官僚體制+儒道法意識形態(tài)”的中國傳統(tǒng)文明成型。明清時(shí)期，中國傳統(tǒng)文明走向衰落，到近代出現(xiàn)了工業(yè)文明。請回答：（1）根據(jù)材料，概括中國經(jīng)濟(jì)模式的演進(jìn)過程。（2分）（2）結(jié)合所學(xué)知識，指出明清時(shí)期中國政治、經(jīng)濟(jì)方面的基本特征。（4分）材料二：美國著名政治學(xué)家亨廷頓《文明的沖突和世界秩序的重建》一文中認(rèn)為：人類歷史的大多數(shù)時(shí)候都是文明的歷史而不是國家的歷史，文明的歷史意義比國家的意義更大。他把人類文明的交流劃分為三個(gè)時(shí)期：1500年以前稱之為遭遇時(shí)期，1500—19世紀(jì)末稱之為沖擊時(shí)期，而19世紀(jì)末到20世紀(jì)則是相互作用時(shí)期。（3）“1500—19世紀(jì)末”，西方工業(yè)文明對東方農(nóng)業(yè)文明形成巨大沖擊，試從經(jīng)濟(jì)、政治和思想上概括其主要表現(xiàn)。（6分）材料三：1500—1763年，歐洲突飛猛進(jìn)，迅速上升到世界經(jīng)濟(jì)首位。這一時(shí)期西方文明出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)型。后來，歐洲發(fā)明了蒸汽機(jī)，并因此牽動(dòng)了工業(yè)革命。又經(jīng)過幾百年的對外戰(zhàn)爭，歐洲作為世界創(chuàng)業(yè)者，得到大部分利益而損害了其他地區(qū)，逐步建立起了以自由企業(yè)為中心的自由民主政體。請回答：（4）結(jié)合所學(xué)知識指出1500—1763年間歐洲經(jīng)濟(jì)迅速增長的因素有哪些?（4分）依據(jù)材料指出此后歐洲在政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生的重大變化。（2分）參考答案：（1）過

程：由漁獵采集文明到農(nóng)耕文明再到工業(yè)文明。（2）基本特征：政治上，君主專制日益強(qiáng)化達(dá)到頂峰，封建統(tǒng)治漸趨衰落；經(jīng)濟(jì)上，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，產(chǎn)生資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽；（3）表現(xiàn)：①經(jīng)濟(jì)：進(jìn)行經(jīng)濟(jì)掠奪和商品輸出，沖擊了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，亞非拉地區(qū)淪為西方經(jīng)濟(jì)附庸。②政治：發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭，破壞亞非拉國家主權(quán)和領(lǐng)土完整。③思想：西方民主思想在亞非拉地區(qū)傳播，沖擊了傳統(tǒng)思想觀念。（4）因素：新航路的開辟和早期的殖民擴(kuò)張，促進(jìn)了歐洲的資本原始積累，世界市場開始形成；文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，打擊了封建勢力

變化：政治上，資本主義制度的確立，自由民主政體形成；經(jīng)濟(jì)上，工業(yè)革命的興起與擴(kuò)展。34.閱讀材料，完成下列要求