2021-2022學(xué)年遼寧省鐵嶺市太平中學(xué)高二歷史期末試題含解析

2021-2022學(xué)年遼寧省鐵嶺市太平中學(xué)高二歷史期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.馬克思在評(píng)價(jià)馬丁·路德的宗教改革時(shí)說：“他打破了對(duì)權(quán)威的信仰，是因?yàn)樗麡淞⒘诵叛龅臋?quán)威。”下列對(duì)宗教改革的相關(guān)評(píng)述，不正確的是A．打破了羅馬天主教會(huì)神圣不可侵犯的地位B．樹立信仰本身為權(quán)威，只要虔誠(chéng)信仰，靈魂即可得救C．改變了過去通過神職人員與上帝溝通的慣例，人人可以同上帝直接對(duì)話D．試圖清除宗教對(duì)個(gè)人生活的影響，開啟了人類理性的光芒參考答案：D材料中的第一個(gè)“權(quán)威”是指教會(huì)和教皇的權(quán)威，第二個(gè)“權(quán)威”是指信仰上帝的權(quán)威。馬丁·路德仍然堅(jiān)持宗教信仰，故D表述錯(cuò)誤。2.不同歷史時(shí)期黨員構(gòu)成的變化反映了中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)的不斷發(fā)展。對(duì)下表中黨員構(gòu)成變化的原因理解準(zhǔn)確的是中國(guó)共產(chǎn)黨黨員構(gòu)成A．國(guó)民大革命運(yùn)動(dòng)蓬勃展開

B．中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建人民軍隊(duì)C．“工農(nóng)武裝割據(jù)”的實(shí)行

D．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立參考答案：C3.顧炎武批判王陽(yáng)明說：“王(陽(yáng)明)學(xué)流背離孔門為學(xué)宗旨，不習(xí)六藝，不綜當(dāng)代之務(wù)，而專心于內(nèi)，已非儒學(xué)之正宗?！边@表明顧炎武()A．意在否定儒學(xué)的正統(tǒng)地位

B．強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)儒學(xué)的“經(jīng)世致用”C．主張否定君主專制制度

D．推動(dòng)了明清學(xué)術(shù)的巨大進(jìn)步參考答案：B4.全世界75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者于1988年在巴黎聚會(huì)，討論新世紀(jì)世界的前途，他們竟然得出——致的結(jié)論，認(rèn)為在21世紀(jì)，人類如果要過上和平幸福的生活，就應(yīng)該回到2500年前中國(guó)的孔子那里去尋找智慧。他們從孔子那里去尋找的“智慧”是（

）

A.“人之性惡，其善者偽也”

B．“己所不欲，勿施于人”

C．“是非之心”，人皆有之

D．“制天命而用之”參考答案：B5.近日，南昌西漢?；韬钅钩鐾恋睦L有孔子畫像的一塊屏風(fēng)上，記載有“魯昭公六年，孔子蓋卅矣”的文字，據(jù)此推測(cè)孔子應(yīng)生于公元前566年。而比墓葬要早文獻(xiàn)資料《史記》記載孔子生于“魯襄公二十二年”（即前551年）對(duì)此，下列說法比較準(zhǔn)確的是A.墓葬出土的實(shí)物屬于一手資料，比文獻(xiàn)資料記載要可靠B.《史記》記載早于?；韬虻臅r(shí)代，應(yīng)更加接近歷史事實(shí)C.孔子出生年代史學(xué)界早有定論，出土文物不應(yīng)影響過去結(jié)論D.尚需考證孔子屏風(fēng)畫像及文字記載的信息來源及出處參考答案：D據(jù)材料提到，西漢海昏侯墓出土的繪有孔子畫像的一塊屏風(fēng)上，記載有“魯昭公六年，孔子蓋卅矣”的文字，比墓葬要早文獻(xiàn)資料《史記》記載孔子生于“魯襄公二十二年”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，兩者都不是關(guān)于孔子出生時(shí)間的一手資料，尚需考證孔子屏風(fēng)畫像及文字記載的信息來源及出處，故D正確。墓葬出土的實(shí)物也屬于記載的文字資料，不是關(guān)于孔子出生時(shí)間的一手資料，故A排除。《史記》也不是關(guān)于孔子出生時(shí)間的一手資料，故B排除。兩個(gè)材料相矛盾，尚需考證孔子屏風(fēng)畫像及文字記載的信息來源及出處，故C排除。6.《資治通鑒》卷第十八記載，徐樂上書給漢武帝說：“天下之患，在于土崩，不在瓦解，古今一也。與這一觀點(diǎn)的精神實(shí)質(zhì)相似的是A．民可使由之，不可使知之

B．天下為公

C．民為邦本

D．安土重遷參考答案：C考點(diǎn)：考查中國(guó)古代的政治思想。材料的含義在于說明，自古以來國(guó)家的隱患在于民眾是否穩(wěn)定，統(tǒng)治者是否重視民眾的生活疾苦。故應(yīng)選C項(xiàng)。7.朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指A.天體運(yùn)行法則

B.社會(huì)發(fā)展規(guī)律C.封建道德規(guī)范和等級(jí)秩序

D.“天人感應(yīng)”理論參考答案：C程朱理學(xué)。程朱理學(xué)認(rèn)為理是萬(wàn)物之本源，理體現(xiàn)在社會(huì)上是儒家的倫理道德。當(dāng)“天理”和“人欲”產(chǎn)生矛盾時(shí)，人們應(yīng)克制自己的私欲，順乎天理。反映了朱熹提出這一主張的根本目的是維護(hù)封建社會(huì)的統(tǒng)治秩序。故選C。8.清代學(xué)者黃百家反思中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)理論時(shí)寫道：“若太極，若陰陽(yáng)……可任人之誣捏，吾不敢致問，以無所證對(duì)也。”可見，他認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)理論（

）A．沒有完整體系，支離破碎 B．具有模糊性，無法證偽C．專制束縛嚴(yán)重，缺乏學(xué)術(shù)自由 D．過分崇拜權(quán)威，不敢超越參考答案：考點(diǎn)：科技成就答案：B解析：本題考查古代科學(xué)理論的相關(guān)知識(shí)，主要考查學(xué)生提取材料的有效信息的能力。從材料“可任人之誣捏，吾不敢致問，以無所證對(duì)也”可以看出中國(guó)古代的科技多是以陰陽(yáng)等作為解釋，根本無法證明。故選B。ACD項(xiàng)錯(cuò)誤，材料均未體現(xiàn)。9.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，流行“得士者存，失士者亡”的說法。這主要說明了A．各國(guó)都重視發(fā)展軍事力量B．尊重知識(shí).尊重人才成為社會(huì)風(fēng)尚C．新興知識(shí)分子階層受到統(tǒng)治者的重用D．代表新興地主階級(jí)利益的知識(shí)分子掌握了國(guó)家政權(quán)參考答案：C10.1888年威廉二世繼位為德意志新皇帝，與執(zhí)政了長(zhǎng)達(dá)26年的德意志首相俾斯麥在很多問題上出現(xiàn)分歧。其結(jié)果應(yīng)是A．聯(lián)邦議會(huì)罷免俾斯麥?zhǔn)紫嗦殑?wù)

B．帝國(guó)議會(huì)調(diào)和國(guó)王與首相的矛盾C．首相向帝國(guó)議會(huì)求助廢黜國(guó)王

D．國(guó)王以合法的方式迫使首相辭職參考答案：D本題以德國(guó)君主立憲制切入考查材料信息的獲取與分析理解能力。首相是由德皇任命，首相對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，故A項(xiàng)說法錯(cuò)誤；帝國(guó)議會(huì)并未掌握實(shí)權(quán)，故B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；德皇是世襲，帝國(guó)議會(huì)不具有廢黜國(guó)王的權(quán)力，故C項(xiàng)說法錯(cuò)誤；首相是對(duì)皇帝負(fù)責(zé)的，由皇帝任免，故D項(xiàng)符合題意。11.但丁在《神曲》中讓他的情人把他帶進(jìn)“天堂”；彼特拉克用詩(shī)句描述了理想情人的嫵媚和他的感情；《十日談》多半故事都以愛情、男女關(guān)系為主題。文藝復(fù)興的這一共同點(diǎn)A．充分反映出人文主義者放縱欲望

B．是基督教宣揚(yáng)禁欲主義的直接結(jié)果C．根源于當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣世風(fēng)日下

D．深受浪漫主義文學(xué)流派的直接影響參考答案：答案：B試題分析：本題主要考查文藝復(fù)興的知識(shí)，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。文藝復(fù)興的核心是人文主義主張以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)；提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受，反對(duì)宗教禁欲主義，鼓勵(lì)發(fā)財(cái)致富和冒險(xiǎn)精神。材料沒有體現(xiàn)人文主義者放縱欲望，排除A，選B；文藝復(fù)興片面夸大個(gè)性，使得個(gè)人主義膨脹，導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣世風(fēng)日下，排除C；《十日談》屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)風(fēng)格，排除D。故選B?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展﹒文藝復(fù)興﹒文藝復(fù)興的影響【名師點(diǎn)睛】文藝復(fù)興①?gòu)男问缴?，表現(xiàn)為對(duì)古代希臘、羅馬文化的發(fā)掘、復(fù)興，實(shí)質(zhì)是借助復(fù)興古典文化的形式來表達(dá)自己的文化主張，創(chuàng)造出適合資產(chǎn)階級(jí)需要的新文化；②從內(nèi)容上，最初集中體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，隨后擴(kuò)展到政治學(xué)領(lǐng)域，最后是科學(xué)的發(fā)展，表現(xiàn)為“人的發(fā)現(xiàn)”和“科學(xué)的發(fā)現(xiàn)”；③從地域上，14世紀(jì)發(fā)生在意大利，15世紀(jì)后期擴(kuò)展到西歐大多數(shù)地區(qū)。12.《時(shí)務(wù)報(bào)》1896年在上海創(chuàng)刊，初時(shí)每期只售4000份，最多時(shí)銷量達(dá)17000份。清末學(xué)者裘廷梁先生曾對(duì)該報(bào)在無錫的讀者進(jìn)行估計(jì)：“士約二百分之九，商約四五千分之一，農(nóng)工絕焉。推之沿海各行省，度不甚相遠(yuǎn)?！边@在一定程度上說明A.興辦洋務(wù)在甲午戰(zhàn)后仍是時(shí)尚B.維新思想的傳播范圍有限C.《時(shí)務(wù)報(bào)》主要在江浙一帶發(fā)行D.維新變法的開展阻力重重參考答案：B【詳解】根據(jù)材料“在上海創(chuàng)刊……在無錫的……農(nóng)工絕焉。推之沿海各行省，度不甚相遠(yuǎn)?！笨芍稌r(shí)務(wù)報(bào)》主要在沿海地區(qū)發(fā)行，讀者主要集中于知識(shí)分子，下層讀者幾乎沒有，所以這在一定程度上說明維新思想的傳播范圍有限，故B項(xiàng)正確。材料主要強(qiáng)調(diào)維新思想的宣傳，沒有涉及興辦洋務(wù)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》在“沿海各行省”發(fā)行，而不僅僅是江浙一帶，故C項(xiàng)排除。材料主要強(qiáng)調(diào)維新思想的傳播范圍，沒有涉及維新變法的阻力，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。13.1861年農(nóng)奴制改革有利于提高農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，是因?yàn)椋?/p>

）①農(nóng)民在法律上獲得了人身自由

②農(nóng)民享有一定的公民權(quán)利

③擺脫了村社的控制

④通過交納贖金而得到了自己的土地A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：C14.“宋儒若程若朱，皆深通佛教者，既喜其義理之高明詳盡，而又憂其用夷變夏也。乃求得而兩全之法，避其名而居其實(shí)，取其珠爾還其櫝。”材料表明陳寅恪認(rèn)為宋儒(

)A.理學(xué)吸收了少數(shù)民族文化

B．理學(xué)是對(duì)佛學(xué)的創(chuàng)新C．名為闡明古學(xué)實(shí)是吸收異教

D．為愛國(guó)倡導(dǎo)天理滅人欲參考答案：C15.日本的福澤諭吉強(qiáng)調(diào)說：“一國(guó)之獨(dú)立，基于一身之獨(dú)立，一身之獨(dú)立，乃學(xué)問為急務(wù)”。在此思想的指導(dǎo)下，日本明治維新推行了A．文明開化

B．廢除了舊體制

C．“殖產(chǎn)興業(yè)”政策

D．富國(guó)強(qiáng)兵參考答案：A16.孫中山強(qiáng)調(diào)“凡為國(guó)民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國(guó)民公舉，議會(huì)以國(guó)民公舉之議員構(gòu)成之，制定中華民國(guó)憲法，人人共守。”文中體現(xiàn)出的思想應(yīng)歸屬于A.民族主義B.民權(quán)主義C.民生主義D.改良主義參考答案：B【詳解】民族主義指反對(duì)民族壓迫，反對(duì)滿洲貴族對(duì)中國(guó)的專制統(tǒng)治，不符合題意，排除A；民權(quán)主義指推翻君主專制政體，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，國(guó)民一律平等，符合題意，故選B；民生主義是解決以土地為中心的財(cái)富重新分配問題，不符合題意，排除C；改良主義是資產(chǎn)階級(jí)維新派的主張，排除D。17.“豆棚茅舍,鄰里聚談,父誡其子,兄勉其弟,多舉

上之言詞事實(shí),以為資料,與文人學(xué)子引證格言、歷史無異。”材料中橫線上最應(yīng)出現(xiàn)的是A．漢賦

B．唐詩(shī)

C．宋詞

D．戲曲參考答案：D18.《明會(huì)要》記載：“其時(shí)入內(nèi)閣者，皆編修講讀之官，不置官署，不得專制諸司?！睋?jù)此可知A．朱元璋廢除丞相并設(shè)立內(nèi)閣制度B．入閣官員的權(quán)勢(shì)和地位逐漸提高C．內(nèi)閣不能統(tǒng)率六部及其相關(guān)事務(wù)D．內(nèi)閣是中央一級(jí)的正式行政機(jī)構(gòu)參考答案：C19.右圖是2011年熱播的電視劇《宮》的宣傳海報(bào)。女主人公晴川穿越到了清朝的康熙年間，她可能看到的情景有①軍機(jī)大臣跪見皇上②孔廟中懸掛著皇帝親書的“萬(wàn)世師表”③皇上在多倫與內(nèi)外蒙古首領(lǐng)會(huì)盟④皇帝下旨設(shè)立安西都護(hù)府A．①②

B．①②③

C．①③④

D．②③參考答案：D20.下圖是三種不同經(jīng)濟(jì)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，從圖二到圖三變化的原因是

A.第一工業(yè)革命B.第二次工業(yè)革命C.現(xiàn)代科技革命D.資本主義生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整參考答案：C試題分析：本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。材料中第一、第二產(chǎn)業(yè)所占的比重減少，服務(wù)產(chǎn)業(yè)所占的比重有所增長(zhǎng)，知識(shí)產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)，這是新科技革命的影響。故選C項(xiàng)?？键c(diǎn)：走向世界的資本主義市場(chǎng)﹒現(xiàn)代科技革命﹒經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化的原因21.三民主義是國(guó)民黨一直標(biāo)榜的政治符號(hào)，從發(fā)動(dòng)反清革命到反抗北洋軍閥建立國(guó)民政府，再到領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)抗戰(zhàn)，三民主義是聯(lián)合各種社會(huì)政治力量和知識(shí)分子的重要思想基礎(chǔ)。這顯示出三民主義A.成為中國(guó)反侵略的指導(dǎo)思想B.為國(guó)民黨贏得廣泛的群眾基礎(chǔ)C.是近代中國(guó)革命勝利的保障D.迎合了中國(guó)革命的階段性需求參考答案：D試題分析：本題主要考查三民主義。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知三民主義跨度很大，影響力非常大，這是由于三民主義能夠適應(yīng)中國(guó)革命的階段性需求而導(dǎo)致的，選D是符合題意的，正確；三民主義不是中國(guó)反侵略的指導(dǎo)思想，選項(xiàng)A自身就是錯(cuò)誤的，不符合題意，排除；三民主義是資產(chǎn)階級(jí)的指導(dǎo)思想，未贏得廣泛的群眾基礎(chǔ)，選項(xiàng)B不符合題意，排除；近代中國(guó)革命勝利的保障是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)而非三民主義，選項(xiàng)C不符合題意，排除；故本題選D。考點(diǎn)：20世紀(jì)以來中國(guó)重大思想理論成果?孫中山的三民主義?三民主義的評(píng)價(jià)22.15世紀(jì)中期，阿拉伯商人到意大利經(jīng)商，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝藷嶂杂谟懻?)A、知識(shí)與美德

B、人性與神性C、民主與法制

D、教會(huì)與上帝參考答案：B23.“鄧小平……最大的功績(jī)就是提出了新的理論。這是一種全新的世界觀，是對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)條件的全新理解，是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的有效借鑒。這種“新的理論”的內(nèi)容不包括()A.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)C.“一國(guó)兩制”構(gòu)想D.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式參考答案：D試題分析：本題實(shí)際上考查的是對(duì)教材知識(shí)的識(shí)記能力，即考查鄧小平理論的內(nèi)容。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式是在毛澤東時(shí)期就實(shí)行了，所以答案選D?？键c(diǎn)：20世紀(jì)以來中國(guó)重大思想理論成果·鄧小平理論·鄧小平理論的內(nèi)容24.中國(guó)古代有一位大臣向皇帝進(jìn)言：“臣聞殷、周之王千馀歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉？事不師古而能長(zhǎng)久者，非所聞也?！贝舜蟪嫉闹鲝圓．反對(duì)郡縣制

B．主張郡縣制

C．反對(duì)中央集權(quán)

D．主張中央集權(quán)參考答案：A25.據(jù)《春秋左傳》記載：“王后無適，則擇立長(zhǎng)。年鈞以德，德鈞以卜。王不立愛，公卿無私，古之制也?！辈牧媳砻鰽.禮樂制度規(guī)范貴族行為B.傳統(tǒng)政治中的理性考量C.嫡長(zhǎng)子繼承制受到?jīng)_擊D.儒家倫理決定王位繼承參考答案：B從材料“年鈞以德,德鈞以卜。王不立愛,公卿無私,古之制也”可以看出西周時(shí)期已經(jīng)確立了一整套的權(quán)利繼承的原則，一些特殊的情況都已經(jīng)有了細(xì)致的規(guī)定，這體現(xiàn)了體現(xiàn)了一定的理性成分，故B項(xiàng)正確，AC項(xiàng)錯(cuò)誤；儒家思想在春秋時(shí)期產(chǎn)生，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)展，形成一套的倫理道德是在西漢之后，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：材料“年鈞以德,德鈞以卜。王不立愛,公卿無私,古之制也”是關(guān)鍵。26.中國(guó)儒家思想在封建社會(huì)的演變歷程中①逐漸理性化、思辨化

②逐漸神化

③影響逐漸國(guó)際化A.①②正確,③不正確

B.①③正確,②不正確C.①②③都正確

D.①②③都不正確參考答案：C27.1953～1973年的世界工業(yè)總產(chǎn)量相當(dāng)于1800年以來一個(gè)半世紀(jì)的工業(yè)總產(chǎn)量的總和，其中，科技進(jìn)步的因素引起的產(chǎn)量值在發(fā)達(dá)國(guó)家的國(guó)民生產(chǎn)總值中所占比重起初為5％～l0％，20世紀(jì)70年代增長(zhǎng)至60％，現(xiàn)在已達(dá)到80％以上。這說明第三次科技革命（

）A．縮短了科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期

B．加大了科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率C．加速了科技推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的進(jìn)程

D．促使各發(fā)達(dá)國(guó)家增加了科技發(fā)展投入?yún)⒖即鸢福築28.右圖選自資中筠《開放中的變遷》，從中可以獲取的信息是A1898年是清代民間社團(tuán)創(chuàng)立最多的年份B甲午戰(zhàn)敗后幾年內(nèi)民間社團(tuán)數(shù)量增長(zhǎng)較快C晚晴的民間社團(tuán)以推翻君主專制為主要目的D辛亥革命時(shí)期民間社團(tuán)合并為政黨故數(shù)量減少參考答案：B29.法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩奠定了美國(guó)等資本主義國(guó)家和法律理論基礎(chǔ)的學(xué)說是A.“三權(quán)分立”學(xué)說B.社會(huì)契約學(xué)說C.生物進(jìn)化學(xué)說D.空想社會(huì)主義參考答案：A【詳解】根據(jù)所學(xué)可知國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩奠定了美國(guó)等資本主義國(guó)家和法律理論基礎(chǔ)的學(xué)說是“三權(quán)分立”學(xué)說，故A項(xiàng)正確；社會(huì)契約學(xué)說是盧梭，排除B項(xiàng)；生物進(jìn)化學(xué)說的首倡者是拉馬克，排除C項(xiàng)；空想社會(huì)主義代表人物有歐文、圣西門和傅立葉等，排除D項(xiàng)。30.1902～1906年，京師大學(xué)堂師范館共有學(xué)生512人，其中舉人62人、貢生48人、生員232人、監(jiān)生84人．這表明此時(shí)（）A．傳統(tǒng)教育制度穩(wěn)定發(fā)展 B．新式學(xué)堂教育得到普及C．學(xué)生以求取功名為目的 D．教育制度處于轉(zhuǎn)型時(shí)期參考答案：考點(diǎn)：B5：維新思想．分析：本題考查了維新變法，意在考查學(xué)生分析材料并與所學(xué)知識(shí)相結(jié)合的能力．解答：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中京師大學(xué)堂是維新變法時(shí)期創(chuàng)建的近代新式學(xué)堂，教學(xué)內(nèi)容包含有近代自然科學(xué)知識(shí)，但學(xué)生成員中卻有大量科舉士子，這說明近代中國(guó)教育的產(chǎn)生中任然保留了大量傳統(tǒng)教育因素，這體現(xiàn)出中國(guó)近代教育制度在制度轉(zhuǎn)型中的突出特征，故答案選D．ABC三項(xiàng)，材料無法直接表現(xiàn)．故選D．二、非選擇題（共40分）31.2015年是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年。70年來我國(guó)開展了各種形式的紀(jì)念活動(dòng)，以緬性歷史。閱讀下列材料：（10分）材料一、1987年7月7日，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館建成開館，坐落于北京盧溝橋畔的宛平城內(nèi)，館正前方抗戰(zhàn)廣場(chǎng)中央矗立著象征中華民族覺醒的“盧溝醒獅”，廣場(chǎng)中軸線兩側(cè)各分布著7塊草坪，寓意七七事變爆發(fā)地和中華民族的十四年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)?！顫蓚ァ吨袊?guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館：銘記日軍侵華歷史》材料二、卅萬(wàn)亡靈，飲恨江城?！值芡?，共御外侮。捐軀灑血，浩氣干云。盡掃狼煙，重振乾坤?！朗父ブX，祈愿和平。中華圓夢(mèng)，民族復(fù)興?！暇┐笸罋⑺离y者國(guó)家公祭銘文（節(jié)選）材料三、為紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利60周年，中國(guó)郵政發(fā)行紀(jì)念郵票（小型張）：請(qǐng)回答：（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料一中“十四年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”的歷史依據(jù)。（2分）（2）材料二中“兄弟同心，共御外侮”指的是什么？分別舉出正面戰(zhàn)場(chǎng)與敵后戰(zhàn)場(chǎng)的一個(gè)戰(zhàn)役，以彰顯中國(guó)人民在抗戰(zhàn)中“捐軀灑血，浩氣干云”的氣概。（3分）（3）材料三中紀(jì)念郵票展現(xiàn)了怎樣的時(shí)代內(nèi)涵？抗戰(zhàn)勝利具有偉大的歷史意義，結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以說明。（3分）（4）綜觀中國(guó)的抗戰(zhàn)紀(jì)念，形式越來越豐富，規(guī)格越來越提升，內(nèi)涵越來越深刻，這有著怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？（2分）參考答案：32.辛亥革命是近代比較完整意義上的民主革命，2011年是這場(chǎng)革命爆發(fā)100周年。閱讀下列材料，回答問題。

材料一

孫中山早年在香港學(xué)醫(yī)，1892年畢業(yè)后做醫(yī)生。在行醫(yī)過程中，孫中山逐漸認(rèn)識(shí)到“醫(yī)術(shù)救人，所濟(jì)有限”，“醫(yī)國(guó)”比“醫(yī)人”更為重要。（1）

據(jù)材料一，指出19世紀(jì)末進(jìn)步思潮的突出特點(diǎn)。（2分）材料二

“清國(guó)革命領(lǐng)袖孫中山”——身材纖細(xì)、體形矮小，具有學(xué)者風(fēng)度。多少年來，他一直都是滿清王朝統(tǒng)治者們的眼中釘、肉中刺。從上個(gè)世紀(jì)90年代的某個(gè)時(shí)候開始，他的頭顱就被大清政府重金懸賞，然而他卻能一次次遮脫大清政府編織的追捕網(wǎng)，并且悄無聲息地周游世界，積極從事革命宣傳，指望有朝一日能夠?qū)崿F(xiàn)他的夢(mèng)想……。

——1911年10月14日的《紐約時(shí)報(bào)》（2）

孫中山為實(shí)現(xiàn)“醫(yī)國(guó)”夢(mèng)想，提出的三民主義與以前的救國(guó)方案相比有很大的進(jìn)步，促使孫中山提出先進(jìn)救國(guó)方案的主要因素有哪些？（8分）ks5u材料三

也有另一種見解，把現(xiàn)代化作為自科學(xué)革命以來人類急劇變動(dòng)的過程的總稱，它不僅包括經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，也包括人類在政治發(fā)展、社會(huì)動(dòng)員、心理適應(yīng)和知識(shí)增長(zhǎng)方面的急劇變化，它更重視社會(huì)制度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。這派理論還特別提出“現(xiàn)代性”和“傳統(tǒng)”兩個(gè)概念，來對(duì)現(xiàn)代化過程進(jìn)行對(duì)比分析。傳統(tǒng)代表前工業(yè)社會(huì)的特征，現(xiàn)代性代表現(xiàn)代社會(huì)的特征?，F(xiàn)代社會(huì)的特征包括如下方面：①民主化，②法制化，③工業(yè)化，④均富化……。

——摘自張海鵬《現(xiàn)代化的研究視角與近代中國(guó)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程》（3）根據(jù)材料三中關(guān)于現(xiàn)代社會(huì)特征的分析，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，扼要指出辛亥革命在四個(gè)方面的具體表現(xiàn)。（8分）參考答案：（1）將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家、民族的解放緊密結(jié)合（或救國(guó)救民、國(guó)家利益至上）。（2分）（2）中華民族危機(jī)加深；清政府日益腐??；民族資本主義的發(fā)展；民族資產(chǎn)階級(jí)的壯大；學(xué)習(xí)西方的深入；以往救國(guó)方案實(shí)踐的失??；孫中山憂國(guó)憂民、與時(shí)俱進(jìn)；借鑒西方的政治制度。（6分。每點(diǎn)2分，答出其中三點(diǎn)即得滿分。）（3）在民主化方面：建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和政體等；（2分）在法制化方面：頒布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》等；（2分）在工業(yè)化方面：頒布了獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)展實(shí)業(yè)的法令（2分）；在均富化方面：提出平均地權(quán)等。（2分）33.閱讀材料，完成下列要求。材料一政府主動(dòng)提倡工商業(yè)以來，對(duì)民法和商法的需要就變得明顯起來了；同時(shí)，中國(guó)人逐漸認(rèn)識(shí)到不平等條約的種種不利，并希望取消治外法權(quán)。英、美、日也在它們1902和1903年簽訂條約時(shí)要求修改法律。為此，設(shè)立了官署，由沈家本任主管，檢查《大清律例》.1905年，如剮刑等酷刑被廢除。杖刑等體罰由罰款代替，連坐和嚴(yán)刑拷問也被廢除。1906年起，政府聘請(qǐng)日本法律專家?guī)椭幾穹ā⑸谭ê托碌男谭?；新刑法草稿?908年完成。——摘編自費(fèi)正清《劍橋中國(guó)晚清史》材料二“文化大革命”的教訓(xùn)很多，其中之一，就是沒有重視社會(huì)主義民主和法制建設(shè)。1979年以來，全國(guó)人大及其常委會(huì)重視立法。截止七屆人大共制定了138部法律，對(duì)10部法進(jìn)行了修改，包括有關(guān)國(guó)家機(jī)構(gòu)的法律、民法、刑法以及經(jīng)濟(jì)方面的法律等。……1997年黨的十五大提出“健全社會(huì)主義法制，依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”。全國(guó)人大及其常委會(huì)根據(jù)十四大、十五大精神，圍繞建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，制定了104部法律，對(duì)57部法進(jìn)行了修改?！幾灶櫚喝弧痘仡櫺轮袊?guó)法制建設(shè)的歷程》（1）根據(jù)材料一、二，概括清末和新中國(guó)兩次修訂法律的背景，及其修訂過程的相同之處。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與清末相比，新中國(guó)70年代末以來在法制建設(shè)上有哪些新變化。

參考答案：（1）背景：清末：民族資本主義的發(fā)展；清末新政鼓勵(lì)工商業(yè)；國(guó)人主權(quán)意識(shí)的增強(qiáng)；西方國(guó)家要求中國(guó)修改法律；封建法統(tǒng)不適應(yīng)形勢(shì)變化。20世紀(jì)七十年代末以來：文革嚴(yán)重破壞民主法制；新時(shí)期經(jīng)濟(jì)建設(shè)加快；改革開放方針的確立；依法治國(guó)方略的提出。共同之處：汲取歷史教訓(xùn)；注重與時(shí)俱進(jìn)；改舊與立新結(jié)合；專門機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)；兼顧各類法律。（2）新變化：遵循法治理念；社會(huì)主義法制（若回答“自主立法”、“保障人民權(quán)利”酌情給分）；法律涵蓋面更廣；注重經(jīng)濟(jì)立法；注重