2021-2022學(xué)年黑龍江省哈爾濱市永建中學(xué)高三歷史下學(xué)期期末試題含解析

2021-2022學(xué)年黑龍江省哈爾濱市永建中學(xué)高三歷史下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.有學(xué)者把文字的發(fā)明作為文明出現(xiàn)的標(biāo)志之一。作為史料，下列所選取的一組甲骨文主要反映了中國古代的（

）A．分封制

B、宗法制

C、郡縣制

D、郡國并行制參考答案：A試題分析：依據(jù)所學(xué)知識，甲骨文是商朝時期的文字，反映商朝政治、經(jīng)濟(jì)等社會狀況；故排除C、D；根據(jù)圖片中甲骨文字“戍、從、王、國、候”，跟諸侯、王國、保衛(wèi)等有關(guān)，故應(yīng)該是分封制，選A。宗法制是以血緣分配政治權(quán)利的制度?？键c(diǎn)：古代中國的政治制度·商周時期的政治制度·分封制2.抗戰(zhàn)時期，八路軍領(lǐng)導(dǎo)下的地方抗日武裝，有根據(jù)地的縣大隊(duì)、區(qū)小隊(duì)、村民兵小組等，在當(dāng)時被稱為“土八路”。這突出體現(xiàn)了毛澤東思想中的A

人民戰(zhàn)爭路線的思想

B

武裝斗爭的思想C

土地革命的思想

D

抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策參考答案：A略3.周恩來在20世紀(jì)五十年代的一次國際會議上發(fā)言說：“我們共產(chǎn)黨人從不諱言我們相信共產(chǎn)主義和社會主義制度是好的，但是在這個會議上用不著來宣傳個人的思想意識和各國的政治制度，雖然這種不同在我們中間顯然是存在的。”這次會議取得的成果A．確立了處理國與國之間關(guān)系的基本準(zhǔn)則

B．推動了印度支那地區(qū)的和平

C．加強(qiáng)了中國與亞非國家的聯(lián)系

D．恢復(fù)了中國在聯(lián)合國的合法席位參考答案：C4.《十二銅表法》第三表中規(guī)定：“在第三次牽債務(wù)人至廣場后，如仍無人代為清償或保證，債權(quán)人得將債務(wù)人賣于臺伯河外的外國或殺死之。”“如債權(quán)人有數(shù)人時，得分割債務(wù)人的肢體進(jìn)行分配，縱未按債額比例切塊，亦不以為罪?！边@直接說明羅馬法A.奴隸與平民在借貸關(guān)系中不受保護(hù)

B.保留了習(xí)慣法的陋習(xí)C.維護(hù)奴隸主貴族的利益

D.維護(hù)債權(quán)人的利益參考答案：D5.《韓非子》中有一個故事：“魯人善織屨（麻等織成的單底鞋），妻善織縞，而欲徙于越?；蛑^之曰；‘子必窮矣?！斎嗽唬骸我玻俊唬骸畬諡槁闹?，而越人跣行，縞為冠之也，而越人被發(fā)，以子之所長，游于不用之國，欲使無窮，其可得乎？’”從中我們可以獲得的信息有①戰(zhàn)國時期已經(jīng)有了私人手工業(yè)②當(dāng)時手工業(yè)者以家庭為單位進(jìn)行生產(chǎn)③當(dāng)時手工業(yè)者可以自由流動④手工業(yè)者受到歧視A．②③④

B．①③④

C．①②④

D．①②③參考答案：D6.北宋太宗時，許王趙元僖因受御史中丞彈劾而上奏太宗表示不滿，太宗說：“此朝廷儀制，孰敢違之！朕若有過，臣下尚加糾摘。汝為開封府尹，可不奉法邪？論罰如式?！边@表明太宗時期A.皇帝權(quán)力受到削弱B.監(jiān)察職能得以發(fā)揮C.貪贓枉法現(xiàn)象嚴(yán)重D.重視對吏治的整頓參考答案：B【詳解】在封建社會皇權(quán)至上，排除A；由材料可知，皇帝奉勸許王要接受“御史中丞彈劾”，“論罰如式”，說明監(jiān)察職能得以發(fā)揮，故選B；材料只是個案，沒有涉及貪贓枉法的普遍性，排除C；材料的主旨不是重視對吏治的整頓，排除D。7.古希臘某一思想家認(rèn)為，“一切別的東西都系于靈魂，而靈魂本身的東西，如果它要成為善，就都系于智慧。”該思想家()A．提出“人是萬物的尺度”

B．使哲學(xué)成為一門研究“人”的學(xué)問C．鼓勵人們獨(dú)立的理性思考

D．在自然科學(xué)領(lǐng)域取得卓越成就參考答案：B蘇格拉底的思想。本題考查學(xué)生處理信息能力和再認(rèn)再現(xiàn)能力。根據(jù)材料中“要成為善就都系于智慧”可知是“美德即知識”，相關(guān)任人物蘇格拉底。四個選項(xiàng)中B項(xiàng)是蘇格拉底的歷史貢獻(xiàn)，符合題意。A項(xiàng)是普羅泰戈拉，C項(xiàng)是柏拉圖，D項(xiàng)是亞里士多德。8.“南渡明宰”余端禮是衢州市的一位歷史名人。據(jù)其墓志銘記載：“……召為吏部尚書，除同知樞密院事。改參知政事兼同知樞密院事，除知樞密院事兼參知政事?！睋?jù)此可以判斷余端禮生活在()A．漢朝

B．唐朝

C．宋朝

D．元朝參考答案：C宋代的政治體制。從材料“改參知政事兼同知樞密院事”可以看出這是在宋代，宋太祖時期設(shè)立樞密院分割宰相的軍事權(quán)力，故選C。9.先秦史籍和文物銘文在記載周公旦主政西周期間進(jìn)行“東征”等大事時，多稱周公為“王”，但西漢司馬遷的《史記》及其后的史籍中卻記述為“周公代成王攝政”。這反映出A.中央集權(quán)的發(fā)展B.儒家影響的擴(kuò)大C.貴族政治的衰落D.宗法制度瓦解參考答案：B【詳解】依據(jù)材料信息可知，原來稱周公為王，到后來記述為“周公代成王攝政”，這實(shí)際上體現(xiàn)了儒家思想的等級觀念，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯誤，材料并未體現(xiàn)中央與地方的關(guān)系，不能得出中央集權(quán)的發(fā)展；貴族政治的衰落及宗法制度的瓦解與該現(xiàn)象無關(guān)，C、D選項(xiàng)錯誤。故正確答案為B選項(xiàng)。10.魏源在《海國圖志》中指出：“凡有益民用者，皆可于此造之。是造炮有數(shù)，而出鬻器械無數(shù)，此火器局之可推廣者二。……人但知船炮為西夷之長技，而不知西夷之所長不徒船炮也”。材料表明魏源A.認(rèn)識到西方只有軍事技術(shù)發(fā)達(dá)B.認(rèn)西方民用技術(shù)優(yōu)于中國C.具有向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)的思想D.正式提出“師夷長技以制夷”思想?yún)⒖即鸢福篊魏源的說法大意是：認(rèn)識歐洲的目的就是為了認(rèn)識英國，所以今天為英國編寫史志特別詳細(xì)，根據(jù)其“師夷長技以制夷”的含義及相關(guān)史實(shí)，所以選擇C。其他選項(xiàng)不符合題意，排除。11.下列有關(guān)宋明理學(xué)的評述，哪個是不正確的？A．朱熹主張窮理致知的外向工夫；陸九淵則看重發(fā)明本心的內(nèi)向工夫B．朱熹思想以理為最高概念；陸九淵則以心為最高概念C．程顥和朱熹的思想方向很接近，后世稱“程朱”；陸九淵與王守仁思想頗接近，后世稱“陸王”D．朱熹教人首先強(qiáng)調(diào)“致良知”，而后博覽；陸九淵信學(xué)古人、讀古書為格物、窮理的入手方法參考答案：D12.1976-1980年間，蘇聯(lián)的谷物年均產(chǎn)量較1961-1965年增加57%，工業(yè)總產(chǎn)值平均年增長率為4.4%；1981年，蘇聯(lián)的小麥、甜菜、土豆、牛奶等產(chǎn)量已居世界第一位。這一時期，蘇聯(lián)的改革A.從根本上突破了斯大林模式B.激活了集體農(nóng)莊C.一定程度上調(diào)動了生產(chǎn)者積極性D.調(diào)整了所有制結(jié)構(gòu)參考答案：C【詳解】根據(jù)材料“1976-1980年間”“蘇聯(lián)的谷物年均產(chǎn)量較1961-1965年增加57%，工業(yè)總產(chǎn)值平均年增長率為4.4%；1981年，蘇聯(lián)的小麥、甜菜、土豆、牛奶等產(chǎn)量已居世界第一位”并結(jié)合所學(xué)知識可知，勃列日涅夫改革一定程度上調(diào)動了生產(chǎn)者的積極性，促進(jìn)了工農(nóng)業(yè)的發(fā)展，故C項(xiàng)正確；勃列日涅夫改革依舊是對斯大林模式的局部修正，故A項(xiàng)排除；B項(xiàng)包含在C項(xiàng)之中，排除；勃列日涅夫改革沒有改變公有制的主體地位，故D項(xiàng)錯誤?！军c(diǎn)睛】“1976-1980年間”“蘇聯(lián)谷物年均產(chǎn)量較1961-1965年增加57%，工業(yè)總產(chǎn)值平均年增長率為4.4%；1981年，蘇聯(lián)的小麥、甜菜、土豆、牛奶等產(chǎn)量已居世界第一位”是關(guān)鍵信息。13.1935年《英德海軍協(xié)定》規(guī)定，德國可以擁有等于英聯(lián)邦成員國海軍總噸位35%的軍艦和45%的潛水艇。該協(xié)定A．違反了《凡爾賽和約》 B．突破《五國條約》海軍軍備的限額C．拉開了綏靖政策的序幕 D．推動了世界大戰(zhàn)歐洲策源地的形成參考答案：A一戰(zhàn)后，在凡爾賽會議上極力削弱德國，特別是軍備上，德國要廢除普遍義務(wù)兵役制，陸軍不得超過10萬，不得保留進(jìn)攻性武器，如飛機(jī)、潛艇，根據(jù)材料，德國在1935年都有了軍隊(duì)和潛艇，說明違反了《凡爾賽和約》，故A項(xiàng)正確；美、英、日、法、意五國相互妥協(xié)，在華盛頓會議上簽署《五國條約》，限制海軍軍備，沒有德國，故B項(xiàng)錯誤；綏靖政策，一種對侵略不加抵制，姑息縱容，退讓屈服，以犧牲別國為代價，同侵略者勾結(jié)和妥協(xié)的政策，在材料中沒有具體的體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯誤；二戰(zhàn)歐洲策源地形成的標(biāo)志是希特勒集總理,總統(tǒng)于一身，掌握國家大權(quán)后實(shí)行普遍義務(wù)兵役制，并撕毀《凡爾塞和約》后積極擴(kuò)軍備戰(zhàn)，故D項(xiàng)錯誤。14.詹姆斯·密爾和約翰·密爾父子是19世紀(jì)英國乃至西方自由主義最重要的代表。兩人一致認(rèn)為，印度社會缺乏演進(jìn)的能力，需要被英國統(tǒng)治才有前途，并稱英國東印度公司是人類有史以來最造福印度人民的政府。這說明了A．密爾父子的自由主義者身份為假，實(shí)為殖民主義者B．工業(yè)革命推動英國由自由主義向殖民主義階段過渡C．工業(yè)革命背景下自由主義與殖民主義存在緊密關(guān)系D．印度實(shí)際是英國工業(yè)革命和殖民活動的最大受益者參考答案：C根據(jù)題干信息“需要被英國統(tǒng)治才有前途，并稱英國東印度公司是人類有史以來最造福印度人民的政府”可知，密爾在其自由主義思想偽裝下，對印度實(shí)行殖民統(tǒng)治。故本題選C項(xiàng)。密爾為自由主義者，故不選A項(xiàng)；B項(xiàng)題干沒有體現(xiàn)，故不選；D項(xiàng)明顯錯誤，故不選。15.19世紀(jì)60年代的“體用之爭”的敘述，錯誤的是

A．大體上局限于“是否學(xué)習(xí)西方物質(zhì)文化的層面”

B．沖擊傳統(tǒng)“夷夏之辯”的保守觀念C．為西學(xué)在中國的傳播創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境D．促使知識分子的注意力從工商科技轉(zhuǎn)移到政治制度方面參考答案：D向西方學(xué)習(xí)。本題考查獲取材料信息、調(diào)用所學(xué)知識的能力，19世紀(jì)60年代的“體用之爭”，主要是洋務(wù)派與頑固派之間圍繞著是否學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)展開的，不管是洋務(wù)派還是頑固派，都是地主階級的代表，其目的都是維護(hù)君主專制制度，故D項(xiàng)錯誤，因此D項(xiàng)符合題意。ABC三項(xiàng)符合史實(shí)，排除。16.在工業(yè)化浪潮的推動下，19世紀(jì)中葉宣布俄國廢除農(nóng)奴制的是A.彼得一世

B.亞歷山大二世C.列寧

D.俾斯麥參考答案：B【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，1861年亞歷山大二世簽署解放法令，宣布俄國廢除農(nóng)奴制，引領(lǐng)俄國走上資本主義道路，B項(xiàng)正確。彼得一世是17世紀(jì)末到18世紀(jì)初沙俄皇帝，與材料時間不符，排除A。列寧是十月革命的領(lǐng)袖，與材料不符，排除C。俾斯麥?zhǔn)堑乱庵镜蹏紫?，排除D。17.“器則取諸西國，道則備自當(dāng)躬。”該思想在以下哪一事件中得以充分體現(xiàn)

A．洋務(wù)運(yùn)動

B．戊戌變法

C．辛亥革命

D．新文化運(yùn)動參考答案：A18.戰(zhàn)國時期，墨家后學(xué)將孔子塑造成亂賊形象，道家學(xué)派在《莊子》中發(fā)揮想象將孔子描繪成道家代言人，法家學(xué)派在《韓非子》中將孔子法家化。對此合理的解釋是(

)A．戰(zhàn)國時期思想界出現(xiàn)了統(tǒng)一趨勢 B．儒家思想受到人們普遍認(rèn)可C．孔子思想與各派學(xué)說有交叉之處 D．人們的思想在當(dāng)時比較自由參考答案：戰(zhàn)國時期百家爭鳴、思想自由，故A項(xiàng)錯誤；材料中墨家將孔子塑造成為亂賊形象，不能說人們對儒家思想的普遍認(rèn)可，故B項(xiàng)錯誤；據(jù)材料中“墨家后學(xué)將孔子塑造成亂賊形象”可以看出孔子思想與墨家沒有交叉，故C項(xiàng)錯誤；結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)百家爭鳴局面，人們的思想活躍，所以為各流派塑造孔子的形象提供了條件，故D項(xiàng)正確。D19.商鞅變法功不可沒，但他本人卻被貴族誣告謀反，慘遭殺害。在商鞅變法的措施中，直接損害貴族利益的是（

）A．重農(nóng)抑商

B．統(tǒng)一度量衡

C．遷都咸陽

D．按軍功授爵參考答案：D

20.有論者認(rèn)為，鴉片戰(zhàn)爭不但打開了中國的國門，而且打開了中國婦女走出中世紀(jì)的大門，你認(rèn)為打開了中國婦女走出中世紀(jì)大門的武器是A.堅(jiān)船利炮B.洋紗洋布C.自由平等觀念D.歐洲風(fēng)俗習(xí)慣參考答案：B試題分析：特別注意題目要求的是“武器”，可以理解為途徑和工具。自由平等的觀念和歐洲風(fēng)俗習(xí)慣應(yīng)該是傳播的內(nèi)容，而不是“武器”，排除CD?！按蜷_了中國婦女走出中世紀(jì)的大門”主要側(cè)重的應(yīng)該是思想文化方面的影響，排除A。從題中“鴉片戰(zhàn)爭不但打開了中國的國門，而且打開了中國婦女走出中世紀(jì)的大門?！笨芍?，鴉片戰(zhàn)爭之后，外國商品逐漸輸入中國，首先受到?jīng)_擊的是中國的棉紡織業(yè)，家庭手工業(yè)破產(chǎn)，婦女從男耕女織的生產(chǎn)模式中解放出來。故答案選B?？键c(diǎn)：經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動與資本主義的曲折發(fā)展?鴉片戰(zhàn)爭對中國經(jīng)濟(jì)的影響?自然經(jīng)濟(jì)的解體【名師點(diǎn)睛】中國自然經(jīng)濟(jì)解體的主要表現(xiàn)一方面表現(xiàn)為傳統(tǒng)的家庭手工業(yè)，主要是家庭手工棉紡織業(yè)開始走向衰落，并且與農(nóng)業(yè)分離，以男耕女織相結(jié)合為特征的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)開始走向瓦解，即：紡與織分開，織與耕分開。另一方面表現(xiàn)為，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)一步商品化，其中包括經(jīng)濟(jì)作物的擴(kuò)種和糧食生產(chǎn)的商品化。中國的農(nóng)副土特產(chǎn)品服從于國際市場的需要，日趨商品化。減少了它們在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中的自給自足的成分。這也在客觀上促進(jìn)了中國商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也同時瓦解著中國社會的自然經(jīng)濟(jì)。21.“中國古代山水畫以自然而然合乎本性為美，在位置的經(jīng)營上講究‘留白’、‘計(jì)白當(dāng)黑’，也是有無相生、虛實(shí)相象在藝術(shù)實(shí)踐中的體現(xiàn)?！辈牧媳砻鞴糯剿婣．屬于古典浪漫主義B．具有唯心主義色彩

C．可能受道家思想影響D．興盛于宋元時期參考答案：C材料信息“自然合乎本性”“計(jì)白當(dāng)黑”“有無相生、虛實(shí)相像”反映了道家崇尚自然和樸素辯證法思想，故本題正確選項(xiàng)為C。22.美國歷史學(xué)家平森認(rèn)為，德國在短短30年間，“從一個‘詩人和思想家’的民族轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨に嚰夹g(shù)、金融和工業(yè)組織以及物質(zhì)進(jìn)步為公共生活的顯著特征的民族”。促成這一巨變主要由于A．壟斷組織大量出現(xiàn)

B．從殖民地攫取巨額利潤

C．自法國獲得割地賠款

D．德意志統(tǒng)一的完成

參考答案：D23.教育新聞網(wǎng)曾撰文指出：“新文化運(yùn)動以來，國民道德水平下降，思想混亂形勢嚴(yán)峻，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮帶動文化全球化，我們會不會成為沒有精神家園的流浪兒……”。這里作者主要是針砭新文化運(yùn)動A．引進(jìn)西方學(xué)說

B．批判尊孔復(fù)古思潮

C．提倡文學(xué)革命

D．徹底否定民族文化參考答案：D24.20世紀(jì)90年代，中共中央為實(shí)現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化而作出的重大部署是（

）A．開展真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論

B．實(shí)施科教興國的戰(zhàn)略C．提出“三個面向”的教育方針

D．提出“百花齊放、百家爭鳴”的方針參考答案：B25.下圖甲骨刻辭，學(xué)者釋讀如下：“商王帝辛（紂）祭祀大甲，以西伯之事上告，用黍稷之類奉獻(xiàn)，因而得到福佑。”從中可以得出（

）A．“西伯之事”應(yīng)指牧野之戰(zhàn)

B．商代的黍稷種植已相當(dāng)發(fā)達(dá)C．甲骨文已是較為成熟的文字D．早期政治制度走向完備與成熟參考答案：C考點(diǎn)：本題旨在考查中國早期政治時代和中國古代的文學(xué)藝術(shù)。依據(jù)所學(xué)，牧野之戰(zhàn)又稱“武王伐紂”是周武王聯(lián)軍與商朝軍隊(duì)在牧野進(jìn)行的決戰(zhàn)，而西伯侯為周文王；西周的宗法制和分封制標(biāo)志著中國早期政治制度走向完備與成熟，這與題干中“商王帝辛（紂）祭祀大甲，以西伯之事上告”不符，故A，D項(xiàng)錯誤。商代的黍稷種植是否相當(dāng)發(fā)達(dá)在題干所給材料中沒有體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯誤。依據(jù)題干所給材料和所學(xué)知識可知，甲骨文已經(jīng)成為較為成熟的文字，故C項(xiàng)正確。26.1942年2月蔣介石出訪印度，英國輿論認(rèn)為中國“以遠(yuǎn)東眼光共保合作，為唯一解決英屬地途徑”，美國輿論認(rèn)為蔣“動員印度之龐大潛力，則所予同盟國之幫助，實(shí)不可限量”。中國領(lǐng)導(dǎo)人的這次印度之行A.喚醒國際社會關(guān)注遠(yuǎn)東事務(wù) B.有利于中國國際地位的提高C.促進(jìn)世界反法西斯聯(lián)盟建立 D.準(zhǔn)備中印對日作戰(zhàn)轉(zhuǎn)入反攻參考答案：B本題考查國民政府抗戰(zhàn)活動的國際影響。材料中的“1942年2月”即世界反法西斯聯(lián)盟建立后；蔣介石出訪印度之行，被英國輿論稱贊為“以遠(yuǎn)東眼光共保合作”，美國稱為蔣“動員印度之龐大潛力，則所予同盟國之幫助”，可見中國與其他反法西斯力量聯(lián)合，有力配合了世界反法西斯戰(zhàn)爭，有利于提高中國的國際地位，故選B。A項(xiàng)在材料中無體現(xiàn)，故排除；世界反法西斯聯(lián)盟于1942年1月建立，故C項(xiàng)錯誤；此時期世界反法西斯戰(zhàn)爭尚未進(jìn)入反攻階段，故D項(xiàng)錯誤。27.《隋都城圖》題記：“畦分棋布，閭巷皆中繩墨，坊有墉（墻），墉有門，逋亡奸偽無所容足。而朝廷官寺、民居市區(qū)不復(fù)相參，亦一代之精制也?！庇纱丝梢?，隋都城的設(shè)計(jì)重在(

)A.打破市坊的空間界限

B.便利居民的交通出行

C.加強(qiáng)官府的嚴(yán)格控制

D.促進(jìn)城市的商業(yè)活動參考答案：C28.漢武帝時期，實(shí)行鹽鐵官營；唐宋時期，政府不僅不排斥手工業(yè)者和商人的經(jīng)營活動，相反，把手工業(yè)者和商人納人國家專賣制度中的生產(chǎn)環(huán)節(jié)和銷售環(huán)節(jié)，國家只在批發(fā)環(huán)節(jié)上控制商品經(jīng)營；明清時期，國家對鹽實(shí)行專賣，其他商品都可以自由經(jīng)營。材料反映出A．政府實(shí)行計(jì)劃和市場相結(jié)合的政策

B．政府對工商業(yè)經(jīng)營管理方式的調(diào)整C．民間貿(mào)易完全突破了官府的限制

D．政府對商業(yè)活動實(shí)行嚴(yán)格管理參考答案：B試題分析：題目提供了西漢、唐朝和明清三個時期政府在商業(yè)方面的相關(guān)政策，通過這些政策可以看出，隨著時間的推移，歷代王朝的商業(yè)政策存在一個動態(tài)變化，即：在嚴(yán)格控制商業(yè)活動的同時政策逐漸放寬。那么，在各個選項(xiàng)中，能夠反映歷史動態(tài)變化、政府控制和政策放寬兩方面特征的，只有B項(xiàng)?？键c(diǎn)：古代中國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)·古代商業(yè)的發(fā)展·專賣制度29.《全球通史》中寫道：“除了文化上的成就外，宋朝時期值得注意的是發(fā)生了一場名副其實(shí)的商業(yè)革命，對整個歐亞大陸有重大意義。”下列屬于這場“商業(yè)革命”的史實(shí)是

A．流通領(lǐng)域出現(xiàn)紙幣

B．大量商業(yè)市鎮(zhèn)興起

C．生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)私人作坊

D．出現(xiàn)東市、西市商業(yè)區(qū)參考答案：A30.三國時期吳國以一隅之地與中原的曹魏相抗衡東晉和南朝政權(quán)也都以半壁江山與北方各政權(quán)對峙。長江下游和太湖流域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展維持了這種局面的長期存在。材料反映出A.南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于平衡的狀態(tài)B.南北對峙阻斷了經(jīng)濟(jì)文化交流C.北方社會安定有利于恢復(fù)生產(chǎn)D.經(jīng)濟(jì)重心南移的趨勢已經(jīng)出現(xiàn)參考答案：D根據(jù)“長江下游和太湖流域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，維持了這種局面的長期存在”，結(jié)合所學(xué)，魏晉南北朝時期，北方人口大量南遷，促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使南方政權(quán)得以以半壁江山與北方各政權(quán)對峙，說明經(jīng)濟(jì)重心南移的趨勢已經(jīng)出現(xiàn)，D正確；南北朝時期，江南得到開發(fā)，為經(jīng)濟(jì)重心南移打下基礎(chǔ)，A錯誤；B表述絕對，錯誤；三國兩晉南北朝時期，北方戰(zhàn)亂頻繁，C錯誤。點(diǎn)睛：解題的關(guān)鍵信息是“長江下游和太湖流域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，維持了這種局面的長期存在”，結(jié)合所學(xué)我國經(jīng)濟(jì)重心南移的史實(shí)分析解答。二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，回答問題：材料一、梁啟超在《清代學(xué)術(shù)概論》中說：“鴉片戰(zhàn)役”以后，志士扼腕切齒，引為大辱奇戚，思所以自湔（音間）拔；經(jīng)世致用觀念之復(fù)活，炎炎不可以抑。又海禁既開，所謂“西學(xué)”者逐漸輸入；始則工藝，次則政制。（1）依據(jù)材料分析近代中國人引進(jìn)西學(xué)的原因，并概括其大致歷程。材料二、日本學(xué)者福澤渝吉在《文明論概略》中就社會轉(zhuǎn)型的問題說：汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達(dá)到有形的物質(zhì)。按照這個順序做，雖然有困難，但是沒有真正的障礙，可以順利達(dá)到目的。倘若次序顛倒，看似容易，實(shí)則不通。（2）結(jié)合歐洲和中國近代化的史實(shí)評述材料二的觀點(diǎn)。（提示：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論述充分。）參考答案：（1）原因：鴉片戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗的刺激；經(jīng)世致用學(xué)說的影響；被迫開放后的結(jié)果。歷程：器物層次；制度層次；思想觀念層次。（2）示例：歐洲的近代化先是經(jīng)歷了思想啟蒙（文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動），繼而是制度建設(shè)（英、法、美等國通過資產(chǎn)階級革命，確立了資產(chǎn)階級代議制），最后是器物階段（通過工業(yè)革命，歐美國家相繼實(shí)現(xiàn)工業(yè)化）。近代中國的近代化過程則完全把這個順序顛倒過來，即：由器物（洋務(wù)運(yùn)動）到制度（戊戌變法、辛亥革命）再到思想觀念（新文化運(yùn)動），結(jié)果未能成功。正如福澤渝吉所言：“看似容易，實(shí)則不通”。所以，作者的觀點(diǎn)是有一定道理的。但是，我們也應(yīng)該看到中國近代向西方學(xué)習(xí)的失敗與半殖民地的社會性質(zhì)密切相關(guān)。未能實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，成為阻礙中國近代化進(jìn)程的最大障礙。32.【20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】材料1945年9月11日，麥克阿瑟下令逮捕以東條為首的包括珍珠港事件時整個內(nèi)閣成員的39名戰(zhàn)犯嫌疑人。11月17日，日本政府被命令逮捕并移交包括荒木貞夫、本莊繁等11名主要戰(zhàn)犯嫌疑人。這些人被認(rèn)為對1931年、1937年、1941年侵略事件負(fù)主要責(zé)任，他們和之前已被捕的以及將來被抓捕的那些人將受到國際法庭的審判。東京審判是國際社會對日本發(fā)動的戰(zhàn)爭的侵略性質(zhì)在法律上的確認(rèn)，每個國家都有責(zé)任和義務(wù)去維護(hù)這樣的認(rèn)識、堅(jiān)持這樣的立場。從美國的角度看，試想那些戰(zhàn)犯如果沒有受到正義審判，那么他們統(tǒng)治日本這個國家的正當(dāng)性和合法性就將難以繼續(xù)維持，而恰恰是他們發(fā)動了侵略戰(zhàn)爭，不僅禍害了鄰國，也給自己的國家?guī)頌?zāi)難，遭到自己人民的唾棄，才致使他們陷于非正義、不合法的地位?！幾詮埞睹绹饨粰n案中有關(guān)東京審判的問題研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括1945年東京審判的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明1945年東京審判的重大意義。

參考答案：（1）背景：《波茨坦公告》發(fā)布；日本宣布無條件投降，世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利；二戰(zhàn)后美國獨(dú)占日本；中國等受害國政府和人民的期待等。（2）意義：維護(hù)了國際公平正義；宣告了日本對中美等國發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的非正義性；莫定了戰(zhàn)后亞太秩序建立的法理基礎(chǔ)；奠定了美國戰(zhàn)后獨(dú)占日本合法性的基礎(chǔ)；有利于二戰(zhàn)后太平洋地區(qū)的和平發(fā)展等。（1）從材料“1945年9月”并結(jié)合所學(xué)知識可以從《波茨坦公告》、反法西斯戰(zhàn)爭的勝利、二戰(zhàn)后日本的情況、受害國人們的期待等方面來分析出答案。（2）從材料“東京審判是國際社會對日本發(fā)動的戰(zhàn)爭的侵略性質(zhì)在法律上的確認(rèn)”“從美國的角度看，試想那些戰(zhàn)犯如果沒有受到正義審判，那么他們統(tǒng)治日本這個國家的正當(dāng)性和合法性就將難以繼續(xù)維持”并結(jié)合所學(xué)知識可以得出答案。33.閱讀材料，完成下列要求。材料：明清時期中外歷史事件1644年，多爾袞召見傳教士湯若望，委任他主編新歷。1687年，法國路易十四和法國皇家料學(xué)院派遣了白晉等五名精通天算地與的傳教士來華。1697年，康熙特派白晉為“欽差”，赴法爭取招聘更多的科學(xué)家和攜帶更多的科學(xué)書籍來華。1715年，康熙授意傳教士德里格、馬國賢致書教皇，要他迷擇精通“天文、律呂、算法、畫工、內(nèi)科、外科幾人來中國以效力”。1720年，九名技藝人才隨教皇使節(jié)到中國，受到康照的任用和優(yōu)厚待遇。1590年，耶穌會士羅明堅(jiān)鍵回歐洲后向羅馬的外交官和耶穌會士學(xué)者提供了其巨著《圖書論》中有關(guān)中國的資料。1687年，巴黎出版了一部關(guān)于中國文化的重要著作《中國的哲學(xué)家孔夫子》。1735年，耶穌會士杜赫德在巴黎刊印了由耶穌會士在中國的考察資料匯總成的巨著《中華帝國志》，被譽(yù)為“中國百科全書”。1767年，魁奈因發(fā)表鼓吹中國政治制度的著作，被譽(yù)為“歐洲的孔子”。1770年后，霍爾巴赫發(fā)表《社會體系》，主張以德治國，他公然宣布“毆洲政府必須以中國為模范”。——據(jù)馮天瑜《中華文化史》等結(jié)合材料與所學(xué)知識，自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。（要求：明確與出所擬論題，闡述須有事實(shí)依據(jù)。）參考答案：示例一論題：明清之際中西文化對話中，西學(xué)東漸促使中國文化融入世界，闡述：地理大發(fā)現(xiàn)后，傳教士東來傳教的同時，向中國傳播歐洲文藝復(fù)興以來的先進(jìn)科學(xué)文化。清初對外域先進(jìn)文明的熱忱歡迎，顯示出一種銳意進(jìn)取的文化精神及開放的文化心態(tài)，當(dāng)時的知識分子從傳教士那里接受了歐洲先進(jìn)的地理學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)，以及農(nóng)田水利等先進(jìn)的科學(xué)文化。即明清之際在傳教士的影響下，早期的西學(xué)東漸揭開了序幕，中國開始真正地了解世界，推動了中國文化與世界的接軌。示例二：論題：明清之際中西文化對話中。中學(xué)西傳推動了歐洲文明的發(fā)展。闡述：地理大發(fā)現(xiàn)后，傳教士東來傳教的同時，中國的儒學(xué)、歷史、政治和科技等在歐洲傳播開來。雖然他們所理解和表述的中國文化，帶有明顯的理想化色彩，與中國本土文化形似卻神異，但是也顯現(xiàn)了中國文化所蘊(yùn)藏的巨大生命力。中國文化對歐洲啟蒙思想者的影響是經(jīng)過傳教士的吸收才發(fā)生作用的。即明清之際在傳教士的影響下，中國文化成為啟蒙思想者汲取精神力量的重要來源，對歐洲文明的發(fā)展具有積極意義。本題是一道較為開放