2022四川省成都市花橋中學(xué)高一語文期末試卷含解析

2022四川省成都市花橋中學(xué)高一語文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文章，完成小題。（9分）

魏晉風(fēng)度的文化內(nèi)涵魏晉時(shí)期是地道的亂世，因此文人的普遍心理即是思治，這就促使魏晉名士開始探索宇宙自然與人生本體的關(guān)系，并開始追求新的思辨哲理。在這種背景下，“文的覺醒”與“人的覺醒”時(shí)代到來，思想開放與自由論辯的風(fēng)氣成為當(dāng)時(shí)文人名士的生活常態(tài)，而“魏晉風(fēng)度”正是在這種氛圍中應(yīng)運(yùn)而生的?！拔簳x風(fēng)度”所代表的這種文化，由何晏、王弼首發(fā)其端，他們酷愛莊老，而起清談之風(fēng)；發(fā)展至“竹林七賢”時(shí)代，這一群體成為魏晉風(fēng)度的典型代表?！爸窳制哔t”即阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮成、向秀和王戎等七人，他們都是當(dāng)時(shí)的文人名士，他們大都崇尚老莊之學(xué)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著無比清醒的認(rèn)識(shí)。然而，由于身處亂世，雖有濟(jì)世報(bào)國(guó)之才，卻沒有值得輔佐的明主，只好用形骸放浪、不拘小節(jié)的行為來掩飾內(nèi)心的痛苦，用不合時(shí)宜的言行來表達(dá)對(duì)朝政的不滿。魏晉名士用自己的言行、詩文等外化行為使自己的人生藝術(shù)化，具體表現(xiàn)為不同常人的放曠、真率與智慧。這種藝術(shù)的人生是自然的，是個(gè)人的真實(shí)處境與心境的流露。正是由于殘酷的政治迫害和生命的命懸一線，使得魏晉士人的人生充滿了無盡的憂慮恐懼和深重的哀傷。這構(gòu)成了魏晉風(fēng)度深刻沉重的一面。玄學(xué)是這個(gè)時(shí)期文人的思想靈魂與源泉。他們用老莊的哲學(xué)思想解釋儒家經(jīng)典。在空談中探討自然與人本體的關(guān)系，探求更本質(zhì)的人生意義，將關(guān)注點(diǎn)從無能為力的政治轉(zhuǎn)向了自身存在價(jià)值的討論。《周易》《老子》和《莊子》被奉為玄學(xué)經(jīng)典。玄學(xué)給兩漢以來保守腐朽的儒學(xué)注入了新鮮的血液，給中國(guó)的哲學(xué)文化領(lǐng)域帶來了一種不同以往的自由、理性、思辨的哲學(xué)思維，同時(shí)是魏晉名士們自我肯定的強(qiáng)烈自信與率性自由的外化表現(xiàn)。魏晉名士以率性率真的人性來品味玄趣，由此生發(fā)出一種由外知內(nèi)、以形顯神的美學(xué)觀念，這使他們開始轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀簧剿臒釔叟c探究，以空靈之心審視山水自然的大道之美。正是這種超越形的束縛的情懷，使自然山水被賦予了人性化的靈性與無窮的玄趣。另一方面，他們把在政治理想上的絕望轉(zhuǎn)向文學(xué)藝術(shù)，尋求精神上的解脫。在“神韻”這一獨(dú)特的審美追求指導(dǎo)下，魏晉時(shí)期的文學(xué)、繪畫、書法等藝術(shù)門類都不同程度地呈現(xiàn)出一片空前繁榮的景象。魏晉風(fēng)度是魏晉名士人生態(tài)度、處世方式和人格精神的具體展現(xiàn)，反映了魏晉時(shí)期文人士大夫階層的價(jià)值取向，它不僅在那時(shí)具有廣泛的時(shí)代意義，對(duì)后世中國(guó)傳統(tǒng)文人的文化哲學(xué)和思想，也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。魏晉士人通過自身在亂世中真實(shí)而堅(jiān)定的實(shí)踐，以前所未有的氣魄和感染力，融入了中國(guó)文人的靈魂深處。一方面，魏晉風(fēng)度造就了中國(guó)文人清高的氣質(zhì)與清醒的思辨；另一方面，它為后世處于低谷困境的文人知識(shí)分子提供了精神的慰藉與平靜，并得以發(fā)展為自省與放曠的生活理念，用以追求人本質(zhì)的回歸、精神的解放和個(gè)性價(jià)值的真正體現(xiàn)。1．下面對(duì)“魏晉風(fēng)度”文化內(nèi)涵的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．魏晉名士用言行、詩文將自己的人生藝術(shù)化，具體表現(xiàn)為放曠、真率與智慧。B．以自由、理性、思辨的哲學(xué)思維，表現(xiàn)出自我肯定的強(qiáng)烈自信與率性自由。C．超越形的束縛，品味玄趣，生發(fā)了一種由外知內(nèi)、以形顯神的美學(xué)觀念。D．融入了中國(guó)文人的靈魂深處，造就了文人自古至今清高的氣質(zhì)和清醒的思辨。2．以下不是“魏晉風(fēng)度”形成的原因的一項(xiàng)是（）（3分）A．魏晉亂世，文人思治，他們開始探索宇宙自然與人生本體的關(guān)系。B．魏晉文人清醒認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，懷才不遇，統(tǒng)治者對(duì)其進(jìn)行殘酷的迫害。C．魏晉名士放浪形骸，追求個(gè)性，寄情山水，醉心文學(xué)藝術(shù)。D．魏晉時(shí)期的文人酷愛老莊，以玄學(xué)作為自己的思想靈魂和源泉。3．下面的說法符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A．“人的覺醒”促進(jìn)了當(dāng)時(shí)思想解放和自由論辯風(fēng)氣的形成，這是魏晉風(fēng)度的突出表現(xiàn)。B．魏晉士人厭倦了社會(huì)的動(dòng)蕩，對(duì)黑暗政治不滿，只好轉(zhuǎn)而研究老莊之學(xué)，借此麻痹自己。C．玄學(xué)是魏晉名士的精神支柱，他們以此來關(guān)照自我，探尋苦難社會(huì)中人生的價(jià)值和意義。D．魏晉風(fēng)度以自省與放曠的生活理念使后世落魄的文人知識(shí)分子獲得了精神的真正解放。參考答案：1．D（D選項(xiàng)中“融入了中國(guó)文人的靈魂深處”的是魏晉士人的氣魄和感染力，而非魏晉風(fēng)度。）2．C試題分析：C選項(xiàng)是魏晉風(fēng)度的具體表現(xiàn)，而非形成原因。[來源:學(xué).科.網(wǎng)Z.X.X.K]3．C試題分析：A選項(xiàng)中“思想解放和自由論辯風(fēng)氣”不是由“人的覺醒”促進(jìn)的，而是“人的覺醒”的表現(xiàn)；B選項(xiàng)屬于強(qiáng)加因果，從第2段可知，魏晉文人名士?jī)?nèi)心大都崇尚老莊之學(xué)。D選項(xiàng)原文為“追求精神解放”，而非“獲得了精神的真正解放”2.閱讀下面的文字，完成（11）～（13）題。大

師聶鑫森上午九點(diǎn)鐘的時(shí)候，八旬著名山水畫家黃云山，正坐在畫室的大畫案前用紫砂壺啜著茶，目光卻移動(dòng)在一張鋪好的四尺宣紙上，于下筆之前，構(gòu)思著一幅《深山行旅圖》。門鈴小心翼翼地響了。過了好一陣，門鈴再一次響起，透出一種急迫的心情。黃云山重重地放下紫砂壺，他急急地走出畫室，穿過客廳，猛一下把門打開了。站在門外的是一個(gè)五十多歲的陌生漢子，風(fēng)塵仆仆，右手提著一個(gè)旅行袋，左手拿著一幅折疊著的沒有裝裱的畫。黃云山問：“你找誰？”來人彬彬有禮地向他鞠了一躬，說：“您是筆樵先生吧？”黃云山很意外，來人居然知道他的名字，便點(diǎn)了點(diǎn)頭?！肮P樵先生，我叫秋小巒，是一個(gè)鄉(xiāng)村教師。我從外省一個(gè)偏遠(yuǎn)小縣來到北京，只是為了了卻父親秋溪谷的一個(gè)心愿。他也當(dāng)了一輩子的鄉(xiāng)村教師，也在業(yè)余畫了一輩子的山水畫，對(duì)您又極為傾服。不久前因病辭世時(shí)囑咐我：‘無論如何要攜畫去京請(qǐng)筆樵先生法眼一鑒，看此生努力可否白費(fèi)，回來后在墳前轉(zhuǎn)告我，我也就可以閉目于九泉之下了?！鼻镄n說得極快，為的是怕耽誤黃云山的時(shí)間。黃云山有些猶豫，像這樣上門求教求畫求鑒定的人太多了。他年事已高，實(shí)在是沒有精力應(yīng)付了。“筆樵先生，十九年前，也就是1978年，我父親行將退休，縣教育局組織老教師進(jìn)京參觀。他多方打聽到您的地址并找到這里來拜訪，恰好您外出講學(xué)，便留下一封信交給了尊夫人?！秉S云山“呵”了一聲，似乎有點(diǎn)印象，又似乎一點(diǎn)印象也沒有。他用一只手習(xí)慣地扶住門框，依舊沒有請(qǐng)客人進(jìn)屋的意思?！澳判?，我不進(jìn)您的家，只想耽誤先生幾分鐘，請(qǐng)您看一看這張畫，我也就可以向死去的父親作個(gè)交代了。”秋小巒的眼圈紅了，眼角有淚光閃爍。“好吧?！秉S云山為秋小巒的孝心所感動(dòng)，臉上有了笑意。他接過那張折疊好的畫，緩緩地打開，是一幅用積墨法畫出的《楚山春寒圖》，蒼蒼茫茫，云煙滿紙，繁密處不能多添一筆，卻能做到不板、不結(jié)、不死；在最濃墨處也能分辨出草、樹、石的層次，稱得上是大氣磅礴，渾厚華滋。黃云山激動(dòng)起來，大聲說：“恕老朽怠慢，請(qǐng)進(jìn)！”他們一起走進(jìn)畫室。黃云山問：“除了此畫，還有嗎？”“旅行袋里還有二十余幅，其他的都在家里?！薄按覂袅耸?、焚香，我要好好看看你父親的大手筆。國(guó)有顏回而不知，我深以為恥！”黃云山凈了手，又擦拭干凈，忙給秋小巒沏上一杯茶，再尋出一個(gè)銅香爐，插上一根點(diǎn)著的檀香。滿室芬芳。黃云山足足看了兩個(gè)小時(shí)，然后長(zhǎng)嘆一聲，說：“能得積墨妙處的有明末清初的龔賢，現(xiàn)代畫家中，就要數(shù)黃賓虹和你父親了?？上н@兩位也都先后過世，悲哉！悲哉！從你父親的用紙上，可看出他生前生活的窘困，而從畫面上又看出他的豁達(dá)樂觀和淡泊名利，我輩慚愧！”他們坐下來親切地交談。黃云山問的很細(xì)，諸如秋溪谷的身世、師承、生活、讀書……秋小巒虔誠(chéng)地一一回答。黃云山說：“你一定要進(jìn)京來為你父親辦一個(gè)遺作展，他是一個(gè)該進(jìn)入美術(shù)史的人物，是真正的大師。我給你寫幾封引薦信，讓我的老友們開開眼，別高踞北京以為天下無人。費(fèi)用、場(chǎng)地、新聞發(fā)布會(huì)，我們來安排，不用你操心?！比缓?，他站起來，向秋小巒鞠了一躬，說：“一是謝謝你的孝心，為了尊父的囑托，不遠(yuǎn)千里而來；二是請(qǐng)你原諒我的失禮，差點(diǎn)與一位大師的作品失之交臂。”秋小巒忍不住大聲慟哭起來?？纯幢谏系膾扃?，十一點(diǎn)了。秋小巒慌忙站起來，揩干淚，說：“筆樵先生，我該走了！”“不忙，在此午餐！”兩個(gè)月后，“秋溪谷先生遺作展”在北京的美術(shù)館舉行，觀者如堵，好評(píng)如潮。在眾多記者和名流參加的學(xué)術(shù)討論會(huì)上，黃云山真誠(chéng)地對(duì)秋小巒說：“我愿以我平生的一幅得意之作，交換你父親的任何一幅小品，以便時(shí)時(shí)展讀，與他傾心交談！”掌聲如雷鳴般響起來。11.下列對(duì)小說的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)牡膬身?xiàng)是（5分）

A.小說以“大師”為線索，寫了一個(gè)已故民間繪畫大師被發(fā)現(xiàn)、其遺作被推出的過程。B.小說開頭寫門鈴小心翼翼地響起，表現(xiàn)秋小巒拜見黃云山時(shí)謹(jǐn)慎禮貌的態(tài)度和忐忑不安的心理。C.“國(guó)有顏回而不知，我深以為恥！”的意思是說，黃云山先生認(rèn)為，我們國(guó)內(nèi)有一個(gè)像顏回一樣聞名的大師秋溪谷，他竟然不知道，感到很羞恥。D.小說寫黃云山觀畫時(shí)凈手焚香的細(xì)節(jié)，表達(dá)他對(duì)畫作的珍視和對(duì)繪畫作者的敬重之情。E.小說最突出的特點(diǎn)是通過人物語言和行動(dòng)描寫來推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，刻畫人物形象。12.小說中的黃云山是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（12分）答：

13.請(qǐng)結(jié)合上下文，簡(jiǎn)要分析“滿室芬芳”一句的含義及作用。（8分）答：

參考答案：11.選Ｄ得３分，選Ｅ得２分，選Ｂ得１分。（A小說是以黃云山對(duì)“陌生漢子”的感情變化為線索；Ｂ“忐忑不安”分析不合情境；C“像顏回一樣聞名”錯(cuò)，原意是說國(guó)內(nèi)有這樣一個(gè)像顏回一樣默默住在僻壤民間的真正大師）12.一位執(zhí)著耕耘于繪畫事業(yè)的老藝術(shù)家。①助人為樂。（幫助出遺作展）②虛懷若谷，眼睛向下的藝術(shù)品格（對(duì)鄉(xiāng)村教師的由衷評(píng)價(jià)）。③不惜降低自己身價(jià)推介民間藝術(shù)家，珍藏民間藝術(shù)珍品的精神。（寫推薦信，辦遺作展）④敢于批評(píng)繪畫界不正之風(fēng)的正直品格。（對(duì)一些畫界朋友的批評(píng)）(答出三點(diǎn)即可，意思對(duì)即可)。13.含義：表層意思是滿屋子飄滿濃郁的焚香之味；深層意思是滿屋都飄散著秋溪谷先生繪畫的墨香。(意思對(duì)即可)（2分）作用：承上啟下，即內(nèi)容上由接受鑒定畫作轉(zhuǎn)到欣賞推崇畫作，（2分）情節(jié)上由故事發(fā)展轉(zhuǎn)向故事高潮，（2分）感情上由對(duì)畫作的接納轉(zhuǎn)到珍愛，由對(duì)畫家的“相識(shí)”發(fā)展到敬重。（2分）(意思對(duì)即可)3.現(xiàn)代文（文學(xué)類、實(shí)用類文本）閱讀（共20分，共4小題）閱讀下面的文章，完成16—19題。城郭之輕

徐劍元世祖忽必烈的上都正北門城門只剩下殘?jiān)珨啾?，一個(gè)又一個(gè)世紀(jì)，惟有一片片盛開的金蓮花在怒放。

當(dāng)年，忽必烈可汗為構(gòu)筑這座登基之城，將金國(guó)、中原、中亞和歐洲擄來的10萬戰(zhàn)俘和工匠云集此地，用潑水成冰的旱船運(yùn)來中原的花崗石，用數(shù)萬匹戰(zhàn)馬拖來了長(zhǎng)白山的巨松，大隊(duì)大隊(duì)的戰(zhàn)俘、奴隸用牛皮系成的纜繩，拖著蛇紋狀的大理石走向金蓮川草地。整整三年，忽必烈大帝以橫掃歐亞狂飆的戰(zhàn)爭(zhēng)方式，于1259年建起了這座皇城王宮。翌年，忽必烈在這里登上元朝帝國(guó)皇帝春秋大位，先稱開平府，四年后加號(hào)上都，成為夏天帝國(guó)皇帝和大臣將軍辦公狩獵的一代陪都，與北京的大都并稱為兩都。

在娘胎羊水中就浸泡著中原文化優(yōu)越感的漢地文人，自然不屑為忽必烈陛下作一篇辭章艷麗的兩都賦了，可是卻成全了威尼斯青年馬可·波羅。他騎著堂吉訶德的那匹瘦馬，不辨東西南北地闖入上都，眼睛霍然一亮，被這座繁華國(guó)際大都會(huì)驚詫了。那是看了一眼就會(huì)終身難忘的城郭，清澈的溪流從山間嘩嘩流淌，玉帶般地拋撒在空曠的草地上，運(yùn)河上錯(cuò)落地橫跨著一座連一座的漢白玉拱橋，金碧輝煌的大理石臺(tái)階浸在水中，搖著長(zhǎng)槳的輕舟在人工碼頭前卸下一筐筐碧綠的青菜。佇立在皇宮的陽臺(tái)上，俯視井字形的城市，四座城樓伸向遙遠(yuǎn)的天際，風(fēng)兒伸出一只無形的巧手，在城隅之上精心雕塑簇簇云團(tuán)，載著元上都在緩緩流動(dòng)。天上之城！佇立在石橋之上，俯瞰著流水淙淙，馬可·波羅驚呼喟嘆，再也無法將其從記憶中抹去。環(huán)顧左右，前方花崗巖石鋪陳的中軸大衢上，牽著駱駝的波斯人、亞美尼亞人、敘利亞人、埃及商旅匆匆走過，扭動(dòng)腰身、跳肚皮舞的波斯女人吸引了一群孩子在身后亂跑亂躥。當(dāng)馬可·波羅正在好奇地張望之際，一隊(duì)手持長(zhǎng)矛的蒙古騎兵將他團(tuán)團(tuán)圍住，驚喜地說，就是他，大汗找的正是他。

馬可·波羅被押進(jìn)了忽必烈的木蘭花園，在木蘭樹下流連的大汗轉(zhuǎn)過身來，伸出戴滿一枚枚稀世寶石和巨鉆的白皙手指，多年不握劍柄戰(zhàn)刀的柔軟手指，指著葡萄架下一盤尚未下完的國(guó)際象棋說，已經(jīng)有一百多個(gè)愷撒的子孫輸了，死于朕的劍下，你若贏了，就是朕的座上賓。

一看到故鄉(xiāng)的國(guó)際象棋，馬可·波羅恢復(fù)平靜。棋盤上王后和武士正朝他微笑，心便淡定了。那天一盤棋整整走了一個(gè)下午，落日照在元帝國(guó)皇帝的皇冠上，他看見了忽必烈額頭上沁出一顆顆汗珠。

他贏定帝國(guó)皇帝了。最后一顆王兵落子時(shí)，馬可·波羅拿掉了國(guó)王。忽必烈伸出雙手熱情地?fù)肀Я_馬青年：年輕人，朕的朋友，治國(guó)如下棋，你就將游歷過朕的王土城池，就像這棋盤上的黑白方格線一樣，如實(shí)講來，朕要聽真話。

是，陛下！馬可·波羅如釋重負(fù)地吁了一口氣。新來乍到，不懂東方語言，他像演啞劇一樣描繪皇帝治下的城市，讓忽必烈陛下跟著自己猜啞謎。最后，忽必烈朝雨霧飄渺的元上都輕輕一指，問馬可·波羅，大元帝國(guó)皇城還能存在多少年？一百年。雨后黃昏的宮殿里乍暖還寒，灰盆里漸冷的檀香木灰燼余煙裊裊，馬可·波羅一言成讖。他夢(mèng)中的天上之城元上都真的只存活了一百年。

劫數(shù)來臨在忽必烈大帝病歿64年之后，揭竿而起的農(nóng)民造反派——紅巾軍，復(fù)仇般地點(diǎn)了一把大火，把元上都焚毀了。

放火焚燒前朝宮殿，這種毀滅文明的變態(tài)，在中國(guó)的歷史上不是第一次，也不是最后一次。每逢改朝換代之際，從草莽中舉起義旗的綠林、慣匪、和尚、巫師、長(zhǎng)工、放牛娃，打下江山后，急不可耐想做的一件事就是以征服者的雄姿，將皇親國(guó)戚地主老財(cái)?shù)钠拮优畠赫紴榧河?，然后往深宮豪宅投去一束火把，火光沖天之際，報(bào)仇泄恨的快感達(dá)到了巔峰之狀。新的暴發(fā)戶往往比老一代造反者更變態(tài)、更瘋狂。一場(chǎng)兵燹過后，文明的車轍重新退回50年、100年，在一片戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟的灰燼中重新起步，中國(guó)人也在一次次激進(jìn)的血光之災(zāi)中痛失了漸進(jìn)式改良或天鵝絨革命的最小社會(huì)震蕩。

燒毀了！元上都廢墟靜靜地守望著西沉的落日，著迷地冥想著自己杳然的日子。

逆光下一片片一簇簇野茅草，盤根錯(cuò)節(jié)，草葉如鋒，閃著劍刃般的光帶，怒張地刺向天穹，刺向落日，那是葬身廢都里的蒙古武士喋血倒下時(shí)的最后一劍，在湛藍(lán)的天幕上留下一道道傷痕。遼闊的草原不屬于我們，我們正一點(diǎn)一點(diǎn)地失去自己，也失去了草原。唱一首蒙古人的《天堂》吧，擊節(jié)而歌，我的淚水涌了出來。我夢(mèng)中的天堂陷落了，英雄之城坍塌了，化作一朵蒲公英，在廣袤的草地飄蕩，飄蕩，無家可歸！英雄之魂無家可歸!城郭如此之輕。16．下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（4分）A．第二自然段介紹忽必烈在征戰(zhàn)之際同時(shí)擄掠戰(zhàn)俘和工匠構(gòu)筑上都，歷時(shí)三年整，并在此登基稱帝，可見其豪華奢侈。B．馬克?波羅像波斯人、亞美尼亞人、埃及商旅等一樣因?yàn)檠瞿街袊?guó)而騎著堂吉訶德的那匹瘦馬來到元上都。C．第三自然段巧妙地運(yùn)用了擬人、描寫、動(dòng)靜結(jié)合等手法寫出了元上都的繁榮美麗，寫人寫景，栩栩如在眼前。D．馬克?波羅會(huì)吉普賽人的占卜術(shù)，根據(jù)雨霧飄渺的元上都環(huán)境回答忽必烈大元帝國(guó)皇城能存在100年，結(jié)果一語成讖。E．作者睹物思史，通過這篇散文表達(dá)了他對(duì)中華文明多次慘遭暴虐地摧毀的痛心，提出了“漸進(jìn)式”自我更新的想法。17．從全文來看，文章結(jié)尾一句獨(dú)立成段表達(dá)了作者什么樣的感情？有什么作用？（4分）18．文章第一自然段寫到“金蓮花”，倒數(shù)第二自然段寫到“蒲公英”，分別運(yùn)用了什么手法？寄寓了什么思想？（6分）19．文章說：“放火焚燒前朝宮殿，這種毀滅文明的變態(tài)，在中國(guó)的歷史上不是第一次，也不是最后一次?！蹦隳芫痛饲盎虼撕蟮臍v史舉例證明嗎？談?wù)勀銓?duì)這種事情的看法。（6分）參考答案：16．CE（A項(xiàng)“在征戰(zhàn)之際同時(shí)……構(gòu)筑上都”理解錯(cuò)誤，原文只說“橫掃歐亞狂飆的戰(zhàn)爭(zhēng)方式，建起了這座皇城王宮”。B項(xiàng)“馬可?波羅……騎著堂吉訶德的那匹瘦馬”錯(cuò)誤，原文是說馬可?波羅像西班牙著名作家塞萬提斯筆下的堂吉訶德一樣漫無目的地游蕩到了元上都；D項(xiàng)馬可?波羅會(huì)吉普賽人的“占卜術(shù)”無中生有。）17．文章結(jié)尾一句表達(dá)了作者對(duì)元上都這樣的文明被毀滅的痛心和對(duì)施行毀滅者的譴責(zé)。獨(dú)立成段起強(qiáng)調(diào)作用，同時(shí)又與標(biāo)題呼應(yīng)。18．第一自然段的“金蓮花”運(yùn)用反襯手法，以野花的蓬勃旺盛反襯坍圮陸沉的城墻所代表的過去消逝；倒數(shù)第二段的“蒲公英”運(yùn)用比喻的手法，以“蒲公英”花絮的飄逝比喻英雄之城的坍塌消失。19．例證：項(xiàng)羽火燒秦朝的咸陽宮。看法主要著眼于對(duì)人類文明的毀滅這個(gè)角度。略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文字，完成1-4題。（共19分）陳循，字德遵，泰和人。永樂十三年進(jìn)士第一。授翰林修撰。習(xí)朝廷典故。帝幸北京，命取秘閣書詣行在，遂留侍焉。洪熙元年，進(jìn)侍講。宣德初，受命直南宮，日承顧問。賜第玉河橋西，巡幸未嘗不從。進(jìn)侍講學(xué)士。正統(tǒng)元年兼經(jīng)筵官。久之，進(jìn)．翰林院學(xué)士。九年入文淵閣，典機(jī)務(wù)。初，廷議天下吏民建言章奏，皆三楊主之。至是榮、士奇已卒，循及曹鼐、馬愉在內(nèi)閣，禮部援故事請(qǐng)。帝以楊溥老，宜優(yōu)閑，令循等預(yù)議。明年進(jìn)戶部右侍郎，兼學(xué)士。土木之變，人心洶懼。循居中，所言多采納。進(jìn)戶部尚書，兼職如故。也先犯京師，請(qǐng)敕各邊精騎入衛(wèi)，馳檄回番以疑敵。帝皆從其計(jì)。景泰二年，以葬妻與鄉(xiāng)人爭(zhēng)墓地，為前后巡按御史所不直，循輒訐奏。給事中林聰?shù)葮O論循罪。帝是聰言，而置循不問。循本以才望顯，及是素譽(yù)隳焉。二年十二月進(jìn)少保兼文淵閣大學(xué)士。帝欲易太子，內(nèi)畏諸閣臣，先期賜循及高谷白金百兩，江淵、王一寧、蕭镃半之。比下詔議，循等遂不敢諍，加兼太子太傅。尋以太子令旨賜百官銀帛。逾月，帝復(fù)賜循等六人黃金五十兩，進(jìn)華蓋殿大學(xué)士，兼文淵閣如故。循子英及王文子倫應(yīng)順天鄉(xiāng)試被黜，相與構(gòu)考官劉儼、黃諫，為給事中張寧等所劾。帝亦不罪。英宗復(fù)位，于謙、王文死，杖循百，戍鐵嶺衛(wèi)。

循在宣德時(shí)，御史張楷獻(xiàn)詩忤旨。循曰“彼亦忠愛也”，遂得釋。御史陳祚上疏，觸帝怒，循婉為解，得不死。景帝朝，嘗集古帝王行事，名《勤政要典》，上之。河南江北大雪，麥苗死，請(qǐng)發(fā)帑市麥種給貧民。因事進(jìn)言，多足采者。

亨等既敗，循自貶所上書自訟，言：天位陛下所固有當(dāng)天與人歸之時(shí)群臣備法駕大樂恭詣南內(nèi)奏請(qǐng)臨朝非特宮禁不驚抑亦可示天下萬世。而亨等僥幸一時(shí)，計(jì)不出此，卒皆自取禍敗。臣服事累葉，曾著微勞，實(shí)為所擠，惟陛下憐察。”詔釋為民，一年卒。成化中，于謙事雪，循子引例請(qǐng)恤，乃復(fù)官賜祭。

(《明史?陳循列傳》)9.下列對(duì)文中畫橫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.天位/陛下所固有/當(dāng)天與人歸之時(shí)/群臣備法駕/大樂恭詣/南內(nèi)奏請(qǐng)臨朝/非特宮禁不驚抑/亦可示天下萬世。B.天位陛下/所固有當(dāng)天/與人歸之時(shí)/群臣備法駕大樂/恭詣南內(nèi)/奏請(qǐng)臨朝/非特宮禁不驚/抑亦可示天下萬世。

C.天位/陛下所固有/當(dāng)天與人歸之時(shí)/群臣備法駕大樂/恭詣南內(nèi)/奏請(qǐng)臨朝/非特宮禁不驚/抑亦可示天下萬世。

D.天位/陛下所固有/當(dāng)天與人歸之時(shí)/群臣備法駕大樂/恭詣南內(nèi)/奏請(qǐng)臨朝/非特宮禁不驚/抑亦可示天下萬世。10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.翰林院是古代封建皇帝的秘書機(jī)構(gòu)，入選翰林院被稱為“點(diǎn)翰林”，由科舉至翰林，是非常榮耀的，由翰林而朝臣是科舉時(shí)代士大夫的人生理想，是“達(dá)則兼濟(jì)天下”的表現(xiàn)。B.古人對(duì)死的諱稱很多。天子死了叫做崩，諸侯死了叫做薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死，未成年而死叫殤

，少壯而死叫夭

，自然地終結(jié)生命叫老。C.中國(guó)古代科舉制度中，鄉(xiāng)試是每三年一次在各省舉行的考試，考中者稱“舉人”，有做官資格。會(huì)試是中央政府組織的考試，殿試是科舉制最高級(jí)別的考試，及第者稱為“進(jìn)士”，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問，以定甲第，第一名稱為狀元。D.用帝王年號(hào)來紀(jì)年是我國(guó)古代一種主要的紀(jì)年法，從漢武帝起，帝王即位以后都只有一個(gè)年號(hào)，如“永樂”是明成祖朱棣的年號(hào)，“景泰”是明代宗朱祁鈺（景帝）的年號(hào)。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.“土木之變”，明英宗被俘，一些朝臣擁立景帝即位。當(dāng)時(shí)朝中人心恐懼，對(duì)立帝之事爭(zhēng)論不休，而陳循采取中間立場(chǎng)，得到景帝器重，升戶部尚書，至少保兼文淵閣學(xué)士、太子太傅、華蓋殿大學(xué)士，就是因違紀(jì)有罪，受人彈劾，也未受追究。B.景帝時(shí)，他上書《勤政要典》，編輯古代帝王的事跡，建議皇上學(xué)習(xí)古代帝王治理朝政。他體察民情，好為民排憂解～難，當(dāng)時(shí)黃河南岸長(zhǎng)江北岸大雪，麥苗凍死，他請(qǐng)求撥庫銀、買麥種給農(nóng)民。向朝廷進(jìn)言，多為皇帝采納。C..明英宗再次登位，石亨等誣陷大臣于謙謀逆，以致于謙、王文等以謀逆罪被殺，陳循受到牽連，被刑杖一百，充軍鐵嶺衛(wèi)。后來石亨等人的陰謀敗露，陳循在貶謫地申述，于謙終于昭雪，他才被釋放，恢復(fù)官爵。D陳循為官比較清正，樂于助人，宣宗時(shí)，御史張楷向皇帝獻(xiàn)詩本為邀寵，誰知反惹惱皇帝，多虧陳循為他說話才得免罪。御史陳祚上奏疏，觸怒了皇帝，陳循婉言為他解脫，使他沒有被處死。12.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）也先犯京師，請(qǐng)敕各邊精騎入衛(wèi)，馳檄回番以疑敵。（5分）（2）循子英及王文子倫應(yīng)順天鄉(xiāng)試被黜，相與構(gòu)考官劉儼、黃諫，為給事中張寧等所劾。（5分）參考答案：9．.C10．.D11．.D12．（1）也先侵犯京城，請(qǐng)求朝廷下令各邊關(guān)的精良騎兵進(jìn)京護(hù)衛(wèi)，用快馬傳遞檄文給敵人來（故意）迷惑敵人。（2）陳循的兒子陳英和王文的兒子王倫參加順天府的鄉(xiāng)試被除名，（因?yàn)椋┮积R拉攏（勾結(jié)）考官劉儼、黃諫（違法亂紀(jì)），被給事中張寧等人彈劾。9.10.試題分析：一些皇帝的年號(hào)不止一個(gè)，明朝之前的皇帝許多有幾個(gè)年號(hào)，明朝以后一個(gè)皇帝只有一個(gè)年號(hào)?！究键c(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A?！久麕燑c(diǎn)睛】文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。這類題目一般錯(cuò)誤都比較明顯，如此題一些皇帝的年號(hào)不止一個(gè)，明朝之前的皇帝許多有幾個(gè)年號(hào)，明朝以后一個(gè)皇帝只有一個(gè)年號(hào)。11.試題分析：陳循被釋放成為平民是在于謙昭雪之前的事?！究键c(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。如此題選項(xiàng)D陳循被釋放成為平民是在于謙昭雪之前的事。12.試題分析：重點(diǎn)詞語：“犯”“敕”“馳檄”“黜”“構(gòu)”“為……所”?！究键c(diǎn)定位】理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B?！緟⒖甲g文】陳循，字德遵，泰和人。永樂十三年，考中進(jìn)士第一名。授官翰林修撰。他很熟悉朝廷的典章舊例?；实垴{臨北京，命令他拿出國(guó)家書庫的書籍到皇帝臨時(shí)駐地，于是留用侍臣。洪熙元年，晉升為侍講。宣德初年，接受命令值班南宮，白天擔(dān)任顧問?；实圪n給他住宅在玉河橋西，巡游的時(shí)候沒有不跟從的。晉升為侍講學(xué)士。正統(tǒng)元年，兼任御前講席。過了很久，晉升為翰林院學(xué)士。正統(tǒng)九年，進(jìn)入文淵閣，主管機(jī)要事務(wù)。當(dāng)初，朝廷商議天下官吏百姓進(jìn)言上奏章，都是三楊主持。到這時(shí)楊榮、楊士奇已死，陳循和曹鼐、馬愉在內(nèi)閣，禮部援引舊例請(qǐng)示?；实壅J(rèn)為楊溥年老，應(yīng)該優(yōu)閑地生活，命令陳循等人參加商議。第二年，晉升為戶部右侍郎，兼任學(xué)士。土木事變，人人心里都震蕩恐懼。陳循處在其中，所進(jìn)言的事大多被采納。提升為戶部尚書，仍像以前那樣兼職。也先侵犯京城，請(qǐng)求朝廷下令各邊關(guān)的精良騎兵進(jìn)京護(hù)衛(wèi)，用快馬傳遞檄文給敵人來（故意）迷惑敵人?；实廴悸爮牧怂挠?jì)策。景泰二年，因?yàn)槁裨崞拮雍袜l(xiāng)里人爭(zhēng)奪墓地，前后任巡按御史認(rèn)為他無理，陳循就斥責(zé)上奏他人的過錯(cuò)。給事中林聰?shù)热私吡椲狸愌淖餇??；实壅J(rèn)為林聰?shù)脑捳_，卻把陳循放在一邊不追究。陳循本來靠才學(xué)名望顯耀，至此清白的名譽(yù)被毀壞了。景泰二年十二月，晉升為少保兼文淵閣大學(xué)士?；实巯敫牧⑻樱睦镂窇指魑粌?nèi)閣大臣，事先賜予陳循和高谷白銀一百兩，江淵、王一寧、蕭镃五十兩。等到皇帝下詔書討論的時(shí)候，陳循等人就不敢勸諫，加官兼任太子太傅。不久以太子令旨賜給百官銀兩和絹帛。過了一個(gè)月，皇帝又賜給陳循等六個(gè)人黃金五十兩，提拔為華蓋殿大學(xué)士，仍像以前那樣在文淵閣兼職。陳循的兒子陳英和王文的兒子王倫參加順天府的鄉(xiāng)試被除名，一齊拉攏考官劉儼、黃諫，被給事中張寧等人所彈劾?；实垡膊蛔肪克麄兊淖镞^。英宗第二次登上皇位，于謙、王文被處死，處陳循杖刑一百，戍守鐵嵌衛(wèi)。陳循在宣德時(shí)期，御史張楷獻(xiàn)詩觸怒了皇上。陳循說：“他也是忠心愛國(guó)。”于是張楷得到釋放。御史陳祚上疏，觸怒了皇帝，陳循婉言為他解脫，使他沒有被處死。景帝時(shí)，他曾經(jīng)編輯古代帝王的事跡，命名為《勤政要典》，進(jìn)獻(xiàn)上去。黃河南岸和長(zhǎng)江北岸下大雪，麥苗被凍死，他請(qǐng)求用國(guó)庫的錢買麥種供給貧民。他根據(jù)具體事情進(jìn)言，有很多加以采用。石亨等人失敗后，陳循從貶謫的地方上書申辯，說：“天位，是陛下本來就有的。在天和人歸向的時(shí)候，群臣準(zhǔn)備法駕和盛大的禮樂，恭敬地到南內(nèi)宮，上奏章請(qǐng)求陛下親臨朝政。不但皇宮禁地不驚慌，也可以宣示于天下萬世。但是石亨等人僥幸于一時(shí)，想不到這些，最后都自取災(zāi)禍?zhǔn)　３紦?dān)任官職幾朝，曾有微薄的功勞，實(shí)在是被人排擠，懇請(qǐng)陛下憐憫明察?！被实墼t命釋放作平民，一年后死去。成化年間，于謙的事昭雪，陳循的兒子援引舊例請(qǐng)求恤典，才恢復(fù)官爵賜予祭祀。5.閱讀下面的文言文，完成下面小題。張共，字田常。以蔭補(bǔ)承務(wù)郎，登進(jìn)士乙科，遷禮部郎官。秦檜欲追謚其父，召禮官會(huì)問，共不至，檜怒，風(fēng)言者①逐之。檜死，遷吏部員外郎。金犯邊，王師北向，詔檄多出其手，詞氣激烈，聞?wù)咂?。御史王新言劾宦者張義之，忤旨左遷，共不草制，新言得不去。從幸建康，車駕將還，軍務(wù)未有所付，時(shí)張浚留守建康，眾望屬之。及詔出，以楊中為江、淮宣撫使，共不書錄黃②。上怒，謂宰相曰：“張共父為浚所知，此特為浚地耳！”命再下，宰相召共諭旨，共曰：“某為國(guó)家計(jì)，豈暇為張公謀?！眻?zhí)奏如初，中命乃寢。安南貢象，所過發(fā)夫除道，毀屋廬，共奏曰：“象之用于郊祀，不見于經(jīng)。且使吾中國(guó)之疲民，困于遠(yuǎn)夷之野獸，豈仁圣之所為哉！”湖南旱，郴州宜章縣李金為亂，共知湖南安撫使。入境，移書制使沈介，請(qǐng)以便宜出師，介即遣田寶、楊欽以兵至，共知其暑行疲怠發(fā)夫數(shù)程外迎之代其負(fù)任至則犒賜過望軍士感奮共知?dú)J可用檄諸軍皆受節(jié)制下令募賊徒相捕斬詣吏者除罪受賞。欽與寶連戰(zhàn)破賊，賊黨曹彥、黃珙執(zhí)李金以降。支黨竄匿者尚眾，共諭欽等卻兵，聽其自降，賊相率納兵，給據(jù)歸田里。淳熙二年，移知建康府，會(huì)水且旱，首奏蠲夏稅錢六十萬緡，遣官糴米上江，得十四萬九千斛。又運(yùn)米村落，置場(chǎng)平價(jià)振糶，貸者不取償，闔境數(shù)十萬人，無一人捐瘠流徙者。進(jìn)觀文殿學(xué)士，屬疾，請(qǐng)致仕。疾革，草遺奏言：“劉應(yīng)卿忠良確實(shí)，可以任重致遠(yuǎn)，張栻?qū)W問醇正，可以拾遺補(bǔ)闕，愿亟召用之?！鞭?，年五十七，謚忠肅。臨數(shù)鎮(zhèn)，民愛之若父母，聞?dòng)?，有罷市巷哭相與祠之者。注：①言者：指諫官。②錄黃：宋時(shí)中書省承旨起草的一種文件。7.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.風(fēng)言者逐之

風(fēng)，通“諷”，暗示B.中命乃寢

寢，停止C.首奏蠲夏稅錢六十萬緡

蠲，免除D.置場(chǎng)平價(jià)振糶

糶，買米8.下列對(duì)文中劃線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.共知其暑行疲怠/發(fā)夫數(shù)程外迎之/代其負(fù)任/至則犒賜過望/軍士感奮共/知?dú)J可用/檄諸軍皆受節(jié)制/下令募賊徒相捕斬詣/吏者除罪受賞。B.共知其暑行疲怠/發(fā)夫數(shù)程外/迎之代其負(fù)任/至則犒賜/過望軍士感奮/共知?dú)J可用/檄諸軍皆受節(jié)制/下令募賊徒相捕斬詣/吏者除罪受賞。C.共知其暑行疲怠/發(fā)夫數(shù)程外/迎之代其負(fù)任/至則犒賜過望/軍士感奮/共知?dú)J可用/檄諸軍皆受節(jié)制/下令募賊徒相捕斬詣吏者/除罪受賞。D.共知其暑行疲怠/發(fā)夫數(shù)程外迎之/代其負(fù)任/至則犒賜過望/軍士感奮/共知?dú)J可用/檄諸軍皆受節(jié)制/下令募賊徒相捕斬詣吏者/除罪受賞。9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.張共為人正直，有慷慨之氣。秦檜想追賜父親謚號(hào)，召集禮部官員詢問，張共不到；金人犯境，宋軍出征，張共替皇帝擬寫的詔令、檄文言辭激昂。B.張共忠于朝廷，盡心國(guó)事。群臣認(rèn)為張浚是主持軍務(wù)的最佳人選，但皇上任命了楊中，張共以大局為重，支持皇上；病重時(shí)，仍向朝廷舉薦賢才。C.張共精明果斷，以仁治亂。擔(dān)任湖南安撫使時(shí)，張共犒賞軍士，重用楊欽；抓住叛亂首領(lǐng)李金后，下令撤兵，讓賊人余黨自行投降。D.張共體恤民情，救濟(jì)百姓。安南進(jìn)貢大象，所經(jīng)之地侵?jǐn)_百姓、加劇負(fù)擔(dān)，張共為此上奏；建康遇災(zāi)，他上奏免稅，并派官員到外地買米賑濟(jì)。10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）御史王新言劾宦者張義之，忤旨左遷，共不草制，新言得不去。（2）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）參考答案：7.D

8.D

9.B

10.(1)御史王新言彈劾宦官張義之，違抗圣旨被貶值，張共沒有草擬文誥，王新言得以不去職。（2）派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因是，防備其他盜賊進(jìn)入和意外變故的發(fā)生?！?題詳解】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語境，運(yùn)用語法知識(shí)進(jìn)行辨析。本題中，D項(xiàng)，“置場(chǎng)平價(jià)振糶”的“糶”如解釋為“買米”，則與語境不合；“糶”可以從字形上推測(cè)，“糶”由“出”和“米”組成，合起來就是“出米”，由此可以推測(cè)“糶”應(yīng)解釋為““賣米”。故選D項(xiàng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“共知其暑行疲怠，發(fā)夫數(shù)程外迎之，代其負(fù)任，至則犒賜過望，軍士感奮。共知?dú)J可用，檄諸軍皆受節(jié)制，下令募賊徒相捕斬詣吏者，除罪受賞”，這段話是說“張共知道士兵在暑天行軍疲勞倦怠，派人到幾里外迎接他們，換下他們背負(fù)的物品，軍隊(duì)到達(dá)后，張共對(duì)他們犒勞、賞賜，超過了將士們的期望，軍士們感動(dòng)振奮。張共知道楊欽可以重用，命令各軍都受他調(diào)遣，下令除去能捕斬同伙報(bào)告官吏的盜賊的罪名并獎(jiǎng)賞”，圈出句子中的名詞和代詞，如“共”“之”“軍士”“欽”等，然后依據(jù)句意和語法關(guān)系進(jìn)行排除，如“發(fā)夫數(shù)程外迎之”是一個(gè)完整的句子，主謂賓齊全，意思是“派人到幾里外迎接他們”，中間不應(yīng)斷開，排除B和C兩項(xiàng)?！爸?dú)J可用”的主語是“共”，“共知?dú)J可用”中間不能斷開，排除A項(xiàng)，故選D項(xiàng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，B項(xiàng)，“張共以大局為重，支持皇上”錯(cuò)誤，從文中來看，第一段最后說“執(zhí)奏如初，中命乃寢”，由此可知，張共堅(jiān)持己見，楊中的任命于是停發(fā)。故選B項(xiàng)?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句，“忤”，違抗；“左遷”，被動(dòng)句，被貶職；“草制”，草擬文誥；“得”，得以；“去”，去職。第二句，“所以”，古今異義，……的原因；“進(jìn)入”，偏意復(fù)詞，偏于“進(jìn)”；“非?！?，古今異義，意外變故；“……者，……與”，判斷句。【點(diǎn)睛】理解文言實(shí)詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文語境中，結(jié)合上下文意思去理解?？刹扇〈朐姆ā⒄n內(nèi)回顧法、成語遷移法?？蓪⒃~義代入文中，結(jié)合上下文的語境來判斷對(duì)錯(cuò)。結(jié)合語境，理解實(shí)詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測(cè)通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對(duì)照解釋前后詞。文言斷句的基本原則：要通讀全文，仔細(xì)體會(huì)詞、短語以及句子之間的聯(lián)系。要先易后難，把會(huì)斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對(duì)一遍。名詞斷句法。通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國(guó)家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語或賓語。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結(jié)果等。（找動(dòng)詞）文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常省略。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。虛詞斷句法。①文言文中常見放在句首的發(fā)語詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；②放在句尾的語氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；③以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)和完整的句子時(shí)，“而”字前面要斷開）④有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。⑤疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。⑥復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。對(duì)話標(biāo)志斷句法。文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，來斷句。語序句式斷句法.文言文中的特殊句式和格式對(duì)文言文句讀有著非常大的幫助。文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對(duì)偶、對(duì)稱、反復(fù)是文言文中常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。利用這兩大特點(diǎn)，我們就可以比較好地?cái)嗑?。解答概括歸納文章內(nèi)容這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：張共字田常。憑借祖上有功補(bǔ)任承務(wù)郎，考中進(jìn)士乙科，升任禮部郎官。秦檜想要追賜自己的父親謚號(hào)，召集禮官會(huì)合詢問，張共不到會(huì)，秦檜發(fā)怒，暗示言官驅(qū)逐他。秦檜死后，張共才被召還朝擔(dān)任吏部員外郎。金人侵犯邊界，宋軍出征，皇上所下的詔令、檄文多出自張共之手，言辭慷慨激昂，聽到的人都流淚。御史王新言彈劾宦官張義之，違抗圣旨被貶值，張共沒有草擬文誥，王新言得以不去職。張共隨從皇上到建康，皇上將要返回朝廷，軍隊(duì)事務(wù)還沒有可以托付的人，當(dāng)時(shí)張浚留守建康，眾人都認(rèn)為張浚是合適的人選。等到詔令出來，楊中擔(dān)任江、淮宣撫使，張共不書寫詔令。皇上發(fā)怒，對(duì)宰相說：“張共的父親是張浚的好友，張共這是特意為張浚?！被噬显俅蜗旅睿紫嗾購埞哺嬖V他圣旨，張共說:“我為國(guó)家打算，哪里有時(shí)間為張浚謀劃。”依舊像原來一樣上奏，楊中的任命于是停止。安南進(jìn)貢大象，經(jīng)過的地方發(fā)動(dòng)民夫開道，毀壞房舍，張共上奏說：“大象用于郊禮祭祀，不見于經(jīng)書。況且讓中原地區(qū)的疲困百姓，被遠(yuǎn)方蠻夷的野獸困擾，難道是仁義圣明的君主做的事嗎！”湖南旱災(zāi)，郴州宜章縣李金叛亂，張共擔(dān)任湖南安撫使。張共一到境內(nèi)，寄信給制使沈介，請(qǐng)他相機(jī)出師，沈介立即派田寶、楊欽率兵前往，張共知道士兵在暑天行軍疲勞倦怠，派人到幾里外迎接他們，換下他們背負(fù)的物