2021-2022學(xué)年陜西省西安市名勝古跡高二政治月考試卷含解析

2021-2022學(xué)年陜西省西安市名勝古跡高二政治月考試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.在莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，諾獎(jiǎng)評(píng)委馬悅?cè)恢赋?，“中?guó)文學(xué)一直是世界文學(xué)的一部分”“莫言可能是著作被譯成外文最多的一個(gè)中國(guó)作者，因此莫言的那些著作能夠幫助中國(guó)文學(xué)進(jìn)一步走向世界文學(xué)”。同時(shí)，他特別強(qiáng)調(diào)“世界文學(xué)就是翻譯，沒(méi)有翻譯就沒(méi)有世界文學(xué)”?！笆澜缥膶W(xué)就是翻譯，沒(méi)有翻譯就沒(méi)有世界文學(xué)”表明（

）A.尊重文化多樣性是世界文化繁榮的必然要求B.文化多樣性是人類(lèi)文明進(jìn)步的根本動(dòng)力C.文化是屬于每個(gè)民族的，同時(shí)也是屬于世界的D.不同民族文化的交流與傳播推動(dòng)了世界文化發(fā)展參考答案：D2.魯迅先生在20世紀(jì)30年代展望中國(guó)現(xiàn)代文藝的走向時(shí)，發(fā)出了“越是民族的，越是世界的”這一令人警醒的著名論斷。這一論斷告訴我們(

)A.一個(gè)民族只有珍視本民族的文化傳統(tǒng)，才能得到其他民族的尊重和認(rèn)同B.一個(gè)民族只有學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化，才能實(shí)現(xiàn)本民族文化的繁榮C.世界各民族文化之間是“你中有我，我中有你”的關(guān)系D.世界文化的多樣性是促進(jìn)民族文化發(fā)展的動(dòng)力參考答案：A3.促銷(xiāo)是吸引顧客的重要手段。下列促銷(xiāo)手段與所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理對(duì)應(yīng)正確的（

）①買(mǎi)贈(zèng)打折——需求影響價(jià)格②贊助公益——塑造良好形象③明星代言——利用攀比心理④私人訂制——利用求異心理A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：D4.某區(qū)交通局連續(xù)兩次在部門(mén)服務(wù)社會(huì)評(píng)議中名列倒數(shù)第一，根據(jù)事先確定的規(guī)則，交通局領(lǐng)導(dǎo)班子的主要負(fù)責(zé)人被降職調(diào)任處理。這體現(xiàn)了①對(duì)政府部門(mén)進(jìn)行社會(huì)評(píng)議是人民行使民主權(quán)利的表現(xiàn)②對(duì)政府部門(mén)進(jìn)行社會(huì)評(píng)議是公民自覺(jué)履行的政治義務(wù)③社會(huì)評(píng)議制度是人民直接行使國(guó)家權(quán)力的具體措施④對(duì)政府部門(mén)進(jìn)行社會(huì)評(píng)議可以起到監(jiān)督政府的作用A．①②

B．①④

C．③④

D．②③

參考答案：B5.“佛教的傳入，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化是一個(gè)補(bǔ)充。我國(guó)的傳統(tǒng)文化的形成象海綿一樣，吸收了所有有意義的外來(lái)文化”。這反映了我國(guó)文化具有的特點(diǎn)是（

）A．時(shí)代性

B．包容性

C．民族性

D．多樣性參考答案：B6.2012年9月21日，IPhone5正式登陸香港市場(chǎng)。從iPhone到iphone5……蘋(píng)果公司不斷滿足消費(fèi)者的體驗(yàn)需求，不斷推出能更好地滿足消費(fèi)者體驗(yàn)的產(chǎn)品。由此可見(jiàn)，企業(yè)成功經(jīng)營(yíng)就必須A．以滿足顧客需要為目的

B．要展開(kāi)公平的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)C．要提高自主創(chuàng)新能力

D．要制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略參考答案：D7.2011年6月27日,國(guó)務(wù)院總理溫家寶在英國(guó)皇家學(xué)會(huì)發(fā)表演講指出,中國(guó)要堅(jiān)定不移地推進(jìn)政治體制改革:建設(shè)社會(huì)主義民主法治國(guó)家。中國(guó)之所以堅(jiān)定不移地推進(jìn)政治體制改革,是因?yàn)棰賱?chuàng)新是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力②上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況③政治體制改革必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)④中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：A8.上世紀(jì)70年代，高校錄取通知書(shū)是一張公文紙，內(nèi)容簡(jiǎn)明扼要，各校雷同；改革開(kāi)放后的80、90年代的高校錄取通知書(shū)有點(diǎn)像請(qǐng)?zhí)?。進(jìn)入新世紀(jì)后，高校錄取通知書(shū)開(kāi)始變“潮”富有個(gè)性：有的充滿詩(shī)情畫(huà)意，有的用“淘寶體”，有的附帶游戲光盤(pán)……。這體現(xiàn)了

A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

B．創(chuàng)新是認(rèn)識(shí)變化發(fā)展的源泉

C．主要矛盾決定事物發(fā)展

D．發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一參考答案：A9.“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，詩(shī)仙遺墨金陵秋；若然門(mén)西是真蹤，堪比千載黃鶴樓?！蹦暇╅T(mén)西地區(qū)發(fā)現(xiàn)古建筑遺址，并出土唐三彩碎片，專家稱此處或就是李白詩(shī)中的鳳凰臺(tái)。對(duì)該古建筑遺址的挖掘和考查A.能夠促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化的構(gòu)建

B.就是為了還原鳳凰臺(tái)的歷史原貌C.是基于傳統(tǒng)文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值的開(kāi)發(fā)

D.能夠展現(xiàn)六朝古都?xì)v史文化成就參考答案：D10.我國(guó)首位女航天員劉洋，回想起訓(xùn)練生活，感慨地說(shuō)：“航天員每一項(xiàng)訓(xùn)練，都是對(duì)生理極限的挑戰(zhàn)。而克服這些挑戰(zhàn)，唯一的辦法就是以超常的意志，堅(jiān)定的信念，堅(jiān)持再堅(jiān)持?！眲⒀笥贸５囊庵?，堅(jiān)定的信念克服生理極限的挑戰(zhàn)收獲“完美的結(jié)果”說(shuō)明A、精神可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量

B、意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性C、意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物發(fā)展

D、意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用參考答案：D11.“把學(xué)問(wèn)用于裝飾是虛假，完全依靠學(xué)問(wèn)上的規(guī)則斷事是書(shū)生的怪癖?！边@句話表明A．書(shū)本知識(shí)比親身實(shí)踐更為重要

B．書(shū)本知識(shí)要和具體實(shí)踐結(jié)合C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)

D．實(shí)踐是獲得知識(shí)的唯一途徑參考答案：B12.下列關(guān)于哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系，說(shuō)法錯(cuò)誤的是()A．哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映B．哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華C．真正的哲學(xué)能推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革D．馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華參考答案：B任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，真正的哲學(xué)能推動(dòng)時(shí)代的步伐，是時(shí)代精神上的精華。故A.C.D三項(xiàng)正確。但不是所有的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。13.2011年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)在呈現(xiàn)給觀眾們精彩的節(jié)目的同時(shí)，節(jié)目組也成功打造了“低碳春晚”，節(jié)目組簡(jiǎn)化播放設(shè)備，一塊LED大屏幕，在很大程度上節(jié)約了資源，綜合節(jié)能效果可以達(dá)到70%以上?？梢?jiàn)，低碳春晚對(duì)于打造理性消費(fèi)的意義主要在于，能夠倡導(dǎo)以(

)為主旨的綠色消費(fèi)觀念。A、可持續(xù)消費(fèi)

B、保護(hù)消費(fèi)者健康和節(jié)約資源C、保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)

D、勤儉節(jié)約，艱苦奮斗

參考答案：B14.古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)：“上坡路和下坡路是同一條路?！边@蘊(yùn)涵的哲理是A．世界上任何事物都包含著上與下這兩個(gè)方面B．沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有矛盾雙方的相互依存C．斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，為同一性所制約D．斗爭(zhēng)是相對(duì)的，同一是絕對(duì)的參考答案：C本小題考查的是斗爭(zhēng)性。“上坡路和下坡路是同一條路?！边@其中蘊(yùn)涵的哲理是斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，為同一性所制約，B符合題意。15.圖1、2中商品甲、乙是兩種互不關(guān)聯(lián)的商品，當(dāng)兩商品的價(jià)格P均從P1同幅下降到P2時(shí),對(duì)于需求量Q的變化，若有如下判斷,其中正確的是①兩商品的需求量與價(jià)格同向變動(dòng)

②兩商品的需求量與價(jià)格反向變動(dòng)③兩商品相比，商品甲是高檔耐用品

④兩商品相比，商品甲是生活必需品A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：D16.電影《2012》描述了世界末日來(lái)臨的場(chǎng)面，而日本大地震的爆發(fā)、富士山因附近地質(zhì)活動(dòng)頻繁出現(xiàn)可能?chē)姲l(fā)的跡象、甚至是由于地月距離接近而出現(xiàn)的“超級(jí)月亮”等等這樣那樣的自然現(xiàn)象，讓一些人不由自主地想起了《2012》，以至有人懷疑：世界末日真的快到了么？若你要?jiǎng)裎窟@些人，你可以對(duì)他們說(shuō)（

）A．物質(zhì)才是世界的本原，人的主觀精神并非是唯一實(shí)在B．現(xiàn)實(shí)世界僅是客觀精神的外化和表現(xiàn)而已，它是不會(huì)滅亡的C．矛盾具有普遍性，這些現(xiàn)象只是事物發(fā)展的不同階段上的不同矛盾的表現(xiàn)

D．聯(lián)系具有客觀性，不能僅抓住事物表面的相似之處，主觀臆造不存在的聯(lián)系參考答案：D17.人在高興時(shí)，覺(jué)得太陽(yáng)在微笑，花兒在點(diǎn)頭;人在悲傷時(shí)，覺(jué)得雨如淚，風(fēng)如煙。在審美中，這種現(xiàn)象稱為“移情現(xiàn)象”。這種“移情”說(shuō)法(

)A.辯證唯物主義的觀點(diǎn)，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用B.是主觀唯心主義觀點(diǎn)，因?yàn)樗J(rèn)為物質(zhì)是由人的主觀意志決定的C.是唯物主義的觀點(diǎn)，因?yàn)樗f(shuō)明意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映D.是不可知論，因?yàn)樗砻魅四X總是不斷如實(shí)地反映外界事物參考答案：B18.在聽(tīng)完一位成功的企業(yè)家講課后，一些來(lái)自企業(yè)的學(xué)員感到有些失望，便問(wèn)他：“你講的那些內(nèi)容我們也差不多知道，可為什么我們之間的差距會(huì)那么大呢?”這位企業(yè)家回答說(shuō)：“那是因?yàn)槟銈儍H是知道，而我卻做到了，這就是我們的差別?！边@句話說(shuō)明

(

)

A.實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性 B.理論要與實(shí)踐相結(jié)合

C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

D.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性參考答案：B19.抗戰(zhàn)初期，毛澤東所著的《論持久戰(zhàn)》，極大地鼓舞了全國(guó)人民抗戰(zhàn)的決心和信心，為中國(guó)人民最終奪取抗戰(zhàn)勝利起到了巨大的指導(dǎo)作用。這說(shuō)明

（

）A.文化作為精神力量決定著社會(huì)的發(fā)展B.文化作為精神力量是物質(zhì)力量的反映C.文化作為精神力量對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用D.文化作為精神力量對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有深刻影響參考答案：D本題考查文化的社會(huì)作用。毛澤東所著的《論持久戰(zhàn)》為中國(guó)人民最終奪取抗戰(zhàn)勝利起到了巨大的指導(dǎo)作用，這說(shuō)明文化作為精神力量對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有深刻影響，D正確且符合題意；A說(shuō)法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“決定”；文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映，B說(shuō)法錯(cuò)誤；文化有先進(jìn)、健康和落后、腐朽之分，只有先進(jìn)、健康文化才能對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用，C說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案選D。【點(diǎn)睛】正確理解文化的反作用：（1）文化是依存于社會(huì)又反作用于社會(huì)的精神力量，但它并不是社會(huì)發(fā)展的決定性因素，在社會(huì)發(fā)展中具有決定性作用的是生產(chǎn)力。（2）文化雖然也能反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大的影響，但是，這種影響始終是第二位的，它不可能與經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化的決定作用等量齊觀。（3）文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響，表現(xiàn)為不同性質(zhì)的文化促進(jìn)或阻礙經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展或變革。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。對(duì)文化的作用要作具體分析。（4）文化具有相對(duì)獨(dú)立性。文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同步。文化可能會(huì)超前于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，或者是滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展。20.我們黨的群眾路線是①一切為了群眾

②一切依靠群眾

③從群眾中來(lái)

④到群眾中去A.①

B.①②

C.①②③

D.①②③④參考答案：D21.近幾年，社會(huì)各界對(duì)土地管理制度改革的呼聲日趨強(qiáng)烈。十八大報(bào)告明確要求“改革征地制度，提高農(nóng)民在土地增值收益中的分配比例”，“促進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置”。改革征地制度旨在

（）A.調(diào)整上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分

B.調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的部分

C.推行我國(guó)農(nóng)村土地等生產(chǎn)資料邁向私有化

D.表明社會(huì)主義的對(duì)抗性矛盾依然沒(méi)有解決參考答案：B22.2010年2月23日，衛(wèi)生部出臺(tái)《關(guān)于公立醫(yī)院改革試點(diǎn)的指導(dǎo)意見(jiàn)》。由于公立醫(yī)院在我國(guó)衛(wèi)生體系中地位重要、影響重大，是醫(yī)改工作中最為艱巨的任務(wù)。國(guó)務(wù)院決定，按照先行試點(diǎn)、逐步推開(kāi)的原則，待經(jīng)驗(yàn)成熟、條件具備再向全國(guó)推開(kāi)。上述材料沒(méi)有體現(xiàn)的哲理是A．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

B．要著重把握主要矛盾

C．要抓主流，把握矛盾的主要方面

D．要堅(jiān)持共性與個(gè)性的統(tǒng)一

參考答案：C23.在中國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)程中，廣東始終走在前列，改革是廣東的根、廣東的魂。面對(duì)全新的改革歷史方位，我們當(dāng)以“不畏浮云遮望眼”的寬廣視野，以無(wú)私無(wú)畏的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，不失時(shí)機(jī)地推進(jìn)重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革。有人說(shuō)，“寧要微詞，不要危機(jī)；寧要‘不完美’的改革，不要不改革的危機(jī)”，該觀點(diǎn)的合理性在于(

)①善于分清主要矛盾和次要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一②矛盾是普遍的客觀的，要敢于直面矛盾，解決矛盾③事物的發(fā)展是通過(guò)事物自身的否定實(shí)現(xiàn)的④人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的A、①②③

B、①②④

C、①③④

D、②③④參考答案：D24.有一首數(shù)字詩(shī)是：“一去二三里，煙村四五家，亭臺(tái)六七座，八九十枝花?！奔偃缥覀儼言?shī)中的數(shù)字的位置隨意調(diào)換，這首詩(shī)可能就不再別有情趣了。這表明我們要A．抓住主要矛盾

B．具體問(wèn)題具體分析

C．注重量的積累

D．遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性參考答案：D25.五一假期期間，小孫在赴西藏旅游中，拍下了許多精彩的照片，回到城里復(fù)制成光碟出售給旅游雜志社。復(fù)制的山川美景及風(fēng)土人情之所以成為商品，是因?yàn)?)A.它具有獨(dú)特的使用價(jià)值B.它是人類(lèi)勞動(dòng)的產(chǎn)物C.它凝結(jié)了人類(lèi)勞動(dòng)，并用于交換D.它能給人以精神享受參考答案：C試題分析：商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，小陳將旅游中所拍照片制作成光碟，屬于勞動(dòng)產(chǎn)品，最終出售給旅游雜志社，說(shuō)明用于交換，故屬于商品，C符合題意；具有使用價(jià)值的東西不一定是商品，排除A、D；勞動(dòng)產(chǎn)品不一定是商品，只有用于交換才成為商品，故B錯(cuò)誤。答案選擇C?？键c(diǎn)：商品及其屬性。26.政府轉(zhuǎn)變職能，改革工商登記制度，必須符合創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境、提供優(yōu)質(zhì)公共服務(wù)、維護(hù)社會(huì)公平正義的中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總要求。這體現(xiàn)了A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

B．社會(huì)意識(shí)具有獨(dú)立性C．社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在

D．社會(huì)意識(shí)具有反作用

參考答案：A27.銀行信用卡作為一種現(xiàn)代化的支付工具，已經(jīng)成為越來(lái)越多的人所接受和喜愛(ài)。銀行信用卡在使用的過(guò)程中執(zhí)行的貨幣職能是A．一般等價(jià)物

B．價(jià)值尺度

C．流通手段

D．轉(zhuǎn)賬結(jié)算參考答案：C28.在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家政策的一個(gè)明顯特點(diǎn)，就是在向發(fā)展中國(guó)家輸出“新經(jīng)濟(jì)”、“高科技”時(shí)，將文化滲透于其中，竭力推銷(xiāo)自己的價(jià)值觀，企圖削弱和取代別國(guó)的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這體現(xiàn)了A．國(guó)際文化交流中充滿霸權(quán)主義色彩

B．文化與政治相互交融C．不同民族的文化具有強(qiáng)弱優(yōu)劣之分

D．一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.“活著，就是為了改變世界”是喬布斯的一句名言，正如眾人的評(píng)價(jià)所說(shuō)，他做到了。喬布斯兩次創(chuàng)造蘋(píng)果公司，并將其發(fā)展為全球最賺錢(qián)的公司。在整個(gè)職業(yè)生涯的不同階段，即使在被蘋(píng)果公司“炒魷魚(yú)”，跟死亡一次一次賽跑的時(shí)光里，他以多種方式改變了全球的科技和媒體行業(yè)，影響了人們的生活方式，創(chuàng)造了后人難以超越的成就。閱讀材料，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》中人生價(jià)值的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明喬布斯給你的人生啟示。參考答案：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。喬布斯以多種方式改變了全球的科技和媒體行業(yè)，影響了人們的生活方式；（2分）在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。喬布斯用自己的個(gè)性發(fā)展為社會(huì)做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。（2分）在砥礪自我中走向成功。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要堅(jiān)定的信念和價(jià)值觀指引，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，需要努力發(fā)展自己的能力。喬布斯“活著，就是為了改變世界”在被蘋(píng)果公司“炒魷魚(yú)”，跟死亡一次一次賽跑的時(shí)光里，創(chuàng)造了后人難以超越的成就。（4分）30.材料一、十七屆六中全會(huì)是十七大以來(lái)，中共首次將“文化命題”作為中央全會(huì)的議題；也是繼1996年十四屆六中全會(huì)討論思想道德和文化建設(shè)問(wèn)題之后，中共決策層再一次集中探討文化課題。這充分體現(xiàn)我國(guó)越來(lái)越高度重視文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。材料二、2012年1月20日，教育部印發(fā)了《教育部2012年工作要點(diǎn)》，通知指出，要加強(qiáng)改進(jìn)黨的建設(shè)，著力維護(hù)教育系統(tǒng)和諧穩(wěn)定；深化改革，完善教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制；轉(zhuǎn)變教育發(fā)展方式，全面推進(jìn)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展；全面提高教育質(zhì)量，著力提升人才培養(yǎng)水平；促進(jìn)教育公平，切實(shí)保障廣大人民群眾接受教育的權(quán)利。（1）運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明國(guó)家高度重視文化發(fā)展的原因。（6分）（2）從《文化生活》的角度簡(jiǎn)要分析我國(guó)為什么要大力發(fā)展教育？（6分）參考答案：（1）①文化作為精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。發(fā)展文化對(duì)社會(huì)發(fā)展能夠產(chǎn)生深刻的影響。②文化反作用于經(jīng)濟(jì)，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。發(fā)展文化有利于為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。③文化反作用于政治，文化與政治相互交融。發(fā)展文化有利于提高公民的文化素養(yǎng)，更好地參與政治生活，促進(jìn)我國(guó)民主和法制建設(shè)的發(fā)展。④文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。發(fā)展文化有利于增強(qiáng)文化軟實(shí)力和國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力。⑤文化塑造人生。發(fā)展文化可以豐富人的精神世界，增