2022山西省晉城市土沃中學高二歷史聯(lián)考試卷含解析

2022山西省晉城市土沃中學高二歷史聯(lián)考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.下列兩個唐朝詩人中，前者詩作風格豪邁、浪漫，語言明快、生動；而后者的詩作則充滿沉郁、樸實而深刻的情感。這主要是因為（

）

A.前者性格豪放，后者性格沉郁B.前者生活于盛唐時期，后者生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時期C.后者的藝術(shù)技巧不如前者

D.前者出生于大地主家庭，后者出生于農(nóng)民家庭參考答案：B2.在20世紀上半葉的革命實踐中，中國共產(chǎn)黨人走出了一條屬于自己的獨特道路，這條道路是A．采取暴力革命

B．領(lǐng)導工人運動

C．農(nóng)村包圍城市

D．國共兩黨合作參考答案：C3.20世紀初的立憲派，是當時中國政治風云中不可或缺的力量。對其歷史作用表述準確的是①主張暴力革命，廢除君主專制政體

②追求政治民主，與革命派殊途同歸③頒布憲法大綱，規(guī)定臣民自由權(quán)利

④策動多省獨立，清朝統(tǒng)治土崩瓦解A．①②

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：D4.下列對凡爾賽—華盛頓體系的敘述正確的是()A.由協(xié)約國同戰(zhàn)敗國簽訂的一系列條約和華盛頓會議簽訂的條約構(gòu)成B.凡爾賽—華盛頓體系調(diào)整了帝國主義在世界各地區(qū)的矛盾,構(gòu)成了帝國主義在戰(zhàn)后的國際關(guān)系新格局C.由于存在著資本主義和社會主義的矛盾,所以凡爾賽—華盛頓體系必然不能持久D.德國和日本受到限制,而美國則成為該體系的主導國家參考答案：A5.1949年2月，喬治·凱南致美國國務院電報：“總結(jié)起來說，我們面對著一個政治力量，它狂熱地堅信，它和美國之間不可能有永久性的妥協(xié)?！绾螌Ω哆@個力量的問題無疑是我國外交所曾面臨的最巨大的任務?！@個問題是我們有能力解決的，但不必通過一場全面的軍事沖突來解決。”與以上言論相符的外交政策為：

A．“門戶開放”政策

B．冷戰(zhàn)政策C．大棒政策

D．金元外交政策參考答案：B6.穆罕默德?阿里改革在經(jīng)濟方面的最重要措施是（

）A．創(chuàng)辦近代工廠

B．開辦技校，培養(yǎng)技師C．建立兵工廠

D．發(fā)展商業(yè)參考答案：A7.孫中山的民族主義早期以推翻清王朝的封建專制主義為主要內(nèi)容，辛亥革命后以反對帝國主義，追求中華民族獨立為核心，“五四”運動以后則以“濟弱扶傾”，支持全世界弱小民族獨立為目標。這說明孫中山的民族主義A.始終圍繞著民族獨立的主題進行著B.是隨著民主革命的發(fā)展不斷豐富的C.以建立資產(chǎn)階級共和國為根本目標D.把反對封建專制和民族獨立相對立參考答案：B【詳解】材料“早期以推翻清王朝的封建專制主義為主要內(nèi)容”并不能體現(xiàn)民族獨立的主題，故“始終圍繞著民族獨立的主題”說法過于絕對，故A錯誤；材料“推翻清王朝的封建專制主義……反對帝國主義，追求中華民族獨立……支持全世界弱小民族獨立”反映了孫中山的民族主義的內(nèi)容隨著民主革命的發(fā)展而變化，故B正確；民族獨立并不等于建立資產(chǎn)階級共和國，故C錯誤；反對封建專制和民族獨立是相結(jié)合的，不是相對立，故D錯誤。故選B。【點睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料關(guān)鍵信息“推翻清王朝的封建專制主義……反對帝國主義，追求中華民族獨立……支持全世界弱小民族獨立”，學生可以結(jié)合所學知識從孫中山的民族主義的發(fā)展變化過程入手，即可排除不符合史實或材料信息的選項，進行正確判斷。8.2014年8月法國總統(tǒng)奧朗德表示：歐洲一體化建設(shè)促使法德實現(xiàn)戰(zhàn)后歷史性和解，而法德和解又成就了歐洲建設(shè)這一“人類非凡的壯舉”，“歐洲一體化建設(shè)”的出發(fā)點是（）A．密切歐洲各國的聯(lián)系，促進自身發(fā)展B．擺脫美國控制，提高歐洲的國際地位C．與美國、蘇聯(lián)抗衡，保障自身的安全D．制止發(fā)生戰(zhàn)爭，獲取最大的經(jīng)濟利益參考答案：考點：EJ：歐洲一體化．分析：本題考查歐洲一體化，具體考查歐洲一體化建設(shè)的出發(fā)點和根本目的即：促進歐洲的聯(lián)系和各國經(jīng)濟的發(fā)展．解答：題中問題：歐洲一體化建設(shè)”的出發(fā)點，其實是在問歐洲一體化建設(shè)的根本目的．根據(jù)材料“…而法德和解又成就了歐洲建設(shè)這一“人類非凡的壯舉”，結(jié)合所學知識可知：洲一體化建設(shè)的根本目的是密切歐洲各國的聯(lián)系，從而促進自身發(fā)展．A項，符合材料和歷史事實，正確；B項擺脫美國控制，提高歐洲的國際地位，不符材料，排除；C項與美國、蘇聯(lián)抗衡，保障自身的安全，不符合材料，排除；D項制止發(fā)生戰(zhàn)爭，獲取最大的經(jīng)濟利益，不符合材料，說法也錯誤，歐洲憑自己的力量是無法制止超級大國支持的戰(zhàn)爭的，排除．故選A．9.抗日戰(zhàn)爭中，國共合作產(chǎn)生的積極作用有：①有利于正面戰(zhàn)場的作戰(zhàn)

②有利于敵后根據(jù)地的生存與發(fā)展③消除了國共積存多年的矛盾

④有利于中華民族力量的凝聚，共同御侮A、①②③

B、①②④C、①④

D、①②參考答案：B10.梁啟超在《變法通議》中說：“同治初年，德相畢士麻克語人曰‘三十年后，日本其興，中國其弱乎？日人之游歐洲者，討論學業(yè)，講求官制，歸而行之；中人之游江。內(nèi)呼，令雖不幸而言中矣，懲前毖后，亡羊補牢，有天下之責者，尚可以知所從也?！绷簡⒊庠贏.分析中日學習西方的根本區(qū)別B.反對中國購買外國先進武器C.為維新變法運動提供輿論條件D.指出近代日本崛起的原因參考答案：C【詳解】本題考查梁啟超的維新思想。依據(jù)材料結(jié)合所學可知，梁啟超分析了中日學習西方的根本區(qū)別，指出了近代日本崛起的原因，目的是為維新變法提供輿論條件，推動中國的變革，因此C選項正確。A選項錯誤，中日學習西方的根本區(qū)別是梁啟超的分析的內(nèi)容，不是根本意圖；B選項錯誤，梁啟超不反對中國購買外國先進武器；D選項錯誤，梁啟超的根本意圖是推動中國的變法，指出近代日本崛起的原因不是最終目的。故正確答案為C選項。11.馬克思說，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國家，并且從理性和經(jīng)驗中而不是從神學中引申出國家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是（

）A.獨立的思考與自主的精神

B.君主的權(quán)力與黨派的信仰C.國家的意志與精神的寄托

D.權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)參考答案：A12.西方有學者認為“促成中國文明的內(nèi)聚性的最重要因素,也許是通稱為儒家學說的道德準則?！辈牧现械摹叭寮覍W說的道德準則”是指

A.民貴君輕

B.天人感應

C.三綱五常

D.和諧中庸參考答案：C13.“從19世紀30年代后期開始，新古典主義與浪漫主義之間的沖突被另一個問題所取代，即對藝術(shù)的社會價值的疑問。人們想‘如實’地表現(xiàn)這個世界……”下列作品中，不能夠“‘如實’地表現(xiàn)這個世界”的是A．《老古玩店》

B．《悲慘世界》

C．《人間喜劇》

D．《復活》參考答案：D14.18世紀的法國，越來越多的人不再盲從統(tǒng)治者的說教，學會用自己的頭腦思考問題。他們思考的問題與文藝復興、宗教改革時期相比，突出表現(xiàn)在()A．批判神權(quán)統(tǒng)治

B．宣揚人性解放C．構(gòu)建理性王國

D．倡導思想自由參考答案：C15.鄭觀應在《盛世危言》中提出：“故善學者必先明本末，更明所謂大本末而后可?！隙灾?，則中學其本也，西學其末也。主以中學，輔以西學?！痹撝鲝圓.認可西學價值，倡導以末輔本B.提倡本末并舉，要求中西并重C.否定傳統(tǒng)文化，主張全面西化D.抬高中學地位，貶低西學價值參考答案：A由“中學其本也，西學其末也。主以中學，輔以西學”可知其主要主張是“中學為體，西學為末”，結(jié)合選項可知，A符合題意，故選A；BC沒有體現(xiàn)“主”“輔”，D中的“抬高”和“貶低”不符合題意，故排除BCD。點睛：排除法是做選擇題的一個重要技巧。有些題目不是很容易直接得出正確選項，就比較適合用排除法，一般是排除：不符合史實的選項（比如時間、空間等）；不符合邏輯的選項（比如，讓選擇“原因”，那就需要排除掉屬于結(jié)果的選項）；明顯和題目所給的信息不一致或者相反的選項；說法過于絕對的選項需要慎重對待，很多時候也是該排除掉的選項。還有就是選項的部分與題意一致，但是不全一致，也是需要排除的對象。這一題就需要用排除法。16.人丁興旺是國治邦安的表征之一，所以健身除病的傳統(tǒng)醫(yī)學十分發(fā)達。這表明中國古代科技的特征是（）A．重實用 B．重經(jīng)驗 C．重自然 D．重歸納參考答案：考點：中國古代科技發(fā)展的特點．解析：本題考查中國古代科技的特點．需要掌握中國古代科技的特點的表現(xiàn)．解題的關(guān)鍵是對“健身除病的傳統(tǒng)醫(yī)學十分發(fā)達”的分析理解得出特點．解答：依據(jù)題干“健身除病的傳統(tǒng)醫(yī)學十分發(fā)達”可知，說明中國古代科技的特征是重實用，故A項正確．重經(jīng)驗、重自然、重歸納材料中均沒有體現(xiàn)，故BCD三項錯誤．故選A．17.彼特拉克說：“屬于人的那種光榮對我就夠了”；“我的原則是，關(guān)于我們在人間所能希望的光榮，我們在人間的時候去追求它是對的?！彼倪@種思想反映了（）A．文藝復興倡導追求現(xiàn)世幸福 B．文藝復興主張推翻封建專制C．科學家勇于追求科學真理 D．啟蒙運動宣揚天賦人權(quán)參考答案：考點：85：文藝復興．分析：本題考查文藝復興．需要掌握文藝復興時期人文主義的內(nèi)涵以及彼特拉克的地位等知識．解題時注意解讀材料、提取有效信息，結(jié)合文藝復興的相關(guān)知識解答即可．解答：由題干所給信息以及所學知識可知，彼特拉克屬于文藝復興時期的文學三杰之一，被譽為“人文主義之父”，故CD兩項錯誤．文藝復興運動矛頭指向是天主教會，并不主張推翻封建專制，故B項錯誤．材料主要闡述了以人為中心，及追求現(xiàn)實幸福，故A項正確．故選A．18.“國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心。烽火連三月,家書抵萬金。白頭搔更短,渾欲不勝簪?！迸c杜甫《春望》風格相似的文學作品是：A.拜倫的《恰爾德·哈羅德游記》

B.巴爾扎克的《人間喜劇》C.雪萊的《西風頌》

D.貝克特的《等待戈多》參考答案：B19.古代雅典執(zhí)政官伯利克里認為：“我們的政治制度，不是從我鄰人的制度中模仿得來的。我們的制度是別人的模范，而不是我們模仿任何其他的人的。我們的制度之所以被稱為民主政治，因為政權(quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。”下列各項能體現(xiàn)其觀點的是A.公民大會向全體居民開放B.十將軍委員會通過抽簽選舉產(chǎn)生C.雅典政治保障公民思想自由D.向參加城邦活動的公民發(fā)放津貼參考答案：D雅典民主只是雅典成年男性公民的民主，“全體居民”說法錯誤，排除A；“十將軍委員會”負責統(tǒng)帥軍隊，維護城邦安全，責任重大，對擔任者素質(zhì)要求較高，顯然不能對所有公民開放，不能通過抽簽選舉產(chǎn)生，排除B；C與材料無關(guān)，排除；D符合伯利克里雅典民主政治的措施，有利于激發(fā)公民參加城邦活動的積極性，D正確。20.斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》在談到英國工業(yè)革命時寫道：“工業(yè)革命不能僅僅歸因于一小群發(fā)明者的天才，天才無疑起了一定的作用，然而，更重要的是18世紀后期起了作用的種種有利力量的結(jié)合?！薄胺N種有利力量”應包括（

）①圈地運動②海外殖民擴張③君主立憲制的確立

④工廠的出現(xiàn)A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①②③④參考答案：A21.史學家唐德剛認為，自公元前4世紀商鞅變法起至漢武帝和昭帝之間，古代中國實現(xiàn)了從“封建”到“帝制”的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變是A.從家族政治到家國政治B.從集體統(tǒng)治到君主專制C.從世俗政治到神權(quán)政治D.從貴族政治到官僚政治參考答案：D根據(jù)材料和結(jié)合所學知識可知，秦朝建立，廢除分封制實行郡縣制，實現(xiàn)了從貴族政治到官僚政治轉(zhuǎn)變，符合“封建”到“帝制”的轉(zhuǎn)變，故D項正確。家國同構(gòu)是指家庭、家族和國家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性,均以血親--宗法關(guān)系來統(tǒng)領(lǐng)，出現(xiàn)于夏朝，與材料不符，排除A項。西周不是集體統(tǒng)治，是地方貴族和周王統(tǒng)治，君主專制在秦朝最終確立，與材料不符，排除B項。神權(quán)政治是指神權(quán)(也就是教會勢力)大于世俗權(quán)利，與中國古代史實不符，排除C項。22.書法是我國藝術(shù)寶庫的瑰寶，下列有關(guān)我國古代書法的表述不正確的是A．書法與漢字相伴而生，經(jīng)歷了甲骨文→小篆→隸書→楷書的演變B．中國書法藝術(shù)的發(fā)展以魏晉為界大致分為兩個階段C．正楷的基本特點是筆畫詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴整，實用價值高D．王羲之的《蘭亭序》被譽為天下第一草書參考答案：D23.“他按照主觀理解和創(chuàng)作意圖，選擇最有代表性的形面重新加以組合。這種組合不僅把幾個角度所觀察到的同一物體的構(gòu)造，置于完整性中加以表現(xiàn)，而且把物體構(gòu)造變形為主觀精神所體驗到的東西?！薄八钡拇碜鲬茿.自由引導人民B.伏爾加河上的纖夫C.向日葵D.格爾尼卡參考答案：D根據(jù)“選擇最有代表性的形面重新加以組合”“把物體構(gòu)造變形為主觀精神所體驗到的東西”判斷“他”的代表作應是現(xiàn)代主義美術(shù)的立體主義風格，A是浪漫主義風格，B是現(xiàn)實主義風格，C是印象派，D是畢加索的現(xiàn)代主義美術(shù)的立體主義風格的作品《格爾尼卡》，故D正確。24.閱讀下列圖片，回答問題：巴士底獄是巴黎的著名監(jiān)獄，曾被視為封建專制統(tǒng)治的象征。(1)當時法國的著名啟蒙思想家中，哪位曾被兩次投入巴士底獄？結(jié)合當時的社會狀況說說其中的原因。(2)1789年，巴黎人民推翻了巴士底獄。假如盧梭在世，他將如何評價這種舉動？其根據(jù)是什么？(3)為了避免發(fā)生在巴士底獄的悲劇重演，假如征求孟德斯鳩的意見，你認為這位啟蒙思想家將會提出什么樣的建議？參考答案：(1)伏爾泰。因為他猛烈抨擊天主教會，反對君主專制，倡導君主立憲制。提倡天賦人權(quán)，法律面前人人平等，觸犯了教士和貴族的利益。而法國又是一個典型的封建專制國家，國王實行極權(quán)統(tǒng)治，因此，伏爾泰被投入監(jiān)獄是必然的。(2)盧梭會熱情地贊譽這一行動，因為他認為國王觸犯了人民的利益，就違背了社會契約，人民就有權(quán)利反抗和推翻他，真正實現(xiàn)主權(quán)在民。(3)實行三權(quán)分立，國家的立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)分屬議會、法院、國王，相互制衡。25.請閱讀下面精美的文字，其所屬的文學體裁出現(xiàn)的先后順序是①長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！……亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?、谇Ю嵇L啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十四，多少樓臺煙雨中。③枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。④尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。A.①②④③B.④①②③C.④②③①D.③①②④參考答案：A試題分析：本題主要考查學生解讀題干材料，獲取有效信息，并作出正確認知和判斷的能力。根據(jù)所學中國古代文學相關(guān)史實，解讀題干選項，可知：①是楚辭，戰(zhàn)國出國屈原的作品；②是唐詩代表作；③是元曲，馬致遠的代表作；④是宋詞，是李清照的《聲聲慢》。故，以時間為序排列，即①②④③。綜上，故正確答案選A。其余B．C．D三項均不正確?？键c：古代中國的科學技術(shù)與文學藝術(shù)·文學成就·楚辭．詩歌與元曲26.史學家陳寅恪認為：“華夏民族之文化，歷數(shù)千年之演進，造極于趙宋之世?！彼未幕叨确睒s，在科技領(lǐng)域的表現(xiàn)有（）A.發(fā)明造紙術(shù)B.發(fā)明司南C.發(fā)明火藥D.發(fā)明活字印刷術(shù)參考答案：D試題解析：本題主要考查古代中國的科技成就，旨在考查再認再現(xiàn)相關(guān)所學的能力。A、B、C、D四項分別發(fā)生于西漢、戰(zhàn)國時期、唐代和北宋，故由題目中的時間“趙宋”即可選出D項。27.圖9是一張歷史研究性學習活動宣傳海報的配圖。據(jù)此判斷．下列標題中最適合于這份海報的是（

）A．“超越時空的夢想”

B．“探索與發(fā)現(xiàn)：海王星”C．“普朗克的假說與驗證”

D．“比薩斜塔——亞里士多德力學學說的終結(jié)”參考答案：B28.美國一位歷史學家說:“共產(chǎn)黨的大多數(shù)領(lǐng)導人被蔣介石殺害，但也有些人逃進了華南山區(qū)。他們的領(lǐng)導人之一是毛澤東，毛澤東無視莫斯科的第三國際，制定出新的革命策略?！辈牧现小靶碌母锩呗浴敝窤.開展武裝起義的策略

B.采用農(nóng)村包圍城市的策略C.實行黨對軍隊的絕對領(lǐng)導

D.遵義會議上取得領(lǐng)導地位參考答案：B29.1912年，孫中山曾咨文參議院，以宋教仁所擬的《中華民國臨時組織法草案》作為立法依據(jù)，被參議院拒絕。理由是立法如“受命于政府，有損立法獨立之尊嚴”。參議院的做法主要體現(xiàn)了下列哪位思想家的理論A．康德

B．伏爾泰

C．孟德斯鳩

D．盧梭參考答案：C孟德斯鳩三權(quán)分立說本題考查學生閱讀理解信息和根據(jù)所學知識解決問題的能力。材料強調(diào)“立法如受命于政府，有損立法獨立之尊嚴”，說明參議院要求立法權(quán)與行政權(quán)分離，符合孟德斯鳩的分權(quán)制衡學說，因此C符合題意?？档?、伏爾泰、盧梭的觀點未體現(xiàn)。30.荷蘭的畫家梵高是著名的印象派繪畫大師，下列哪個是他的代表作品

A

B

C

D參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：材料一

哲學家們在晚周（注：春秋戰(zhàn)國）時期大動亂的形勢下,力圖提出穩(wěn)定社會安撫人心的原則。——[美]泊恩斯等《世界文明史》材料二

其實儒家思想取得勝利是一個緩慢的過程,兩漢400余年,它漸漸由孔孟時期的原始儒學衍化為摻雜了諸子思想和古代迷信的龐雜思想體系,……與其說儒家思想征服了漢代學者,不如講是漢代學者改造了儒家思想?！M正清《中國——傳統(tǒng)與變遷》材料三

三大思想家的政治思想在本質(zhì)上仍是儒家的模式,但是在這一模式內(nèi)部注入了時代的氣息,是傳統(tǒng)與時代、先驗與經(jīng)驗的結(jié)合?！S曉軍《明末清初三大思想家的政治思想》（注：黃宗羲在《明夷待訪錄》中認為“世儒不察，以工商為末，妄議抑之”；黃宗羲在《原君》中宣稱皇帝乃是“天下之大害”；顧炎武在《亭林文集》卷四《與人書二十五》中提出“君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉!”）(1)依據(jù)所學知識,指出晚周時期儒家學者提出了哪些“穩(wěn)定社會和安撫人心的原則”?(6分)(2)如何理解“儒家思想取得勝利”?漢代學者在改造儒家思想方面提出了怎樣的主張?(5分)(3)依據(jù)材料三說明三大思想家為儒學注入了怎樣的時代信息？分析這些“時代信息”出現(xiàn)的背景。(9分)(4)以孔子為代表的儒家思想歷經(jīng)2000多年，雖多次經(jīng)受沖擊，但仍流傳至今。根據(jù)你所學知識，試分析其原因。（6分）參考答案：(l)孔子:仁和禮；為政以德。孟子:仁政；民貴君輕；荀子:仁義、王道；君舟民水。(6分)(2)勝利:漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”,奠定了儒家思想的正統(tǒng)地位。(2分)提出“大一統(tǒng)”、“天人感應”、“三綱五?！?。(3分)ks5u(3)時代信息:抨擊君主專制；倡導經(jīng)世致用；提出工商皆本。(3分)背景:商品經(jīng)濟發(fā)展,資本主義萌芽出現(xiàn)；君主專制達到頂峰,政治腐敗。(6分)(4)原因：儒家思想自身與時俱進，不斷適應時代的要求；歷代統(tǒng)治階級的重視；歷代儒學家的努力。（6分）32.在西方思想史上，一共出現(xiàn)了三次大的思想解放運動：智者運動．文藝復興運動．啟蒙運動。在這三次思想解放運動中，西方的人文精神經(jīng)歷了產(chǎn)生．復興到發(fā)展成熟的歷程。閱讀下列材料回答相關(guān)問題：材料一：大約公元前5世紀中葉，希臘城邦的民主政治高度發(fā)展，公民的社會生活豐富多彩，思想活躍，孕育出一個新的思想流派——智者學派。普羅泰格拉是智者的主要代表人物，“Manisthemeasureofallthings”是他不朽的名言材料二：1535年，某畫家寫道：“許多已經(jīng)湮沒的事物將要再生”。材料三：18世紀啟蒙學者高舉理性與科學大旗，猛烈抨擊宗教神學和封建專制主義，宣揚自由．平等．博愛．人權(quán)和法制。強調(diào)發(fā)展科學．張揚個性．追逐功利．享受生活．建立“理性王國”。不難看出，啟蒙運動實質(zhì)上正是在新的歷史條件下對文藝復興運動的延續(xù)，是人文精神的繼續(xù)弘揚材料四：當立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機關(guān)之手，自由便不復存在了；因為人們將要害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了……如果司法權(quán)同行政權(quán)合一，法官便將有握有壓迫者的力量。請回答：（1）請結(jié)合你的認識，談談材料一中的這句名言在當時的積極意義。（3分）（2）材料二反映了一種怎樣的文化現(xiàn)象，并指出這種文化現(xiàn)象的本質(zhì)（4分）（3）材料三中“新的歷史條件”指的是什么？與文藝復興運動時期相比，啟蒙運動時期的人文精神有了怎樣的發(fā)展？（8分）（4）材料四體現(xiàn)了什么進步的思想原則？依據(jù)你所學知識判斷該引文的作者？結(jié)合具體的實例來說明此原則在西方政治制度中的體現(xiàn)方式。（5分）參考答案：（1）把人置于世界和社會的中心，是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次覺醒，有利于雅典民主政治的進一步發(fā)展（2）復興古希臘羅馬文化。2實質(zhì)是一場資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動2（3）資本主義的發(fā)展2及資產(chǎn)階級力量的壯大2；封建制度與資本主義發(fā)展矛盾尖銳；近代科學的興起．發(fā)展；文藝復興和宗教改革的影響，2人們的思想進一步解放；西歐民族國家開始形成發(fā)展：發(fā)展到理性主義，2主張構(gòu)建“理性王國”（即資本主義的社會制度）（4）三權(quán)分立。（2分）孟德斯鳩。（1分）美國中央政府由國會．最高法院和總統(tǒng)三部分組成，分別執(zhí)掌立法權(quán)．司法權(quán)和行政權(quán)（2分）解析：第1問評價智者學派主張，主義結(jié)合時代背景。第2問考生要主義透過現(xiàn)象看本質(zhì)，本質(zhì)通常和根本目的相一致。第3問抓住材料中的時間18世紀，此時資本主義已進一步發(fā)展，第4問注意從材料獲取有效信息，材料體現(xiàn)了孟德斯鳩的分權(quán)思想

33.閱讀下列制料：

材料一

季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如?”孔子對日：“子為政，焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃?！?/p>

——《論語·顏淵》

材料二

臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一，而法度可明，民知所從矣。

——董仲舒材料三

至論天下之理，則要妙精微，各有攸當；亙古亙今，不可移易，唯古之圣人為能盡之；而其所行所言，無不可為是下后世不易之大法。

——(南宋)朱熹《行宮便殿奏札》材料四

前三代，吾無論矣；后三代，漢、唐、宋是也。中間千百余年而獨無是非者，豈其人無是非哉?成以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。

——(明)李贄《藏書卷》材料五

欲中國之不亡，必自至誠至敬尊孔子為教主始。

——康有為《中華救國會》請回答：（1）據(jù)材料一、二，概括孔子與董仲舒的主要思想，并指出董仲舒的主張對儒學產(chǎn)生了什么影響？(3分)

（2）據(jù)材料三、四，指出朱熹的觀點同李贄的觀點有何不同。主要說明了什么問題?(4分)

（3）材料五與材料六中，康有為和陳獨秀對待孔教（儒家學說）的態(tài)度有何不同？（2分）

（4）你認為在現(xiàn)實社會中，我們應該如何對待儒家文化呢？（2分）參考答案：（3）康有為借助儒家學說來宣傳資產(chǎn)階級改良思想（1分）陳獨秀猛烈抨擊孔教。（1分）（4）批判地繼承（或取其精華、去其糟粕）（2分）34.閱讀材料，完成下列要求。材料一19世紀中期英法兩國城市和農(nóng)村人口統(tǒng)計表國家總?cè)丝冢ㄈf人）農(nóng)村人口百分比城市人口百分比英國約180048%52%法國約360075%25%材料二城市化作為一種社會歷史現(xiàn)象是在人類進入工業(yè)社會后開始的。中國的城市化是在半殖民地化的特定歷史背景下發(fā)端的，處處打上了侵略的絡(luò)印?！诔鞘薪ㄔO(shè)方面，清政府官員落后無為。歷屆反動政府與帝國主義一道視城市經(jīng)濟為其錢袋，（壟斷和控制資源），暴斂勒索，城中貧民窟、棚鋪區(qū)隨處可見。……（外資控制下），民資萎縮，始終沒能成為城市化的主導力量。到1949年，中國工業(yè)總產(chǎn)值為79.9億元，占工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值的17%，城市人口占總?cè)丝诘?0.6%，中國仍處于城市化的初級階段?！幾蕴昭孜洹对囌撝袊鞘谢M程》材料三中國近代城市化概況（組編自陶炎武《試論中國近代城市化進程》）（l）根據(jù)材料一，指出英法兩國城市化程度有何差異？結(jié)合所學說明原因。（2）根據(jù)材料二、三，指出中國近代城市化的核心驅(qū)動力，概括中國近代城市化的主要特點并分析成因。參考答案：答案：（1）差異：英國城市人口占比超過農(nóng)村人口，城市化水平高于法國。法