我來到這個世界為的是看太陽

我來到這個世界為的是看太陽巴爾蒙特

康斯坦丁·德米特里耶維奇·巴爾蒙特(1867～1942)，俄羅斯象征派詩人，出生于弗拉基米爾省一貴族家庭。1886年進莫斯科大學法律系讀書，后因參加學潮被開除學籍。1890年以后出版了三本詩集：《在北方的天空下》（1894），《在無窮之中》(1895)，《靜》（1898）。它們不僅確立了巴爾蒙特的詩人地位，也是俄羅斯象征主義的奠基之作。他的早期創(chuàng)作受民粹派詩歌影響，帶有公民詩歌的悲愴情調，后來成為象征派的倡導者和先驅之一。19世紀末20世紀初，他名震詩壇，被譽為“太陽歌手”、“詩歌之王”。1921年，巴爾蒙特不接受十月革命，他一度被定性為“頹廢、個人主義、反革命”。他的詩歌也被說成“基調屬于頹廢主義，在藝術上追求過分的夸飾和外表的華麗”長期被打入另冊。他流亡國外，僑居巴黎期間寫了許多懷念俄羅斯的詩。晚年窮困潦倒，1942年死于法國。作者簡介巴爾蒙特作為太陽的“歌手”，很重視詩歌的音樂性，他為俄國詩壇開創(chuàng)了很多獨特的韻律方式。巴爾蒙特在自己的詩作中巧妙地使用輔音同音、內韻、復沓、頂針等手法，營造出一詠三嘆的氛圍，使每首詩都成為一首首渾然天成的歌曲。巴爾蒙特還很善于為詩歌營造優(yōu)美、深遠的意境。他常常使用大膽出奇的象征、通感、隱喻等修辭手段，使詩語飄逸灑脫，蘊味悠長。他擅長抒發(fā)瞬間的內心感受，詩句華美，色彩鮮明，韻律極富音樂感。在詩歌形式上，巴爾蒙特富有獨創(chuàng)性，有俄羅斯的帕格尼尼之稱。巴爾蒙特作為世紀之交的一個復雜的文學現(xiàn)象，得到過諸如“俄羅斯詩歌的巴格尼尼”的贊譽，也受到過諸如“充滿反社會的個人主義情緒”的非議。但最重要的是他以自己一生的創(chuàng)作印證了他對生活真諦的思考和“我來到這個世界為的是看太陽”的理想。巴爾蒙特的詩集在俄羅斯受到越來越多讀者的歡迎，還被譯成多國文字介紹到國外。我國著名翻譯家藍英年在《〈塞納河畔〉譯后記》中給以巴爾蒙特這樣的評價:“二十世紀俄國詩歌史可以沒有阿達莫維奇，甚至伊萬諾夫，卻不能沒有巴爾蒙特。”這位堅信“人不能生存，當身體離開太陽，心離開歌”的“太陽的歌手”也終于像他應該的那樣，穿過拒絕接受他的若干時代的死亡地帶，終于在后世得到復活了。

課文字詞預習檢查1.給加點的字注音蔚藍（

）熄滅（）歌頌（）媲美（）2.解釋下列詞語和約：真主：忘川：媲美：wèixīsòngpì原指敵對雙方終止戰(zhàn)爭恢復和平的條約，這里指約定。是伊斯蘭教信仰的唯一神的名稱，是創(chuàng)造萬物、無所不能、無所不在的宇宙的唯一主宰，這里指主人的意思。希臘神話中的陰界河流。比美。媲，匹配，比得上。作品簡介《我來到這個世界為的是看太陽》寫于1903年，是詩集《我們將像太陽一樣》的開篇之作。這首詩奠定了整部詩集的基調，有著極為重要的意義。在詩集的扉頁上引用了古希臘哲學家阿那克薩哥拉的名言：“我來到這世界為觀賞太陽?！崩首x詩歌讀準字音，注意詩歌音韻美。讀出節(jié)奏，標出停頓和重音。讀出情感，把握詩歌的基調。朗讀訓練我/來到這個世界/為的是/看太陽,和/蔚藍色的原野。我/來到這個世界/為的是/看太陽,和/連綿的群山。

我/來到這個世界/為的是/看大海,和/百花盛開的峽谷。我與世界/面對面簽訂了和約。我/是世界的/真主。我/戰(zhàn)勝了/冷漠無言的/忘川,我/創(chuàng)造了/自己的理想。我/每時每刻/都充滿了啟示,我/時時刻刻/都在歌唱。

我的理想/來自苦難,但/我因此/而受人喜愛。試問天下/誰/能與我的歌聲/媲美?無人、/無人媲美。我/來到這個世界/為的是/看太陽,而/一旦/天光熄滅,我也/仍將/歌唱……我要/歌頌太陽直到/人生的/最后時光!問題探究一文中多次出現(xiàn)“太陽”這個意象，有何象征意義？在詩中，“太陽”一詞多次重復出現(xiàn)，它不僅僅代表自然界中的一個星體，更重要的是它象征著一個嶄新的富有生機的世界，象征著希望、光明、愛等生命中一切崇高美好的事物，是生命不息追求的東西，是世間萬物生生不息的源泉。問題探究二詩中幾次出現(xiàn)“我來到這個世界為的是看太陽”采用了什么樣的修辭手法？有何作用？采用反復使用的修辭手法。這種復沓手法，使得作品的主題不斷提升，情緒不斷高揚，從而突出了主題。熟讀詩歌，理清詩歌思路第一部分（第1、2自然段）寫詩人莊嚴的宣告第二部分（第3、4自然段）寫詩人的自我告白第三部分（第5自然段）寫詩人再次宣告精讀課文，先獨立思考下列問題，然后分小組討論交流。1.閱讀第1、2段，說說詩人來到這個世界為的是看什么，并結合具體句子說說你的理解。2．閱讀第3、4段，思考：詩人為什么說“我是世界的真主”且“受人喜愛”“無人媲美”？結合具體詩句談談。

3．第5段，詩人在再次宣告“我來到這個世界為的是看太陽”的基礎上又強調，“一旦天光熄滅，我也仍將歌唱”，說說你對詩句的理解。詩人來到這個世界為的是看太陽、蔚藍色的原野、連綿的群山、大海、百花盛開的峽谷。這些意象的使用營造出一種宏偉闊大的氣勢，使詩人的豪情盡顯紙上，張揚出詩人對大自然和生命的熱愛，對理想和光明的追求。

因為“我戰(zhàn)勝了冷漠無言的忘川，我創(chuàng)造了自己的理想。我每時每刻都充滿了啟示”，所以“我是世界的真主”，且當之無愧,體現(xiàn)了詩人具有為自由、為個體生命體現(xiàn)出全部價值的積極姿態(tài)，即便不能掌控命運，也決不向命運屈服。

“

我的理想來自苦難”，戰(zhàn)勝苦難成就理想

，我因此而受人喜愛。我歌唱自己的“理想”和“啟示”，因此這樣的歌聲才“無人媲美”,這種自信而不自負的氣勢，體現(xiàn)了他過人的氣魄和深厚的底氣。

說明詩人充滿了與黑暗抗爭的激情與斗志，他面對困苦，積極進取、不懈奮斗，是一個永不止息歌唱的詩人。冰冷的遺忘和痛苦，只會點燃他的希望，激發(fā)他的斗志。進一步深化了主旨。課堂討論俄國詩人巴爾蒙特說“我來到這個世界為的是看太陽”，這對你有什么啟示？你來到世界又為的是什么呢?請談談你的想法。課文寫作思路第一部分（第1、2自然段），寫詩人莊嚴的宣告，表現(xiàn)他對自然和生命的熱愛，對理想和光明的追求。第二部分（第3、4自然段），寫詩人的自我告白，表明自己戰(zhàn)勝困難成就理想，是世界的主人。第三部分（第5自然段），寫詩人再次宣告，表明自己會堅持不懈的歌唱。主題思想這首詩以輕靈的詩句，象征的藝術手法，道出了詩人以及我們每個人心底的一份渴望。這是對生命的敬畏與贊美，這是對大自然和生活的熱愛與謳歌，是對理想與光明的向往與追求。這首詩還告訴我們：人生免不了有苦難，我們應該以積極進取、不懈奮進的態(tài)度坦然接受并勇敢克服，我們會成為世界的主人。歸納寫作特點1.運用象征手法。在詩中，“太陽’一詞多次重復出現(xiàn)，它不僅代表自然界中的一個星體，更重要的是它象征著一個嶄新的富有生機的世界，象征著希望、光明、愛等生命中一切崇高美好的事物。2.運用反復的修辭手法。詩中反復吟詠“我來到這個世界為的是看太陽”,這使得作品的主題不斷提升，情緒不斷高揚，從而突出了主題。3.這首詩色彩明快，意象鮮明，格調清新，句法簡單，用詞簡潔，沒有生僻的詞語，卻充滿了強大的張力。在形式上長短相間，音律得當，極富跳躍性。課堂小結這首詩色彩明快，意象鮮明，格調清新，句法簡單，用詞簡潔，沒有生僻的詞語，卻充滿了強大的張力。鏗鏘的詩句中，回響著俄羅斯靈魂深處熱愛生活、渴望光明的聲聲吶喊，讀來令人精神振奮。課后作業(yè)1課后練習2《學習指導用書》我來到這個世界為的是看太陽我們將像太陽！我們將忘卻誰率領我們在金色大路上奔波，只須牢記永遠走向另一種生活，走向新奇、威力、善良、丑惡——在金色的夢中求索，永不停歇。我們雖不能擺脫塵世的愿望，卻永遠祈求超凡脫俗的圣潔！

我們，如同永遠年輕的太陽，將給火紅的花朵以溫柔的愛撫，愛空氣透明和閃爍金光的萬物。你可幸福？祝愿你雙倍的幸福，祝愿你突發(fā)的幻想能夠實現(xiàn)，千萬不要安于舒適放慢腳步！繼續(xù)向前，奔向理想的境界，繼續(xù)向前，走向命定的淵藪，我們走向永恒，那里花團錦簇。我們將像太陽，太陽永遠年輕。這詩行當中蘊涵著美的遺囑！面朝大海，春暖花開從明天起，做一個幸福的人喂馬、劈柴，周游世界從明天起，關心糧食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花開從明天起，和每一個親人通信告訴他們我的幸福那幸福的閃電告訴我的我將告訴每一個人給每一條河每一座山取一個溫暖的名字陌生人，我也為你祝福愿你有一個燦爛的前程愿你有情人終成眷屬愿你在塵世獲得幸福我只愿面朝大海，春暖花開面朝大海，春暖花開從明天起，做一個幸福的人喂馬、劈柴，周游世界從明天起，關心糧食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花開從明天起，和每一個親人通信告訴他們我的幸福那幸福的閃電告訴我的我將告訴每一個人給每一條河每一座山取一個溫暖的名字陌生人，我也為你祝福愿你有一個燦爛的前程愿你有情人終成眷屬愿你在塵世獲得幸福我只愿面朝大海，春暖花開《面朝大海，春暖花開》是海子于1989年所寫的一首抒情詩。全詩共三節(jié)：第一節(jié)表現(xiàn)了詩人對質樸、單純而自由的人生境界的向往，對“永恒”、未知世界的探尋精神；第二節(jié)寫詩人找到幸福后無法抑制的喜悅之情；第三節(jié)寫詩人對世界的祝福。詩人將直抒胸臆與暗示、象征手法結合起來，使全詩既清澈又深厚，既明朗又含蓄，暢快淋漓而又凝重、豐富，抒發(fā)了詩人的向往幸福而又孤獨凄涼之情。海子，原名査海生，出生于1964年3月24日，安徽省懷寧縣高河鎮(zhèn)査灣人，從小在農村長大，1979年15歲時考入北京大學法律系，1982年開始詩歌創(chuàng)作，再后來被稱為“北大三詩人”之一。1989年3月26日他在山海關臥軌自殺，年僅25歲。在他作為詩人的短暫的生命里，海子保持了一顆圣潔的心。他曾長期不被世人理解，但是他是中國上世紀80年代新文學史中一位全力沖擊文學與生命極限的詩人。這首詩寫于1989年1月13日，距詩人在同年3月臥軌自殺只有兩個多月的時間。作者是屬于“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”的“一代人”，親身經歷了從二十世紀六七十年代扼殺物欲、只講精神，到80年代末期的摒棄精神、物欲橫流的社會轉型過程。面對現(xiàn)實，理想主義者的作者困惑了，希望破滅了，覺得不能“詩意地棲居于世”了。同別人盲目沉醉于物質生活享受的幸福感比較起來，他更多地感到來自內心分裂矛盾的痛苦。這篇詩歌便是他人生痛苦體驗的結晶。帕格尼尼（1782.10.27--1840.5.27），意大利小提琴演奏家、作曲家。他的技巧影響了后來的小提琴作品，也影響了鋼琴的技巧和作品。帕格尼尼的聲望和作曲成就小提琴家中間任何人也沒能擁有像帕格尼尼那樣巨大的聲望。在同時代人的眼里，他似乎是個謎，是個奇人。有些人認為他是天才，另外一些人又把他看成是掛羊頭賣狗肉的冒牌大師；他的名字即使在生前就已經和一些莫名其妙的奇談怪論結下了不解之緣。十九世紀前半葉整個浪漫主義演奏藝術思潮的興起是由他首先掀起的：他在器樂效果方面的創(chuàng)新曾經是柏遼茲和李斯特改革管弦樂和鋼琴音樂的典范；舒曼十分贊賞他的隨想曲，并且由此特意把它們改編成鋼琴曲；羅西尼、梅耶貝爾、肖邦、李斯特從事創(chuàng)作無不接受過他或多或少但不容忽視的影響；勃拉姆斯根據(jù)他第二十四首隨想曲的主題進一步盡意發(fā)揮地寫出一首鋼琴變奏曲，到了我們這個時代，拉赫瑪尼諾夫又用同一個主題創(chuàng)作出一首樂隊演奏的《狂想曲》。一百多年以來帕格尼尼的作品始終沒有離開過音樂會舞臺，它們以明朗的配器、鮮明的造型和滿含深情而又永葆青春的旋律使人百聽不厭。然而在今天也可能聽得到這樣的見解：只就表演而論，帕格尼尼是個很了不起的偉人，至于說到他的創(chuàng)作，無非依*炫示絕技動人心目而已。在這方面，看來他的命運倒和李斯特頗有類似的懷才不遇之處，李斯特的創(chuàng)作才能長期以來也是未曾得到大多數(shù)人的許可。但是帕格尼尼一生之所以如此光輝而至今仍然不朽，恰恰證明他同時還是一位杰出的作曲家。帕格尼尼阿那克薩戈拉

古希臘哲學家、原子唯物論的思想先驅。（約公元前500～前428），出生于愛奧尼亞的克拉佐美尼。他是米利都