高中語(yǔ)文人教版第三單元10游褒禪山記 市一等獎(jiǎng)

《游褒禪山記》一、教學(xué)目標(biāo)。1、掌握“名”“進(jìn)”“觀”“道”“以”“其”等文言詞的多種含義；辨析一些詞性活用的情況和文言特殊句式。2、鑒賞敘議結(jié)合、因事明理、前后緊密相扣的寫作方法。3、認(rèn)識(shí)治學(xué)與處世都必須有百折不撓的意志和“深思慎取”的態(tài)度，才能取得成功的道理。二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。1、掌握誦讀的要領(lǐng)，積累文言字、詞、句，理解重點(diǎn)文言實(shí)詞和虛詞在文句中的含義和用法。

2、鑒賞敘議結(jié)合、因事說(shuō)理的寫作手法。三、書目推薦蘇軾的《石鐘山記》和王安石的《游褒禪山記》是古典文學(xué)中具有哲理性的姊妹篇。兩文都采用了敘議結(jié)合的寫法，但在思想內(nèi)容上又各異其趣，在行文構(gòu)思上又各呈其妙。你想知道“其趣”在哪里？又“妙”在何處嗎？那就去看看《石鐘山記》，去品品蘊(yùn)藏在文中的跨躍千年時(shí)空而不衰的道理吧。四、文本教學(xué)（一）導(dǎo)入新課在初中，我們學(xué)過(guò)《醉翁亭記》《岳陽(yáng)樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢？（明確：抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情。）

今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記，卻不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個(gè)引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》（板書）。那么作者借助游褒禪山，闡發(fā)了怎樣的道理呢？下面就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。（二）簡(jiǎn)介作者及課文王安石，字介甫，號(hào)半山，宋朝臨川（今江西省臨川）人，后被封為“荊國(guó)公”，人稱“王荊公”，卒謚文，故又稱“王文公”?！疤扑伟舜蠹摇敝?，作品主要有《臨川集》《臨川集拾遺》等。本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬(wàn)言書，主張改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。他是個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)毅力的改革家，盡管受到種種阻礙，也毫不動(dòng)搖退縮。他的這種堅(jiān)定的意志和百折不撓的精神，在課文中也有反映。褒禪山在今安徽省含山縣城北15里，風(fēng)景秀美，“文革”前寺院（即課文記述的慧空禪院）建筑宏偉。距院約200米，半山腰還有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毀，寺院被拆除，現(xiàn)僅兩洞尚存。（三）字詞整理。

1、正音。

廬冢（zhǒng）

蓋音謬（miù）也

有穴窈（yǎo）然

咎（jiù

）其欲出者

無(wú)物以相（xiàng）之

何可勝（shēng）道

王回深父（fǔ）仆（pu`）道2、文言知識(shí)整理（1）找出通假字。

長(zhǎng)樂(lè)王回深父。父，通“甫”，古代對(duì)男子的美稱。（2）指明加點(diǎn)的詞的詞類活用現(xiàn)象：①始舍于其址。（名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居。）②名之曰褒禪。（名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱呼）③有泉側(cè)出。

（名詞作狀語(yǔ)，在一側(cè)）④而其見愈奇。

（動(dòng)詞作名詞，見到的景象）⑤蓋其又深，則其至又加少矣。

（動(dòng)詞用作名詞，到達(dá)的人）⑥問(wèn)其深，則其好游者不能窮也。

（形容詞用作名詞，深度）⑦火尚足以明也。

（形容詞用作動(dòng)詞，照明）⑧不得極夫游之樂(lè)也。

（副詞作動(dòng)詞，盡情享受）（3）指出下列加點(diǎn)詞的古今含義：①比好游者尚不能十一。

古義：十分之一。

今義：數(shù)詞。②世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。

古義：不平常。

今義：程度副詞，十分，很。③此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。古義：求學(xué)的人。

今義：特指有專門學(xué)問(wèn)的人。④此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。古義：代詞，與介詞“以”結(jié)合，相當(dāng)于“……的原因”。

今義：表因果關(guān)系的連詞。⑤于是余又嘆焉。

古義：對(duì)這件事。今義：合用為一個(gè)連詞。（4）辨析下列文言虛詞的用法和意義。①以：a以故其后名之曰褒禪/以其乃華山之陽(yáng)名之也。（因?yàn)?，介詞）b余與四人擁火以入。（連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾）c余之力尚足以入，火尚足以明也。（用來(lái)，介詞）d夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。（連詞，相當(dāng)于“而”，表并列）e山以上五六里。（連詞，相當(dāng)于“而”，表承接）f無(wú)物以相之。（連詞，用來(lái)、來(lái)）②其：a以故其后名之曰褒禪。

（那，代詞，指代慧褒埋葬的時(shí)間）b距其院東五里。

（那，代詞，指代慧空禪院）c問(wèn)其深，則其好游者不能窮也。（前“其”，代詞，代“穴”；后“其”，代詞，代那些）d既其出，則或咎其欲出者。

（前一個(gè)“其”，我們，人稱代詞；后一個(gè)“其”，那個(gè)，指示代詞）e而余亦悔其隨之。

（自己，代詞，指作者）f既其出。

（助詞，無(wú)實(shí)義。）

g其孰能譏之乎？（難道，語(yǔ)氣助詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣）③夫：a而不得極夫游之樂(lè)也。（指示代詞，那）

b夫夷以近，則游者眾。（句首語(yǔ)氣詞）④然：a有洞窈然。（

形容詞詞尾）

b然視其左右。（連詞，然而）⑤焉：a于是余有嘆焉（語(yǔ)氣助詞，可譯為“了”或不譯）b而人之所罕至焉（代詞，那里，指險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方）（5）、指出下列文言句式的類型：①古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。（狀語(yǔ)后置句）②所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

（判斷句）③有志矣，不隨（之）以止也。

（賓語(yǔ)省略句）④余于仆碑，又以（之）悲夫古書之不存。

（介賓省略句）⑤有碑仆（于）道

（介詞省略句,“仆”后省略“于”）⑥其孰能譏之乎？

（固定句式,難道……嗎？）（四）文意理解。全文共5段，可分幾層，每段段意與層意是什么？每段的主要表達(dá)方式是什么？明確：第一段：介紹褒禪山的概況及名稱的來(lái)歷，并由碑文考證出山名誤讀的原因。主要表達(dá)方式是記敘。

第二段：記游華山洞的經(jīng)過(guò)，并寫出洞后的心情。主要表達(dá)方式是記敘。

第三段：寫游華山洞的心得。主要表達(dá)方式是議論。

第四段：借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。主要表達(dá)方式是議論。

第五段：補(bǔ)敘同游者與寫作時(shí)間。主要表達(dá)方式是記敘。全文可分為三個(gè)部分：

第一部分（第一、二段），介紹游山所見的景物和經(jīng)過(guò)，是記敘部分?？煞譃閮蓪?/p>

第二部分（第三、四段），寫游山的心得，這是文章的議論部分，可以分為兩層

第三部分（第五段）是記游的結(jié)尾（五）語(yǔ)言品析。1、為文中復(fù)雜的句子斷句并說(shuō)明理由，從而弄懂吃透這些句子。

①以其/乃華山之陽(yáng)/名之也。

②而/余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂(lè)也。

③世之謬其傳/而莫能名者，何可/勝道也哉。④此所以/學(xué)者不可以/不深思而慎取之也。2、古人在游記中寫感受常用一句話來(lái)概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂(lè)其樂(lè)”“醉能同其樂(lè)”二語(yǔ)便是該文的主旨。試參照此例說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪一句話來(lái)概括。明確：（學(xué)生可能說(shuō)出多種答案，可以稍加討論。對(duì)不確切的答案應(yīng)作一點(diǎn)分析，例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過(guò)是信筆拈來(lái)，與游洞無(wú)關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞，他的主要感受是緣此而生。）

討論后應(yīng)確定：“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣”一句是全文主旨的概括。

3、鑒賞第2段文字，回答：本段的材料是如何安排的？運(yùn)用了什么手法？有什么作用？明確：略寫前洞（19個(gè)字），較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。運(yùn)用對(duì)比手法。（1）洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比，“其下平曠”----“有穴窈然，入之甚寒”；（2）前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”“其至又加少”對(duì)比;(3)“余所至”之淺與“好游者”所至相比；（4）進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣賞與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論做鋪墊五、課堂探究

（一）重點(diǎn)、難點(diǎn)探究。

1、本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？

第3段議論由第2段的記游生發(fā)而來(lái)，第4段的議論由第1段的記游生發(fā)而來(lái)。

2、這篇游記與我們讀過(guò)的其他游記相比，有什么明顯的特點(diǎn)？

明確：在記游的基礎(chǔ)上說(shuō)理，記敘和議論緊密結(jié)合，前后照應(yīng)。先敘述作者和幾位同伴有褒禪山的經(jīng)過(guò)，借此生發(fā)議論，說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思慎取”的態(tài)度。（二）拓展探究。

探究話題：王安石認(rèn)為“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”。“志”在一個(gè)人的行為中就真的有那么重要嗎？你認(rèn)為“力”“志”“物”這三個(gè)條件哪一個(gè)起決定性的作用呢？明確：學(xué)生各抒己見，談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)，言之有理即可。六、課堂總結(jié)

這篇游記，敘述作者和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過(guò)，不重山川風(fēng)物的描繪，而重借此生發(fā)議論，說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力的道理，并提出治學(xué)必須采取“深思慎取”的態(tài)度。本文的寫作方法與人生思考都是值得我們學(xué)習(xí)的。

七、教后反思。本文篇幅適中，文脈清晰，教學(xué)難度不大，因此，