2023年高考作文寫(xiě)作訓(xùn)練：審題立意專練

2023年高考作文寫(xiě)作訓(xùn)練：審題立意專練閱讀下面的材料，根據(jù)提示寫(xiě)作。季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！保ㄗg文：季文子辦事，要反復(fù)考慮多次后才行動(dòng)?？鬃勇?tīng)到后，說(shuō)：“考慮兩次就可以了?！保┤绾伟盐账寂c行？品讀這則《論語(yǔ)》，對(duì)照現(xiàn)實(shí)的社會(huì)和人生，請(qǐng)你談?wù)勛约旱乃伎己透形?。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，觀點(diǎn)明確；不得泄露個(gè)人信息；字?jǐn)?shù)800以上?！疚念}解析】：材料出自《論語(yǔ)》。此則《論語(yǔ)》衍生的成語(yǔ)“三思后行”廣為流傳，但它并非完全符合孔子的真正主張。季文子是魯國(guó)的大夫。據(jù)記載，他一生謹(jǐn)慎，禍福利害算計(jì)得太過(guò)精明，他思慮越深，世故越深。孔夫子說(shuō)“再，斯可矣”，是針對(duì)季文子的這一性格特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行點(diǎn)撥教導(dǎo)的，如果換成子路之類的學(xué)生，估計(jì)孔子就會(huì)改口。性格急躁、魯莽，那就謹(jǐn)記“三思而后行”；性格優(yōu)柔寡斷，“再思則行”。引導(dǎo)語(yǔ)部分，要求考生品讀這則《論語(yǔ)》，思考“如何把握思與行”，也即讓考生在理解本則材料所傳遞的思想的基礎(chǔ)上，思考怎樣辯證處理“思”與“行”二者之間的辯證關(guān)系。審題時(shí)，我們要注意“三”和“再”之間的區(qū)別與聯(lián)系?！叭笔嵌啻危@里指的是多次的、反復(fù)的、無(wú)謂的、沒(méi)意義的、患得患失的思考，它帶來(lái)的結(jié)果是思而不行。“再”是兩次，不能理解成僅僅兩次，而應(yīng)理解為點(diǎn)到為止、恰到好處的周密謹(jǐn)慎的思考，它帶來(lái)的結(jié)果是思定則行。生活中，面對(duì)很多問(wèn)題，在行動(dòng)之前，我們應(yīng)該謹(jǐn)慎思考，但如果思而不行，缺少?zèng)Q斷，那么，就會(huì)陷入瞻前顧后、優(yōu)柔寡斷的狀態(tài)，只能是裹足不前，不能成事。所以，一旦思考成熟，就應(yīng)該立即行動(dòng)，在行動(dòng)中完善思考，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，隨時(shí)解決新問(wèn)題。這也就是孔子否定季文子的“三思”，建議他“再思”的原因。行文過(guò)程中，我們要先理清“思”和“行”二者之間的關(guān)系：先思后行，思定立行，行而有思。重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的應(yīng)該是思定立行。然后，再結(jié)合具體情況、根據(jù)行動(dòng)主體的特定性格，什么情況下、什么樣的人要“三思”，什么情況下、什么樣的人“再思”即可。此處要結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)和自己的人生經(jīng)歷來(lái)寫(xiě)，把寫(xiě)作引向思考如何在以后的生活中處理好思考和行動(dòng)二者之間的關(guān)系，以讓自己的事業(yè)開(kāi)展得更順利，讓自己的人生之路走的更穩(wěn)健。參考立意：1.多思則多私，故不宜三思而行。2.思不在多，在于得法。3.思定則行。3.魯莽者多思，優(yōu)柔者速行。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。2006年7月1日，世界海拔最高的火車站青藏鐵路唐古拉站正式投入使用；2020年4

月30日，世界海拔最高的5G基站投入使用；2020年5月27日，五星紅旗再次插上世界最高峰峰頂；2022年10月12日16時(shí)01分，"天宮課堂"第三課在中國(guó)空間站開(kāi)講。王承書(shū)，被譽(yù)為“中國(guó)居里夫人”，為祖國(guó)核事業(yè)隱姓埋名30年；盧永根，培育的種子播撒在世界各地，家中用的還是20世紀(jì)80年代的舊沙發(fā)；劉永坦，不向技術(shù)封鎖低頭，在“冷板凳”上一坐就是40年；林俊賢，中國(guó)火箭推進(jìn)劑創(chuàng)始人，每天拎著白布袋步行上班……以上材料頗具啟發(fā)意義，請(qǐng)結(jié)合材料并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，以“高度與低度”為主題寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！疚念}解析】：題干材料第一段展現(xiàn)的“高度”代表著中國(guó)所取得的巨大成就，指向?qū)懽髦黝}"高度與低度"中的關(guān)鍵詞"高度"的內(nèi)涵；題干材料第二段展現(xiàn)的人物代表著低調(diào)做事、甘于奉獻(xiàn)的勞動(dòng)者，指向?qū)懽髦黝}“高度與低度”中的關(guān)鍵詞“低度”的內(nèi)涵。由此可見(jiàn)，考生只要緊扣上述內(nèi)涵，結(jié)合寫(xiě)作任務(wù)，寫(xiě)出“高度”與“低度”的辯證關(guān)系即為切合題意。參考立意：①用低度成就高度；②埋頭做事，攀越高峰；③甘于平凡，實(shí)干興邦；④腳踏實(shí)地，厚積薄發(fā)；等等。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。材料一美國(guó)暢銷書(shū)《把信送給加西亞》講述了這樣一個(gè)故事∶主人公羅文在接到總統(tǒng)的任務(wù)——給加西亞將軍送一封決定戰(zhàn)爭(zhēng)命運(yùn)的信后，沒(méi)有提出任何疑問(wèn)（比如“加西亞是誰(shuí)”“到哪里能找到他”“為什么要讓我去”）就立即出發(fā)執(zhí)行任務(wù)，最后孤身一人、力排萬(wàn)難完成了這項(xiàng)看似不可能完成的任務(wù)，羅文也因此獲得杰出軍人勛章。材料二三年來(lái)，面對(duì)肆虐的新冠肺炎疫情，我國(guó)之所以能取得比國(guó)外更好地防疫抗疫成果，一個(gè)非常重要的原因是從上到下各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、干部、基層百姓具有對(duì)上層命令的強(qiáng)大執(zhí)行力。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常高估想法的重要性，而低估了執(zhí)行力的重要性。讀了上述兩則材料，你對(duì)此產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇文章體現(xiàn)你的感悟與思考。要求∶選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息不少于800字?！疚念}解析】：本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料一主要寫(xiě)美國(guó)暢銷書(shū)《把信送給加西亞》的故事，主人公羅文在接到總統(tǒng)的任務(wù)后用堅(jiān)定不移的執(zhí)行力完成這一個(gè)看似不可能的任務(wù)，從而獲得杰出軍人勛章。材料二主要寫(xiě)我國(guó)新冠肺炎疫情能取得比國(guó)外更好的防疫抗疫成果，一個(gè)非常重要的原因是從上到下都具有對(duì)上層命令的強(qiáng)大執(zhí)行力。綜合來(lái)看，兩則材料的核心關(guān)鍵詞是“執(zhí)行力”。所謂執(zhí)行力，指的是貫徹戰(zhàn)略意圖，完成預(yù)定目標(biāo)的實(shí)際操作能力。它是把戰(zhàn)略、規(guī)劃轉(zhuǎn)化成為效益、成果的關(guān)鍵。對(duì)個(gè)人而言，執(zhí)行力就是辦事能力；對(duì)團(tuán)隊(duì)而言，執(zhí)行力就是戰(zhàn)斗力；對(duì)國(guó)家而言，執(zhí)行力就是競(jìng)爭(zhēng)力。分析寫(xiě)作要求，我們要重點(diǎn)留意寫(xiě)作提示語(yǔ)“在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常高估想法的重要性，而低估了執(zhí)行力的重要性”。命題人意圖讓我們針對(duì)高估想法而忽視執(zhí)行力的現(xiàn)象，寫(xiě)出自己的感悟與思考。我們可以聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如在新時(shí)代如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)偉大復(fù)興，結(jié)合青年自身，要充分認(rèn)識(shí)到空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦，明確執(zhí)行力的重要意義。從個(gè)人到團(tuán)體再到國(guó)家民族，我們要不斷強(qiáng)化我們的執(zhí)行力，方能不斷提高自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)各自的小夢(mèng)想，匯聚成民族的復(fù)興夢(mèng)。【寫(xiě)作指導(dǎo)】這是一道“材料十任務(wù)”型作文題。兩則材料的共性是談執(zhí)行力的重要性，審題立意的關(guān)鍵句是“我們常常高估想法的重要性，而低估了執(zhí)行力的重要性”，據(jù)此，考生應(yīng)將“想法”與“執(zhí)行力”關(guān)聯(lián)起來(lái)展開(kāi)思考分析，并應(yīng)更傾向于肯定執(zhí)行力的重要性。如果寫(xiě)成“想法”比“執(zhí)行力”更重要，可視為審題不夠精準(zhǔn)，立意只能視為基本符合題意，建議給分上限不超過(guò)42分。文體上比較適合寫(xiě)成議論文，當(dāng)然也可以用記敘文形式來(lái)體現(xiàn)自己的認(rèn)知與思考?！緟⒖剂⒁狻竣賱?chuàng)意固然好，執(zhí)行更重要；②強(qiáng)大，源于強(qiáng)大的執(zhí)行力；③出于責(zé)任，終于執(zhí)行；④我行，故我成；⑤不馳于空想，但騖于執(zhí)行；⑥成功重在“行”，而非重在“想”。1.空想無(wú)行動(dòng)誤國(guó)，堅(jiān)定執(zhí)行力興邦。2.提升自己的執(zhí)行力，低估自己的想象力。3.論執(zhí)行力的重要性。4.強(qiáng)化執(zhí)行力才能提高競(jìng)爭(zhēng)力。5.擁有執(zhí)行力，成就輝煌人生。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。“風(fēng)骨”的意思指頑強(qiáng)的風(fēng)度、氣質(zhì)；寫(xiě)字、作畫(huà)或作文的風(fēng)格有個(gè)性、有力量。“風(fēng)骨”最初是對(duì)文學(xué)作品內(nèi)容和文辭的美學(xué)要求，以“風(fēng)骨”來(lái)形容人物，大約始于漢末。此后“風(fēng)骨”二字含義不斷深化，到魏晉時(shí)期，一度達(dá)到高峰。人們認(rèn)為，建安時(shí)期的作品，真實(shí)反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，抒發(fā)了建功立業(yè)的精神，表達(dá)出壯志未酬的幽怨；魏晉時(shí)期的名士，各個(gè)才高八斗，性格獨(dú)特，具有別樣的人格魅力。就如專家劉強(qiáng)教授的觀點(diǎn)：“就歷史而言，魏晉是個(gè)亂世，王綱解紐、禮崩樂(lè)壞；但就文化而言，魏晉是個(gè)花園，價(jià)值多元、個(gè)性張揚(yáng)、人才輩出，有道不完的劍膽琴心和名士風(fēng)流?！蔽簳x名士的風(fēng)骨會(huì)深深影響當(dāng)代青年的成長(zhǎng)。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息不少于800字。【文題解析】：材料表述了“風(fēng)骨”的概念和“風(fēng)骨”在魏晉時(shí)期的兩個(gè)方面的表現(xiàn)，即文人的風(fēng)骨（建安風(fēng)骨）和此時(shí)作品的風(fēng)骨。行文時(shí)，可以討論做人的風(fēng)骨或?yàn)槲牡娘L(fēng)骨，最好的立意應(yīng)該是做人為文都要有風(fēng)骨；當(dāng)然也可以把“風(fēng)骨”細(xì)化為核心價(jià)值觀涉及的內(nèi)容，比如愛(ài)國(guó)，誠(chéng)信等。如此分析，就確定了文章要討論的兩個(gè)方面的問(wèn)題為人要有風(fēng)骨，即要有頑強(qiáng)的風(fēng)度、氣質(zhì)為文要有風(fēng)骨，即體現(xiàn)人生、社會(huì)，要張揚(yáng)個(gè)性為人、為文都要有風(fēng)骨等。由此，文章的立意可以是①用當(dāng)代青年的風(fēng)骨，樹(shù)立最美人生坐標(biāo)；②燃奮斗烈焰，鍛膽魄風(fēng)骨；③做人要大氣，為文要風(fēng)骨；④用奮斗鍛造忠誠(chéng)風(fēng)骨；⑤才學(xué)猶可輸，風(fēng)骨豈能折；⑥做大國(guó)脊梁，行中華風(fēng)骨；⑦涵養(yǎng)氣節(jié)，永葆風(fēng)骨；等等。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在生活中，人們往往很討厭形式主義，覺(jué)得它是“用轟轟烈烈的形式代替扎扎實(shí)實(shí)的落實(shí)，用光鮮亮麗的外表掩蓋矛盾和問(wèn)題”.但是很多時(shí)候，我們又特別希望生活具有某種儀式感，為某個(gè)儀式“轟轟烈烈的形式”“光鮮亮麗的外表”興奮不已，并認(rèn)為它是人們表達(dá)內(nèi)心情感最直接的方式。對(duì)于“形式”，你有怎樣的看法呢請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字.【文題解析】：本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力，這是一道引語(yǔ)類材料作文題。材料給出了對(duì)待“形式”的兩種態(tài)度，一種是討厭形式主義。所謂形式主義即指的是一種只看事物的表象而不加分析其本質(zhì)的思想方法和工作作風(fēng)。它違背了內(nèi)容決定形式、形式為內(nèi)容服務(wù)，內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的科學(xué)原理。做事中用轟轟烈烈的形式代替扎扎實(shí)實(shí)的落實(shí)，用光鮮亮麗的外表掩蓋矛盾和問(wèn)題，具體表現(xiàn)是欺上瞞下，做表面文章，虛多實(shí)少，陽(yáng)奉陰違喊口號(hào)多，不折不扣抓落實(shí)少。這種“形式主義”是要不得的。第二種觀點(diǎn)是對(duì)生活中的儀式的期待和肯定，儀式在某種程度上是表達(dá)內(nèi)心情感最直接的方式，如國(guó)家對(duì)外國(guó)來(lái)訪領(lǐng)導(dǎo)人的歡迎儀式，直接而熱烈的表達(dá)了我們對(duì)外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的歡迎和友好的態(tài)度；婚禮儀式就很好的表達(dá)結(jié)婚時(shí)幸福愉悅之情，也能很好的表達(dá)結(jié)婚雙方對(duì)彼此的愛(ài)意；端午節(jié)對(duì)屈原的緬懷儀式、清明節(jié)的祭祖儀式……，這些生活中的儀式就必不可少，也為我們平淡的生活增加了儀式感和意義?！靶问健辈皇恰靶问街髁x”，一些合理的儀式。一些發(fā)自內(nèi)心和必要的“形式”還是要有的，只要?jiǎng)e過(guò)分就不會(huì)讓我們感到反感，反而會(huì)給我們的生活增色。寫(xiě)作時(shí)文章的開(kāi)頭簡(jiǎn)短引入論點(diǎn)，如“生活需要儀式感”；正文部分可運(yùn)用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)行文，先論述形式