2023年上海春考語(yǔ)文作文寫(xiě)作：有人說(shuō)所有重要的東西在很早以前就提到過(guò)了你是否認(rèn)同這一觀(guān)點(diǎn)

2023上海語(yǔ)文春考作文寫(xiě)作：有人說(shuō)，所有重要的東西在很早以前就提到過(guò)了。你是否認(rèn)同這一觀(guān)點(diǎn)？【作文題】2023上海語(yǔ)文春考作文題：有人說(shuō)，所有重要的東西在很早以前就提到過(guò)了。你是否認(rèn)同這一觀(guān)點(diǎn)？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。佳作展示行道倪潤(rùn)杰朱光潛先生曾經(jīng)這樣講：“世間可想到可說(shuō)出的話(huà)，從前人在大體上都已經(jīng)想過(guò)說(shuō)過(guò)?！敝劣诮袢眨藗円踩缡钦f(shuō)：“所有重要的東西在很早以前就提到過(guò)了?！被谟凭脷q月里不曾改變的人性本質(zhì)，和在人性互相作用中呈現(xiàn)出的歷史的相似性，這些先人曾經(jīng)篳路藍(lán)縷找尋到的“重要的東西”或者“說(shuō)出的話(huà)”，就是他們通過(guò)各種方式在這世上留下的不同的“道”——當(dāng)下語(yǔ)言體系中的真理——自然是在后代也通用的。故而人們望著先人們走來(lái)的道路，在自己也完成了追尋終于能夠理解個(gè)中真意的時(shí)候，難免感嘆一句“原來(lái)這些重要的東西在很早以前就已經(jīng)被提到過(guò)了”?？稍谌藗円詾橐磺小暗馈倍家驯幌热颂奖M的現(xiàn)在，這般話(huà)語(yǔ)吐露的背后心態(tài)究竟是點(diǎn)到即止，還是欲休還說(shuō)呢？在這個(gè)時(shí)代里，不乏這樣認(rèn)為的人們：“所有重要的東西在很早以前就提到過(guò)了，故而我們只需效法便是。”的確，先人的“重要”經(jīng)過(guò)了時(shí)間的檢驗(yàn)有其踐行的合理性，但是從時(shí)代反映出的，人們對(duì)于這“道”運(yùn)用的“不假思索”來(lái)看，這無(wú)疑是危險(xiǎn)的。諸行無(wú)常，基于過(guò)去情景總結(jié)提煉的“重要”與時(shí)代發(fā)展之間勢(shì)必存在著隔閡。譬如禮樂(lè)，孔子在“郁郁乎文哉，我從周”的贊賞與周游列國(guó)的宣揚(yáng)中追求的“重要”在維持社會(huì)穩(wěn)定的同時(shí)也固化了階級(jí)抑制了社會(huì)活力，其做法自然不適于今朝。而現(xiàn)代人所追求的連接、自由、個(gè)體權(quán)益也不可能在封建背景下誕生，可見(jiàn)“所有重要的東西”這一范圍的限定言過(guò)其實(shí)。但即便是那些永恒普世的人性光輝，在不同的時(shí)代里亦是有著不同的表達(dá)，“仁”是春秋戰(zhàn)國(guó)的為君而死，是二戰(zhàn)時(shí)期的“抬高一厘米”，是當(dāng)今時(shí)代退后一步的尊重，所以“提到”本身并不構(gòu)成對(duì)“重要”內(nèi)涵的闡釋?zhuān)挥薪Y(jié)合時(shí)代賦予了的它的意義才成就了“重要”本身。那么既然欲休，為何還說(shuō)？這在我們當(dāng)代自詡理性的人的眼中錯(cuò)漏百出的句子，為何還要被提及？因?yàn)檫@是一種不得不講的責(zé)任心和遺憾，因?yàn)槲覀兏嗟娜酥皇窃凇皫熚铩?，并未“師道”，更難“行道”，這致使我們?cè)跁r(shí)光的前進(jìn)里卻不斷與“重要的東西”失之交臂，徒留再回首時(shí)的一聲懊喪嘆息。學(xué)習(xí)地理變成為了在金山銀山中撈上一票，而非擁有徐宏祖步履山河繪圖編志的意氣；學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)變成為了在資本市場(chǎng)中豪賭一場(chǎng)，而非擁有當(dāng)年馬克思用剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)戳破資本主義的罪惡的勇氣；學(xué)習(xí)政治變成為了在宦海中謀求一席之地，而非擁有我大圣先賢澄清海內(nèi)的志氣，難道真要步入山河分裂、自我異化、身陷囹圄之境時(shí)，才知“君子喻于義”、“君子周而不比”、“君子和而不同”早已被提及？“道也者,不可須臾離也,可離非道也?！边@“重要的東西”不是因?yàn)楸弧疤峒啊彼灾匾?，而是?jīng)由了“很早以前”到現(xiàn)在的時(shí)間沉淀中獲取的認(rèn)知增長(zhǎng)，在深入理解與踐行中才具備了“重要”的內(nèi)涵。行而成道，世間之人，各司其道，天下太平。點(diǎn)評(píng)：本文選擇了一個(gè)非常獨(dú)特別致的角度，從材料中提出的這一觀(guān)點(diǎn)背后的心態(tài)切入探究，看到這句話(huà)的合理性建立在人與生俱來(lái)不變動(dòng)的本性之中，并結(jié)合時(shí)代背景補(bǔ)充了這一觀(guān)點(diǎn)暗含的態(tài)度，將“點(diǎn)到即止”說(shuō)得詳盡。隨后又將筆鋒一轉(zhuǎn)看到其中的不合理性：“所有”的限定過(guò)于寬泛、“很早以前”的判斷有失偏頗、“提及”與“理解”的概念不相統(tǒng)一，將“欲休之語(yǔ)”也說(shuō)得透徹。更精彩的是再進(jìn)一步思考這“欲休還說(shuō)”的觀(guān)點(diǎn)為什么還是以顯半隱半的方式呈現(xiàn)在作文的題目中，看到了材料觀(guān)點(diǎn)內(nèi)容及邏輯形式之外的情感傾向，關(guān)注到時(shí)代里人們混淆或不行“重要的東西”的弊端所在，最終歸結(jié)于在深入理解與踐行中確立“重要”內(nèi)涵這一論點(diǎn)。全篇框架圓融完整，思考獨(dú)到且深入，確為佳作。我們今天應(yīng)該怎么看待“提到過(guò)”金笑言當(dāng)我們獲得成就春風(fēng)得意時(shí)，會(huì)想到古人早就提到過(guò)的“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”；當(dāng)我們感嘆于魯迅先生對(duì)封建社會(huì)“吃人”現(xiàn)象的揭露時(shí)，會(huì)想到學(xué)過(guò)的樂(lè)府詩(shī)《孔雀東南飛》中早就埋下的告誡，“多謝后世人，戒之慎勿忘”；當(dāng)我們學(xué)習(xí)近代原子物理時(shí)，會(huì)知道早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的惠施就提到過(guò)“一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭”。由此可見(jiàn)，許多重要的東西早就被提到過(guò)了，這句看似絕對(duì)的話(huà)不無(wú)道理。為什么所有重要的東西早就被提到過(guò)了？幾千年以來(lái)，人類(lèi)的智力和思維方式，所處的自然環(huán)境，面臨的社會(huì)矛盾本質(zhì)，生命的虛無(wú)性等都沒(méi)有巨大變化。今天我們尋找的個(gè)人困境、科學(xué)問(wèn)題、社會(huì)矛盾的解決方案，古人已經(jīng)提出過(guò)無(wú)數(shù)猜想和理論，即使是新產(chǎn)物如人工智能所帶來(lái)的問(wèn)題，也能歸到人與自我、人與社會(huì)等母題中，去尋找古人提到過(guò)的解決方案。當(dāng)我們說(shuō)“所有重要的東西早就被提到過(guò)”時(shí)，可能是在提醒自己，遇到任何問(wèn)題，都要有一種向前人請(qǐng)教的意識(shí)，因?yàn)楹芸赡軓乃麄兊牟孪牒屠碚撝蝎@得啟發(fā)。但是有些人說(shuō)這句話(huà)時(shí)，卻是出于一種輕視人們圍繞“提到過(guò)的事”作出的努力的態(tài)度。他們認(rèn)為，一件重要之事在被提到之后，后續(xù)行動(dòng)是完全在其指導(dǎo)之下進(jìn)行的，是必然發(fā)生的，因此這些行動(dòng)并無(wú)偉大之處。持有這種觀(guān)念的原因，一種可能是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到重要的事從被提及到發(fā)揮重要性中間過(guò)程的曲折性；更大的一種可能，是出于維護(hù)民族自尊的需要——近代科學(xué)史幾乎由西方人譜寫(xiě)，為了撫慰受傷的民族自尊心，有些人常常提出“某某西方的科學(xué)發(fā)現(xiàn)在中國(guó)的哪本古書(shū)上被提到過(guò)”的說(shuō)法，旨在強(qiáng)調(diào)“提到過(guò)”。這種觀(guān)念的危害，對(duì)于個(gè)人，是否定了自己行動(dòng)的意義，剝奪自己行動(dòng)的激情，一旦這種觀(guān)念形成規(guī)模，就會(huì)造成重視“提到”、輕視行動(dòng)的社會(huì)導(dǎo)向。其實(shí)，僅僅“被提到過(guò)”，事物是無(wú)法發(fā)揮其重要作用的。前人提到過(guò)的事有無(wú)數(shù)，有些只是經(jīng)驗(yàn)之談，即使重要，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评砗万?yàn)證；有些只是恰好重要，是前人提出的諸多猜想中的一個(gè)。面對(duì)海量良莠不齊的“提到過(guò)”，如何提取出重要的東西需要敏銳的洞察力、清晰的目標(biāo)感。在提取出重要之事后，雖然結(jié)論有啟發(fā)性，但往往存在時(shí)代局限性，若要發(fā)揮結(jié)論的重要性，后人要根據(jù)當(dāng)下需要，結(jié)合當(dāng)下技術(shù)，在提到之事的基礎(chǔ)上得到更準(zhǔn)確、更適用的結(jié)論。屠呦呦在尋找青蒿的有效提取方法時(shí)，受到《肘后備急方》中“絞取汁”的啟發(fā)，前人在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上得出這個(gè)結(jié)論，解決了加熱導(dǎo)致的有效成分喪失的問(wèn)題，而屠呦呦則更進(jìn)一步，利用現(xiàn)代技術(shù)分離出了提取物中安全性更高的中性成分，發(fā)明了治療成功率更高的青蒿素。因此，重要的東西真正發(fā)揮價(jià)值是在被提取、驗(yàn)證、實(shí)踐、改進(jìn)之后，這一系列行動(dòng)，都是人們主觀(guān)能動(dòng)的努力，而不是重要之事“被提到過(guò)”后的必然趨勢(shì)，是一場(chǎng)再創(chuàng)造，而不是對(duì)“提到過(guò)的事”的重復(fù)。如今，我們國(guó)人逐漸走出盲目批判古人的格局，開(kāi)始重新發(fā)現(xiàn)古人的智慧。古人的先見(jiàn)之明不容置疑，但是我們的任務(wù)不是在別人得到重要結(jié)論后翻箱倒柜地找我們古人提到過(guò)的蛛絲馬跡，而是要主動(dòng)地挑選、驗(yàn)證、實(shí)踐、改進(jìn)這些“提到過(guò)”，主動(dòng)地進(jìn)步，而不是被動(dòng)地維護(hù)民族自尊。點(diǎn)評(píng)：這篇文章開(kāi)頭以排比列舉的寫(xiě)法，分別從個(gè)人生命體驗(yàn)、社會(huì)問(wèn)題的揭露、科學(xué)理論的猜想三個(gè)方面呈現(xiàn)了“早就被提到過(guò)的重要之事”，涉及到個(gè)人、社會(huì)、學(xué)術(shù)等方方面面，也暗暗貼合命題里的“所有”。反映出金笑言同學(xué)不僅底蘊(yùn)深厚，教材也學(xué)得扎實(shí)。接著，分析了“所有重要的東西早就被提到過(guò)”的原因，不管何時(shí)何地，人類(lèi)的本質(zhì)、所處的境地、面臨的問(wèn)題等都需要借助前人的智慧進(jìn)一步解決新的困難。并用人工智能的例子“也能歸到人與自我、人與社會(huì)等母題中，去尋找古人提到過(guò)的解決方案?！庇忠淮谓忉屃恕八小边@個(gè)詞的合理性，使邏輯更嚴(yán)密。在上述贊同立論的基礎(chǔ)上，隨后，文章提出了兩種說(shuō)起“所有重要的東西早就被提到過(guò)”背后的心態(tài)，前者是積極的，向古人請(qǐng)教，后者是消極的，過(guò)度強(qiáng)調(diào)“提到”，卻輕視“提到”之后的行動(dòng)。由立論轉(zhuǎn)向不完全贊同命題觀(guān)點(diǎn)的駁論。然后，文章分析了這種心態(tài)背后的原因是維護(hù)民族自尊，并指出這種心態(tài)對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)的危害。在這種錯(cuò)誤心態(tài)的基礎(chǔ)上，文章開(kāi)始闡釋“被提到過(guò)”和“真正發(fā)揮重要性”之間的關(guān)系，用屠呦呦的例子，闡釋了從前者到后者，必不可少的是對(duì)“被提到”作出進(jìn)一步的提取、驗(yàn)證、實(shí)踐、改進(jìn)，強(qiáng)調(diào)后人的行動(dòng)是一場(chǎng)再創(chuàng)造，而不是簡(jiǎn)單的重復(fù)。再次表現(xiàn)了金笑言同學(xué)教材中的素材使用準(zhǔn)確而充實(shí)。經(jīng)過(guò)一系列對(duì)“提到過(guò)的重要的東西”的概念界定、產(chǎn)生這種說(shuō)法的原因的分析、