第五課第二框

文化創(chuàng)新的源泉與作用不盡的源泉，不竭的動力文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉與動力巨大的作用，深刻的影響推動社會實(shí)踐的發(fā)展（根本目的和標(biāo)準(zhǔn)）促進(jìn)民族文化的繁榮呼喚文化創(chuàng)新的時代人民群眾是實(shí)踐的主體，文化創(chuàng)造的主體應(yīng)該自覺投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中驀然回首5.2文化創(chuàng)新的途徑

·多數(shù)取材于歷史故事，其他動畫公司制作的大量抄襲日本少年動漫形式（實(shí)則是缺少好的劇本）；·人設(shè)及畫風(fēng)極其差劣；·思想、性格等極其幼齒，無聊；·配音水平極其差劣、音樂差；·缺乏創(chuàng)意，大量所謂的教育性內(nèi)容（沒有吸引青少年以及成年人的劇情）.動作機(jī)械化（像嚴(yán)重脫幀一樣）.沒有愛！沒有熱情！草草了事，沒責(zé)任感！中國動畫如何發(fā)展中國動畫？中國動畫：我曾經(jīng)輝煌過《大鬧天宮》：我驕傲我是中國制造英國《電影與攝影》雜志發(fā)表文章稱贊該片是“1978年在倫敦電影節(jié)上最轟動、最活潑的一部電影”；芬蘭報界評論：“動畫技術(shù)在國際動畫界是第一流的，它把動畫技術(shù)最杰出的特點(diǎn)和傳統(tǒng)的東方繪畫風(fēng)格結(jié)合在一起”；法國《人道報》指出：“萬籟鳴導(dǎo)演的《大鬧天宮》是動畫片真正的杰作，簡直就象一組美妙的畫面交響樂。”《世界報》評論：“《大鬧天宮》不但是有一般美國迪斯尼作品的美感，而且造型藝術(shù)又是迪斯尼式藝術(shù)所做不到的，它完美地表達(dá)了中國的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格?！薄洞篝[天宮》臺前幕后

當(dāng)年的主創(chuàng)人員、動畫設(shè)計嚴(yán)定憲回憶說，他和幾個主要原畫、背景設(shè)計等十幾個人，背著創(chuàng)作工具，在1959年那個寒冷的冬天北上進(jìn)京。他說：“我們當(dāng)時去的地方蠻多的，有些地方可能你們北京人都沒有去過?！彼麄儽樵L故宮、頤和園、西山碧云寺，還有一些廟宇，比如大慧寺?！澳莻€廟很破舊，已經(jīng)沒有香火，但里面有許多壁畫、雕塑非常棒。我們收集佛像、壁畫的素材，了解古代建筑、繪畫、雕塑各方面的藝術(shù)?！眳菓?yīng)炬從我接到為這部影片創(chuàng)作音樂的任務(wù)時起，就一直考慮用什么音樂風(fēng)格來表現(xiàn)這樣一個神話故事的問題。我首先考慮的是用戲曲風(fēng)格來表現(xiàn)。我雖然對戲曲音樂是個門外漢，但為了要用音樂表現(xiàn)孫悟空，因此還是懷著很大的興趣去學(xué)習(xí)戲曲音樂。

社會實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉。所以，立足于社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。A、文化創(chuàng)新的根本途徑：立足社會實(shí)踐社會實(shí)踐文化創(chuàng)新源泉動力推動文化創(chuàng)新的途徑“四大天王斗孫悟空”

怎么表現(xiàn)這個激烈的打斗場面？嚴(yán)定憲和林文肖兩人根據(jù)動畫的特點(diǎn)構(gòu)思，四大天王有四件兵器，分別是寶劍、琵琶、傘和蛇，讓孫悟空設(shè)法破掉這四件法寶，于是就有了孫悟空變出的無數(shù)盾牌迎戰(zhàn)雪片飛來的寶劍；孫悟空和小猴子被琵琶聲音震得東倒西歪……于是“這段戲就有看頭了”，而這些情節(jié)在原著《西游記》里是沒有的，全靠創(chuàng)作人員發(fā)揮豐富的想象。探究：這對于文化創(chuàng)新有什么啟示？改造傳統(tǒng)文化的過程“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新

繼承傳統(tǒng)

推陳出新創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程（1）不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。(2)要體現(xiàn)時代精神，是創(chuàng)新的重要追求。B、文化創(chuàng)新的重要途徑之一（重要途徑）——繼承傳統(tǒng)，推陳出新（縱向）（3）文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中

《二十四孝圖》中“郭巨埋兒”郭巨，原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！碑?dāng)他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。中國“孝”文化為嘛中國拍不出這么好玩的這么有看頭的動畫？學(xué)習(xí)借鑒中國優(yōu)秀文化成果（如功夫、武俠、音樂等）

取長補(bǔ)短（如風(fēng)趣化中國的俠、現(xiàn)代化中國的音樂）融匯東西方特質(zhì)的新文化《功夫熊貓》出爐C、文化創(chuàng)新的重要途徑之二（重要途徑）

——面向世界，博采眾長（橫向）（1）是什么-文化交流、借鑒和融合的過程①是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程②是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”的過程③是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融會多種文化特質(zhì)的新文化的過程。C、文化創(chuàng)新的重要途徑之二（重要途徑）——面向世界，博采眾長（橫向）（2）為什么？

世界文化具有多樣性，在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長。（3）如何面對不同文化之間的交流、借鑒與融合？（具體要求/怎么做）①在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果②在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。C、文化創(chuàng)新的重要途徑之二（重要途徑）——面向世界，博采眾長（橫向）廣電總局

其他聲音限制進(jìn)口沒前途大量進(jìn)口PK中國動畫可以獨(dú)好外國月亮比較圓你如何看待這兩種態(tài)度？

把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、本民族文化與外來文化的關(guān)系，克服守舊主義和封閉主義、民族虛無主義和歷史虛無主義的錯誤傾向D、文化創(chuàng)新的重要途徑之三（重要途徑）——堅持正確方向，克服錯誤傾向a、克服錯誤傾向b.堅持正確方向：立足于發(fā)展中國特色社會主義的實(shí)踐著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處在內(nèi)容與形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。三條途徑兩個關(guān)系一個方向根本途徑：立足于社會實(shí)踐重要途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新面向世界，博采眾長傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系民族文化和外來文化的關(guān)系堅持正確方向，克服錯誤傾向課堂小結(jié)：1、2011年2月11日是中國《漢語拼音方案》頒布53周年紀(jì)念日。《漢語拼音方案》采用世界上通行的拉丁字母為漢字注音，拼寫漢語。這是()A.尊重文化多樣性，促進(jìn)中西文化趨同的表現(xiàn)B.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，批判繼承、古為今用的表現(xiàn)C.借助大眾傳媒，促進(jìn)中華文化傳播與交流的表現(xiàn)D.吸收借鑒外來文化，進(jìn)行文化創(chuàng)新的科學(xué)嘗試2、“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！币虼?，文化發(fā)展要永無止境地創(chuàng)新。要進(jìn)行文化創(chuàng)新，就必須(

)①繼承傳統(tǒng)，推陳出新②在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上體現(xiàn)時代精神③面向世界，博采眾長④積極參與社會實(shí)踐A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①②③④3、許多網(wǎng)友形象地將那些模仿熱播電視劇的劇情、人物和風(fēng)格，并改頭換面

的“本土”電視劇，稱為“山寨劇”?！吧秸瘎　蓖癸@了如何提高國內(nèi)文

化產(chǎn)品的創(chuàng)新性問題。要提高我國文化產(chǎn)品的創(chuàng)新性，就要(

)①從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)②在批判性繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上體現(xiàn)新的時代精神③走中國特色自主創(chuàng)作道路，拒絕任何模仿和借鑒④面向世界，博采眾長A．①③ B．②③④C．①②④ D．①②③④4、在文化創(chuàng)新方面要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，這就要反對(

)①守舊主義②封閉主義③民族虛無主義和歷史虛無主義④現(xiàn)實(shí)主義A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①②③④1、當(dāng)代中國先進(jìn)文化既是“民族的”，又是“世界的”，是“面向未來、面向現(xiàn)代化”的“創(chuàng)新的”文化。當(dāng)代中國先進(jìn)文化必須是“民族的”，表明我國的文化創(chuàng)新必須()A．面向世界，博采眾長B．弘揚(yáng)中國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)中國風(fēng)格、中國氣派C．必須具有世界眼光，必須繼承和發(fā)揚(yáng)一切優(yōu)秀的文化D．堅持以馬克思主義為指導(dǎo)課堂練習(xí)B2、汲取世界文化精華，必須同中國的實(shí)際相結(jié)合，堅持“以我為主、為我所用”的原則。這是因?yàn)?)A．外來文化是脫離實(shí)際的B．由于社會制度的差異，社會主義文化和資本主義文化是不能融合的C．中國文化比西方文化更先進(jìn)D．只有保持文化的民族特色，中國文化才能永葆生命力、提升競爭力D3、2010年3月，溫家寶總理在《政府工作報告》中指出，要繼續(xù)推進(jìn)文化體制改革，鼓勵文化創(chuàng)新。在當(dāng)代中國，要進(jìn)行文化創(chuàng)新必須做到()①把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系②投身于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中③要繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長④要反對“守舊主義”和“封閉主義”，“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”A．①②③B．②③④C．①②③④ D．①③④C4、隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，出現(xiàn)大量的“虛擬文化資源”，如網(wǎng)絡(luò)動漫、虛擬藝術(shù)創(chuàng)作等，以網(wǎng)絡(luò)化為形式的當(dāng)代信息革命，為人類豐富的社會實(shí)踐成果帶來了全面創(chuàng)新的形態(tài)——網(wǎng)絡(luò)文化。這說明：A．社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力B．