初中古詩(shī)詞理解性默寫(xiě)口答

初中古詩(shī)詞理解性默寫(xiě)《關(guān)雎》中，以歡快鳴叫的水鳥(niǎo)起興，表明一個(gè)男青年有意中人詩(shī)句是

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。屈原在《離騷》中表達(dá)自己不畏艱難、一往無(wú)前、對(duì)理想和真理執(zhí)著追求的名句是路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。曹操的《龜雖壽》中表達(dá)詩(shī)人積極奮發(fā)的精神和偉大抱負(fù)的名句是老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

陶淵明的人生觀和藝術(shù)追求可用《飲酒》中的詩(shī)句概括，這兩句詩(shī)是

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

《木蘭詩(shī)》篇末四句用生動(dòng)而通俗的比喻，道出全詩(shī)主旨的是雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

詩(shī)歌描繪景物，凝煉深刻，王維在《使至塞上》中寫(xiě)塞外風(fēng)光的詩(shī)句是

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

岑參在《白雪歌送武判官歸京》中以春花喻冬雪的名句是

忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！霸?shī)仙”李白在《行路難》中抒發(fā)遠(yuǎn)大志向的兩句詩(shī)是

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。杜甫《望岳》中點(diǎn)化孟子“登泰山而小天下”的詩(shī)句是

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中展現(xiàn)杜甫身居茅屋，但心懷天下，為天下寒士振臂高呼的名句是

安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，

風(fēng)雨不動(dòng)安如山！《觀刈麥》中深刻反映了農(nóng)民的艱苦勞動(dòng)的詩(shī)句是

足蒸暑土氣，背灼炎天光。

李商隱《無(wú)題》中兩句原指對(duì)愛(ài)情的忠貞，現(xiàn)用來(lái)形容對(duì)事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干

宋代豪放派詞人辛棄疾在《破陣子》是寫(xiě)到夢(mèng)回陣營(yíng)的詞句是：

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。陸游的《游山西村》中表達(dá)困難重重而又絕處逢生的喜悅之情的名句是：

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

司馬遷說(shuō)過(guò)“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，宋代文天祥在《過(guò)零丁洋》中有兩句也道出類(lèi)似的生死觀。

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青

馬致遠(yuǎn)在《天凈沙·秋思》中用富有特征的9個(gè)景物描繪了一幅秋原黃昏行旅圖，即：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。

岑參的《白雪歌送武判官歸京》最后兩句詩(shī)，將詩(shī)人因朋友離去而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵之情抒寫(xiě)到了極致．這兩句詩(shī)是

山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處

王安石在《書(shū)湖陰先生壁》中巧用擬人，化靜為動(dòng)的詩(shī)句是：一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中蘊(yùn)涵深刻哲理的句子是：

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)．病樹(shù)前頭萬(wàn)木春

清代鄭板橋詩(shī)句“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹”描繪了一幅聽(tīng)竹的畫(huà)面，我們學(xué)過(guò)的陸游詩(shī)《十一月四日風(fēng)雨大作》中也有一句描繪類(lèi)似情景的詩(shī)句：

夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨

《愛(ài)蓮說(shuō)》中從生長(zhǎng)環(huán)境的角度描寫(xiě)蓮品質(zhì)高潔質(zhì)樸的句子是：

出淤泥而不染，濯清漣而不妖

如何正確對(duì)待別人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)呢？孔子曾說(shuō)過(guò)：

擇其善者而從之，其不善者而改之

今年六月，世界人民見(jiàn)證了“三峽蓄水315”“高峽出平湖”的壯麗景觀，酈道元描述的昔日三峽秋日的凄涼景況將一去不復(fù)返了。

巴東三峽巫峽長(zhǎng)猿鳴三聲淚沾裳諸葛亮在《出師表》中插入了一段對(duì)往事的回憶，說(shuō)明親賢遠(yuǎn)佞是關(guān)系到國(guó)家生死存亡的大事。他認(rèn)為只要對(duì)“貞良死節(jié)之臣”“親之信之，就將帶來(lái)一個(gè)好的結(jié)果，在文中表明這個(gè)重要結(jié)果的詩(shī)句是：

則漢室之隆，可計(jì)日而待也

辛棄疾在《破陣子》一詞中，表達(dá)其建功立業(yè)的詞句是：

了卻君王天下事，贏得生前身后名孟子在《魚(yú)我所欲也》一文中，用設(shè)喻的方法來(lái)闡述道理。其中二句，則重點(diǎn)從舍生取義的角度，進(jìn)一步證明了本文“舍生而取義”這個(gè)中心論點(diǎn)。

生．亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也

曹劌認(rèn)為魯莊公“可以一戰(zhàn)”的理由是：

小大之獄,雖不能察．必以情《魚(yú)我所欲也》中可以概括全篇大意的句子是：

舍生而取義者也在劉禹錫的<陋室銘>中，通過(guò)寫(xiě)來(lái)往人物來(lái)表現(xiàn)室主人高雅情趣的句子是：

談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁.孟子在《得道多助，失道寡助》中指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素關(guān)系的句子是：

天時(shí)不如地利，地利不如人和現(xiàn)實(shí)生活中，人們?yōu)榱吮砻鳌爸灰t虛求教．到處有老師”的觀點(diǎn)時(shí)常引用＜論語(yǔ)＞十則中孔子的話：

三人行，必有我?guī)熝?/p>

《五柳先生傳》中表現(xiàn)五柳先生安貧樂(lè)道、不慕榮利的人格的兩句贊語(yǔ)是：

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴《馬說(shuō)》一文中揭示千里馬被埋沒(méi)原因的句子是：

食馬者不知其能千里而食也

古往今來(lái)，成就大業(yè)的仁人志士往往經(jīng)受過(guò)艱難困苦的磨練當(dāng)你在學(xué)習(xí)、生活中遇到挫折感覺(jué)痛苦疲憊時(shí)，不妨用孟子《生于憂患，死于安樂(lè)》里的名句勞其筋骨……”來(lái)激勵(lì)自己。

天將降大任于是人也，必先苦其心志孔子在《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中說(shuō)：“志士仁人，無(wú)求生以害人，有殺身以成仁?！庇圩釉凇遏~(yú)我所欲也》中進(jìn)一步闡述孔子的思想，表明儒家的生死義利之辨：杜甫《春望》中運(yùn)用對(duì)偶的手法寫(xiě)出“安史之亂”的戰(zhàn)火連綿不斷，詩(shī)人跟家人難通音訊，此時(shí)一封家信顯得極其珍貴，表達(dá)了詩(shī)人眷念家人的美好感情的兩句烽火連三月家書(shū)抵萬(wàn)金

觀滄海中詩(shī)人想象