【作文素材】十位當(dāng)代作家經(jīng)典議論語段極好的高分素材

十位當(dāng)代作家經(jīng)典議論語段，極好的高分素材?。智逍⑼跣〔?、余秋雨、周國(guó)平、梁曉聲、鄭淵潔、余華、路遙、三毛、史鐵生）林清玄人生的缺憾，最大的就是和別人比較，和高人比較使我們自卑；和俗人比較，使我們下流；和下人比較，使我們驕滿。外來的比較是我們心靈動(dòng)蕩不能自在的來源，也是的大部分的人都迷失了自我，障蔽了自己心靈原有的氤氳馨香。因此，佛陀說：一個(gè)人戰(zhàn)勝了一千個(gè)敵人一千次，遠(yuǎn)不及他戰(zhàn)勝自己一次！——林清玄《木炭與沉香》人不是向外奔走才是旅行，靜靜坐著思維也是旅行，凡是探索、追尋、觸及那些不可知的情境，不論是風(fēng)土的，或是心靈的，都是一種旅行?！智逍缎搿访看无D(zhuǎn)變，總會(huì)迎來很多不解的目光，有時(shí)甚至是橫眉冷對(duì)千夫指。但對(duì)順境逆境都心存感恩，使自己用一顆柔軟的心包容世界。柔軟的心最有力量?！智逍粋€(gè)人面對(duì)外面的世界，需要的是窗子；一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子。通過窗子能看見世界的明亮，使用鏡子能看見自己的污點(diǎn)。其實(shí)，窗子或鏡子并不重要，重要的是你的心。你的心明亮，世界就明亮；你的心如窗，就看見了世界；你的心如鏡，就觀照了自我?！智逍缎臒o掛礙無有恐懼》禪宗說：“白馬入蘆花”有的人明明是白馬，入蘆花久了，白白不分，以為自己是蘆花了。

本來面目非常重要，只有本來面目，才能使我們做一個(gè)完整的人，以及做一個(gè)獨(dú)立和成功的人?！智逍鍤g是生命的減法，在我們舍棄了世俗的追逐和欲望的捆綁，回到最單純的歡喜，是生命里最有滋味的情境。在燥熱的暑天喝一杯茶。在雪夜的風(fēng)中看一盞燭火。在黃昏的晚霞里觀夕陽(yáng)沉落。在蟬聲高唱的樹林里穿行。在松子掉落的深夜想起遠(yuǎn)方的朋友。在落下的一根白發(fā)里，浮出一生最愛的面容……——林清玄《人生最美是清歡》我常覺得，所謂“風(fēng)水好”，就是空氣清新、水質(zhì)清澈的所在。

所謂“有福報(bào)”，就是住在植物青翠、花樹繁華的所在。

所謂美好的心靈，就是能體貼萬物的心，能溫柔對(duì)待一草一木的心靈。——林清玄《在云上》王小波我的勇氣和你的勇氣加起來，對(duì)付這個(gè)世界總夠了吧?去向世界發(fā)出我們的聲音，我一個(gè)人是不敢的，有了你，我就敢?！跣〔ā稅勰憔拖駩凵芬粋€(gè)人倘若需要從思想中得到快樂，那么他的第一個(gè)欲望就是學(xué)習(xí)。——王小波《思維的樂趣》不相信世界就是這樣，在明知道有的時(shí)候必須低頭，有的人必將失去，有的東西命中注定不能長(zhǎng)久的時(shí)候，依然要說，在第一千個(gè)選擇之外，還有第一千零一個(gè)可能，有一扇窗等著我打開，然后有光透進(jìn)來?！跣〔▽W(xué)習(xí)文史知識(shí)目的在于“溫故”，有文史修養(yǎng)的人生活在從過去到現(xiàn)代一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間段里。學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)目的在于“知新”，有科學(xué)知識(shí)的人可以預(yù)見將來，他生活在從現(xiàn)在到廣闊無垠的未來。假如你什么都不學(xué)習(xí)，那就只能生活在現(xiàn)時(shí)現(xiàn)世的一個(gè)小圈子里，狹窄得很。——王小波《思維的樂趣》我只愿蓬勃生活在此時(shí)此刻，無所謂去哪，無所謂見誰。那些我將要去的地方，都是我從未謀面的故鄉(xiāng)。以前是以前，現(xiàn)在是現(xiàn)在。我不能選擇怎么生，怎么死；但我能決定怎么愛，怎么活?！跣〔ā饵S金時(shí)代》什么叫失?。恳苍S可以說，人去做一件事情，沒有達(dá)到預(yù)期的目的，這就是失敗……一個(gè)常常在進(jìn)行著接近自己限度的斗爭(zhēng)的人總是會(huì)常常失敗的…只有那些安于自己限度之內(nèi)的生活的人才總是“勝利”?！跣〔ā兑恢惶亓ⅹ?dú)行的豬》"在一個(gè)喧囂的話語圈下面，始終有一個(gè)沉默的大多數(shù)。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著，哪里有我們說話的份？但我輩現(xiàn)在開始說話，以前說過的一切和我們都無關(guān)系--總而言之，是個(gè)一刀兩斷的意思。千里之行，始于足下，中國(guó)要有自由派，就從我輩開始。"——王小波《沉默的大多數(shù)》余秋雨成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的聲響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)喧鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實(shí)，一種能夠看的很遠(yuǎn)卻并不陡峭的高度。——余秋雨《山居筆記》我們對(duì)這個(gè)世界，知道得還實(shí)在太少。無數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂趣。當(dāng)哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個(gè)世界也就變得十分無聊。人生，就會(huì)成為一種簡(jiǎn)單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)?！嗲镉辍段幕嗦谩啡松穆?，靠自己一步步走去，真正能保護(hù)你的，是你自己的人格選擇和文化選擇。那么反過來，真正能傷害你的，也是一樣，自己的選擇.——余秋雨《借我一生》只要?dú)v史不阻斷，時(shí)間不倒退，一切都會(huì)衰老。老就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。沒有廢墟的人生太累了，沒有廢墟的大地太擠了，掩蓋廢墟的舉動(dòng)太偽詐了。

還歷史以真實(shí)，還生命以過程。

——這就是人類的大明智?！嗲镉辍段幕嗦谩纷钭屓藙?dòng)心的是苦難中的高貴，最讓人看出高貴之所以高貴的，也是這種高貴。憑著這種高貴，人們可以在生死存亡的邊緣上吟詩(shī)作賦，可以用自己的一點(diǎn)溫暖去化開別人心頭的冰雪，繼而，可以用屈辱之身去點(diǎn)燃文明的火種?！嗲镉辍渡骄庸P記》人的生命格局一大，就不會(huì)在瑣碎妝飾上沉陷。真正自信的人，總能夠簡(jiǎn)單得鏗鏘有力?！嗲镉辍秾ひ捴腥A之叢林邊的那一家》“成功”這個(gè)偽坐標(biāo)的最大禍害，是把人生看成“輸贏戰(zhàn)場(chǎng)”，并把“打敗他人”當(dāng)做求生的唯一通道。因此，他們經(jīng)過的地方，遲早會(huì)變成損人不利己的精神荒路?！嗲镉辍侗贝笫谡n》周國(guó)平也許，尋求生命的意義，所貴者不在意義本身，而在尋求，意義就寓于尋求的過程之中。我們讀英雄探寶的故事，吸引我們的并不是最后找到的寶物，而是探寶途中驚心動(dòng)魄的歷險(xiǎn)情境。尋求意義就是一次精神探寶。消逝是人的宿命。但是，有了懷念，消逝就不是絕對(duì)的。人用懷念挽留逝者的價(jià)值，證明自己是與古往今來一切存在息息相通的有情。失去了童年，我們還有童心。失去了青春，我們還有愛。失去了歲月，我們還有歷史和智慧。沒有懷念，人便與木石無異。然而，在這個(gè)日益匆忙的世界上，人們愈來愈沒有工夫也沒有心境去懷念了。人心如同躁動(dòng)的急流，只想朝前趕，不復(fù)反顧?？墒牵绻粼搭^，我們?nèi)绾涡Ｕ较?？如果不知道從哪里來，我們?nèi)绾沃老蚰睦锶ィ苛?xí)慣的定義：人被環(huán)境同化，與環(huán)境生長(zhǎng)在一起，成為環(huán)境的一部分。所謂環(huán)境，包括你所熟悉的地方、人、事業(yè)。在此狀態(tài)下，生命之流失去落差，漸趨平緩，終成死水一潭。那么，為了自救，告別你所熟悉的環(huán)境吧，到陌生的地方去，和陌生的人來往，從事陌生的事業(yè)。人一生中應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地變換環(huán)境。能否從零開始，重新開創(chuàng)一種生活，這是測(cè)量一個(gè)人心靈是否年輕的可靠尺度。真實(shí)的感情往往找不到語言，真正的兩心契合也不需要語言，謂之默契。人生中最美好的時(shí)刻都是“此時(shí)無聲勝有聲”的，不獨(dú)愛情如此。真正打動(dòng)人的感情總是樸素?zé)o華的，它不出聲，不張揚(yáng)，埋得很深。沉默有一種特別的力量，當(dāng)一切喧囂靜息下來后，它仍然在工作著，穿透可見或不可見的間隔，直達(dá)人心的最深處。時(shí)尚和文明是兩回事。一個(gè)受時(shí)尚支配的人僅僅生活在事物的表面，貌似前衛(wèi)，本質(zhì)上卻是一個(gè)蒙昧人。唯有扎根在人類精神傳統(tǒng)土壤中的人，才是真正的文明人。在艱難中創(chuàng)業(yè)，在萬馬齊喑時(shí)吶喊，在時(shí)代舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云，這是一種追求。在淡泊中堅(jiān)持，在天下沸沸揚(yáng)揚(yáng)時(shí)沉默，在名利場(chǎng)外自甘于寂寞和清貧，這也是一種追求。追求未必總是顯示進(jìn)取的姿態(tài)。人們常常誤認(rèn)為，那些熱心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈?duì)栒f得好，他們只是在揮霍，不是在奉獻(xiàn)，而揮霍者往往缺乏真正的慷慨。那么，揮霍與慷慨的區(qū)別在哪里呢？我想是這樣的：揮霍是把自己不珍惜的東西拿出來，慷慨是把自己珍惜的東西拿出來。社交場(chǎng)上的熱心人正是這樣，他們不覺得自己的時(shí)間、精力和心情有什么價(jià)值，所以毫不在乎地把它們揮霍掉。相反，一個(gè)珍惜生命的人必定寧愿在孤獨(dú)中從事創(chuàng)造，然后把最好的果實(shí)奉獻(xiàn)給世界。語文資源共享，加群微信ywgx688備注：語文不要對(duì)我說：苦難凈化心靈，悲劇使人崇高。默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺(tái)上的繪聲繪色，來掩蓋生活中的無聲無息！人天生是軟弱的，唯其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。我厭惡那種號(hào)稱鐵石心腸的強(qiáng)者，蔑視他們一路旗開得勝的驕傲。只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋常苦難的人們，才是我的兄弟姐妹。我相信人有素質(zhì)的差異?？嚯y可以激發(fā)生機(jī)，也可以扼殺生機(jī)；可以磨煉意志，也可以摧垮意志；可以啟迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高揚(yáng)人格，也可以貶抑人格。而這一切全看受苦者的素質(zhì)如何。素質(zhì)大致規(guī)定了一個(gè)人承受苦難的限度，在此限度內(nèi)，苦難的錘煉或可助人成材，超出此則會(huì)把人擊碎。對(duì)于一個(gè)視人生感受為最寶貴財(cái)富的人來說，歡樂和痛苦都是收入，他的賬本上沒有支出。這種人盡管敏感，卻有很強(qiáng)的生命力，因?yàn)樵谒劾?，現(xiàn)實(shí)生活中的旦夕禍福失已經(jīng)降為次要的東西，命運(yùn)的打擊因心靈的收獲而得到了補(bǔ)償。陀斯妥耶夫斯基在賭場(chǎng)上輸?shù)舻?，卻在他描寫賭徒心理的小說中極其輝煌地贏了回來。為了抵御世間的誘惑，積極的辦法不是壓抑低級(jí)欲望，而是喚醒、發(fā)展和滿足高級(jí)欲望。我所說的高級(jí)欲望指人的精神需要，它也是人性的組成部分。人一旦品嘗到和陶醉于更高的快樂，面對(duì)形形色色的較低快樂的誘惑就自然有了“定力”。最好的東西你既然已經(jīng)得到，你對(duì)那些次好的東西也就不會(huì)特別在乎了。物質(zhì)帶來的快樂終歸是有限的，只有精神的快樂才可能是無限的。遺憾的是，現(xiàn)在人們都在拼命追求有限的快樂，甘愿舍棄無限的快樂，結(jié)果普遍活得不快樂。許多人的所謂成熟，不過是被習(xí)俗磨去了棱角，變得世故而實(shí)際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個(gè)性的夭亡。真正的成熟，應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特個(gè)性的形成、真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn)、精神上的結(jié)果和豐收。閑適和散漫都是從俗務(wù)中抽身出來的狀態(tài)，心境卻迥異。閑適者回到了自我，在自己的天地里流連徜徉，悠然自得，內(nèi)心是寧?kù)o而澄澈的。散漫者找不到自我，只好依然在外物的世界里東抓西摸，無所適從，內(nèi)心是煩亂而渾濁的。真正偉大的作品和偉大的誕生也是在沉默中醞釀的。廣告造就不了文豪。哪個(gè)自愛并且愛孩子的母親會(huì)在分娩前頻頻向新聞界展示她的大肚子呢？（選自《人生哲思錄》）普魯斯《影子》一詩(shī)中寫道：“每個(gè)人在自己的小路上點(diǎn)燃燈光，活著時(shí)無人知曉，工作不被重視，隨即便像影子一樣消失?！秉c(diǎn)燈人真像影子一樣消失在時(shí)光的暮靄中嗎？至少火光喚醒了沉睡的螢火蟲。點(diǎn)燈人消失了，但光在螢火蟲身上得到了延續(xù)，歲月如同退落的潮水，它試圖卷走一切，但在退潮后的沙灘上，一定還會(huì)留下潮水的痕跡和幾只閃亮的貝殼。歲月帶走的只能是物質(zhì)的殘骸，但帶不走精神的路標(biāo)。梁曉聲現(xiàn)在有三個(gè)中國(guó)。一個(gè)是數(shù)字中國(guó)，也就是官方說法中的中國(guó)：高速、高鐵、高樓、GDP、國(guó)家實(shí)力、外匯儲(chǔ)備和富豪榜；一個(gè)是網(wǎng)絡(luò)中國(guó)：很多人都不快樂，郁悶憤怒罵娘，嚷著‘撕毀一切’；還有一個(gè)是身邊的中國(guó)：也就是每個(gè)人每天過的日子，相比從前，確實(shí)是好些了。只有三個(gè)中國(guó)疊加在一起才是真實(shí)的一個(gè)中國(guó)。＂文化＂可以用四句話表達(dá)：植根于內(nèi)心的修養(yǎng)；無需提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良。生命對(duì)人畢竟只有一次。在它旺盛的時(shí)候，盡其所能發(fā)光發(fā)熱才更符合生命的自然。若生命是一朵花就應(yīng)自然地開放，散發(fā)一縷芬芳于人間；若生命是一棵草就應(yīng)自然地生長(zhǎng)，不因是一棵草而自卑自嘆；若生命不過是一陣風(fēng)則便送爽；若生命好比一只蝶何不翩翩飛舞？??世上本無多少熱鬧，有了看客才有熱鬧。由于當(dāng)下之中國(guó)社會(huì)矛盾重重，郁悶者多多，當(dāng)下中國(guó)看客，對(duì)不平之事的正義沖動(dòng)，一番番被醬缸似的不良現(xiàn)實(shí)所腌漚，異變?yōu)閮煞N極端的表現(xiàn)——麻木不仁已無沖動(dòng)可言，人性上淪為純粹看客；或胸中終日無名業(yè)火暗燃，不定什么時(shí)候，便火冒三丈，起哄架秧子，唯恐天下不亂。讀書的目的，不在于取得多大的成就，而在于，當(dāng)你被生活打回原形，陷入泥潭倍受挫折的時(shí)候，給你一種內(nèi)在的力量，讓你安靜從容的去面對(duì)。當(dāng)物質(zhì)世界太過于匱乏時(shí)，生活太過于逼仄，人本能的向往一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的世界。我很感謝書籍，讓我在那個(gè)特殊的年代，所作所為，一定跟別的青年不一樣。它讓我在某些時(shí)候與旁人不同。當(dāng)書改變你的時(shí)候，你看這世界眼光是不一樣的。文學(xué)家就這點(diǎn)好處，生活中的痛，在藝術(shù)上能變成極致的美。一種幾乎終生的行業(yè)，必然助長(zhǎng)一個(gè)人明顯的性格特點(diǎn)，建筑師們是不會(huì)將他們?cè)O(shè)計(jì)的藍(lán)圖給予建筑工人——也即那些磚瓦灰泥匠們過目的。然而哪一座偉大的宏麗建筑，不是建筑工人們一磚一瓦蓋起來的呢？正是那每一磚每一瓦，日復(fù)一日，月復(fù)一月，年復(fù)一年，十幾年、幾十年的，培養(yǎng)成了一種認(rèn)認(rèn)真真的責(zé)任感，一種對(duì)未來之大廈矗立的高度的可敬的責(zé)任感。他們雖然明知他們所參與的，不過一磚一瓦之勞，卻甘愿通過他們的一磚一瓦之勞，促成別人的光環(huán)之功。母親分明是用她的心鍥而不舍地銜著一個(gè)樂觀。那樂觀究竟根據(jù)什么？當(dāng)年的我無從知道，如今的我似乎知道了，從母親默默地望著我們時(shí)目光中那含蓄的欣慰。她生育了我們，她就要把我們撫養(yǎng)成人，她從未懷疑她不能夠。母親那樂觀當(dāng)年所根據(jù)的也許正是這樣的信念吧，唯一的始終不渝的信念。我們依賴于母親而活著，像蒜苗之依賴于一棵蒜。當(dāng)我們到了被別人估價(jià)的時(shí)候，母親她已被我們吸收空了。沒有財(cái)富和知識(shí)，母親是位一無所有的母親。她奉獻(xiàn)的是滿腔滿懷仁溫不冷的心血供我們吮咂！母親啊，娘！我的老媽媽！我無法寬恕我當(dāng)年竟是那么不知心疼您、體恤您。鄭淵潔孩子把玩具當(dāng)朋友。成人把朋友當(dāng)玩具。生的時(shí)候自己用哭聲宣告問世，死的時(shí)候別人用哭聲為你送行。悲劇是貫穿人生始終的主旋律。判斷一個(gè)國(guó)家有沒有前途，就看這個(gè)國(guó)家的孩子是不是真心喜歡上學(xué)。腰纏萬貫是另一種窮。一貧如洗是另一種富。100分把童年變成100歲。老虎沒有虎性就不吃人的。人沒有人性就吃人了。寫回憶錄的本質(zhì)是自己給自己整理遺容。過去，是從土地里找財(cái)富的時(shí)代?，F(xiàn)在，是從人的大腦里找財(cái)富的時(shí)代?！疤觳藕头翘觳诺膮^(qū)別之一：天才眼中看到的都是謬誤，然后糾正它。非天才眼中看到的都是真理，然后盲從它。”麻雀被人捕獲后不吃嗟來之食，不忍受籠獄之災(zāi)，絕食而死。表面看，麻雀死得傻。實(shí)際上，正是麻雀的賴活著不如好死的哲學(xué)，導(dǎo)致至今無人豢養(yǎng)麻雀，使得它們的后代受益，永遠(yuǎn)在天空享受自由的陽(yáng)光?！皩懶≌f的人基本上不能看別人寫的書，看生活就行了。寫作的真正樂趣是獨(dú)處。喜歡扎堆兒的不是作家，是群居的螞蟻。作家只和作家交往本質(zhì)上是同性戀。寫作本身沒有任何值得探討的地方。同行之間的借鑒和啟發(fā)是寫作的頭號(hào)敵人，對(duì)生活和生命的獨(dú)到感受才是文學(xué)的真諦。寫作沒有技巧，無需切磋。就算有技巧，最高級(jí)的也就是使用前人沒使用過的技巧?！?6年我參加一作家筆會(huì)。作家們談自己看過什么書。一人說完一俄羅斯作家的書后問我：“你看過？”我搖頭。她大驚：“你連他的書都沒看過你怎么寫作？”輪到我發(fā)言時(shí)，我瞎編了一個(gè)名字，我說我最近在看庫(kù)斯卡亞的書特受啟發(fā)你們看過嗎？70%的人點(diǎn)頭。我說這名字是我瞎編的。從此我再?zèng)]參加過作家筆會(huì)。出名是最痛苦的事，出了名老得端著架子活。老想著怎么才能不辜負(fù)自己的名，活活能把人累死。一般人干成了一件事，就拿它當(dāng)自己的終身事業(yè)，挺傻。其實(shí)把舊事業(yè)扔了，再重新弄一個(gè)新事業(yè)，才夠味兒。重新開始，從零開始，如果再干成一個(gè)大事業(yè)，不就等于活了兩輩子嗎？父母把自己塑造成為家庭犧牲者的形象，這樣會(huì)使孩子產(chǎn)生罪惡感。而一個(gè)有罪惡感的人往往采用自暴自棄的方法度過一生。具體方法舉例如下:經(jīng)常告訴孩子，自從有了他，你連電影也沒看過，你為他操碎了心，都累出病來了，最好再具體說出你身上的哪種病是由于他造成的?；蛘哒f，如果不是為了照顧他，自己早就在事業(yè)上有大發(fā)展。余華最初我們來到這個(gè)世界，是因?yàn)椴坏貌粊?；最終我們離開這個(gè)世界，是因?yàn)椴坏貌蛔?。我一直覺得中華民族是一個(gè)奇妙的民族。幾千年來這個(gè)民族所經(jīng)歷的苦難足以令數(shù)個(gè)民族都滅絕得干干凈凈，然而我們活下來了，而且一代又一代繁衍得非常好。我一直在想究竟是一種怎樣的力量讓我們活下來，現(xiàn)在我知道，是家庭。作為一個(gè)詞語，“活著”在我們中國(guó)的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。無論多么美好的體驗(yàn)都會(huì)成為過去，無論多么深切的悲哀也會(huì)落在昨天，一如時(shí)光的流逝毫不留情。生命就像是一個(gè)療傷的過程，我們受傷，痊愈，再受傷，再痊愈。每一次的痊愈好像都是為了迎接下一次的受傷?；蛟S總要徹徹底底的絕望一次，才能重新再活一次。我們并不是生活在土地上，事實(shí)上我們生活在時(shí)間里。田野、街道、河流、房屋是我們置身時(shí)間之中的伙伴。時(shí)間將我們推移向前或者向后，并且改變著我們的摸樣。如果你的世界，沒有痛苦的害怕，沒有尊嚴(yán)的擔(dān)憂，沒有富貴的貧賤，沒有暖寒的交替，沒有外貌的困擾，沒有男女的區(qū)別，沒有你我之分，沒有生死顧慮，你才會(huì)離＂真正的活著＂越來越近。作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚。這里所說的高尚不是那種單純的美好，而是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。人的生命只有一次，但是在寫作和回憶里，不僅可以無限次重復(fù)生命，還可以選擇生存的方式。因此，閱讀和回憶無異于重活一次，可以填補(bǔ)生命的遺憾。我對(duì)那些偉大作品的每一次閱讀，都會(huì)被他們帶走。我就像是一個(gè)膽怯的孩子，小心翼翼地抓住它們的衣角，模仿著它們的步伐，在時(shí)間長(zhǎng)河里緩緩走去，那是溫暖的百感交集的旅程。它們將我?guī)ё?，然后又讓我?dú)自一人回去。當(dāng)我回來之后，才知道它們已經(jīng)永遠(yuǎn)和我在一起了。讀書可以使狹窄的現(xiàn)實(shí)生活變得寬廣，可以使一個(gè)人的人生變得豐富和完整。人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。做人還是平常點(diǎn)好，爭(zhēng)這個(gè)爭(zhēng)那個(gè)，爭(zhēng)來爭(zhēng)去賠了自己的命。像我這樣，說起來是越混越?jīng)]出息，可壽命長(zhǎng)，我認(rèn)識(shí)的人一個(gè)挨著一個(gè)死去，我還活著。路遙生活不能等待別人來安排，要自己去爭(zhēng)取和奮斗；而不論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場(chǎng)。有了這樣的認(rèn)識(shí)，你就會(huì)珍重生活，而不會(huì)玩世不恭；同時(shí)，也會(huì)給人自身注入一種強(qiáng)大的內(nèi)在力量。人們寧愿去關(guān)心一個(gè)蹩腳電影演員的吃喝拉撒和雞毛蒜皮，而不愿了解一個(gè)普通人波濤洶涌的內(nèi)心世界……人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。好好的管教你自己，不要管別人。既要腳踏實(shí)地于現(xiàn)實(shí)生活，又要不時(shí)跳出現(xiàn)實(shí)到理想的高臺(tái)上張望一眼。在精神世界里建立起一套豐滿的體系，引領(lǐng)我們不迷失不懈怠。待我們一覺醒來，跌落在現(xiàn)實(shí)中的時(shí)候，可以毫無怨言地勇敢地承擔(dān)起生活重?fù)?dān)。這是孫少平教給我的道理。只能永遠(yuǎn)把艱辛的勞動(dòng)看做生命的必要，即使沒有收獲的指望，也心平氣靜地繼續(xù)耕種。要做到這一點(diǎn)，路還好長(zhǎng)。青年，青年！無論受怎樣的挫折和打擊，都要咬著牙關(guān)挺住，因?yàn)槟銈兺耆袡C(jī)會(huì)重建生活；只要不灰心喪氣，每一次挫折就只不過是通往新境界的一塊普通絆腳石，而絕不會(huì)置人于死命。年輕是一個(gè)中性詞，它代表著很多缺點(diǎn)：缺乏經(jīng)驗(yàn)、少不更事、容易沖動(dòng)。但是也有很多優(yōu)點(diǎn)，其中之一就是有大把的時(shí)間去遺忘那些不該記住的事情。他現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到，他是一個(gè)普普通通的人，應(yīng)該按照普通人的條件正正常常的生活，而不要做太多的非分之想。當(dāng)然，普通并不等于庸俗。他也許一輩子就是個(gè)普通人，但他要做一個(gè)不平庸的人。在我們親愛的大地上，有多少樸素的花朵默默地開放在荒山野地里。這花朵沒有人注目。也許唯有自身才憐愛自身的芬芳?？墒?，在我們普通人的生活中，在這平凡的世界里，也有多少絢麗的生命之花在悄然地開放而并不為我們所知??！在這個(gè)維特式的騷動(dòng)不安的年齡里，異性之間任何一個(gè)微小的情感，都可能在一個(gè)少年心里掀起狂風(fēng)巨浪！生活中真正的勇士向來默默無聞，喧嘩不止的永遠(yuǎn)是自視高貴的一群。我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。三毛如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲歡的姿勢(shì)。一半在土里安詳，一半在風(fēng)里飛揚(yáng)，一半灑落陰涼，一半沐浴陽(yáng)光，非常沉默非常驕傲，從不依靠，從不尋找。每想你一次，天上飄落一粒沙，從此形成了撒哈拉。每想你一次，天上就掉下一滴水，于是形成了太平洋。朋友這種關(guān)系，最美在于錦上添花；最可貴，貴在雪中送炭；朋友中的極品，便如好茶，淡而不澀，清香但不撲鼻，緩緩飄來，似水長(zhǎng)流。不做不可及的夢(mèng)，這使我的睡眠安恬。避開無事時(shí)過分熱絡(luò)的友誼，這使我少些負(fù)擔(dān)和承諾。不說無謂的閑言，這使我覺得清暢。我盡可能不去緬懷往事，因?yàn)閬頃r(shí)的路不可能回頭。我當(dāng)心的去愛別人，這樣不會(huì)泛濫。我愛哭的時(shí)候哭，我愛笑的時(shí)候笑，我不求深刻，只求簡(jiǎn)單。一個(gè)人至少擁有一個(gè)夢(mèng)想，有一個(gè)理由去堅(jiān)強(qiáng)。心若沒有棲息的地方，到哪里都是在流浪。真正的快樂，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主觀的來說，它是細(xì)水長(zhǎng)