2020秋新教材語(yǔ)文部編版必修上冊(cè)提能作業(yè)單元素質(zhì)升級(jí)檢測(cè)1

第一單元質(zhì)升級(jí)檢測(cè)(本試卷滿分分測(cè)試時(shí)間分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分(一)現(xiàn)代文閱讀(本題共小分)閱讀下面的文字，完成1～題材料一：當(dāng)下詩(shī)壇，同質(zhì)化的平庸作品隨處可見(jiàn)，好詩(shī)、大詩(shī)卻屈指可數(shù)。詩(shī)壇很熱鬧，詩(shī)歌很寂寞詩(shī)似乎就在于它的無(wú)限自由是心所欲地書(shū)寫(xiě)那些與大眾無(wú)關(guān)的個(gè)人體驗(yàn)“術(shù)”，就是在語(yǔ)言上沒(méi)有審美標(biāo)的任性“藝術(shù)”。其實(shí)，詩(shī)抒發(fā)的情感是藝術(shù)情感：經(jīng)過(guò)淘洗、提高的社會(huì)情感，而不是原生態(tài)的情感，個(gè)人身世的瑣碎情感不具備入詩(shī)的資格。以自己獨(dú)特的嗓音唱出與眾人相通的人生體驗(yàn)，才是優(yōu)秀的詩(shī)人。詩(shī)歌史上的優(yōu)秀詩(shī)人幾乎都不是只熱心守護(hù)自己心靈，總有家國(guó)情結(jié)，“事浩茫。詩(shī)是無(wú)言的沉默，無(wú)聲的心緒，無(wú)形的體驗(yàn)，以言來(lái)言那無(wú)言，以開(kāi)口來(lái)傳達(dá)那沉默。詩(shī)家語(yǔ)是一種詩(shī)人“用”一語(yǔ)言組成的詩(shī)的言說(shuō)方式。一般語(yǔ)言一經(jīng)進(jìn)入這種言說(shuō)方式就發(fā)生質(zhì)變：意義后退，意味走出；交際功能下降，抒情功能上升；成了具有音樂(lè)性、彈性、隨意性的靈感語(yǔ)言，內(nèi)視語(yǔ)言。用西方文學(xué)家的說(shuō)法，就精致的講”中國(guó)詩(shī)歌講“而無(wú)跡”，就是高明的詩(shī)人是不會(huì)把自己的寫(xiě)詩(shī)之苦傳染給讀者的，相反，詩(shī)人總是想方設(shè)法讓讀者最容易、最輕松、最愉悅地走進(jìn)自己深邃的詩(shī)歌世界。詩(shī)人之苦帶來(lái)讀者之易。(摘編自呂進(jìn)《必須重建寫(xiě)詩(shī)的難度》)材料二：為何至今現(xiàn)代新詩(shī)的地位還難“定于一”呢？中國(guó)古典詩(shī)歌有著超穩(wěn)定的審美規(guī)范：采用單音單字的“字思維”，能充分釋放漢語(yǔ)詩(shī)歌的彈性蘊(yùn)藉；以意境為最高美學(xué)，極易滋養(yǎng)、美化人心；平仄間的韻律流轉(zhuǎn)充滿內(nèi)外交融的音樂(lè)性，起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)又極為自然，等等。新詩(shī)與古詩(shī)既可比又不可比，可比在于，在詩(shī)的本體屬性上新詩(shī)具有與母體同質(zhì)性的一面，不可比在于，新詩(shī)經(jīng)過(guò)掙脫，走向了一種全面的自洽的生長(zhǎng)，現(xiàn)代新詩(shī)與古體詩(shī)已然成為兩種不同“制式”的詩(shī)歌。如果是放在星象圖譜上來(lái)看，古典詩(shī)歌就好比成年期的紅巨星，在生學(xué)意義上屬于高峰期后的“熟透”階段，能量發(fā)生巨大耗散而趨于收縮；現(xiàn)代新詩(shī)則好比生長(zhǎng)時(shí)期的“主序星”，尚處生長(zhǎng)期的氫燃燒階段，充滿活力，不斷擴(kuò)張，膨脹生長(zhǎng)。中國(guó)新詩(shī)唯西方詩(shī)馬首是瞻20世紀(jì)90年，甚至出現(xiàn)“翻譯”歌，直到新世紀(jì)初葉，才逐步出現(xiàn)更具自主性的對(duì)西方現(xiàn)代詩(shī)歌的改造與改寫(xiě)。中國(guó)新詩(shī)對(duì)西方現(xiàn)代詩(shī)歌的

吸收，有時(shí)消化很好，有時(shí)消化不良，有時(shí)過(guò)于貪食—狼吞虎咽、饑不擇食，有時(shí)反復(fù)挑剔—食不厭精、膾不厭細(xì)，以營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩。人們總是將各國(guó)的詩(shī)歌菁華與國(guó)際級(jí)大師串聯(lián)起來(lái)，組成縱深隊(duì)列的國(guó)際軍團(tuán)，使出全部?jī)?yōu)勢(shì)，用世界詩(shī)歌的精粹“和”輕地把單一國(guó)家的百年新詩(shī)比了下去。無(wú)形中變成自我矮化，拉大了所謂中國(guó)詩(shī)歌“趕”世界詩(shī)歌的差距。中國(guó)新詩(shī)還在通過(guò)不斷的藝術(shù)違規(guī)和越界為自己開(kāi)疆拓土，發(fā)明和發(fā)現(xiàn)新的題材、內(nèi)容和形式語(yǔ)言，創(chuàng)造新的詩(shī)歌范式。百年的探索和實(shí)驗(yàn)，在無(wú)數(shù)次爭(zhēng)議中也不斷沉淀著與古典時(shí)期、浪漫時(shí)期有別的新質(zhì)素。比如，更豐富地挖掘了精神與肉身的存在感，更嫻熟地運(yùn)用潛意識(shí)、意識(shí)流、智性、交感等成分，強(qiáng)化了隱喻、象征、荒誕、戲劇性乃至后現(xiàn)代的拼貼、裝置、跨界等技巧，加深了與普通大眾的聯(lián)系與交融…這些新質(zhì)素或多或少都參與到本土新詩(shī)的發(fā)展進(jìn)程中來(lái)，逐漸化為百年新詩(shī)的血肉。在這個(gè)意義上，新詩(shī)自身也形成了自由、多變、求新的小傳統(tǒng)，新詩(shī)的接受與評(píng)價(jià)也應(yīng)該面對(duì)自身小傳統(tǒng)的考核，而不是固執(zhí)于詩(shī)歌大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀念，耿耿于懷于新詩(shī)必須是古詩(shī)的一種分支與延續(xù)。新詩(shī)至少可以分成三大部分：前端是屬于實(shí)驗(yàn)探索性的新異追求，其中的成功果實(shí)會(huì)沉淀為自身營(yíng)養(yǎng)，以繼續(xù)分蘗推進(jìn)；中間的廣大地帶屬于融會(huì)性的“老少皆宜”，是經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間積累下來(lái)容易被接受的基本盤(pán)面；而后拖部位則屬于那些老化的“去時(shí)”是早期遺留下來(lái)的稚嫩、夾生，需要加以揚(yáng)棄。只有分門(mén)別類(lèi)對(duì)待，才能避免在接受學(xué)“一刀切”。重要的是，三大板塊還得面對(duì)時(shí)代、歷史、社會(huì)、美學(xué)等多重維度的審視。如果籠統(tǒng)地作非黑即白的評(píng)價(jià)，新詩(shī)只能要么漆黑黯淡，一無(wú)是處，要么光芒萬(wàn)丈，異常刺目。(摘編自陳仲義《新詩(shī)百年：如何接受，怎評(píng)價(jià)？)材料三：胡適當(dāng)時(shí)提倡白話詩(shī)，不贊成“象的寫(xiě)法”提出要用“具體的寫(xiě)法”，造出一種“逼人的影”他接受了20世紀(jì)年美國(guó)意象派詩(shī)的現(xiàn)代影響，卻丟掉了意象派主張的意象呈現(xiàn)而避免直白的追求詩(shī)歌現(xiàn)代性的靈魂。梁?jiǎn)⒊暝谇迦A學(xué)校關(guān)于古典詩(shī)歌研究的長(zhǎng)篇講演稿《國(guó)韻文頭所表現(xiàn)的情感)，第一次嘗試用西方文學(xué)研究的方法，用寫(xiě)實(shí)主義、浪漫主義、象征主義這三種觀念，去梳理中國(guó)古典詩(shī)歌，肯定了自《楚辭》開(kāi)始，至李商隱詩(shī)這一脈系的象征詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值和神秘美的意義1926年，周作人反對(duì)新詩(shī)過(guò)于透明像玻璃球一樣缺少余香和味出了如何將西方詩(shī)象征”與國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)的“興”融合起來(lái)找詩(shī)發(fā)展道路的構(gòu)想世年代初望提出這樣的美學(xué)訴求不單是真實(shí)，亦不單是想象”，詩(shī)的傳達(dá)應(yīng)當(dāng)是“夢(mèng)一般地朦朧的”“漏隱秘的靈魂”的“吞吞吐吐的東”它的動(dòng)機(jī)是在于“表現(xiàn)自己與隱藏自己之間”。從20世年到40年，關(guān)“朦朧”以“看不懂文藝”的爭(zhēng)論，80年代以來(lái)關(guān)于朦朧詩(shī)的爭(zhēng)論，都告訴我們這樣一個(gè)事實(shí)：面對(duì)文學(xué)藝術(shù)乃至詩(shī)歌的出現(xiàn)，作為閱讀者和接受者，應(yīng)該調(diào)整和轉(zhuǎn)變已經(jīng)習(xí)慣于閱讀“明清楚”的學(xué)作品的心態(tài)，對(duì)于那些更

復(fù)雜更含蓄更富蘊(yùn)藉的作品，由興趣的單一而走向多元，感覺(jué)上由遠(yuǎn)離陌生而接近熟悉，審美上由不懂、拒絕而走向認(rèn)知、接受，使自己從情趣與習(xí)慣上“不拒絕陌生”，經(jīng)過(guò)不斷地熏陶和養(yǎng)成，提升對(duì)于這類(lèi)有深“余香和回”美的作品接受理解的審美能力。(摘編自孫玉石《新詩(shī)十講．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)(3)C)A藝術(shù)情感不同于原生態(tài)情感，詩(shī)人應(yīng)熱心守護(hù)心靈，注重家國(guó)情，但個(gè)人身世情感不應(yīng)入詩(shī)。B新詩(shī)是充滿活力的新“制式”詩(shī)歌，對(duì)其接受與評(píng)價(jià)，應(yīng)從詩(shī)歌大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀念出發(fā)。C．料一所講的新詩(shī)的“無(wú)限自由”和材料二中的“藝術(shù)違規(guī)和越界”，兩者本質(zhì)上是完全不同的。D胡提倡用“具體的寫(xiě)法”創(chuàng)造“影像”所他的新詩(shī)作品都應(yīng)屬材料二中說(shuō)的“老少皆宜”的一類(lèi)?！窘馕觥緼“”“”B“”D根材料二和材三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)分(D)A古詩(shī)采用的是“字思維”，以意境為最高審美，如果新詩(shī)過(guò)于直地表達(dá)，會(huì)缺少蘊(yùn)藉含蓄的靈魂。B古典詩(shī)歌已趨于收縮，而新詩(shī)更具生長(zhǎng)力，世界詩(shī)歌總體優(yōu)勢(shì)不該是評(píng)價(jià)參照，應(yīng)看到新詩(shī)有自身的小傳統(tǒng)。C．啟超借鑒西方文學(xué)研究方法，肯定中國(guó)古典象征詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值和神秘美的意義，周作人也有類(lèi)似表述。D．讀和接受者應(yīng)該調(diào)整和轉(zhuǎn)變心態(tài)，從情趣與習(xí)慣上不拒絕陌生，只在新詩(shī)閱讀中，才能提升自身審美能力。【解析】“”下說(shuō)法中，可作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)(3分(C)A在古代，采詩(shī)和獻(xiàn)詩(shī)是“知得失，自考正”的重要手段，學(xué)詩(shī)、禮可謂是人生之大事。B詩(shī)歌史是一部不曾停止的詩(shī)體的演變史，中國(guó)詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)并沒(méi)有因白話新詩(shī)的出現(xiàn)而中斷，而是得到了現(xiàn)代更新。C．詩(shī)需要一套符合現(xiàn)代漢語(yǔ)特點(diǎn)的審美的、詩(shī)藝的標(biāo)準(zhǔn)，既要有別于古曲詩(shī)歌，同時(shí)又要完全擺脫西方現(xiàn)代詩(shī)歌的范式。D．詩(shī)式是固定的，要義是在自律中體現(xiàn)自由，而新詩(shī)形式有所創(chuàng)新，義是始終保

持住自由和自律之間的危險(xiǎn)平衡。【解析】“”BD對(duì)料二關(guān)于百新詩(shī)的評(píng)價(jià)，作者是如何展開(kāi)論述的(4分)答示例)①材料二以設(shè)問(wèn)形式開(kāi)，提出問(wèn)題，然后從三個(gè)方面分析原因。②與古典詩(shī)歌相比，新詩(shī)未穩(wěn)定成熟，尚處于生長(zhǎng)期；③人們習(xí)慣于以西方詩(shī)歌世界精華總和為參照評(píng)價(jià)新詩(shī)，對(duì)新詩(shī)自我矮化，拉大了與世界詩(shī)歌的差距；④固執(zhí)于大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀念，無(wú)視新詩(shī)“自由、多變、求新的小傳統(tǒng)”．整合材料中的觀點(diǎn)，分析概括優(yōu)秀的新詩(shī)應(yīng)該具備的特點(diǎn)分答示例)①應(yīng)表現(xiàn)與大眾聯(lián)系交融的新題、新內(nèi)容；②抒發(fā)經(jīng)過(guò)淘洗的社會(huì)情感和家國(guó)情懷；③嫻熟地運(yùn)用多種形式和表現(xiàn)手法；④語(yǔ)言要含蓄蘊(yùn)藉，富有音樂(lè)性和彈性(二)現(xiàn)代文閱讀(本題共小16分閱讀下面的詩(shī)歌，完成6～題神女峰舒婷在向你揮舞的各色花帕中是誰(shuí)的手突然收回緊緊捂住了自己的眼睛當(dāng)人們四散離去，誰(shuí)還站在船尾衣裙漫飛，如翻涌不息的云江濤高一聲低一聲美麗的夢(mèng)留下美麗的憂傷人間天上，代代相傳但是，心真能變成石頭嗎為盼望遠(yuǎn)天的杳鶴而錯(cuò)過(guò)無(wú)數(shù)次春江月明沿著江岸金光菊和女貞子的洪流正煽動(dòng)新的背叛與其在懸崖上展覽千年

【注】

不如在愛(ài)人肩頭痛哭一晚1981．下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)(3分B)A神女峰引得人們駐足瞻望，詩(shī)人選取了向神女峰揮舞花手帕的女游客，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)她們。B“緊緊捂住了自己的眼睛”說(shuō)明詩(shī)人被神女峰的神奇秀美震撼而非常激動(dòng)。C．江濤/高聲/低一聲”指江水的澎湃，其實(shí)指的也是詩(shī)人心的澎湃，引出了下文的反思。D．歌映了詩(shī)人對(duì)自由和解放的追求，對(duì)女性生命價(jià)值的思考，批判了束女性的舊道德?！窘馕觥?/p>

“”下對(duì)本詩(shī)藝術(shù)色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)(3)B)A全詩(shī)寫(xiě)景與抒情完美融合，基本不著標(biāo)點(diǎn)，形式自由，“江濤/一聲/低一聲”展現(xiàn)了十足的韻律感。B“衣裙漫飛，如翻涌不息的云”中，對(duì)衣裙這個(gè)意象的描寫(xiě)凸顯了詩(shī)人獨(dú)處時(shí)環(huán)境的安靜、冷清。C“是心真能變成石頭嗎運(yùn)用了反問(wèn)的修辭手法一反問(wèn)正表達(dá)了詩(shī)人對(duì)神女峰傳說(shuō)中蘊(yùn)含的價(jià)值的批判。D“光菊和女貞子的洪流”中的金光菊和女貞子既指長(zhǎng)江兩岸的植物又象征著新時(shí)代女性新思想的覺(jué)醒?！窘馕觥?/p>

“”請(qǐng)要分析“與在懸崖上展覽千/不如在愛(ài)人肩痛哭一晚”表達(dá)的情感)答示例)表達(dá)了對(duì)封建道德的強(qiáng)烈批判，達(dá)了對(duì)真正的愛(ài)情和自由生命的追求__．善于把具有鮮明反差的意象組合在一起是本詩(shī)的一大特色，請(qǐng)舉出兩例并分析這組合的作用。(6分答示例)①組合：眾人對(duì)神女峰的狂熱和人一個(gè)人的痛心反思，對(duì)天上來(lái)鴻的眺望和對(duì)人間月明的錯(cuò)過(guò)，懸崖上可笑的千年展覽和在愛(ài)人肩頭的一晚痛哭。②作用：這種組合，使形象更加鮮明，情感更加強(qiáng)烈，更能表達(dá)詩(shī)人的態(tài)度二、古代詩(shī)文閱讀分(一)文言文閱讀(本題共小題，分

．．．．．．．．．．．．閱讀下面的文言文，完成10題。上官均，字彥衡，邵武人。神宗熙寧親策進(jìn)士，擢第二。元豐中，蔡確薦為監(jiān)察御史里行。時(shí)相州富人子殺人，讞獄為審刑、大理所，京師流言法官竇莘等受賕。__蔡確引猜險(xiǎn)吏數(shù)十人，窮治莘等慘酷，無(wú)敢明其冤。均上疏言之，乞以獄事詔臣參治。坐是謫知光澤縣。莘等卒無(wú)罪，天下服其持平。元祐初議者請(qǐng)兼用詩(shī)賦取士，宰相遂欲廢經(jīng)義。均言：“術(shù)以理為主而所根者本也詩(shī)賦以文為工而所逐者末也今不計(jì)本末而欲襲詩(shī)賦之敝未見(jiàn)其為得也”自寧以來(lái)，京師百司有謁禁。均言：“以誠(chéng)待人，則人思竭忠；以疑遇物，則人思茍免。愿除開(kāi)封、大理外，余皆釋禁，以明洞達(dá)不疑之意。”遂論青苗，以為有惠民之名而無(wú)惠民之實(shí)，有目前之利而為終歲之患，愿罷之而復(fù)為常平糴糶之法。又言官冗之弊，請(qǐng)罷粟補(bǔ)吏，減任子員，節(jié)特奏名之濫，增攝官之舉數(shù)，抑胥史之幸進(jìn)，以清入仕之源。又言天下道二，寬與猛而已。寬過(guò)則緩而傷義，猛過(guò)則急而傷恩。術(shù)雖不同，其蠹政害民，一也。間，監(jiān)司務(wù)為慘刻郡縣望風(fēng)趣辦，不暇以便民為意。陛下臨御，從寬大，為者又復(fù)茍簡(jiǎn)縱弛，猛寬二者胥失。愿明詔四方，使之寬不縱惡，猛不傷惠，以起中和之風(fēng)。”下其章。蔡確弟碩盜貸官錢(qián)以萬(wàn)計(jì)，獄既上，均論確為宰相，挾邪撓法，當(dāng)顯正其罪，以厲百官。張垛、李清臣執(zhí)政，與正人異趣，相繼擊去之。監(jiān)察御史張舜民論邊事，因及宰相文彥博，舜民左遷。均言：“風(fēng)憲任許風(fēng)聞，所以廣耳目也。舜民之言是，當(dāng)行之；其言非，當(dāng)容之。愿復(fù)舜民職”從。致仕。卒，年七十八。(節(jié)選自《宋史上均傳》．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)(3分()A經(jīng)術(shù)以理為主而/所根者本也詩(shī)賦以文為工而/逐者末也/今計(jì)本末/而襲賦之敝未見(jiàn)其為得/B．術(shù)以理為主而所者本也/詩(shī)以為工而/所逐者末也/不計(jì)本末而/襲詩(shī)賦之敝未見(jiàn)其為得/C．術(shù)以理為主/而根者本也/詩(shī)以文為工/而逐者末也/今不計(jì)本末/欲襲詩(shī)賦之敝未見(jiàn)其為得/D．術(shù)理為主/而根本也/詩(shī)賦以文為工而逐者末也/今計(jì)本末而/襲詩(shī)賦之敝未見(jiàn)其為得/【解析】

“”“””“”等”ABD11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解，不正確的一項(xiàng)(3分)()A里行，屬官名，唐朝開(kāi)始設(shè)置，宋代因襲，有監(jiān)察御史里行、殿里行等。B大理，即大理寺，我國(guó)古代官署名，掌刑獄案件審理，長(zhǎng)官名為大理寺卿。C．御，古代可以指皇帝開(kāi)始治理國(guó)政或臨幸至某地，文中指皇帝臨幸至某地。

D．憲掌管風(fēng)紀(jì)法度、檢舉彈劾百官、整治地方官吏作風(fēng)的官職，亦稱(chēng)史?！窘馕觥俊啊薄啊薄?)下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)分D)A上官均堅(jiān)持公正，敢于直言進(jìn)諫。蔡確推薦他為監(jiān)察御史里行，為法官竇莘等人上疏說(shuō)明情況，請(qǐng)求下詔讓大臣參與審理，被貶為光澤縣縣令。B上官均重視經(jīng)義，言論切中時(shí)弊。宰相想廢除經(jīng)義科考試，上官均認(rèn)為經(jīng)術(shù)是以理為主，是立世的根本；他指出要從根本上整治官員過(guò)多的弊端。C．官均考慮民生，主張寬猛相濟(jì)。他認(rèn)為青苗法沒(méi)有帶給百姓真正的實(shí)惠，應(yīng)該恢復(fù)為常平糴糶之法；他認(rèn)為為政要寬猛適宜，興起中正和順之風(fēng)。D．官剛直不阿，決不徇私枉法。審理蔡碩非法借貸官府錢(qián)幣的案件，官均不因其曾推薦自己為官而徇私，抨擊他身為宰相，卻伙同壞人枉法?！窘馕觥緿“”“”“”等把中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(8分(1)蔡確引猜險(xiǎn)吏數(shù)十人，窮治莘慘酷，無(wú)敢明其冤。譯文：蔡確安排猜忌陰險(xiǎn)的官吏十人，殘酷地整治竇莘等人，沒(méi)有人敢申明他們的冤情。(2)間者，監(jiān)司務(wù)為慘刻，郡縣望趣辦，不暇以便民為意。譯文：近來(lái)，監(jiān)察官吏用法嚴(yán)酷刻，郡縣等地方官員跟風(fēng)催促辦理，來(lái)不及把便利百姓放在心上。．孝通在《鄉(xiāng)土中》中提到鄉(xiāng)土社會(huì)中父子、婆媳主軸和夫妻配軸“被事業(yè)的需要而排斥了普通的感情”，在本篇文章中也提到了一處是因?yàn)閳?zhí)政效率而影響了群眾感情的，請(qǐng)找出來(lái)。(3分答示例)上官均認(rèn)為，治理天下無(wú)非寬和兩種方法，過(guò)于寬松則好的政令就會(huì)推行緩慢有傷大義，太嚴(yán)厲就會(huì)過(guò)激有損德惠。方法雖然不同，但危害國(guó)家和人民是一樣的【參考譯文】上官均字彥衡，是邵武人。神宗熙寧年間皇帝親自策試進(jìn)士，選為第二名。元豐年間，蔡確推薦他為監(jiān)察御史里行。當(dāng)時(shí)，相州富家子弟殺人，案件的審理受到審刑、大理寺的懷疑，京城中謠傳法官竇莘等人接受賄賂。蔡確安排猜忌陰險(xiǎn)的官吏幾十人，殘酷地整治竇莘等人，沒(méi)有人敢申明他們的冤情。上官均上疏說(shuō)明情況，請(qǐng)求下詔讓大臣參與審理，但因此

獲罪，被貶謫為光澤縣縣令。竇莘等人最終被判無(wú)罪，天下百姓佩服上官均能主持公正。哲宗元祐年有官請(qǐng)示兼用詩(shī)賦來(lái)考試錄取士人宰相就想廢除考試經(jīng)義上官均說(shuō)“經(jīng)學(xué)以理為主人到的是根本賦文為主人追逐的是末梢小節(jié)果考慮本的區(qū)別，而要承襲考試詩(shī)賦的弊端，我看不到這么做可以得到什”從熙寧時(shí)期以來(lái)，京城眾多官府禁止接待外人。上官均說(shuō)：以誠(chéng)待人，那么別人就會(huì)竭力盡忠；用懷疑的態(tài)度待人接物，那么人們就會(huì)只想茍且免于罪罰而得過(guò)且過(guò)。希望除了開(kāi)封、大理之外，其他地方都取消禁令，以表明胸襟磊落，對(duì)人不疑之意。接又評(píng)論青苗法，認(rèn)為它只有惠及百姓的名聲卻沒(méi)有惠及百姓的實(shí)際，雖有眼前利益但卻成為整年的禍患，希望停止青苗法而恢復(fù)常平糴糶法又言說(shuō)官吏冗多的弊端求停止入粟補(bǔ)官減少任命子員控過(guò)多的特奏名”增加代理官職的數(shù)量。抑制辦事人員做官，從根本上來(lái)整治冗官的現(xiàn)狀。又進(jìn)言說(shuō)：“治理天下無(wú)非寬和猛兩種方法，過(guò)于寬松好)政令就會(huì)推行緩慢有傷大，太嚴(yán)厲就會(huì)過(guò)激而有損德惠。方法雖然不同，但危害國(guó)家和人民是一樣的。近來(lái)，監(jiān)監(jiān)官吏)用法嚴(yán)酷苛刻，郡縣等地方官員(也跟風(fēng)催促辦理(強(qiáng)行推行政)來(lái)不及把便利百姓放在心上。陛下親自主持朝政時(shí)，力求寬大為懷，官吏們就又草率簡(jiǎn)略，放縱松懈這樣政在寬猛兩方面都有所失。希望皇上明令詔告天下，使政令寬松而不縱惡，嚴(yán)厲而不失恩德，以此來(lái)興起中正和順之風(fēng)。”帝按他的奏章之意下詔書(shū)。蔡確的弟弟蔡碩非法借貸官府的錢(qián)幣數(shù)以萬(wàn)計(jì)，他的案件呈上后，上官均抨擊蔡確身為宰相，卻伙同壞人犯法，應(yīng)當(dāng)揭露他的罪行，來(lái)告誡百官。張垛、李清臣等人掌權(quán)，與正直的人的志向不同，將正派的官員相繼排擠出朝廷。監(jiān)察御史張舜民議論邊塞的事情，因?yàn)樯婕霸紫辔膹┎?，張舜民被貶官。上官均說(shuō)史官員可以議論傳聞的事情，這是有利于增長(zhǎng)見(jiàn)聞的方法。張舜民的話正確，就應(yīng)當(dāng)聽(tīng)從；他的話不對(duì)，就應(yīng)當(dāng)寬容。希望恢復(fù)張舜民的官職。但他建沒(méi)有被批準(zhǔn)。后來(lái)退休。七十八歲去世。(二)古代詩(shī)歌閱(本題共小分閱讀下面這首宋詞，完成15題。念奴嬌過(guò)洞庭張孝祥洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉界瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊，盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客，扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕?！咀ⅰ?．下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)(3)B)A詩(shī)歌一開(kāi)頭就緊扣題目，直說(shuō)地點(diǎn)與時(shí)間，“更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色”表不僅無(wú)風(fēng)，連風(fēng)的

影子都沒(méi)有，表達(dá)富有新意。B“悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)”作為上片的結(jié)語(yǔ)，同時(shí)巧妙引出下闋寫(xiě)景，回顧嶺表一年。C肝膽皆冰雪”喻心地光明磊落像冰雪般純潔上“表里澄澈”虛實(shí)相映，寫(xiě)人寫(xiě)景內(nèi)外一片澄明。D．人后做主人，請(qǐng)?zhí)斓厝f(wàn)物做客人，想象瑰麗；敲擊船沿，仰天長(zhǎng)嘯豪情滿懷?！窘馕觥緽“請(qǐng)比本詞與曹操短歌行》中“月”的意象，談?wù)勊鼈冊(cè)谒囆g(shù)手法和情感上的異同點(diǎn)。(6分)答示例)①兩首都用了即景抒懷的手法，月寫(xiě)人。②張?jiān)~以“素月分輝”“孤光自照”，“表里澄澈”，象征詩(shī)人的高潔忠貞；曹詩(shī)以月比人，“明明如月”以月的皎潔比喻賢人能士的高尚品德和非凡能力，抒發(fā)詩(shī)人求賢若渴的心愿__(三)名篇名句默(本題共小分．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分分《炭翁》中“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，寫(xiě)的是賣(mài)炭老人為衣食所迫而產(chǎn)生的變態(tài)心理。白居易的《觀刈麥》中的“__力盡不知熱_，但夏日長(zhǎng)_”，同樣也是一種變態(tài)心理。王的《次北固山下》深為人們所稱(chēng)贊。宰相張說(shuō)曾命人將此詩(shī)中的某一聯(lián)寫(xiě)成條幅掛到朝堂上，讓其他官員引之作為居官行事的標(biāo)準(zhǔn)。此聯(lián)是潮平兩岸闊__，__正一帆懸__。古宴飲常奏“絲竹”，而《白雪歌送武判官歸京》中，“__軍置酒飲歸客_，__胡琴琵琶與羌笛__兩句描寫(xiě)的別宴情景則獨(dú)具異域風(fēng)情。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用分閱讀下面的文字，完成18～題。那時(shí)候，在南京，剛剛開(kāi)始記得一些零碎的事，畫(huà)面里常常出現(xiàn)一片美麗的郊野，我悄悄地從大人身邊走開(kāi)，獨(dú)自坐在草地上，梧桐葉子開(kāi)始簌簌地落著，簌簌地落著，把許多神秘的美感一起落進(jìn)我的心里來(lái)了。我忽然迷亂起來(lái)，小小的心靈簡(jiǎn)直不能承受這種興奮。①。葉子是黃褐色的，彎曲的，像一只載著夢(mèng)的小船，而且在船舷上又著兩粒美麗的梧桐子。每起一陣風(fēng)我就在落葉的雨中穿梭，拾起一地的梧桐子。必有一兩顆我所未拾起的梧桐子在那草地上發(fā)了芽吧？二十年了，我似乎又能聽(tīng)到遙遠(yuǎn)的西風(fēng)，以及風(fēng)里簌簌的落葉。我仍能看見(jiàn)那些載著夢(mèng)的船，航行在草原里，航行在一粒種子的希望里。又記得小陽(yáng)臺(tái)上黃昏，視線的盡處是一列古老的城墻。在暮色和秋色的雙重蒼涼里，往往不知什么人加上一陣笛音的蒼涼。__，莫名所以地喜歡。小舅舅曾帶著一直走到城墻的旁邊，那些斑駁的石頭，蔓生的亂草，使我有一種說(shuō)不出的感動(dòng)。長(zhǎng)大了讀辛稼軒的詞，對(duì)于那種沉郁悲涼的意

境總覺(jué)得那樣熟悉，其實(shí)我何嘗熟悉什么詞呢？我所熟悉的只是古老南京城的秋色罷了。．文中使用了哪些修辭手(3分(C)A比擬、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)C．喻、反問(wèn)、反復(fù)

B．?dāng)M、夸張、反復(fù)D．喻夸張、設(shè)問(wèn)【解析】“””“”文中波浪線的句可改寫(xiě)成：“那時(shí)候，在南京剛剛開(kāi)始記得一些零碎的事且畫(huà)面里常常出現(xiàn)一片美麗的郊野的我悄悄地從大人身邊走開(kāi)，獨(dú)自坐在草地上，梧桐葉子開(kāi)始簌簌地落著，許多神秘的美感一起被帶進(jìn)我的心里來(lái)了?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么分答示例)①原文的修飾成分單獨(dú)句，又有強(qiáng)調(diào)作用，句式也更活潑；②原文使用了反復(fù)的修辭，有韻律美；③原文讓“梧桐葉子”作主語(yǔ)，更能體現(xiàn)表述對(duì)象和話題的一致。．在文中畫(huà)橫線處寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)。(4分)答：__(示)①我就那樣迷亂地?fù)炱鹨黄淙~_我喜歡這種凄清的_．面文段有四處語(yǔ)表達(dá)上的問(wèn)題，請(qǐng)指出有問(wèn)題句子的序號(hào)并做修改，要求語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。(4分①截止2019年底有國(guó)家和30國(guó)際組織與中國(guó)簽署了195份共建一帶一路”合文件。③六年多來(lái)“一帶一路”倡議走向?qū)嵺`、從愿景付諸行動(dòng)，④使中國(guó)的合作伙伴越來(lái)越多，⑤影響力和號(hào)召力日益增強(qiáng)。⑥一帶一路”正完善全球經(jīng)濟(jì)治理體系、促進(jìn)全球共同發(fā)展繁榮、推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的中國(guó)方案，⑦開(kāi)辟了中國(guó)引領(lǐng)全球開(kāi)放合作的新篇章⑧世界發(fā)展史上具有里程碑意義。答：①“截止”改為“截至”(或“截止”后面加“到”)③“付諸”改為“變?yōu)椤被颉案吨T”前加“到”)“在”后面加“成為”開(kāi)辟”改為“譜寫(xiě)(或：“篇章”改為“天地。__．對(duì)下面這段新聞道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)。(5分)28日18屆際泳聯(lián)世界游泳錦標(biāo)賽在光州結(jié)束了最后一天的泳池大戰(zhàn)后落下帷幕。中國(guó)軍團(tuán)共收獲16金11銀3銅雄踞金牌榜榜首。美國(guó)金銀銅位列第二，俄羅斯第三大利亞第四國(guó)水夢(mèng)之隊(duì)在本屆世錦賽中收獲了金銅完美成績(jī)，創(chuàng)造歷史佳績(jī)的同時(shí)更成為中軍團(tuán)在此次世錦賽上當(dāng)之無(wú)愧的頂梁柱中國(guó)游泳隊(duì)斬獲枚金牌枚牌。孫楊、嘉余盡“雙核”威力，孫楊在男子200米自由泳和400自由泳中拿到兩枚金牌，徐嘉余也在男子100米泳中攬金。復(fù)出的葉詩(shī)文在女子米合泳

和米合泳中奪得兩銀，未可期。答：__(示)月，第國(guó)際泳聯(lián)世界游泳錦標(biāo)賽落幕，中國(guó)居金牌榜首，美、俄、澳分列二、三、四名，中國(guó)跳水隊(duì)和游泳隊(duì)表現(xiàn)突出__四、寫(xiě)作60分．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作)數(shù)學(xué)中沒(méi)有諾貝爾獎(jiǎng)，這也許是件好事。諾貝爾獎(jiǎng)太引人注目，會(huì)使數(shù)學(xué)家無(wú)法專(zhuān)注于自己的研究?！愂∩淼掠泻芏喾N，有健者之德，有弱者之德。弱德不是弱者，弱德就是你承受，你堅(jiān)持，你還要有你自己的一種操守，你要完成你自己，這種品格才是弱德?！~嘉瑩年，南開(kāi)大學(xué)迎來(lái)百年校慶。在這一百年的歷程中，南開(kāi)大學(xué)培養(yǎng)出許多優(yōu)秀的畢業(yè)生，也吸納了許多著名學(xué)者前來(lái)講學(xué)立說(shuō)。在這些功績(jī)卓著的學(xué)者身上，我們可以學(xué)到很多立業(yè)、立身的哲理。請(qǐng)閱讀數(shù)學(xué)家陳省身先生和中國(guó)古典文學(xué)研究家葉嘉瑩先生的話，結(jié)合你的思考和感悟?qū)懸黄恼?。要求：①自選角度，自擬題目；②文體不(歌除外)；③不少于字【寫(xiě)