平等待人第二課時

平等待人第二課時第一頁，共三十一頁，2022年，8月28日

平等待人第二課時主題：尊重、平等第二頁，共三十一頁，2022年，8月28日一、基本觀點1、現實生活中存在著差異和不平等2、正確認識現實中的差異和不平等P423、消除歧視、平等待人P43二、基本問題1、如何正確認識現實中的差異和不平等？2、如何做到消除歧視、平等待人？預習提綱第三頁，共三十一頁，2022年，8月28日三、正確認識現實中的差異和不平等第四頁，共三十一頁，2022年，8月28日名人與凡人名人用過的東西叫“文物”；凡人用過的東西被視為“廢物”。名人酗酒稱“豪飲”；凡人多喝叫“貪杯”。名人略上年紀稱“王老”；凡人年歲再高叫“老王”。名人與凡人握手稱“親切”；凡人與名人握手叫“巴結”。名人強詞奪理為“雄辯”；凡人據理力爭叫“狡辯”。名人做蠢事稱“軼事”；凡人做錯事為“犯傻”。名人蓬頭垢面謂“藝術氣質”；凡人不修邊幅叫“流里流氣”。名人發(fā)脾氣叫“個性”；凡人發(fā)脾氣叫“劣根”。現實中還存在著差異和不平等這篇文章說明了一個什么現象？第五頁，共三十一頁，2022年，8月28日在肯定每個人在法律上和人格上是平等的，都享有同等的權利和尊嚴的同時，也要看到社會的進步不能一蹴而就，陳舊的觀念也不會一掃而光。在社會生活中，不平等的思想和不平等的現象依然存在，這是我們必須面對和承認的客觀現實。1、現實中存在著差異和不平等觀看視頻《乙肝病毒攜帶者雷闖和他的健康證》第六頁，共三十一頁，2022年，8月28日現實中存在差異和

不平等的原因P42

先天：天賦上的容貌、智力、體力……后天：財富多寡、分工不同、機遇不同……其他：種族民族的差異、文化語言的差異、外地人和本地人的差異、熟悉的人與新來者的差異、年齡差異、性別差異……第七頁，共三十一頁，2022年，8月28日3.對待現實中的差異和不平等的正確態(tài)度.三種態(tài)度：一是抹煞差別，追求結果的均等二是強調差別，以此劃分人的等級三是承認差別，但是不以差別否認人格的平等——不現實的絕對平均主義——歧視他人的不平等的態(tài)度——必然會在對待他人時尊重平等的人格，做到平等待人，這樣的人也是具有高尚道德的人第八頁，共三十一頁，2022年，8月28日平均主義是追求一種絕對的均等，又稱“絕對平均主義”。平均主義主張消滅社會上的一切差別，人與人之間在工作條件、生活條件、物質分配各方面都絕對均等。平均主義抹殺了人與人存在的能力差異，違背“各盡所能，按勞分配”的原則。由于人們的能力有差異，對社會的貢獻也會有大有小。實行平均主義，會打擊能力強、貢獻大的社會成員，造成懶惰、不求上進的鼓勵，實際上是對平等原則的抵觸，是不現實的也是不可能實現的。

第九頁，共三十一頁，2022年，8月28日第十頁，共三十一頁，2022年，8月28日讓你來當國家主席假如你是國家主席，你會和一個掏糞工握手嗎？為什么?第十一頁，共三十一頁，2022年，8月28日國家主席劉少奇與掏糞工人時傳祥

1959年第一次全國群英會在人民大會堂舉行。劉少奇熱情的接待了掏糞工人時傳祥，并親切的握住他的手說：你當清潔工是人民的勤務員，我當國家主席也是人民的勤務員。這只是分工不同，都是革命事業(yè)不可缺少的一部分。第十二頁，共三十一頁，2022年，8月28日四、消除歧視，平等待人1、平等待人的表現平等待人表現為與他人相處時，無論對方的天賦、出身、貧富、職位如何，都本著真誠、尊重、友善、禮貌的態(tài)度相待。第十三頁，共三十一頁，2022年，8月28日2、如何做到消除歧視、平等待人（1）要有發(fā)自內心的對他人人格的尊重（2）要有客觀的實事求是的態(tài)度（3）要摒除對金錢、權利庸俗崇拜的陳腐觀念（4）正確認識歧視的錯誤和危害，努力消除歧視第十四頁，共三十一頁，2022年，8月28日被50塊錢踐踏的自尊一名收破爛的老人不小心劃破了一年輕女子的牛仔褲，因拿不出對方要求的50元賠償，老人下跪十次。第十五頁，共三十一頁，2022年，8月28日換個角度思考請你選擇其中的一個角色，說說你希望社會上的人怎樣對你？處境尷尬的人殘疾人老人民工第十六頁，共三十一頁，2022年，8月28日歧視態(tài)度的根本原因在于缺乏平等意識，忽視、不懂得人與人之間存在的根本性的共同點——人格，以天賦、地位、貧富、身份等劃分人的不同等級，不能平等待人。做到平等待人，要有發(fā)自內心的對他人人格的尊重。能不能平等待人，不僅僅是個禮儀姿態(tài)問題。態(tài)度是內心的流露。一個人頭腦具有平等意識，認識到每個人生來在人格上都是平等的，都擁有同等的生命權利、發(fā)展權利和追求幸福的權利，就能夠做到對各種的人都一視同仁的對待。

第十七頁，共三十一頁，2022年，8月28日做到平等待人，要有客觀的實事求是的態(tài)度。有的人以某種主觀片面的標準將人群分類，不適當的抬高某些人群，貶低某些人群。比如視城里人為聰明、有見識的一類，視鄉(xiāng)下人為愚昧、無知的一類；或者斷定某些地域的人優(yōu)點很多，而某些地域的人盡是缺點。這種盲目武斷的背后，就是一種歧視心態(tài)。第十八頁，共三十一頁，2022年，8月28日來自農民工子女的聲音讀書期間，無錫當地的一些同學對老師和他們本地的同學都很有禮貌，對老師也很尊重，可是每當與我們民工的孩子發(fā)生矛盾時，他們總會罵我們“鄉(xiāng)巴佬”、“外地人”。他們的父母也總是不讓他們和我們一起玩，說我們外地民工的孩子都是壞孩子。你認為無錫當地的這些同學形成人格平等的觀念了嗎，為什么？你認為“外地民工的孩子都是壞孩子”嗎，請談談自己的看法。第十九頁，共三十一頁，2022年，8月28日認識你自己我是一個怎樣的人？我的優(yōu)點？我的缺點？我以后要怎么做？第二十頁，共三十一頁，2022年，8月28日正確認識自己和他人每個人都有自己的優(yōu)勢和不足，實事求是的認識自己和他人的優(yōu)勢和不足，不應因自己在某些方面比別人有優(yōu)勢而自認為高人一等，看不起他人，優(yōu)點并不是我們自傲的資本。同時也要認識到自己的缺點和不足，不足并不是我們自卑的理由，要虛心改進，做到揚長避短。因此，要做到平等待人，需要摒棄自以為是的態(tài)度，做到客觀的實事求是。第二十一頁，共三十一頁，2022年，8月28日做到平等待人，要摒除陳腐觀念。對金錢、權利的庸俗崇拜，是等級社會遺留的陳腐觀念。由于現實生活中存在貧富和社會地位的差別，這種觀念仍然有存在的土壤。有的人在與別人打交道的時候，會不自覺地表現出以衣帽取人、以地位取人的態(tài)度。第二十二頁，共三十一頁，2022年，8月28日觀看視頻《鄭板橋飲茶》1、你認為老板是個怎樣的人？他的行為可取嗎？為什么？2、我們應該怎么做？第二十三頁，共三十一頁，2022年，8月28日做到平等待人，要摒除陳腐觀念。要有對待金錢、權力的正確態(tài)度，金錢的多少、權利的大小并不能決定一個人的人格價值，不能以此來衡量他人。以衣帽、地位取人，認為金錢、權力的價值高于人的價值，是對人的尊嚴的一種否定。每個人都具有同等的尊嚴，否定他人的人格尊嚴就意味著否定自己的人格尊嚴，這種交往方式是不能長久的，也是受到人們鄙視的。第二十四頁，共三十一頁，2022年，8月28日歧視的表現1、就業(yè)歧視：指在其他條件相同的情況下，甚至部分勞動力供給者具有更好的勞動力供給條件，但是由于這部分勞動力個人的非經濟特征而遭到雇主的拒絕，因而承受著不適當的失業(yè)比重；

2、職業(yè)歧視：指在勞動力市場上，某些勞動力即使完全有能力勝任，卻因非經濟的個人人特征而導致被限制或禁止進入某些職業(yè)，或者被排擠到同一職業(yè)中的過低檔次的位置上；

第二十五頁，共三十一頁，2022年，8月28日3、性別歧視：這一點主要是針對女性就業(yè)者而言，有的單位明確要求不要女性，有的單位則雖不明確規(guī)定，但不要女性是其潛規(guī)則，更為滑稽的是，有的單位還要求女性應聘者無男朋友；

4、年齡歧視：很多單位對大學生要求需要有相關工作經驗，或者要求工齡達2年、3年或5年；年齡限制的坎主要設在25歲、28歲、30歲、32歲和35歲五個點上，這些限制嚴重阻礙國家的用人制度。第二十六頁，共三十一頁，2022年，8月28日歧視的錯誤在于沒有認識到每個人人格的平等，其危害在于不但損害了他人平等的權利和尊嚴，而且也損害了自己的尊嚴，降低了自己的人格，阻礙了人們的和諧交往，妨害了社會的進步和發(fā)展。所以，我們要認清歧視的錯誤和危害，努力消除歧視。第二十七頁，共三十一頁，2022年，8月28日讓我們認清歧視的錯誤和危害，努力消除人與人之間的各種歧視，共同建立起平等待人、真誠和諧的人際關系，爭做有素質的現代中學生。真誠寄語第二十八頁，共三十一頁，2022年，8月28日三、正確認識現實中的差異和不平等

1、現實中存在著差異和不平等

2、存在差異和不平等的原因

3、認識差異和不平等的正確態(tài)度

四、消除歧視，平等待人

1、平等待人的表現

2、如何做到平等待人（重點）

（1）要有發(fā)自內心的對他人人格的尊重

（2）要有客觀的實事求是的態(tài)度

（3）要摒除陳腐觀