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第3課古代商業(yè)的發(fā)展1.(2023·浙江文綜·16)“絲綢之路”是古代溝通東西方文明的橋梁。下列說法不正確的是()A.漢唐以來“海上絲綢之路”被稱為“瓷路”B.羅馬為中心的地中海地區(qū)稱中國為“絲國”C.明清政府的嚴格管理限制了絲路商貿(mào)繁榮D.15世紀以前的絲路貿(mào)易不具有全球化意義【考點】古代中國手工業(yè)的發(fā)展;古代中國商業(yè)的發(fā)展——絲綢之路【解析】中國瓷器大量通過海上外銷是在北宋以后,故A項錯誤,符合題意;漢代絲綢之路到達地中海,中國當時被稱為“絲國”,故B項正確,不符合題意;明清政府采取海禁和閉關鎖國政策,嚴格限制了絲路商貿(mào)繁榮,故C項正確,不符合題意;全球化的起點新航路開辟于15世紀,所以15世紀以前的絲路貿(mào)易不具有全球化意義,故D項正確,不符合題意。【答案】A2.(2023·北京文綜·14)唐代長安的商業(yè)店鋪主要集中在東西兩市。按規(guī)定,“諸行有正鋪者,不得于鋪前更造偏鋪”。南宋都城中的商業(yè)活動散布于城內(nèi)各處,據(jù)記載約有“四百十四行”。上述材料可以佐證,南宋時期()A.私營商業(yè)已居主導地位

B.坊市制度已經(jīng)瓦解C.商業(yè)發(fā)展已超過農(nóng)業(yè)

D.資本主義萌芽已出現(xiàn)【考點】古代中國的商業(yè)——唐宋城市的繁榮(坊市制)【解析】材料中并未出現(xiàn)私營商業(yè)與官營商業(yè)的對比,難以得出私營商業(yè)占主導的結論,故A項錯誤;唐朝長安城實行嚴格的坊市制,南宋都城商業(yè)活動散布于城內(nèi)各處,說明坊市制度已經(jīng)瓦解,故B項正確;小農(nóng)經(jīng)濟在中國古代封建社會中一直占主導,不可能被商業(yè)所超過,故C項錯誤;資本主義萌芽的衡量標準有二:商品貿(mào)易和雇傭關系,材料中并未出現(xiàn)雇傭關系,資本主義萌芽出現(xiàn)于明朝中葉,故D項錯誤。【答案】B3.(2023·安徽文綜·14)北宋仁宗年間,販賣婺州羅帛的沈贊沿路偷稅,在富陽境內(nèi)被縣民蔣澤等人捉到。經(jīng)杭州官府裁決,沒收其貨物一百八十二匹。蔣澤等人因此獲得賞錢。這說明()A.官府重視商稅收入 B.杭州絲織業(yè)比婺州發(fā)達C.江南商業(yè)環(huán)境惡劣 D.農(nóng)本商末觀念根深蒂固【考點】古代中國商業(yè)的發(fā)展——宋代商品經(jīng)濟發(fā)展【解析】商人因為偷稅被捉,經(jīng)官府裁決被沒收貨物,并且官府對捉拿偷稅人的縣民給予賞錢,這個主題反映了宋朝時期政府對商稅征收的重視,故A項正確;材料沒有反映杭州絲織業(yè)的發(fā)展情況,關于婺州也只是說明商人的貨物來自當?shù)兀]有說明婺州絲織業(yè)的生產(chǎn)與經(jīng)銷情況,無法判斷兩地絲織業(yè)孰高孰低,故B項錯誤;據(jù)材料,只反映了個別商人因偷稅的違法行為被官府懲罰的正常行為,不能表明普遍的經(jīng)商環(huán)境惡劣,故C項錯誤;材料沒有涉及農(nóng)業(yè)方面的信息,不能表現(xiàn)農(nóng)本商末觀念,故D項錯誤?!敬鸢浮緼4.(2023·重慶文綜·3)宋太宗時期,有官員上奏:“嶺南村墟聚落,間日集裨販(小販),謂之墟市。請降條約,令于城邑交易。”該建議遭到太宗的拒絕:“徒擾民爾,可仍其舊?!边@一史實主要反映了宋朝()A.專業(yè)市場每天開市 B.鄉(xiāng)村市場的繁榮C.市場監(jiān)管相對寬松 D.坊市制繼續(xù)實行【考點】古代中國的商業(yè)——宋代商業(yè)的發(fā)展【解析】據(jù)“嶺南村墟聚落,間日集裨販(小販),謂之墟市”說明墟市間日開市,不是每天開市,故A項錯誤;材料“嶺南村墟聚落,間日集裨販(小販),謂之墟市”說明宋代鄉(xiāng)村市場已成為慣例,但并不能說明鄉(xiāng)村市場繁榮,故B項錯誤;“請降條約,令于城邑交易。”“徒擾民爾,可仍其舊?!闭f明官員主張鄉(xiāng)村交易加強的意見遭到最高統(tǒng)治者的拒絕,因此市場監(jiān)管相對比較寬松,故C項正確;宋代坊市制在時間和空間上被突破,故D項錯誤?!敬鸢浮緾5.(2023·新課標全國Ⅱ卷文綜·27)明成祖朱棣認為,北京“山川形勝,足以控四夷,制天下”,將都城從南京遷至北京。這一舉措客觀上()A.推動了國家政治統(tǒng)一進程 B.促進了跨區(qū)域貿(mào)易的繁榮C.抑制了區(qū)域性商幫的形成 D.改變了南北經(jīng)濟文化格局【考點】古代中國商業(yè)的發(fā)展——明代商品經(jīng)濟發(fā)展(跨區(qū)域貿(mào)易繁榮)【解析】從“北京“山川形勝,足以控四夷,制天下”可知明成祖定都北京目的是促進國家統(tǒng)一,A項是明成祖的主觀目的,不是客觀影響,故A項錯誤;中國古代實行重農(nóng)抑商政策,因而促進跨區(qū)域貿(mào)易繁榮不是明成祖的主觀想法,屬于定都北京帶來的客觀影響,故B項正確;商幫是明清時期形成的,沒有因定都北京而發(fā)展受到限制,故C項錯誤;南北經(jīng)濟文化格局的改變是隨著經(jīng)濟重心南移而形成的,經(jīng)濟重心南移在南宋時期完成,與材料時間不符,故D項錯誤。【答案】B6.(2023·江蘇單科·5)乾隆《吳江縣志》載明末周燦詩:“水鄉(xiāng)成一市,羅綺走中原。尚利民風薄,多金商賈尊。人家勤織作,機杼徹黃昏?!痹娭小叭思摇薄皺C杼徹黃昏”是因為()A.水上集市不受時空限制B.家庭紡織工勤奮“走中原”C.重農(nóng)抑商政策發(fā)生變化D.尊富崇利意識蔚然成風尚【考點】古代中國的手工業(yè)——民間手工業(yè)(絲織業(yè));古代中國的商業(yè)——春秋戰(zhàn)國以來的古代商業(yè)(明代商品經(jīng)濟發(fā)展)【解析】明清時期,吳江縣盛澤以絲綢織造業(yè)和絲綢貿(mào)易而名聞遐邇,乾隆年間,盛澤有了國內(nèi)最早的絲綢紡織交易市場,“水鄉(xiāng)成一市,羅綺走中原”就是當時盛澤的生動寫照,詩中“水鄉(xiāng)”是指盛澤而非水上集市,而且宋朝時市的時空限制已被打破,故A項錯誤;是“羅綺”而非紡織工“走中原”,這里是指絲綢貿(mào)易,故B項錯誤;明清政府依然固守重農(nóng)抑商政策,材料未涉及重農(nóng)抑商政策,故C項錯誤;“尚利民風薄,多金商賈尊”表明“勤織作”的原因,故D項正確。【答案】D7.(2023·浙江文綜·17)歷史發(fā)展既有傳承又有創(chuàng)新。下表所列信息,按朝代(唐、宋、元、明)先后排列正確的是()①通政司、復社、都察院、風力水車②政事堂、北門學士、內(nèi)作使綾匠、高轉(zhuǎn)筒車③樞密院、土司、木活字、監(jiān)察御史④中書門下、三司使、《武經(jīng)總要》、草市A.②③④①B.②④③① C.③②①④D.④②①③【考點】漢到元政治制度的演變;古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式——灌溉工具變革;古代中國商業(yè)的發(fā)展——草市;古代中國的科技成就——四大發(fā)明(印刷術)【解析】①通政司、復社、都察院、風力水車出現(xiàn)于明朝;②政事堂、北門學士、內(nèi)作使綾匠、高轉(zhuǎn)筒車出現(xiàn)于唐朝;③樞密院、土司、木活字、監(jiān)察御史出現(xiàn)于元朝;④中書門下、三司使、《武經(jīng)總要》、草市出現(xiàn)在宋朝,依照唐、宋、元、明順序排列,選擇B項符合題意。【答案】B8.(2023·北京文綜·40)(24分)絲綢之路東起中國西安,西至埃及亞歷山大。陸上絲綢之路是東西方交往的重要通道,分為東西兩段,東段主要在今中國境內(nèi),其正式開通源自張騫通西域。漢與西域的交往主要通過河西走廊;南北朝時期,由于河西走廊被割據(jù)政權占據(jù),南朝與西域的交往主要通過今青海境內(nèi)的青海道;唐朝統(tǒng)一后,河西走廊又恢復了在絲綢之路中的主導地位;11世紀西夏崛起,青海道和河西走廊被切斷,北宋只能向北渡過黃河,再由河套地區(qū)向西進入西域。從元朝起,河西走廊成為中西方交往的穩(wěn)定通道。(1)閱讀圖12和上述材料,從中概括古代陸上絲綢之路的歷史特點。(6分)【考點】古代中國的商業(yè)——陸上絲綢之路【解析】由圖12可知,絲綢之路不是單一的,而是由多條交通道路構成的交通網(wǎng)絡。根據(jù)材料中不同朝代絲綢之路的情況可知,不同歷史時期,中原王朝溝通西方的線路有不同選擇。綜觀漢代之后的絲綢之路,一直未曾中斷,河西走廊在絲綢之路東段居于主導地位?!敬鸢浮刻攸c:古代的絲綢之路不是一條單一的交通線,而是由多條交通道路構成的交通網(wǎng)絡。受政治形勢影響,不同歷史時期,中原王朝溝通西方的線路有不同選擇??傮w上看,自漢朝之后,絲綢之路未曾完全中斷,河西走廊在絲綢之路東段居于主導地位。(6分)9.(2023·山東文綜·38)(16分)宋代理學是傳統(tǒng)儒學的新發(fā)展。閱讀材料,回答問題。材料一城市與生活材料二生活與觀念(1)分析說明上述材料所反映的歷史現(xiàn)象與宋代理學興起和發(fā)展之間的聯(lián)系。(10分)【考點】(1)古代中國商業(yè)的發(fā)展——宋代商品經(jīng)濟發(fā)展;宋明理學——程朱理學【解析】(1)第一小問現(xiàn)象,首先要分析歷史圖片,結合材料的圖10可知,反映的是宋代商品經(jīng)濟發(fā)展的圖片,可以從城市布局、商業(yè)發(fā)展、社會觀念等角度分析;結合材料二中的“近歲士庶之家侈靡相尚”以及“衣冠更易”可以得出社會上出現(xiàn)了追求奢靡享樂、僭越禮制的現(xiàn)象;第二小問聯(lián)系,再結合所學的這一時期社會經(jīng)濟的發(fā)展狀況,聯(lián)系程朱理學的思想主張,由于商品經(jīng)濟的發(fā)展,追求功利,對傳統(tǒng)儒家倫理秩序造成沖擊,因而儒學家把封建倫理道德上升到

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