高中語文人教版《先秦諸子選讀》第六單元《墨子》選讀 第五單元惡乎往而不可

五、惡乎往而不可在現(xiàn)實(shí)生活中，人們常常以世俗的眼光，來判斷一個(gè)事物的有用和無用，莊子卻告訴我們，境界的大小決定了對(duì)事物的判斷，站在大境界上，就會(huì)看到天生我材必有用，而站在小境界上只能一生碌碌無為。境界的大小可以完全不同地判斷一個(gè)東西的有用和無用，也可以完全改變一個(gè)人的命運(yùn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，只有站在更高的境界上，懂得以逆向思維的方式去觀察周圍的事物，才能獲得成功的人生。eq\a\vs4\al(美字體)悶然而后應(yīng)泛然而若辭賞美文莊子的蝴蝶在一片寂靜的山林中，春光在歡語中播撒遲來的溫馨，在遍地青綠的錦衣上點(diǎn)綴著幾處艷紅，在一片孤寂中潑灑著生命的流光。蝴蝶也按捺不住這個(gè)時(shí)節(jié)的孤寂，在這片燦爛的火苗上方舞動(dòng)著生命的光芒。忙碌的黃牛細(xì)心咀嚼著春意的鮮美，卻絲毫沒有發(fā)覺身旁動(dòng)人的舞蹈。在一片寂靜的山林中，靜坐著一位老者，一位在時(shí)間長(zhǎng)河中垂釣的老者。他在孤獨(dú)地凝望，凝望著這片驕陽下的勃勃生機(jī)。長(zhǎng)年的戰(zhàn)火將這個(gè)悲涼的時(shí)代灼染成一片焦黃，人們?cè)缫训诉@片蒼山里的那片鳥語花香。在戰(zhàn)鼓的轟鳴聲中，這片青綠就如他的眼睛一樣，顯得那樣孤獨(dú)而又動(dòng)人。一頂沾滿黃泥的斗笠，遮掩不了智者傳神的目光。一雙松散的草鞋，牽制不了行者堅(jiān)定的步伐。他看著這飛舞的蝴蝶，心中充滿了喜悅。世人都看不見這片脆弱的美麗，蝴蝶卻總在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)節(jié)紛紛到來。曾經(jīng)，他也為天下蒼生奔走于列國之間，希望自己的一腹經(jīng)綸能替眾生求得永世安寧。然而戰(zhàn)國的烽火卻燒盡了他心中最后的期盼，萬民的呻吟打碎了他天真的夢(mèng)幻。于是他憤然，一甩長(zhǎng)袖離開那處傷心的墳場(chǎng)。一身清淡的素裝，便在荒野中尋覓生命最本真的氣息。但在那烽火燎九州的時(shí)代，含露的芳草上也蒙上了一層厚重的灰塵，雨后的泥土中也夾雜著絲絲血腥，繁華一季的美麗也不過是瞬間的流影。于是他失望，孤獨(dú)地將自己封閉在群山密林間。那蝴蝶如風(fēng)般時(shí)刻飄蕩在他的記憶中，那一只只跳動(dòng)的翅膀如瓣瓣山花在輕薄的白霧中漫天飄浮。不知是飛蝶沾染了花香，還是春花插上了蝶翅，花與蝶此時(shí)在他的眼中已不再那么色彩分明。眼前的瑰麗在朦朧中只是一片絢麗的艷紅，一切如火一般，火焰在大地上燃燒，火苗在空氣中狂舞。漸漸地，他感到自己仿佛也在云氣中飄蕩，隨風(fēng)起浮。一切似夢(mèng)一般，不知是孤坐的自己化作了飛舞的蝴蝶，還是振翅的蝴蝶化作了凝思的自己。物與我的分界，就仿佛在一片水天相接的海面上，因?yàn)閷拸V無垠而輪廓不再那么清晰，只見一片蒼藍(lán)在寂靜中倒映出博大與深邃。在那戰(zhàn)火連天的國度里，一切生命的美麗都顯得那樣?jì)尚　⒋嗳?。唯有那心間飄舞的彩蝶，才不會(huì)被黃沙磨碎、煙火灼焦。在穿越時(shí)空過后，從發(fā)黃的殘卷中飛向歷史的長(zhǎng)空，如滿天星辰在漆黑中放射出智者的灑脫與性情的光芒。在那光芒里，我們依稀可以聽見一陣逍遙的歌聲：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！币鼓徽诒瘟税兹盏男鷩蹋磺杏衷谟陌抵邢萑肓顺良?。在那寂靜無語的夜空下，一位智者神游在夢(mèng)中，看見一群蝴蝶在夢(mèng)中歡舞。【課內(nèi)挖掘】課內(nèi)素材尋求個(gè)人心靈的安寧在一個(gè)動(dòng)蕩喧囂的環(huán)境中，莊子的思想映射出一片寧靜的光輝。春秋無義戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)的人民都處于倒懸狀態(tài)，莊子極欲解除人心的困憊，可是，現(xiàn)實(shí)的無望卻使他無法實(shí)現(xiàn)心愿，在這種情形下，他唯一的路，便是回歸于內(nèi)在的生活。因而在他的世界中，沒有禁忌，沒有禁地；他揚(yáng)棄一切傳統(tǒng)的形式化，遺棄一切信仰的執(zhí)迷。莊子則試圖化除現(xiàn)實(shí)生活中的種種牽制，以求獲得身心的極大自由。于是，感悟世界的幻滅無常，認(rèn)定馳心于外物，尋求個(gè)人心靈的安寧。讀莊子的書確有登泰山而小天下的感覺，在他眼里，凡夫俗子就如一窩嘰嘰喳喳、跳跳躍躍的小麻雀，官僚是一群豬玀，文人學(xué)士則有如爭(zhēng)吵不休的猴子。讀他書中大鵬小鳥的比喻、河伯海神若的對(duì)話以及井底蝦蟆的設(shè)喻，你會(huì)覺得他簡(jiǎn)直是千古一傲人。在人類歷史的時(shí)空中，孤鴻遠(yuǎn)影，“獨(dú)與天地精神往來”。21世紀(jì)的科學(xué)知識(shí)，將使人類愈為抽離；21世紀(jì)的科學(xué)技術(shù)，將使人類更為機(jī)械化，忽略人的內(nèi)在生命。在這瘋狂的時(shí)代，莊子哲學(xué)也許有一份清醒的作用，作為調(diào)整人心的清涼劑。運(yùn)用角度【課外應(yīng)用】時(shí)間的流逝，淡滌舊跡，僅留下微漠的平淡與悲哀。濮水之邊，你翩然而去，僅留下楚使的瞠目與嘆息?；蛳蔡鸶手?，或愛亦苦亦甜的刺激，誰人如你——莊子，淡泊一切，與道合而為一，只偏執(zhí)著那淡淡的清白。當(dāng)一種美，美得讓人無所適從，也只好手之舞之，足之蹈之；當(dāng)一種平淡，淡得讓人無從品味，也只好嘆之惜之，贊之賞之。你甘于淡泊，樂于平淡，自得于平淡，只愿在夢(mèng)中化蝶而逍遙，只愿隨那盤旋而上的鵬者浮游于天地，不愿累于國事，不愿牽絆于塵世，你就如同那甘之如飴的淡淡而香的礦泉之水，給人以絕境逢生，給人以平靜致遠(yuǎn)，給人以超脫外物，我想要觸及你的衣襟，卻在指尖碰觸了清而澈、涼而柔的泉水，原是這般滋味。一、基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)1．下列各組詞語中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是()\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(女惡（wù）之乎,衛(wèi)有惡（è）人焉))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(亡（wánɡ），予何惡,寡人恤焉若有亡（wánɡ）也))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(安時(shí)（shí）而處順,予因以求時(shí)（shí）夜))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(孰知（zhī）死生存亡之一體者,知（zhī）不出乎四域))解析：B項(xiàng)，前一個(gè)“亡”通“無”，應(yīng)讀wú；C項(xiàng)，后一個(gè)“時(shí)”通“伺”，應(yīng)讀sì；D項(xiàng)，后一個(gè)“知”通“智”，讀zhì。答案：A2．下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(愛使其形者也,使人授己國)) \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(非愛其形也,是必才全而德不形))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(今一犯人之形而曰,今一以天地為大爐)) \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(德者，成和之修也,成然寐))解析：D項(xiàng)，均為形容詞，純和。A項(xiàng)，動(dòng)詞，支配/動(dòng)詞，讓。B項(xiàng)，名詞，身體/動(dòng)詞，顯露。C項(xiàng)，副詞，一旦/副詞，完全。答案：D3．下列各句中，加點(diǎn)詞的古今意義相同的一句是()A．其妻子環(huán)而泣之B．大冶必以為不祥之金C．金踴躍曰：“我且必為鏌铘！”D．恐吾無其實(shí)解析：A項(xiàng)，妻子：古義，妻子兒女；今義，男子的配偶。C項(xiàng)，踴躍：古義，跳躍；今義，形容情緒高漲，爭(zhēng)先恐后。D項(xiàng)，其實(shí)：古義，這種實(shí)名；今義，表示所說的是真實(shí)情況。答案：B4．下列句子中，句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A．又將奚以汝為 B．予何惡C．此古之所謂縣解也 D．唯命之從解析：C項(xiàng)是判斷句，A、B、D三項(xiàng)都是賓語前置句。答案：C二、閱讀鑒賞閱讀下面的文言文，完成5～8題。徐無鬼因女商①見魏武侯，武侯勞之曰：“先生病矣！苦于山林之勞，故乃肯見于寡人。”徐無鬼曰：“我則勞于君，君有何勞于我！君將盈耆欲，長(zhǎng)好惡，則性命之情病矣；君將黜耆欲，掔好惡，則耳目病矣。我將勞君，君有何勞于我！”武侯超然不對(duì)。少焉，徐無鬼曰：“嘗語君吾相狗也下之質(zhì)執(zhí)飽而止是貍德也中之質(zhì)若視日上之質(zhì)若亡其一。吾相狗，又不若吾相馬也，吾相馬，直者中繩，曲者中鉤，方者中矩，圓者中規(guī)，是國馬也，而未若天下馬也。天下馬有成材，若恤若失，若喪其一。若是者，超軼絕塵，不知其所。”武侯大悅而笑。徐無鬼出，女商曰：“先生獨(dú)何以說吾君乎？吾所以說吾君者，橫說之則以《詩》《書》《禮》《樂》，從說之則以《金板》《六韜》。奉事而大有功者不可為數(shù)，而吾君未嘗啟齒。今先生何以說吾君，使吾君說若此乎？”徐無鬼曰：“吾直告之吾相狗馬耳。”女商曰：“若是乎？”曰：“子不聞夫越之流人乎？去國數(shù)日，見其所知而喜；去國旬月，見所嘗見于國中者喜；及期年也，見似人者而喜矣；不亦去人滋久，思人滋深乎？夫逃虛空者，藜藋柱乎鼪鼬之徑，踉位其空，聞人足音跫然而喜矣，又況乎昆弟親戚之謦欬②其側(cè)者乎！久矣夫，莫以真人之言謦欬吾君之側(cè)乎！”(節(jié)選自《莊子·徐無鬼》)注：①徐無鬼：人名，姓徐，名無鬼，緡山人，戰(zhàn)國時(shí)魏國的隱士。女(rǔ)商：魏國大臣，姓女，名商。②謦欬(qīnɡkài)：咳嗽，喉中出聲音。5．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．嘗語君吾相狗也/下之質(zhì)/執(zhí)飽而止/是貍德也/中之質(zhì)/若視日/上之質(zhì)/若亡其一B．嘗語君吾相狗也/下之質(zhì)/執(zhí)飽而止/是貍德也/中之質(zhì)若視日/上之質(zhì)若亡其一C．嘗語君/吾相狗也/下之質(zhì)/執(zhí)飽而止/是貍德也/中之質(zhì)/若視日/上之質(zhì)/若亡其一D．嘗語君/吾相狗也/下之質(zhì)/執(zhí)飽而止是貍德也/中之質(zhì)若視日/上之質(zhì)若亡其一解析：斷句時(shí)要注意語氣詞“也”及陳述主體“下之質(zhì)”“中之質(zhì)”“上之質(zhì)”。答案：C6．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．“旬月”，有三種意思：一個(gè)月；十個(gè)月；十天至一個(gè)月，指較短的時(shí)日。由前后文語境推斷，此處“旬月”的意思應(yīng)該是“一個(gè)月”。B．《六韜》，又稱《太公六韜》《太公兵法》，是中國古代的一部著名的道家兵書。中國漢族古典軍事文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精髓富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是古代漢族軍事思想精華的集中體現(xiàn)。C．《廣韻》中注釋：“昆，兄也?！薄袄サ堋奔礊椤案绺绲牡艿堋?。“親戚”在古代是指內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。D．“國”，本義為“王都，首都”。古代王、侯的封地，王的領(lǐng)地或諸侯國的封地稱為國(或邦)。古代的國(漢代以后是郡國)在建制上相當(dāng)于省、直轄市；而古代的“天下”相當(dāng)于國家。選文取其本義。解析：“昆弟”意思為“兄弟，哥哥和弟弟”。答案：C7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．在徐無鬼通過女商拜見魏武侯時(shí)，魏武侯認(rèn)為他在深山老林中過的時(shí)間太長(zhǎng)，很困頓疲憊，就先對(duì)徐無鬼進(jìn)行安慰。B．面對(duì)魏武侯的安慰，徐無鬼認(rèn)為自己并沒有什么值得安慰的，反倒認(rèn)為魏武侯因?yàn)槭群糜屔硇亩坷ьD，需要安慰。C．徐無鬼對(duì)魏武侯講自己擅長(zhǎng)相狗術(shù)和相馬術(shù)，將不同種類的狗和不同種類的馬的特點(diǎn)告訴魏武侯，魏武侯聽后十分高興。D．女商對(duì)徐無鬼能讓君主高興的原因感到困惑，告訴徐無鬼自己游說君主的方法，徐無鬼認(rèn)為女商的做法太真誠，君主不喜歡。解析：D項(xiàng)，“徐無鬼認(rèn)為女商的做法太真誠”錯(cuò)，原文最后一句話的意思是君主長(zhǎng)時(shí)間沒有聽到真誠的聲音了。答案：D8．把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)奉事而大有功者不可為數(shù)，而吾君未嘗啟齒。譯文：_________________________________________________________________________________________________________(2)去國旬月，見所嘗見于國中者喜；及期年也，見似人者而喜矣。譯文：_________________________________________________________________________________________________________解析：這兩句翻譯的重點(diǎn)是文言實(shí)詞?！胺钍隆保谭钚惺?；“數(shù)”，計(jì)算；“啟齒”，開口；“去”，離開；“期年”，一年。答案：(1)侍奉國君而大有功績(jī)的人，不計(jì)其數(shù)，可我的國君過去沒有開口微笑過。(2)離開都城滿一個(gè)月，見到在國都中曾見過的人便大喜過望；等到過了一年，見到好像是同鄉(xiāng)的人便欣喜若狂。參考譯文：徐無鬼靠女商的引薦得見魏武侯，武侯慰問他說：“先生一定是極度困頓了！為隱居山林的勞累所困苦，所以才肯前來會(huì)見我?！毙鞜o鬼說：“我是來慰問你的，你對(duì)我有什么慰問！你想要滿足嗜好和欲望，增多喜好和憎惡，那么性命攸關(guān)的心靈就會(huì)弄得疲憊不堪；你想要廢棄嗜好和欲望，除去喜好和憎惡，那么耳目的享用就會(huì)困頓乏厄。我正打算來慰問你，你對(duì)我有什么可慰問的！”武侯聽了悵然若失，不能應(yīng)答。不一會(huì)兒，徐無鬼說：“請(qǐng)讓我告訴你，我善于觀察狗(的體態(tài)以確定它們的優(yōu)劣)。下等品類的狗，只求填飽肚子也就算了，這是跟野貓一樣的稟性；中等品類的狗，好像總是凝視上方；上等品類的狗，便總像是忘掉了自身的存在。我觀察狗，又不如我觀察馬。我觀察馬的體態(tài)，直的部分要合于墨線，彎的部分要合于鉤弧，方的部分要合于角尺，圓的部分要合于圓規(guī)，這樣的馬就是國馬，不過還比不上天下最好的馬。天下最好的馬具有天生的材質(zhì)，或緩步似有憂慮，或奔逸神采奕奕，總像是忘記了自身的存在。像這樣的馬，超越馬群疾如狂風(fēng)把塵土遠(yuǎn)遠(yuǎn)留在身后，卻不知道這樣高超的本領(lǐng)從哪里得來。”魏武侯聽了高興得笑了起來。徐無鬼走出宮廷，女商說：“先生究竟是用什么辦法使國君高興的呢？我用來使國君高興的辦法是，從遠(yuǎn)處說向他介紹《詩》《書》《禮》《樂》，從近處說向他談?wù)摗督鸢濉贰读w》的兵法。侍奉國君而大有功績(jī)的人，不計(jì)其數(shù)，可我的國君過去沒有開口微笑過。如今你究竟用什么辦法來取悅國君，竟使國君如此高興呢？”徐無鬼說：“我只不過告訴他我怎么相狗、相馬罷了?！迸陶f：“就是這樣嗎？”徐無鬼說：“你沒有聽說過越地流亡人的故事嗎？離開都城幾天，見到故交舊友便十分高興；離開都城滿一個(gè)月，見到在國都中曾見過的人便大喜過望；等到過了一年，見到好像是同鄉(xiāng)的人便欣喜若狂；不就是離開故人越久，思念故人的情意越深嗎？逃向空曠原野的人，叢生的野草堵塞了黃鼠狼出入的路徑，卻能在雜草叢中的空隙里跌跌撞撞地生活，聽到人的腳步聲就高興起來，更何況是兄弟親戚在身邊說笑呢！很久了，沒有誰用真誠的話語在國君身邊說笑了啊！”三、語言運(yùn)用9．根據(jù)文段內(nèi)容，仿照句式，在橫線處補(bǔ)寫上合適的內(nèi)容，使語意連貫。酒——因?yàn)槟悖毢?，擱下迫在舌尖兒的憤怒；____________，