高中語文人教版第三單元9赤壁賦 優(yōu)秀

一次“生命”的對話——《赤壁賦》教學案例【教學緣起】哲學家克里希那穆提說：“教育，并非只是用來訓練心智。訓練提升了效率，然而卻無法造就一個圓滿的個人?！闭Z文課堂充滿著愛與美的和諧，是師生人生中不可重復的生命體驗。長久以來，我們的文言教學因為學生的應試，陷入了一種機械的文字串講怪圈里，中華文明中最精髓的那些掙扎、那些思想、那些智慧，卻往往被我們理所當然的拋在了腦后。“可惜了啊，這么好的文章！”我時常有這樣的感慨。面對每個文本，我們是不是都應該努力把理想的教學目標確定為讓學生的認知和情感同時得到發(fā)展，尊重學生的審美體驗，使學生的語文生命健康成長呢？當然，美是不能在灌輸中傳承的，她應該在感悟中出現(xiàn)。在感悟過程中，教師和學生的精神生命可以共同升華！《赤壁賦》文境邈不可攀，可謂是中國古代文學作品中不可多得的極品。學生可以隨著一代文豪洋洋灑灑的篇章，對生命進行一次哲學的拷問；同時教師也可以在蘇軾情、景、理的完美統(tǒng)一中，與學生來一次關于生命的對話?！緦W情分析】

通過《水調(diào)歌頭》、《念奴嬌·赤壁懷古》等詞的學習，學生對于蘇軾生平、思想已經(jīng)有些許了解，尤其是《念奴嬌》一詞，蘇軾一段特殊人生經(jīng)歷所產(chǎn)發(fā)的感懷，更是激起了許多學生對他的人生和作品的認識興趣。但是，面對頗具代表性的《前赤壁賦》，學生的認知能力、領悟能力、人生經(jīng)驗限制了他們的深層次挖掘和人生觀共鳴。所以，無論是學生在老師引導下，融入到因情、景、理完美融合而創(chuàng)設出的絕妙意境中；還是學生借助文本中蘇軾的情感歷程，進行一次關于人生觀的深度思考，都很有難度?！窘虒W設計】教學目標能力目標1、掌握本文景、情、理相互交融的藝術特色。2、了解文中蘇軾情感變化的過程。體會蘇軾由樂轉悲再轉喜的情感歷程。3、理解文中對人生意義的議論，揣摩體味作者曠達樂觀的情懷。德育目標：體會作者遇到挫折后體現(xiàn)出來的超脫的人生態(tài)度和達觀的情懷。教學重點難點1、

理清本文的情感線索。2、

感悟文中蘊含的人生哲理。教學方式學生通過想象來豐滿作品的意象，體會意境，教師適當借助音樂、圖畫等藝術手段來激起學生的感悟情趣。當然，學生在教師引導下借助誦讀、感悟等方式對語言內(nèi)涵的深入挖掘是至關重要的。教學準備教師提前下發(fā)補充資料：余秋雨的《東坡突圍》、林語堂《蘇東坡傳》節(jié)選，學生寫讀書札記?！窘虒W過程】一、理念導入以直面人生挫折，拷問生命價值的方式導入這堂課，“我們的人生都是由許多的幸與不幸組成。面對不幸，我們無法逃避，但是我們卻能選擇自己面對不幸時的態(tài)度。蘇軾在遭遇自己人生重大打擊時，是以一種何樣的心態(tài)去面對的呢？”

二、心靈的悸動（一）

研習一、二段美的感受，必定都是從感性到理性的過程。學生的情感是隨著《赤壁賦》中那種情、境的完美融合，喜憂的轉換而波動起伏的，學生在一次一次心靈的悸動中，可以完成審美的體驗。1、提出問題：蘇子與客泛舟游于赤壁之下，開始時心情是如何的？引導學生看一、二段找出關鍵詞語“樂甚”。2、

進一步提問：他們是因為什么而樂呢？“美景”。這時候順勢請其中一位學生將描寫美景的句子讀出來，同時請學生們標出他們所認為的作者在這句話中妙用的詞語。參考：“清”“徐”“徘徊”“橫”等詞語。展示出月夜赤壁的畫面，配曲《春江花月夜》，同時讓學生小聲吟詠景物描寫的句子，感受意境。3、點撥提問：在這‘清風明月，水天一色’的美景中，蘇子與客是如何陶醉（樂）的呢？學情預設：有些已經(jīng)提前背誦過文章的學生可以吟詠出“浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙……”提問：‘浩浩乎’與‘飄飄乎’有何區(qū)別？參考：‘浩浩乎’是遼遠，是空間的大；‘飄飄乎’是高，是超越、超脫。請學生講述一下這句話所描述的畫面。點撥：講述的學生假設自己就是那位飲酒誦詩、遺世獨立、羽化超脫的蘇子！便淤血生“入境”！總結過渡：人非草木，孰能無情。飽受憂患的蘇軾回憶剛剛過去的不幸。他要排解，他要傾訴，他要超越，他以自己的眼睛去看，用自己的耳朵去聽，用自己的心去感受。于是，‘我’要飲酒，‘我’要唱歌，‘我’要追隨那茫茫江面閃動的月光，到達一個屬于自己的純凈的世界?？偨Y完畢，用PPT展示出描寫江面情景的語句，再次以月夜赤壁的畫面搭配，并配曲《春江花月夜》，請一位同學聲色并茂的誦讀第一自然段。用PPT展示描寫洞簫聲的句子，引導學生先看“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”。4、提出問題：客吹洞簫，從洞簫聲聽起來，客此時是怎樣的一種情思呢？學情預設：學生用“悲傷”、“惆悵”等詞來回答。教師肯定“惆悵”一詞，這個詞語恰到好處的詮釋出此時客的心境。5、進一步設問：此時的蘇子置身在詩情畫意的境界中，似乎超然了，也完全解脫了，所以他飲酒歌唱，為什么和著歌的簫聲卻如此惆悵，這個樂到惆悵的變化是否突兀？悲從何來？學情預設：有學生可能否定剛才自己的想法，回答，“第一段中的蘇子是假開心，他是自欺欺人，在官場被誣陷排擠，他怎么可能樂得起來。一開始就沒有樂，就自然沒有變化，更談不上突兀了”，這樣的想法是直接否定了問題！此時，不能一概否定學生，因為學生體味、揣摩的過程是最重要的，不能妄加打斷，但是他們體驗作者情感時，脫離文本的問題也是很顯然的。參考：蘇子一開始是在美景中化解了心中的愁緒的，清風、明月嘛，如此的美景，自然會讓人愉悅的，哪怕是暫時的！而且文章的后半部分內(nèi)容也確實證明了美景對人心情所起的作用。但是，畢竟蘇軾也是人，如此之大的人生波折，被誣陷，想施展抱負又不可得，而且?guī)缀鮼G了性命！不經(jīng)過幾番思想斗爭，人不可能這么快走出困境。既然簫聲是和歌的，要知道簫聲為什么惆悵，我們要從歌聲里找原因。蘇子唱的歌本來就挺惆悵的，有一種茫然之感，所以讓人并不覺得突兀。領悟能力較強的學生可能能理性而準確的從文本信息中抓住蘇子的情感脈絡，并且清楚地看到了蘇子的悲喜情感實際就是作者蘇軾的思想掙扎、情感化解的寫照。但此問有難度，教師可以在學生回答不上來時直接談出自己的認識，給學生作為參考。5、請學生結合文章提供的注解資料，對‘渺渺兮予懷，望美人兮天一方’這句話進行了解讀。參考：“美人”，這里大概是蘇軾還想回到朝廷為國效力的想法。畢竟他是被貶的。

也就是“處江湖之遠則憂其君”。身在異地，蘇軾的歌唱既有觸景生情的因素，更有袒露內(nèi)心的成分。接著提出問題：“作為一道來的吹簫的客人，這個‘客’是翻譯成‘客人’好還是‘朋友’好？”參考：“朋友”好，不僅是朋友，而且還很知心。蘇軾這位知音，用音樂演繹蘇軾的悲傷，連那洞簫的余音，纏綿不去，悲惻動人。即使是潛藏在深谷的蛟龍也無法抵擋而起舞，連那孤舟“嫠婦”，也不停抽泣。最后，請一位女同學來朗讀描寫洞簫聲的句子，配以洞簫曲《梅花三弄》，文章中那悲哀凄涼的簫聲似乎縈繞耳畔，師生便仿佛都悵然失意起來。（二）研習第三段點撥過渡：同游的客人受到蘇子的歌聲感染吹奏出凄悲的簫聲時，蘇子真的愀然生悲了。客人的一番吐訴，正是作者的真實思想感情。1、學生討論：客的回答中，為什么要引述曹操的事例？學情預設：有學生回答，“因為蘇軾想和曹操一樣要建功立業(yè)，名垂青史?！庇羞@類回答的學生似乎只關注到客回答中，那些頗具氣勢的對曹操的頌揚的句子了，至于最后語氣的落腳處卻沒有注意到，又是沒有仔細研讀文本的問題，所以可能答案與作者意圖大相徑庭。這樣，可以將問題化大為小。①客的敘述過程表現(xiàn)了作者怎樣的情感傾向？學情預設：學生注意到了文章中“方其破荊州，下江陵，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也”等褒義的語句。教師隨即請起一位氣質(zhì)瀟灑的男同學鏗鏘有力的朗誦出這些句子。②后來又有了什么樣的感嘆？學情預設：“而今安在哉？”學生依照文本內(nèi)容回答出來。③最后，重復最初的問題，“為什么要引述曹操的事例？”學情預設：學生有了踴躍的回答，“寫曹操是英雄是為了和“吾與子”對比，英雄消失了，我們又算什么，所以寫出了悲傷?！啊安懿偈强腿诵闹械陌駱?，寫榜樣的失敗，更能表達客人的悲傷。”……總結：“在客的眼中，不管是失意的英雄，還是霸氣的英雄，何嘗不‘浪淘盡’呢？巨大的失敗也罷，輝煌的勝利也罷，都煙消云散，‘而今安在哉？’才是讓人神傷的感嘆??！也是客語氣的落腳點，正所謂人生無常??！”2、設問：“不可乎驟得”，客又想得到什么呢？為什么？參考：面對著無窮的長江與長終的明月，客活著就希望與仙人一起遨游天地，自由自在；死也要心中長存明月。因為“渺滄海之一粟，吾生之須臾”，那種永遠與永恒的自然和諧相處的歡愉沒法實現(xiàn)，這組人與物在時間長度上的矛盾，導致客生發(fā)了新的理想，而理想與現(xiàn)實又是矛盾了。到這里，第一段中蘇子與客所表現(xiàn)出來的歡樂情緒，已經(jīng)被沉重的哀愁吞噬了?！弊詈?，讓學生自主、自由的朗讀了第三段，從感性到理性的審美體驗，感悟式誦讀是很有必要的。三、哲理的拷問（一）研習第四段文章到這一段中，作者用對于宇宙人生的一種感悟把自己從矛盾痛苦中救拔了出來，充滿了思辯性，學生體會起來存在難度。提出問題：針對上段中客的想法，蘇子是如何勸解的？提示學生進入文本尋找答案。進一步細化問題1、

從文中找出蘇軾對水、月、人看法的詞句，并深入理解。參考：對文本的解讀：“作者以眼前的水與月為例，說明客觀存在的一切事物有變的一面，也有不變的一面；水在流逝，月有盈虛，是變；可水流逝而不竭，月盈虛而常在，又是未嘗變；倘若從不變的一面看來，物與我都有永恒不變之境，又何必羨慕長江的無窮，哀嘆人生的短促呢？”進一步深化：“人們的悲哀愁苦，往往來自欲念的不能滿足，如果克制欲念，擴大胸懷，欣賞江上風聲，山間月色，陶醉大自然的懷抱，會有說不出的受用。作者面對美妙理想與可悲現(xiàn)實的矛盾，用超然的態(tài)度安慰自我，以大自然之樂來解脫精神上的苦悶。”2、請學生用文章內(nèi)容印證教師的解讀。參考：作者以坦然、達觀的心境欣賞“江上之清風，山間之明月”，共適自然寶藏，到大自然中尋求精神寄托。最后，請一位男同學理性地朗讀此段，讓大家對蘇軾在浸透著深摯情感的說理有一個整體感悟。（二）

第五段教師點撥：文章的最后，主客“喜而笑”，轉悲為樂的情感變化，與第一段中的陶醉與歡樂之情形成呼應。

四、生命的對話（一）設置學生活動：結合實際，暢所欲言的評價蘇軾的人生態(tài)度。附學生非常踴躍的談論：學生（一）“他正視逆境，泰然處之的人生智慧給我們啟示頗多。他告訴我們，遇到困難，最關鍵之處在于自我。最大的痛苦往往來自內(nèi)心，那么真正的解脫，也就是心靈的解脫。只有精神負擔徹底解脫了，行動上才能振作起來?！睂W生（二）“樂觀地面對人生，只是不屬于你的不要強求，抬頭看一眼蔚藍的天空，云兒依舊地聚聚散散，風兒依舊地輕輕松松，只要還有一顆熾熱的心，美好的生活就會屬于你?！睂W生（三）“可能當我們真正遇到挫折時，還真只能“托遺響于悲風”了，但是因人而改變，所以我們要努力發(fā)揮自己的內(nèi)因優(yōu)勢，首先調(diào)整好心情，只有堅定的心情才能挑戰(zhàn)挫折，可以先游山玩水一番，與朋友同聚小敘一番，或許就會感悟出什么抗挫法寶之類的小良劑，便可發(fā)揮“抗挫抗體”的妙用，打倒挫折?！睂W生（四）“重新思考，再次感悟，挫折之后是什么？逃避，面對，也不過就這兩種態(tài)度。困擾我們的只在于抉擇。哲學家告訴我們要面對，因為只有面對它，才能找到它的破綻，才能擊倒它。而我感悟到的是：面對未必可以找到正確的路，而逃避也未必不可以看到未來。有時面對挫折反而會使我們身心俱憊，反抗的力量流失殆盡。而選擇逃避，換個角度，換個心情，或許會有不一樣的天空?！敖處熆偨Y：“面對挫折，蘇軾在自然美景中自我化解和自我超越了。這種獨立的人格和曠達的情懷，使他在坎坷的人生道路上沒有摔倒，即使在政治上最為失意的時候也未流于消極頹廢。對于我們來說，這是不可多得的精神財富！每個生命都是獨立的，生命的真諦是什么？答案一定是多樣的，蘇軾的人生就是一種答案。無論你面對的是什么，請回歸本我，尋求你生命中的真諦吧。”（二）

作業(yè)：結合上課內(nèi)容和補充材料，寫一篇關于蘇軾的隨筆。附學生作業(yè)：學生（一）感東坡牟少萌

站在歷史的舞臺上，不經(jīng)會想起他。他多年處在新派與保守黨之間生存，他的痛苦經(jīng)歷隨著時間堆積轉化成一篇篇傳世名作。他就是蘇東坡，一個在文學藝術上有多方面成就的大家。蘇東坡一生可謂是多折。何為多折？就是從22歲入朝做官開始，不是被外放，就是被捕入獄，但是在“多折”期間，他沒有一味的消極，而是選擇以曠達的心態(tài)面對。一首詞《念奴嬌?赤壁懷古》是最有力的證明。其中有兩句，我最喜歡：“故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月?！卑阉械氖　⑹б?、心中的不快，全部用笑拋開，面對廣大的人生，這也許被叫做豪放，一種不同于李白的豪放，但不容質(zhì)疑的是蘇東坡用積極的方法來解脫自己，也正因這點使他有了與柳宗元的不同。其實人生就是一場接一場的夢，你只是其中一位過客，夢醒了將會又有一場新的夢等著你，何況人生是那么的寬廣，路很長，因外力而停滯不前，那這樣的人生豈不是很無趣嗎？說到《念奴嬌》，那就要提《赤壁賦》。《赤壁賦》可以說是把《念奴嬌》更具體化，很真實的反映出蘇東坡內(nèi)心的痛苦及他消極的因素和積極的一方面，而且仔細品味，可以發(fā)現(xiàn)蘇東坡對被貶的抗議。人無完人，蘇東坡也是如此，面對人生的巨大改變，他是得到了解脫。而這具體的內(nèi)容又是什么？“自其變者……而吾與子之所共適”總的來說就是“隨遇而安，與自然相適”就今天的角度來看這些都是消極因素。在任何環(huán)境下，都可以安然自得，這種想法豈不是在自取滅亡嗎？一個競爭的時代，不可能沒有顧慮的生存。然后是“與自然相適”，好像古人都喜歡這么做，從自然中得到依靠，但是，現(xiàn)代人擁有這樣的想法，幾乎少之又少。一個爭分奪秒的時代，現(xiàn)代人學得最多的是如何變強。那我們終究向東坡學習什么？態(tài)度。積極中裝有現(xiàn)代人的思想，還有對困難的“抗議”。很多人會質(zhì)疑蘇東坡的抗議在哪？其實在最后一段“客喜而笑……不知東方之既白?！边@個結尾可以說之意味深長，他一面在照應快樂，一面在向政敵暗示：“我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子既過得不寂寞也無苦惱。”不得不承認用得巧妙，暗藏玄機?；剡^頭來，走出歷史。我們可以總結一條：一個偉人的問世，一般離不開社會。社會制度對人生經(jīng)歷有一定的影響，越是腐敗、黑暗，經(jīng)歷就越是多折，擁有這種經(jīng)歷的人，感想愈發(fā)精辟，所以說蘇東坡在文學的舞臺上，永是一顆璀璨的明星。最后，我還是要說人生就是一場接一場的夢，無論你是做夢的人，還是看夢的人，你都是一位過客，要學會收放自如。

學生（二）學《赤壁賦》有感陳賡

每當我讀到“大江東去浪淘盡，千古風流人物”我都會感嘆蘇軾的才氣過人.每當讀到：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼”我都會感嘆蘇軾的深情，然而我卻不能理解他在《赤壁賦》的“天地曾不能以一瞬”。《赤壁賦》中詩人運用行云流水般的筆調(diào)書寫了自己心中的感情波瀾。使文辭更富有血肉，感情也更加真摯。情感與文字的密合無間，使我不得不佩服蘇軾駕馭文字能力的瀟灑不凡。然而這篇文學巨著并不單單給我們留下了字里行間的玄妙，更多的是它給我們的回味與反思。蘇軾一生經(jīng)歷了北宋，仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝。仕途上他一生不得志，時時被排擠，處處遭貶謫，然而蘇軾處順境時不驕墮逸樂，在逆境中能隨遇而安，用樂觀灑脫的態(tài)度堅持對人生對美好事物的追求、這種人生情趣，這種在逆境中的自強不息的精神給我們當代中學生上了一堂必不可少的課程。逆境由何而來，因人、因工作場所、因社會，蘇軾很不幸，這三個他都碰到了。其實，我認為，逆境不論來自何方，它都對熱愛生活的人們起著激勵與鼓舞的作用。增強抵抗能力是一個古老的話題，2000多年前孟子就寫過：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”這一名句之所以千古傳誦，就是因為它提示了人才成長的規(guī)律，經(jīng)受過的大的挫折與磨難的人才會大有作為，從古至盡，到21世紀的今天，人們愈加認識到了挫折能力的重要性，我想這也許是把《赤壁賦》放到中學文言學習的主要目的，從小就要培養(yǎng)我們承受挫折的能力，在逆境中如何尋找正確積極的有利于我們身心發(fā)展的道路。記得有這樣一個故事：問挫折是什么？懦弱說：挫折是一片荊棘地，會把人扎的遍體鱗傷。勇敢說：挫折是荊棘，拿出膽量劈開它，前面會出現(xiàn)更廣闊的大道。兩者都在對一個問題發(fā)出見解，然而結果卻不同。這故事另人沉思，這不就是我們處在逆境中所出現(xiàn)的狀況么？古人言：“人生不如一者常八九”在人生的道路上，不如意的事情總是占大多數(shù)，尤其是那些成功的人士，他們成就越大，碰到的困難與挫折就越大，困難總是和成就相伴而行，另外能力的增長也是與困難和挫折分不開的，你每戰(zhàn)勝一次困難與挫折，你的能力就會增長一次，而且是成正比的。相反則結果又是另外一個模樣。這就需要我們?nèi)シe極的面對。逆境中就更應當學習蘇軾的不折不撓的精神，樂觀積極的面對生活、面對人生。

學生（三）《赤壁賦》有感劉子杰

蘇子泛舟，順流東下，恰如他生命的航船在時間的河流中行進?！冻啾谫x》正是在他生命的航船上，唱出了他對生命的態(tài)度和他的人生哲學。都說蘇東坡達觀、豪放，即使如此，在遭遇了官場的起起落落、人生的坎坎坷坷之后，他也會在人生的低谷時感嘆“固一世之雄也，而今安在哉？”其可貴之處不是他看到了人生的悲哀，而是他超脫了悲哀，找到了能夠安慰自己心靈的人生態(tài)度、處世哲學。于是，他又樂觀地說道：“物與我皆無盡也，又何羨乎！”

不可不承認，大文豪的胸襟令我們折服于前，在我們的現(xiàn)實生活中，不能避免坎坷與困苦，而其煩惱總纏繞著人們左右不可調(diào)和，這是生活的一種味道，苦而澀，蘇軾的豁達并非人人兼得，環(huán)境的曲折百態(tài)也非人人相近，可處世泰然的精神理念我們可以學習，可以參透其中的妙處！我們生活在一個競爭異常激烈的社會，作為學生的我們，已經(jīng)感受到了這股猛烈的浪潮在向我們招手，學校這片孕育生機的土壤，已沒有了歷史的平靜，這份競爭，這份拼搏，在學習中慢慢生根發(fā)芽。競爭便是一種優(yōu)勝劣汰，所有的人都不可能成為群體的佼佼者，而這層層打擊，屢屢敗落，又何能不讓一個人低落，往往失敗給人的不是激勵，而是一種蹉跎，使人沒有力氣再去闖蕩，沒有膽量去面對。自暴自棄是我看不起的，在學習《赤壁賦》之后，我更可想到，自己的路自己走，人人的生活都有著各色各味，從容面對，灑脫的大步走過，一切便可化為虛有，我們?yōu)楹尾幌裉K東坡一樣呢，盡管不可比擬，但可嘗試效仿，我們不能一遇逆境，就一籌莫展，把一切沉浮都看開，廣交朋友，學會自娛自樂，自得其樂！“故不如意之事，如意之所伏也，快意之事，忤意之所乘也”一切事物都有其兩面性，我們不能片面的消極，也應有積極的心理，除了樂觀看待逆境，我們也應學習克服逆境，為自己的人生理想而努力奮斗，這必然是種挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝自我是偉大的，沖破困境，很可能彩虹會離你很近很近。那我們?yōu)槭裁床粸橹徊?？《赤壁賦》諧寫景、抒情、議論于一體，熔社會、人生、自然于一爐，俯察人與宇宙，充滿人事滄桑與吾生有涯的感嘆，凡此種種，皆為《前赤壁賦》使人們歷久彌新愛讀之原因，文章千古不絕之魅力。我們在欣賞之余，不免自己審視一番，學習精神所在，在自己的生活學習中用豁達，開闊，灑脫的良好心理狀態(tài)面對我們一切，面對我們的高考，再有自己的刻苦奮斗，一定能夠給自己營造下最美好的藍天！之后，任你翱翔……【點滴感悟】

有人說：“文人的職責是讓這個世界擁有更多的美，而教師的職責則是讓世界擁有更多美的欣賞者和締造者?！闭Z文教師責無旁貸的需要讓學生感受到美，體驗到美。美言、美語、美文都是我們可以借助的途徑。不過，文本只是媒介。有了教師與學生的起點，下面關注的應該是過程，過程美了，結果可能不美；過程不美，結果一定不美。課已經(jīng)講完了，學生的反饋讓我對自己最初的想法更加有了信心。在學生課堂上那頻頻會意的點頭中，在學生作業(yè)里那些與蘇軾對待人生的態(tài)度的共鳴中，以及對自己生命意義的深度思考中，他們有了一次審美的歷程。但我并不欣喜！因為我并沒有解決那個一直困擾我的問題：急功近利的教育總是把結果擺在過程前。這讓承載豐富人文特征的語文學科很是壓抑。帶著枷鎖跳舞，語文課著實很累，這應該是廣大語文教師都能感受到的。那么，就讓我們劈去枷鎖吧!但是，語文課堂真的能夠拋開枷鎖嗎？這個問題，在講授中國古代文學作品時，尤為突出?？荚囍?，歷來字詞等文言知識的考察都是重頭戲，那課堂文言教學不就應當把講授字詞作為重頭戲嗎！當我花了大量課時去教會學生感受文本思想精髓后，我們的學生是否能在相對縮短的時間內(nèi)，掌握應該積累的文言字詞？是否又能在課外掌握到本來可以在課內(nèi)學習到的應試技巧？如何在有限的課時中，權衡出輕重，安排得合理，至少現(xiàn)在的我是做不到的。想到這，我覺得有些悲哀。另外，我還想到了一些關于教法的問題，美好的文章并沒有固定的教法，每個人上課都是屬于新的教法，用結構主義觀點分析，那可以看做是方法的組合。我想，我們教師在引導學生感悟美、體驗美的時候，無須過多考慮怎么去整合方法，應該著眼學生現(xiàn)有水平、心理特征，學生是獨立的認知個體，照顧學生的認知差異，尊重每個學生的體驗經(jīng)歷，這些都是我們在教會學生欣賞美時不可回避的問題，如何在具體教學中把握尺度，掌握火候，需要我在今后不斷摸索、努力。比如在研讀《赤壁賦》第三段的時候，學生在回答“在客的回答中，為什么會引述曹操的例子”時，果然出現(xiàn)了我預設中的說法。學生在課堂上愿意主動發(fā)言，是好事，絕非壞事，但學生的聲音并不完全是和諧的，經(jīng)常帶有脫軌性和偶發(fā)性。這時候，教師以明確的評價給學生提出及時的反饋，或者設置適當?shù)奶釂柼荻?，進一步激勵學生的學習動機，促進他們形成“見賢思齊”的學習與生活態(tài)度，就顯得尤為重要了。

【點評】一、關于理念導入：本節(jié)課理念導入的切入點既是文本本身的內(nèi)容需要，也是當代中學生關注的焦點問題。當代中學生對幸運的理解大同小異，對不幸的理解往往不盡相同，教師抓住了這一點，從人生的幸與不幸及其所持的態(tài)度入手，在開場就吸引住了他們的注意力，激發(fā)了他們的學習興趣。二、關于教學設計:本節(jié)課的教學設計是引導學生在了解蘇軾生平及其寫作背景的前提下，理解本文是如何借景抒情進而說明人生道理的；朗讀教學貫穿始終。此教學設