中華民族與其他民族的不同

中華民族與其他民族的不同作為一個中國人，中華民族與這個星球上的其他民族，究竟有什么不同？

我們的中國正在崛起，我們中國人,正在被世界其他各民族深刻地認識，我們自己有沒有認識到自己呢？

我們的中國正在崛起，我們中國人,正在被世界其他各民族深刻地認識，我們自己有沒有認識到自己呢？“中華民族”的由來中華民族是一個政治概念及國族概念，最早由梁啟超提出，成為中國近代民族主義及建立國族的重要概念。

但是，這一概念真正深入人心還要到抗日戰(zhàn)爭勝利的時候才最后完成,有學(xué)者指出這是因為三點原因?qū)е拢?、大規(guī)?？箲?zhàn)使大多數(shù)中國人有了共同的歷史命運與集體記憶；2、國共聯(lián)合與全民族的統(tǒng)一戰(zhàn)線使中華民族主義深入人心；3、戰(zhàn)爭造成的人員遷徙打破了原來的地域隔絕。抗戰(zhàn)的勝利和臺灣的光復(fù)祖國，標志著中華民族經(jīng)歷了半個世紀的艱苦奮斗，終于完成了由衰到興的歷史性轉(zhuǎn)折。“中華民族”的真正含義

中華民族的概念從提出到不斷的引申和發(fā)展，在現(xiàn)代文辭用語中已不再是單一的中國各民族的代稱，而是一個與中國的國家、民族、地域、歷史緊密相連的整體的代稱。

“中華民族”，全稱“中華人民共和國民族及海外華人統(tǒng)稱”。中華民族是生活在中華大地上所有民族以及海外華人的統(tǒng)稱。

中華民族起源于中國，現(xiàn)今世界上超過200多個國家和地區(qū)都有中華民族的分布。經(jīng)過民族識別，中華民族共包括56個民族。除此之外，也有數(shù)個未被中華人民共和國官方確定的未識別民族，包括土生葡人、土克曼人、夏爾巴人以及中國猶太人等?！爸腥A民族”

“中華人民共和國民族及海外華人統(tǒng)稱”“中華民族”的概念不再是單一的中國各民族的代稱

而是一個與中國的國家、民族、地域、歷史緊密相連的整體的代稱在《中華人民共和國國歌》中提到的“中華民族”就是這個這樣一個概念。在黨的十七大提出的“實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”中的“中華民族”也是這個概念?！爸腥A民族”的概念不再是單一的中國各民族的代稱

而是一個與中國的國家、民族、地域、歷史緊密相連的整體的代稱從愛國主義的角度來看：“中華民族”已成為民族精神、民族情感的凝聚和象征。從感性意義上來講：“中華民族”是“中華兒女”“炎黃子孫”等詞語的引申和發(fā)展，具有廣泛的涵蓋意義；同時也是廣義上的“中國”的一個代稱。“中華民族”的內(nèi)涵

“中華民族”是我們常用的詞，充滿了上下五千年的歷史滄桑感，實際上，這個詞，或者說這一概念的提出，只有區(qū)區(qū)一百余年的時間。

“中華民族”并非社會學(xué)和人類學(xué)意義上，具有相同血系、語言、住所、習(xí)慣、宗教、精神體系的真正民族，而是一個政治概念，是國家共同體的一個代稱。世界民族之林中有一個璀璨的明珠，那就是“中華民族”（—中國各民族的總稱）。她主要分布在亞洲的東部和中部。中華民族還有兩個“別稱”，一是“中華兒女”，二是“炎黃子孫”。這兩種稱呼大同之中又有小異，“中華兒女”之稱是近代才出現(xiàn)的，其含義偏重于文化（是共同接受中華文化的群體）；“炎黃子孫”之稱古已有之，其含義偏重于血緣（有共同的祖先）。中華民族與其他民族的不同

從中華民族內(nèi)部結(jié)構(gòu)來看，數(shù)千年來，她的族稱也在不斷變化，大約數(shù)百年一易。族稱的演變顯示出其中歷史內(nèi)涵的變化；一些族興起了，一些族衰亡了，一些族遷徙了，一些族與別的族融合后改換族稱了。盡管中華民族的內(nèi)部結(jié)構(gòu)在不斷變化，但中華民族本身是一個數(shù)千年以來包容中國各族共同發(fā)展的恒久的主體。

因此對于這個特殊的民族，她的語言文字，她的歷史文化、宗教信仰、民族精神，自有與其他民族的不同之處，接下來就由我來從這四個方面談?wù)勎艺J為的不同之處吧！對比（1）語言文字的不同

語言文字是一個民族得以統(tǒng)一思想結(jié)構(gòu)的工具。

中華民族的語言內(nèi)語系眾多，包括漢藏語系，阿爾泰語系，南亞語系，南島語系，印歐語系五個語系，其中使用漢語的人口最多，也最廣泛。中華民族普遍使用漢字，是世界上四大自源古文字中唯一流傳下來的。中華民族中的漢字漢語經(jīng)過千年的傳承使用至今，這在整個世界的民族中都是獨一無二的。

當其它民族在研究自己的古文明時，現(xiàn)代人一直不能解讀他們祖先的文字，以致難以了解自己的文明之始末；而現(xiàn)代的中國人卻能讀通幾千年前的文字，了解中華祖先的文化。這是因為面對外來文化和語言的入侵，不少民族都選擇拋棄或者被迫拋棄了自己的語言文字，而使用他人的。同樣中華民族的發(fā)展也有受到外族的侵入，也曾經(jīng)被外族統(tǒng)治過，但是，不是我們要被迫接受入侵者的語言、文字，相反還不斷發(fā)展自己的文字，形成各種字體甚至演變出書法等文化形式，最后去影響世界。此外，很多少數(shù)民族的語言文字的使用，也讓中華民族的語言多樣性更加豐富。對比圖（1）語言文字的不同中華民族的語言文字使用漢語的人口最多，也最廣泛。漢字，是世界上四大自源古文字中唯一流傳下來的。縱觀歷史，面對外族入侵，不是我們要被迫接受入侵者的語言、文字，相反的入侵者自己總是迅速的完全的被我們所同化，融合。其他民族的語言文字沒有突出表現(xiàn)。其他民族的語言文字都在歷史的長河中潮起潮落，更迭不斷。面對外來文化和語言的入侵，不少民族都選擇拋棄或者被迫拋棄了自己的語言文字，而使用他人的。佛教和道教確實在中國歷史上和宗教史上有著重要的地位，但絕對不是我們民族的宗教信仰。中華民族的宗教信仰不是什么虛假的怪力亂神，我們真正供奉信仰的是我們的祖先，是孔孟圣人，是任何有冠絕古今的成績或品質(zhì)的人，中華民族從來信仰的是人，是值得去膜拜、去學(xué)習(xí)的精神品質(zhì)，是依靠自己的力量去戰(zhàn)勝一切，去完成彪炳史冊的豐功偉績！信仰對于一個國家來說很重要，譬如韓國和朝鮮之間的比較。這兩個國家都是經(jīng)過同期戰(zhàn)爭的洗禮，可是現(xiàn)在兩個國家的情況有很明顯的對比。一個真正的信仰會帶來質(zhì)的變化，相比一個錯誤的信仰可能把國家?guī)霕O度殘酷的境遇。神道教原是日本的傳統(tǒng)民族宗教，后來佛教經(jīng)韓國傳入日本，也漸漸被日本人接受。宗教之間原該互相尊重與包容，然而神道教為了與“佛法”一詞分庭抗禮，帶來的確是野蠻與殺戮的兩相沖突。對比圖（2）宗教信仰的不同中華民族的宗教信仰其他民族的宗教信仰對比圖（3）歷史文化的不同中華民族的歷史文化其他民族的歷史文化中華上下五千年，光時間跨度就超越了其他民族。中華民族獨一無二的歷史催生了獨特的東方文化與藝術(shù)審美，我們的詩詞歌賦，我們的水墨丹青曾使世界為之傾倒；我們的創(chuàng)造發(fā)明，我們的思想策論曾使世界為之側(cè)目。在國門被轟開，家園被踐踏之時，中華民族依然完成了四次偉大的融合，構(gòu)成了這個民族的風(fēng)與韻，構(gòu)成了無比燦爛的中華文明。美利堅是一個僅有200多年歷史的民族國家。美利堅民族是一個移民的國家，它的祖先來自于全球各地。人們移居美國時，不僅僅在地理位置上挪動一下，而且還把他們所在國的風(fēng)俗習(xí)慣帶到了新的居住地。因為雜，人們各自的差異十分突出;因為差異十分普遍，人們就不特別注重統(tǒng)一性。在歷史的長河中，有的民族欣榮不衰、屹立不倒；而有的民族卻萎靡凋零甚至消逝于歷史。對比圖（4）民族精神的不同中華民族的民族精神其他民族的民族精神民族精神是一個民族的靈魂，作為文明古國的中華民族向來以不偏不倚、折中調(diào)和的處世態(tài)度面向外世的，古語有云：中庸之為德也，其至矣乎。“中庸”即是我們的民族精神。因是“中庸”，唐太宗包容接受，平等對待一切民族；因是“中庸”鄭和即使有最強大的海軍也不曾侵略殖民外國；也因“中庸”，如今的中國不會追求什么世界霸權(quán)，只是盡力維護和平。這便是我們的“中庸”之道，我們與其他民族的不同，我們民族最偉大之處。世上不同民族的精神文化都不盡相同。德意志民族以高