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第六課我們的中華文化第三單元中華文化和民族精神框架簡圖:基本特征我們的中華文化獨(dú)特性區(qū)域性包容性原因博大精深集中體現(xiàn)我們的民族精神民族性從四大古國比較看從時(shí)間角度看源遠(yuǎn)流長含義意義關(guān)系26考點(diǎn)考綱要求考查角度燦爛的中華文化1、中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深2、中華文化的包容性3、中國各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)了解中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深理解中華文化的包容性理解中國各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)多以選擇題的方式出現(xiàn)??疾橹腥A文化兩個(gè)特征的表現(xiàn)。要注意結(jié)合文化多樣性和文化交流與傳播,分析中華文化的包容性。分析中華各民族文化和中華文化的關(guān)系。考綱題型源遠(yuǎn)流長和博大精深的關(guān)系重難點(diǎn)突破類別源遠(yuǎn)流長博大精深區(qū)別側(cè)重點(diǎn)側(cè)重于從動(dòng)態(tài)上即從中華文化發(fā)展的軌跡上說明中華文化的特征側(cè)重于從靜態(tài)上即從中華文化的內(nèi)涵上說明中華文化的特征,表明中華文化內(nèi)涵豐富、范圍廣闊見證漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證我國的文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的重要體現(xiàn)聯(lián)系中華文化特有的包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長和博大精深的原因區(qū)別:中華文化區(qū)域文化民族文化區(qū)別概念它是指中華民族所創(chuàng)造的區(qū)別于其他民族的獨(dú)具特色的文化形式。是在一定的地域范圍內(nèi),在歷史發(fā)展中形成的特定文化內(nèi)涵,經(jīng)過一定開發(fā)而形成的具有該地區(qū)特點(diǎn)的文化。就是具有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體,在歷史和現(xiàn)今所創(chuàng)造的能夠代表其共同特點(diǎn)的文明成果的總和。特征源遠(yuǎn)流長、博大精深具有明顯的地域范圍重難點(diǎn)突破聯(lián)系1、中華文化和區(qū)域文化:從大的視野看,中華文化史東方文化的一部分;從小的視野看,中華文化又可分為若干各具特色的地方文化。2、中華文化和民族文化:從世界的角度看,中華文化是民族文化的一種,是中華民族所創(chuàng)造出來的區(qū)別于其他民族文化而獨(dú)具特色的文化形式;從中華文化內(nèi)部,中華文化呈現(xiàn)出個(gè)民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化,既有中華文化的共性,又有各自的民族特性。3、區(qū)域文化和民族文化:二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。同一個(gè)民族生活在不同的區(qū)域,這樣同一個(gè)民族可以表現(xiàn)為不同的區(qū)域文化。比如漢族。不同民族可以生活在同一區(qū)域,這樣不同民族文化可以相互交融,就會(huì)呈現(xiàn)共同的區(qū)域特征。比如滇黔文化。中華各民族文化和中華文化的關(guān)系:1、民族文化與中華文化關(guān)系2、各民族文化的地位3、各民族文化的關(guān)系4、多民族文化對(duì)中華文化的意義四個(gè)層次體現(xiàn)出:包容性重難點(diǎn)突破埃及金字塔印度文化埃及文化古巴比倫文化漢謨拉比法典世界七大奇跡之“空中花園”中華文化源遠(yuǎn)流長得益于:漢字的使用、史學(xué)典籍的傳承以及其特有的包容性。包容性含義:求同存異和睦兼收并蓄吸收和借鑒意義:重難點(diǎn)突破1、在對(duì)待外域文化上,中華民族敞開其胸懷,揚(yáng)棄吸收。
例如:各種宗教
2、中國文化長期吸取周邊少數(shù)民族的優(yōu)秀文化。
例如:樂器
3。、中華文化的包容精神在思想文化方面表現(xiàn)為對(duì)諸家學(xué)說采取兼收并蓄的學(xué)術(shù)主張。
例如:百家爭鳴如何理解中華文化特有的包容性?孔子孟子墨子老子韓非子莊子孫武荀子董仲舒朱熹
中國思想發(fā)展史的巨人包容性檢查落實(shí)始于:上古興于:唐宋盛于:明清流行于:今中國結(jié)從中我們可以概括出中華文化有什么特征?近代現(xiàn)代古代源遠(yuǎn)流長衰微輝煌復(fù)興殷周春秋戰(zhàn)國
秦朝漢朝隋唐宋元明清產(chǎn)生深刻影響具有劃時(shí)代的意義中華文化思想的雛形獨(dú)尊儒術(shù)全盛時(shí)代宋明理學(xué)面臨工業(yè)文明沖擊中華文化在世界東方走過了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程古代源遠(yuǎn)流長的見證:漢字史學(xué)典籍1、文字本身2、漢字的作用特點(diǎn)地位1、史書典籍本身2、我國史學(xué)典籍的特點(diǎn)及原因
如何再創(chuàng)輝煌?現(xiàn)代獨(dú)特性區(qū)域性民族性中華文化的內(nèi)涵極為豐富,既包括教育、歷史、哲學(xué)、道德方面的內(nèi)容,還包括文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)方面的內(nèi)容等。韓如煙海的史書典籍充滿智慧的東方哲學(xué)完備深刻的倫理道德異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)名揚(yáng)世界的科學(xué)技術(shù)博大精深的中華文化獨(dú)樹一幟獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷(獨(dú)特性)文學(xué)藝術(shù)科學(xué)技術(shù)一方水土一方文化(地域性)原因不同區(qū)域文化之間的關(guān)系中華之瑰寶民族之驕傲(民族性)中華文化與各民族文化的關(guān)系原因:包容性含義意義你能行!意義1.獨(dú)樹一幟,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷(1)中國古代的文學(xué)藝術(shù)
①作用:文學(xué)藝術(shù),對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。②特點(diǎn):歷史輝煌而悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格鮮明而獨(dú)特。③地位:展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求,在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要的位置。曹雪芹《紅樓夢(mèng)》獨(dú)特性1.獨(dú)樹一幟,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷(2)中國古代的科學(xué)技術(shù)
①地位:科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。在古代,中國的科學(xué)技術(shù)長期處于世界的前列,為整個(gè)人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。
②特點(diǎn):我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用,具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。③意義:中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成果,都是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶,是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。中國是世界四大文明古國之一,有著淵源流長的歷史和博大精深的文化。在漫漫的歷史長河中,勤勞智慧的中國人民曾經(jīng)在自然科學(xué)和技術(shù)領(lǐng)域取得了累累碩果。古代天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、地學(xué)、醫(yī)藥學(xué)以及建筑、紡織、陶瓷、造船、水利建設(shè)等方面的杰出成就曾經(jīng)在世界居于領(lǐng)先地位,舉世聞名的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥四大發(fā)明更是促進(jìn)了整個(gè)人類文明的進(jìn)步。博大精深的東方醫(yī)學(xué)——中醫(yī)學(xué)博大精深的中醫(yī)學(xué)包含醫(yī)學(xué)、哲學(xué)和道德等內(nèi)容,其獨(dú)特之處,在于它以陰陽五行作為理論基礎(chǔ),將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體,強(qiáng)調(diào)
“天人合一”、“天人相應(yīng)”的整體觀及辨證論治的治療原則
及其真人、至人、圣人、賢人的治療境界。2.一方水土,一方文化區(qū)域性(1)各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征原因:我國幅員遼闊,各地自然條件千差萬別,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響(2)不同區(qū)域文化之間的關(guān)系不同區(qū)域的文化長期相互交流、借鑒、吸收,既漸趨融合,又保持著各自的特色。
中華各具特色的文化齊魯文化
巴蜀文化
草原文化吳越文化滇黔文化荊楚文化各具特色的區(qū)域文化
人們一般認(rèn)為,山西人受“黃土文化”和中國傳統(tǒng)思想影響具有憨厚樸實(shí)、相對(duì)守舊的性格特點(diǎn);廣東福建人受海洋開放文化的影響形成包容、善于接受外來文化和新鮮事物的心理特征;山東人受儒家文化影響深遠(yuǎn),道德觀念、家族觀念強(qiáng)烈,比較傳統(tǒng)和守舊;而游牧民族的文化影響著現(xiàn)代北方人尤其是東北人的性格;江浙地區(qū)土地肥沃,水源豐沛,人們生活富足安定,這種文化造就了江浙人安逸的生活態(tài)度和性格特征。2.一方水土,一方文化中華各具特色的戲曲地方戲流行于一定地區(qū),具有地方特色的戲曲劇種的通稱。如黃梅戲、越劇、淮劇、秦腔、川劇、瀘劇,是同流行全國的劇種(如京劇)相對(duì)的。“地方戲”作為傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,是指凝結(jié)著某一地域的民風(fēng)習(xí)俗、從而為那一地域的大眾喜聞樂見的演劇形式。一方面,地方戲是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分;另一方面,地方戲又具有不同于其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性。這是因?yàn)椋胤綉蚴恰盎顟B(tài)”的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,它既傳承著一定的歷史文化傳統(tǒng),又期待著在時(shí)代精神的表現(xiàn)中實(shí)現(xiàn)文化傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換。黃梅戲越劇話劇京劇中華各具特色的戲曲地方戲流行于一定地區(qū),具有地方特色的戲曲劇種的通稱。如黃梅戲、越劇、淮劇、秦腔、川劇、瀘劇,是同流行全國的劇種(如京劇)相對(duì)的?!暗胤綉颉弊鳛閭鹘y(tǒng)文化表現(xiàn)形式,是指凝結(jié)著某一地域的民風(fēng)習(xí)俗、從而為那一地域的大眾喜聞樂見的演劇形式。一方面,地方戲是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分;另一方面,地方戲又具有不同于其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性。這是因?yàn)?,地方戲是“活態(tài)”的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,它既傳承著一定的歷史文化傳統(tǒng),又期待著在時(shí)代精神的表現(xiàn)中實(shí)現(xiàn)文化傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換。黃梅戲越劇話劇京劇川劇淮劇秦腔莆仙戲
京劇是中國的“國粹”,流行全國的戲曲劇種,已有200多年歷史。它是在徽調(diào)和漢戲的基礎(chǔ)上,吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點(diǎn)和特長,逐漸融合發(fā)展而形成的。中國旗袍哈尼族彝族
多姿多彩的民族服飾維吾爾族自由舒展,輕快靈活,絢麗而精彩。彝族的銅鼓舞柔和而細(xì)膩藏族的舞姿宗教色彩濃郁,長袖善舞朝鮮族跳舞輕快,典雅,動(dòng)中有靜傣族舞蹈婀娜多姿,節(jié)奏緩慢
豐富多彩各具特色的民族舞蹈3.中華之瑰寶,民族之驕傲民族性(1)各民族文化都為中華文化的形成和發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)
各族人民和藝術(shù)家共同創(chuàng)造中華文化之瑰寶
總結(jié):源遠(yuǎn)流長一特征,史書典籍是見證。包容的中華文化中華文化的力量中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力創(chuàng)造力和凝聚力之中,是激勵(lì)中國人們幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量,也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造美好明天的不竭力量之源。溫總理哈佛大學(xué)演講:把目光投向中國讓知識(shí)顆粒歸倉請(qǐng)落實(shí):謝謝!
從中我們可以概括出中華文化有什么特征?甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書繁體、楷書簡體2005年3月16日?qǐng)?bào)紙載文指出,在世界文化發(fā)展史上,惟有中華文化具有持續(xù)發(fā)展、從不間斷的穩(wěn)定性,這是因
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