九上文言文復(fù)習(xí)

九上文言文復(fù)習(xí)陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。吳廣者，陽(yáng)夏人也，字叔。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘?！眰蛘咝Χ鴳?yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”曾經(jīng)被雇傭停止到……去失望倘使你長(zhǎng)嘆比喻有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人

二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人，屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。”吳廣以為然。征發(fā)通“謫”，發(fā)配停駐編次適逢誤了期限估計(jì)逃亡發(fā)動(dòng)大事同樣為國(guó)事而死苦于因?yàn)閷掖蝿裰G的緣故率領(lǐng)有人愛(ài)憐果真把我們的人通“倡”，倡導(dǎo)應(yīng)當(dāng)有很多響應(yīng)的人認(rèn)為對(duì)當(dāng)在征發(fā)之列按法律乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。”乃丹書(shū)帛曰：“陳勝王”，置人所罾魚(yú)腹中。卒買魚(yú)烹食，得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中,夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王?！弊浣砸贵@恐。旦日，卒中往往語(yǔ),皆指目陳勝。就去占卜意圖考慮卜鬼的事作動(dòng)詞，為王名作動(dòng)，用網(wǎng)捕通“已”暗中使往軍隊(duì)駐所名作動(dòng)，用籠罩明天到處談?wù)撚檬种赣醚劬ψ⒁暠緛?lái)以_為怪

吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。借第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即巳，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命。”乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。平素故意使……惱怒用竹板打劍抜出鞘你們諸位即使僅使難道依從盟誓協(xié)助一起攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。且壯士不死即巳，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之。行收兵。比至陳，車六七百乘騎千余，卒數(shù)人。攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號(hào)令如三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王?！标惿婺肆橥?，號(hào)為張楚。當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉。攻下攻占行軍中沿路收納兵員等到城門洞里集會(huì)被，通“披”。堅(jiān)，指鐵甲；執(zhí)，握；銳，指武器國(guó)家宣稱懲罰陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，若為傭耕，何富貴也發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人，屯大澤鄉(xiāng)陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。陳勝年輕的時(shí)候，曾經(jīng)跟別人一道被雇傭耕地。（有一天，）他停止耕作走到田埂上休息，因失望而嘆息了好長(zhǎng)時(shí)間。你是被雇來(lái)耕地的，哪里談得上富貴啊!”征發(fā)貧苦人民九百人去戍守漁陽(yáng)，臨時(shí)停駐在大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣都被編進(jìn)戍邊的隊(duì)伍里，并擔(dān)任小隊(duì)長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。正碰上下大雨，道路不通，估計(jì)已經(jīng)誤了期限。現(xiàn)在逃跑（抓了回來(lái)）也是死，發(fā)動(dòng)起義也是死，同樣是死，為國(guó)家而死好吧？扶蘇因?yàn)槎啻沃G勸始皇的緣故，始皇派他在外面帶兵?，F(xiàn)在果真把我們的人假稱是公子扶蘇和項(xiàng)燕的隊(duì)伍，倡導(dǎo)天下人反秦，應(yīng)當(dāng)有很多響應(yīng)的人?！比蛔阆虏分砗?！”置人所罾魚(yú)腹中又間令吳廣之次所旁叢祠中,夜篝火，狐鳴呼曰旦日，卒中往往語(yǔ),皆指目陳勝。然而你們還是把事情向鬼神問(wèn)一下吧。

放在別人用網(wǎng)捕的魚(yú)的肚子里，（陳勝）又暗中使吳廣到駐地旁的叢林里的神廟中，夜里用竹籠罩著或，有裝作狐貍嗥叫。第二天，士兵們到處談?wù)撨@件事，都指指點(diǎn)點(diǎn)的看著陳勝。廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。借第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即巳，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”吳廣故意再三地說(shuō)想要逃走，來(lái)激怒軍官，使他們責(zé)辱他，借此來(lái)激怒吳廣的部下。即使僅能免于斬刑，而戍守邊塞的人十個(gè)中也得死去六七個(gè)。況且大丈夫不死就罷了，死就要成就大的名聲。王侯將相難道有天生的貴種嗎？”數(shù)日，號(hào)令如三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，過(guò)了幾天，陳勝召集當(dāng)?shù)毓芙袒泥l(xiāng)官和有聲望的人一起來(lái)集會(huì)議事。將軍親自穿著鐵甲，手拿銳利的武器，討伐昏庸無(wú)道的暴君，誅滅兇殘暴虐的秦王，重建出國(guó)，論功應(yīng)當(dāng)稱王?！?、起義的直接原因：失期，法皆斬。2、起義的根本原因：天下苦秦久矣。3、為起義所作輿論準(zhǔn)備：篝火狐鳴，置書(shū)魚(yú)腹。4、“為天下唱，宜多應(yīng)者”與孟子所主張的觀點(diǎn)相似，用孟子的話來(lái)說(shuō)是：得道者多助，失道者寡助。文章段意：全文以陳涉、吳廣的活動(dòng)為線索，第l段寫(xiě)陳勝的出身和青年時(shí)期的遠(yuǎn)大抱負(fù)；第2段寫(xiě)陳涉起義的原因和策劃的經(jīng)過(guò)；第3段寫(xiě)陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)起義和取得的偉大勝利。人物欣賞（1）從分析當(dāng)時(shí)形勢(shì)和所提策略口號(hào)中和為起義做輿論準(zhǔn)備及發(fā)動(dòng)起義，可以看出陳勝具有什么樣的品質(zhì)？（表現(xiàn)了他卓越的組織才能和超人的膽略。）（2）文中“且壯士不死而已，死即舉大名耳，五候?qū)⑾鄬幱蟹N乎？”一句，表現(xiàn)陳涉叛逆的性格特點(diǎn)和出眾的宣傳鼓動(dòng)才能。13、吳廣是個(gè)有勇有謀的人，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)在殺死兩尉的過(guò)程中，他的智謀表現(xiàn)在哪里。（(1)抓住時(shí)機(jī)(2)故意使自己受辱(使用激將法)(3)激怒眾人）“攻陳，陳守令皆不在”，“當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉”這兩句話說(shuō)明了什么問(wèn)題？（說(shuō)明他們聽(tīng)說(shuō)起義軍將至而棄城逃跑，可見(jiàn)起義軍所向披靡的浩大聲勢(shì)，也說(shuō)明秦朝統(tǒng)治的殘暴及秦政的衰落。）桃花源記晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪

行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百

步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁

人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。沿著鮮嫩美麗繁多的樣子以……為異代見(jiàn)到的景象向前走到盡頭林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若

有光。便舍船，從口入。初極狹，通人。復(fù)行

數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有

良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其

中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫

并怡然自樂(lè)。隱隱約約開(kāi)闊敞亮的樣子平坦開(kāi)闊整齊的樣子這類田間小路交錯(cuò)相通全都老人和小孩高興的樣子見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。竟然詳盡同“邀”邀請(qǐng)都打聽(tīng)消息妻子兒女鄉(xiāng)人出外界隔絕的地方隔絕問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！本谷桓槐卣f(shuō)詳細(xì)邀請(qǐng)離開(kāi)告訴值得

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。已經(jīng)沿著先前的做標(biāo)記等到拜見(jiàn)做標(biāo)記結(jié)果沒(méi)有實(shí)現(xiàn)打算不久探訪夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗忽然遇到（一片）桃花林，溪水岸幾百步以內(nèi)，中間沒(méi)有別的樹(shù)，芳香的青草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對(duì)此感到非常驚異。又向前劃行，想走到那片桃林的盡頭。桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了，便看見(jiàn)一座山，山邊有一個(gè)小洞口，洞里隱隱約約好像有光亮。漁人又向前走了幾十走，（眼前）一下子由狹隘幽暗而變?yōu)殚_(kāi)闊敞亮。

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。只見(jiàn)那里土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美麗的池塘，以及桑園竹林之類。田間小路交錯(cuò)相通，村落間能互相聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。村里面來(lái)來(lái)往往的行人和耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源以外的世人。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們的家中，都拿出酒菜飯食（來(lái)款待他）。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦朝時(shí)候的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這與出外界隔絕的地方，再也沒(méi)有從這里出去過(guò)，于是就同桃花源以外的世人隔絕了。他們問(wèn)漁人，如今是什么朝代，他們竟然不知道有個(gè)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。這個(gè)漁人一一地為他們?cè)敿?xì)訴說(shuō)，他們聽(tīng)了都很驚嘆。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

這里面的人告訴他說(shuō)：“這兒的情況不值得對(duì)桃花源以外的人說(shuō)啊?！?/p>

漁人出了山洞以后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，一路上處處標(biāo)上記號(hào)。到了武陵郡，便去拜見(jiàn)太守，把進(jìn)出桃花源的情況作了稟報(bào)。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。從此以后，就不再有探訪桃花源的人了。

1《桃花源記》一文以時(shí)間為線索。以漁人進(jìn)入桃花源先后為順序，從發(fā)現(xiàn)桃花源到訪問(wèn)桃花源，再到離開(kāi)桃花源，到再訪桃源一線貫之，串連全文

2桃源人聽(tīng)到漁人敘述外界的變化后，為什么“皆嘆惋”？外界變化大，社會(huì)黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，人民生活痛苦，長(zhǎng)時(shí)間與世隔絕。3作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？自然環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)純樸，熱情好客，生活富足，沒(méi)有階級(jí)壓迫，剝削，沒(méi)有戰(zhàn)亂之苦4作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)現(xiàn)實(shí)中根本不存在的桃花源社會(huì)？反映了作者怎樣的理想？反映了作者主張和平，向往安定、美好的生活，寄托了他的政治抱負(fù)，反映了人民的愿望，表達(dá)了他對(duì)封建社會(huì)的評(píng)擊和批判。

5你學(xué)過(guò)本文之后，如何評(píng)價(jià)漁人？有好奇心，背信棄義，追名逐利6作品的思想反映作者的思想，通過(guò)學(xué)習(xí)本文，你認(rèn)為作者是一個(gè)怎樣的人?是一個(gè)看不慣社會(huì)的黑暗，厭倦了官場(chǎng)的斗爭(zhēng)，不與世俗同流合污，不追求功名利祿的人7后人根據(jù)《桃花源記》的故事凝縮成一個(gè)成語(yǔ)，這個(gè)成語(yǔ)是什么？它的含義是什么？世外桃源：不受外界影響的地方或幻想中的美好世界

與朱元思書(shū)吳均

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

同樣的顏色。表約數(shù)，相當(dāng)于“上下”“左右”。獨(dú)一無(wú)二，絕，到極點(diǎn)乘著船隨著江流飄浮蕩漾

水皆縹碧，千丈見(jiàn)底；游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

青綠色急流的水—直看下去，可以看得很清楚，毫無(wú)障礙，這是形容江水非常清澈。奔跑的駿馬

夾岸高山，皆生寒樹(shù)。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響。好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。耐寒常綠的樹(shù)爭(zhēng)著向上軒，高；邈，遠(yuǎn)爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展。形容水聲的清越相互和鳴筆直向同”囀”,鳥(niǎo)婉轉(zhuǎn)的叫憑依鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。lì至平息熱衷于功名利祿的心籌畫(huà)、治理流連忘返；“反”同“返”橫斜的樹(shù)枝在上邊遮蔽著。上，在上面，好像，如同互相掩映從流飄蕩，任意東西風(fēng)煙俱凈，天山共色。急湍甚箭，猛浪若奔。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。風(fēng)停了，煙霧也完全消散，天空和群山是同樣的顏色。

我乘著船隨著江流漂浮移動(dòng)，隨心所欲地任船所至觀賞景物湍急的江流比箭還要快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬高山憑依著高峻的山勢(shì)，爭(zhēng)著向上，這些高山彼此都爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展，群山爭(zhēng)著高聳，筆直的向上形成無(wú)數(shù)的山峰。好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。泉水沖擊著巖石，發(fā)出泠泠的響聲；美麗的鳥(niǎo)兒相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽(tīng)。

蟬兒長(zhǎng)久地叫個(gè)不停，猿猴長(zhǎng)時(shí)間的叫個(gè)不斷。像老鷹飛到天上為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的山峰，追逐功名利祿的心就會(huì)平息下來(lái)；哪些辦理政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。

橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。橫斜的樹(shù)枝在上面遮蔽著，即使在白天也像是黃昏時(shí)那樣昏暗；稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)還能見(jiàn)到陽(yáng)光。1、文章中心本文描繪了富春江秀美的自然風(fēng)光，抒發(fā)了作者寄情山水、厭倦政治的思想情緒。

2文章在結(jié)構(gòu)上的突出特點(diǎn)是什么?

以“奇山異水，天下獨(dú)絕”總領(lǐng)全篇，二、三兩段分寫(xiě)“異水”和“奇山”，環(huán)繞“獨(dú)絕”二字展開(kāi)生發(fā)和描摹，結(jié)構(gòu)上綱舉目張，脈絡(luò)分明。

3．文章是如何抓住“異”和“奇”兩字來(lái)寫(xiě)水和山的?

寫(xiě)水：比喻夸張的手法寫(xiě)水清澈、急湍。靜中有動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，顯示出富春江水的秀麗之美和壯觀之美，突出地表現(xiàn)了一個(gè)“異”字。

寫(xiě)“奇山”：從視覺(jué)的角度寫(xiě)山勢(shì)本身之奇，其次從聽(tīng)覺(jué)角度寫(xiě)空山天籟之奇。再次從視覺(jué)的角度寫(xiě)山林中有日無(wú)光之奇。1．我們從作者對(duì)景物的描寫(xiě)中，從寥寥幾句寫(xiě)觀感的語(yǔ)句中，領(lǐng)略到作者怎樣的情感和志趣?(請(qǐng)先找出表現(xiàn)作者情感的語(yǔ)句)

“從流飄蕩，任意東西”，感受到一種享受自己、無(wú)拘無(wú)束、無(wú)牽無(wú)掛的輕松愜意；從對(duì)山水的描寫(xiě)中，體會(huì)到作者對(duì)自然、自由的熱愛(ài)，對(duì)生命力的贊頌?！傍S飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘返?！边@幾句，不僅從側(cè)面襯托出險(xiǎn)峰幽谷的奪人心魄的魅力，更是傳達(dá)出作者對(duì)功名利祿的鄙棄，對(duì)官場(chǎng)政務(wù)的厭倦。

捕蛇者說(shuō)

永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章；觸草木，盡死；以嚙人，無(wú)御之者。然得而臘之以為餌，可以已大風(fēng)、攣踠、瘺、癘，去死肌，殺三蟲(chóng)。其始，太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當(dāng)其租入。永之人爭(zhēng)奔走焉。底子花紋咬抵御把肉晾干治愈除去征集抵如果征收每年忙著做某件事

有蔣氏者，專其利三世矣。問(wèn)之，則曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣為之十二年，幾死者數(shù)矣?！毖灾?，貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余將告于蒞事者，更若役，復(fù)若賦，則何如？”好處繼承幾乎，差點(diǎn)兒悲傷獨(dú)占同情怨恨更換

蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。悲傷哀憐使……活下去從前困苦不堪生活一天天地窘迫盡冒墊、壓一年一年累計(jì)起來(lái)出產(chǎn)的東西到處曩與吾祖居者，今其室十無(wú)一焉；與吾父居者，今其室十無(wú)二三焉；與吾居十二年者，今其室十無(wú)四五焉。非死則徙爾。而吾以捕蛇獨(dú)存。悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。從前遷徙即使騷擾無(wú)實(shí)意吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉；其余，則熙熙而樂(lè)。豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉！今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？”瓦缸小心喂養(yǎng)過(guò)完歲月、年齡怎么怨恨提心吊膽的樣子放心的樣子到規(guī)定的時(shí)候快樂(lè)的樣子雖然

余聞而愈悲?？鬃釉唬骸翱琳陀诨⒁??！蔽釃L疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。比等待考察代孔子的話超過(guò)民風(fēng)真實(shí)可信以嚙人，無(wú)御之者。然得而臘之以為餌，可以已大風(fēng)太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當(dāng)其租入。永之人爭(zhēng)奔走焉。如果咬人，沒(méi)有抵御蛇毒的方法。然而捕捉到這種蛇，把它曬干用作藥餌，可以用來(lái)治愈麻瘋太醫(yī)用皇帝的命令征集這種蛇，每年征收兩次，召募能夠捕到這種蛇的人，讓他捕蛇來(lái)抵他的租賦。永州的百姓爭(zhēng)著干這差事。若毒之乎？余將告于蒞事者，更若役，復(fù)若賦，則何如？”君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。你怨恨干這差事嗎？我打算去告訴主管官，讓他更換你的差事，恢復(fù)你的租賦，那怎么樣？”您想哀憐我，使我能夠活下去嗎？那么，我干這差事遭受的不幸，還比不上恢復(fù)我的租賦的不幸那么厲害。要是從前我不干這差事，那我早已困苦不堪了。殫其地之出，竭其廬之入號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。他們把田里的出產(chǎn)全部拿出，把家里的收入全部用盡。大家哭喊著輾轉(zhuǎn)遷徙，又饑又渴，跌倒在地上，頂著狂風(fēng)暴雨，冒著嚴(yán)寒酷暑，呼吸著帶毒的疫氣，到處是死人成堆兇暴的官吏來(lái)到我們家鄉(xiāng)，到處吵嚷叫喊，到處騷擾，那種喧鬧著使人害怕的情形，即使雞狗都不得安寧啊。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉；其余，則熙熙而樂(lè)。我提心吊膽的起身，看看那瓦罐，蛇還在里面，才又放心躺下了。我小心喂養(yǎng)蛇，到時(shí)候把蛇獻(xiàn)出去?；丶液缶秃苡凶逃形兜爻灾锏乩锷a(chǎn)的東西，來(lái)過(guò)完我的歲月。一年當(dāng)中冒死亡威脅的情況只是兩次；其余時(shí)間我就可以快快樂(lè)樂(lè)地過(guò)日子了。豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉！苛政猛于虎也孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。哪像我的鄉(xiāng)鄰們天天都有死亡威脅呢！苛酷的統(tǒng)制比猛虎還兇暴?！闭l(shuí)知道搜刮老百姓的毒害比這蛇毒更厲害呢。因此，我為這事寫(xiě)了這篇“說(shuō)”，來(lái)等待那些考察民情的人看到它。1、本文中心句：孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！2、作者寫(xiě)作本文的目的，并表現(xiàn)了他的什么情感？（以俟夫觀人風(fēng)者得焉。對(duì)勞動(dòng)人民的同情。）3、文中對(duì)比：蛇毒與捕蛇的危險(xiǎn)相對(duì)比；捕蛇的危險(xiǎn)與賦稅的苛酷相對(duì)比；捕蛇者茍安與納稅者惶惶不可終日的悲苦相對(duì)比。（結(jié)合文章語(yǔ)句）4、對(duì)比的作用：突出了賦斂之毒甚于蛇毒的中心。5、本文寫(xiě)作上有兩個(gè)突出特點(diǎn)：①襯托。寫(xiě)毒蛇之害以襯托重賦苛政之害。捕蛇以抵賦，蔣氏之祖、父死在這上頭，而蔣氏卻甘愿干此差事，這就令人心痛地看到“賦斂之毒有甚是蛇者”。②對(duì)比。以其鄉(xiāng)鄰60年來(lái)由于苛賦之迫而“非死則徙”的遭遇與蔣氏“以捕蛇獨(dú)存”的狀況作對(duì)比，觸目驚心地表明“賦斂之毒有甚是蛇者”。6、作者在文中表達(dá)了對(duì)人民苦難的同情，但他又無(wú)力改變這種狀況，而是寄希望于統(tǒng)治者，反映出作者思想的局限性。我們可以從“以俟夫觀人風(fēng)者得焉”這句話中看出來(lái)。

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。越明年百?gòu)U具興增其舊制屬予作文以記之到，及通“俱”，全，都規(guī)模通“囑”，囑托謫守巴陵郡降職遠(yuǎn)調(diào)做知州

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千；此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？銜遠(yuǎn)山前人之述備矣多會(huì)于此連接完全、詳盡聚集，會(huì)集勝狀然則大觀好景色雄偉景象（既然）這樣，那么

若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。淫雨霏霏檣傾楫摧滿目蕭然連綿的雨沖向天空桅桿

船槳抬眼望去,盡是蕭條景象薄暮冥冥迫近感極而悲者極點(diǎn)連月不開(kāi)去國(guó)懷鄉(xiāng)濁浪排空放晴離開(kāi)國(guó)都

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。沙鷗翔集長(zhǎng)煙一空寵辱偕忘把酒臨風(fēng)鳥(niǎo)停息在樹(shù)上全，都一起持，執(zhí)

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？或異二者之為居廟堂之高微斯人吾誰(shuí)與歸或許，也許指朝廷沒(méi)有歸依2/5/20235:08AM越明年，政通人和，百?gòu)U具興朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。覽物之情，得無(wú)異乎？到了第二年，政事順利，百姓安居樂(lè)業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。

清晨湖面上撒滿陽(yáng)光，傍晚又是一片陰暗，景物的變化無(wú)窮無(wú)盡。這就是岳陽(yáng)樓雄偉壯麗的景象。前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了?？戳俗匀痪拔锒|發(fā)的感情，怎能不有所不同吧？日星隱耀，山岳潛形商旅不行，檣傾楫摧登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。太陽(yáng)和星辰隱藏起了光輝，山岳也隱沒(méi)了形跡；

；商人和旅客不能前行，桅桿倒下、船槳折斷（這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)產(chǎn)生被貶離京，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心誹謗、害怕譏諷的情懷，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，感慨到了極點(diǎn)而十分悲傷。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃。沙鷗翔集，錦鱗游泳而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪。上下天色湖光相接，一片碧綠廣闊無(wú)邊；沙洲上的白鷗時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒，游來(lái)游去有時(shí)大片的煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，浮動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉下的玉璧，

唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為不以物喜，不以己悲先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”在這時(shí)登上岳陽(yáng)樓，就有心懷開(kāi)闊，精神愉快；榮耀和屈辱一并忘了，端著酒杯對(duì)著風(fēng)，那心情真是快樂(lè)極了。唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種心情不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮谔煜氯藨n愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)。12、“進(jìn)亦憂，退亦憂?！敝小斑M(jìn)”、“退”各照應(yīng)什么？“進(jìn)亦憂”、“退亦憂?！备髡諔?yīng)什么？居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。13、作者的闊大胸襟，政治抱負(fù)？(警句、名句、勸勉滕子京的話、主旨句、中心句、觀點(diǎn))

古仁人之心作者之抱負(fù)（反面）不以物喜，不以己悲（正面）居廟堂之高則憂其民處江湖之遠(yuǎn)則憂其君先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)進(jìn)亦憂退亦憂巧借分析重點(diǎn)段3、太守之樂(lè)與范仲淹的“后天下之樂(lè)而樂(lè)”有何異同？都體現(xiàn)了儒家的民本思想。范仲淹以天下為己任，任重道遠(yuǎn)，胸懷博大；歐陽(yáng)修看重的是眼前與民同樂(lè)，暗含著個(gè)人的政績(jī)之樂(lè)，沒(méi)有范仲淹那樣博大的責(zé)任。

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。Huan環(huán)繞山谷特別象鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣坐落在高處建造命名就取別號(hào)意趣情趣于領(lǐng)會(huì)寄托茂盛的樣子

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦