西游記簡(jiǎn)介與導(dǎo)讀新

《西游記》

簡(jiǎn)介與導(dǎo)讀1961年10月18日，郭沫若在北京民族文化宮第一次觀看浙江省紹興劇團(tuán)演出的《孫悟空三打白骨精》，于10月25日寫了《七律·看<孫悟空三打白骨精>》：人妖顛倒是非淆，對(duì)敵慈悲對(duì)友刁。

咒念金箍聞萬(wàn)遍，精逃白骨累三遭。

千刀當(dāng)剮唐僧肉，一拔何虧大圣毛。

教育及時(shí)堪贊賞，豬猶智慧勝愚曹。毛澤東也觀看了《孫悟空三打白骨精》一劇，見到郭氏的七律后，他也詩(shī)興大發(fā)，于1961年11月17日揮毫寫下《七律·和郭沫若同志》:一從大地起風(fēng)雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓猶可訓(xùn)，妖為鬼域必成災(zāi)。金猴奮起千釣棒，玉宇澄清萬(wàn)里埃。今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來(lái)。目標(biāo)1了解內(nèi)容，文學(xué)常識(shí)2品評(píng)人物性格3分析藝術(shù)特色吳承恩(約公元1500～約1582年)，明代小說(shuō)家，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人?！段饔斡洝返匚慌c形成在中國(guó)古代小說(shuō)中，《西游記》是一部思想性和藝術(shù)性都臻于第一流的偉大作品。是長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)的代表作。相當(dāng)于《三國(guó)志演義》之于歷史演義小說(shuō)。長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)《西游記》也和《水滸傳》、《三國(guó)演義》相似，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累和演變才形成的。（唐僧取經(jīng)的傳記，宋元戲曲話本，源于佛經(jīng)故事，最重要的是吳承恩的創(chuàng)造。）《西游記》在說(shuō)什么？唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷九九八十一難終成正果的故事。內(nèi)容介紹一、前7回寫（孫悟空大鬧天宮）的故事，是全書的精華部分，表現(xiàn)孫悟空的反抗精神；二、8----12回寫（唐三藏西去取經(jīng)）的來(lái)歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府，交待取經(jīng)的緣起；三第13回-----100回寫（悟空等降伏妖魔，最終到達(dá)西天取回真經(jīng)）.

藝術(shù)形象唐僧心地善良，舉止文雅信仰堅(jiān)定，誠(chéng)心向佛造詣極高，英勇無(wú)畏嫉惡如仇，堅(jiān)忍不拔頑固糊涂，不明是非慈悲心時(shí)常泛濫。主人公——孫悟空本領(lǐng)高強(qiáng)，機(jī)智勇敢、意志堅(jiān)強(qiáng)，為人正直，忠心耿耿，疾惡如仇，仁義頑皮，桀驁不馴，樂(lè)觀追求自由我行我素，自傲好名

在取經(jīng)的過(guò)程中，孫悟空并未改變其基本的性格特征：他仍然以“齊天大圣”自居，動(dòng)輒向人們夸耀自己闖地府、鬧天宮的光榮歷史；他照舊桀驁不馴，對(duì)玉皇大帝、太上老君等尊神放肆無(wú)禮，咒觀音“該她一世無(wú)夫”，譏笑如來(lái)是“妖精的外甥”；當(dāng)唐僧冤屈他，將他趕出取經(jīng)隊(duì)伍時(shí)，他首先想到的是取下“緊箍咒”，恢復(fù)自由自在的生活。《西游記》里的笑星_豬八戒能吃苦，淳樸憨厚，忠勇善良，勇敢中帶著怯懦，憨厚中帶著奸滑。。好吃懶做，貪財(cái)自私，一遇困難就嚷著要散伙，愛占小便宜，耍小聰明，貪戀女色，莽撞笨拙。沙和尚勤勞本分，忠心耿耿，專心勞動(dòng)，不計(jì)得失任勞任怨。神佛，妖魔《西游記》中諸多妖魔鬼怪，也并不盡然是丑惡恐怖的。作為一部娛樂(lè)性很強(qiáng)的神話小說(shuō)，作者顯然不取一種嚴(yán)厲的道德評(píng)判態(tài)度。所以，神佛固時(shí)有可笑，妖魔也時(shí)有可愛。好些妖魔原本是從天界逃脫出來(lái)的，到了人間逍遙上一陣，做些惡事，或完成其風(fēng)流宿緣，仍又回天界勤修苦煉，這與豬八戒、沙僧的經(jīng)歷并無(wú)根本的區(qū)別。像黃袍怪愛百花羞公主，羅剎女因母子分離而痛恨孫悟空，都很合乎人情。所以這些妖魔鬼怪的故事，也讓人讀得饒有趣味。那些莊嚴(yán)尊貴的神佛，在作者筆下時(shí)常顯出滑稽可笑的面貌。玉皇大帝的懦弱無(wú)能觀音菩薩在欲借凈瓶給孫悟空時(shí)，還怕他騙去不還，要他拔腦后的救命毫毛作抵押；在西天佛地，因唐僧“不曾備得人事”，阿儺、伽葉二尊者便不肯“白手傳經(jīng)”，使唐僧只得交出紫金缽盂。而如來(lái)居然堂而皇之地為這種敲詐勒索行徑作辯護(hù)，說(shuō)是：“經(jīng)不可輕傳，亦不可空取。向時(shí)眾比丘僧下山，曾將此經(jīng)在舍衛(wèi)國(guó)趙長(zhǎng)老家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三斗三升米粒黃金回來(lái)。我還說(shuō)他們忒賣賤了，教后代兒孫沒錢使用?！狈鹱嬖谶@里竟成了斤斤計(jì)較的生意人。經(jīng)典情節(jié)講一講【石猴出世】【悟空拜師】【官封弼馬溫】【大鬧天宮】【大戰(zhàn)二郎神】【如來(lái)鎮(zhèn)悟空】【禍起觀音院】【計(jì)收豬八戒】【豬八戒大戰(zhàn)流沙河】【三打白骨精】【智激美猴王】【黑松林遇妖】【偷吃人參果】【大戰(zhàn)黃袍怪】【豬八戒巡山】【蓮花洞降妖】【火云洞斗妖】【捉拿金魚精】【女兒國(guó)奇遇】【車遲國(guó)斗法】【收服青牛怪】【真假孫悟空】【三借芭蕉扇】【大戰(zhàn)牛魔王】【比丘國(guó)救小孩】【大戰(zhàn)黃眉怪】【孫猴巧行醫(yī)】【誤入小雷音】【計(jì)盜紫金鈴】【碧波潭奪寶】【獅駝洞降魔】【盤絲洞斗妖】【四探無(wú)底洞】【掃塔辨奇冤】【天竺收玉兔】《西游記》是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種折射紅孩兒怪的剝削與勒索，把山神土地搞得“一個(gè)個(gè)衣不充身，食不充口”，還要“燒火頂門”、“提鈴喝號(hào)”，服勞役；連紅孩兒手下的小妖也向山神土地“討甚么常例錢”，“若是沒物相送，就要來(lái)拆廟宇、剝衣裳”，這與明代的社會(huì)世態(tài)是何等相似。車遲國(guó)虎力、鹿力、羊力、大仙取寵信于國(guó)王的描寫，一些道士被封“真人”、“真君”的稱號(hào)，都與明世宗崇道相似。搜捕和尚做苦工時(shí)，“四下里快手又多，緝事的又廣，……就是剪鬃、禿子、毛稀的都也難逃”，又何嘗不是明代廠衛(wèi)特務(wù)統(tǒng)治的寫照！對(duì)“鐵面無(wú)私”、“公正”的閻王殿，也寫了崔判官為唐王加壽的徇情枉法；神圣的西天有送“人事”的賄賂制度，并為如來(lái)所認(rèn)可；上界的神與佛有的默許親隨下屬在下界作惡。這都是封建社會(huì)官僚制度的現(xiàn)實(shí)反映。主題西天取經(jīng)故事顯然告訴人們：為了尋找、追求、實(shí)現(xiàn)一個(gè)美好的理想和目標(biāo)，為了完成一項(xiàng)偉大的事業(yè)，必然會(huì)遇上或多或少的、或大或小的、各種各樣的困難和挫折，必須去頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝這些困難，克服這些挫折。藝術(shù)特色人物既有個(gè)性，又有共性；既有魔氣，又有人氣，仙氣，這些是融為一體的。豐富的想象巧妙結(jié)合故事情節(jié)，在尖銳的矛盾沖突中，充分深刻顯示人物復(fù)雜內(nèi)心世界和性格。用幽默、諷刺的手法來(lái)抨擊現(xiàn)實(shí)，增添了故事情趣。長(zhǎng)篇巨作，但是卻是由許許多多的短篇小故事連綴而成。1比一比2考考你1孫悟空的第一個(gè)師傅是___________,它的兵器原是大禹治水的____________,又喚______________,大鬧天宮后被如來(lái)佛祖壓在__________.后皈依佛門,唐僧為他取名___________。為西天取經(jīng)立下汗馬功勞，后被封為____________。

2.豬八戒又叫_________，原為管理天河水兵的__________，獲罪下凡，誤投豬胎，曾占_________為妖，后經(jīng)菩薩點(diǎn)化，保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為_________。

1孫悟空的第一個(gè)師傅是（須菩提）,它的兵器原是大禹治水的（定海神針）,又喚（如意金箍棒）,大鬧天宮后被如來(lái)佛祖壓在（五行山）.后皈依佛門,唐僧為他取名（孫悟空）。為西天取經(jīng)立下汗馬功勞，后被封為（斗戰(zhàn)勝佛）。

2.豬八戒又叫（豬悟能），原為管理天河水兵的（天蓬元帥），獲罪下凡，誤投豬胎，曾占（高老莊的美女）為妖，后經(jīng)菩薩點(diǎn)化，保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為（凈壇使者）。

3.沙僧也叫________，原為天宮中的___________，被貶下界，在_________為妖，后保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為______________。

4.白龍馬原是___________之三太子小白龍，因違逆父命被囚鷹愁澗，后化作白馬馱負(fù)唐僧取經(jīng)，被封為___________。后在化龍池中得復(fù)原身，盤繞在大雷音寺的_____________上。

3.沙僧也叫（沙悟凈），原為天宮中的（卷簾大將），被貶下界，在（流沙河）為妖，后保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為（金身羅漢）。

4.白龍馬原是（西海龍王）之三太子小白龍，因違逆父命被囚鷹愁澗，后化作白馬馱負(fù)唐僧取經(jīng)，被封為（八部天龍）。后在化龍池中得復(fù)原身，盤繞在大雷音寺的（擎天華表柱）上。

1五行山--收了孫悟空。唐僧給他起名“孫行者”，“悟空”是菩提老祖起的。觀音沒有賜名。高老莊--收了豬八戒。唐僧起名：“豬八戒”，觀音賜名：“豬悟能”鷹愁澗--收了白龍馬。白龍馬原名“敖玉”（西海龍王的三太子）。觀音點(diǎn)化成為唐僧坐騎，又稱“白龍馬”。唐僧沒有起名，觀音沒有賜名。流沙河--收了沙僧。唐僧給起名：“沙和尚”。觀音賜名：“沙悟凈”。

1.唐僧分別在哪些地方收了徒弟和馬？分別給他們?nèi)×耸裁疵?？觀音所賜的名分別是什么？

2．列舉師徒四人取經(jīng)路上經(jīng)歷的磨難，舉四個(gè)即可。

3．列舉師徒四人所遇的妖怪，四個(gè)即可。

4.<西游記>中的人物刻畫得各有特點(diǎn)，請(qǐng)各寫出一個(gè)以沙僧和豬八戒為核心展開的故事情節(jié)。___________________、_________________________。

出自《西游記》的部分成語(yǔ)不識(shí)好歹不識(shí)抬舉不知深淺半路出家吹灰之力大顯神通道高一尺魔高一丈刁鉆古怪昏頭昏腦洪福齊天花容月貌火眼金睛叫苦連天冒名頂替念念有詞七竅生煙手到擒來(lái)手疾眼快樹大招風(fēng)無(wú)拘無(wú)束蝦兵蟹將搖身一變一通百通與人方便，自己方便齜牙咧嘴功到自然成一個(gè)日本企業(yè)家在歸結(jié)他的成功管理經(jīng)驗(yàn)時(shí)，對(duì)中國(guó)古典小說(shuō)《西游記》中的用人策略推崇備至。如果光從表象上看，唐僧的個(gè)人才干與他的幾個(gè)助手相比，似乎一無(wú)所能。