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文檔簡介

第六課

雅典城邦的民主政治

【課標要求】1、知道雅典民主政治的主要內容。

2、認識民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義。什么是民主?民主——Democracy,希臘語,“人民”和“權力”兩詞合成.民主就是“主權在民”,即人民管理國家事務。請同學們帶著以下問題閱讀第一目內容:A雅典在發(fā)展過程中經歷了哪幾種政治制度的變遷?B貴族制與君主制有何區(qū)別,與民主制又有何聯(lián)系?C民主制經歷了哪幾步最終確立下來?

君主制

貴族制

民主制一、雅典民主制確立的過程思考君主制和貴族制有什么異同?哪個更為優(yōu)越呢?君主制貴族制表現(xiàn)職位結論個人獨裁,驕奢淫逸,君權至上終身制、世襲制平等協(xié)商,集體領導,少數(shù)服從多數(shù)任期制、選舉制君主制是人治,貴族制則由人治向法治轉化,但仍由貴族壟斷官職。古代雅典民主政治的形成梭倫改革,奠定雅典民主政治基礎克利斯提尼改革,確立雅典民主政治梭倫克里斯提尼引向確立梭倫改革(前594年)措施:①.廢除一切債務和債務奴隸制;②.設立民眾法庭;③.確立了抽簽選舉和差額選舉的方法;④.按財產多少劃分公民的等級,打破了貴族制強調出身的世襲原則.歷史作用:將國家引向民主的道路

克里斯提尼改革(1)內容頒布“陶片放逐法”,將民主政治的敵人驅逐出境。它成為民主政治的保障,雅典民主政治由此進入成熟階段。(2)意義

完成了貴族制到民主制的過渡,最終確立了民主制。二、雅典民主制度特點

“我們的制度被稱做民主制度,那是千真萬確的,因為政權不是掌握在少數(shù)人手里,而是在多數(shù)人手里。”——伯利克里“雅典的一切公職對所有公民開放,通過抽簽選舉產生(除將軍外),實現(xiàn)了古希臘人輪番而治,既是統(tǒng)治者又是被統(tǒng)治者思想?!薄妒澜缟瞎攀贰吠ㄟ^材料你發(fā)現(xiàn)了雅典制度的什么特點?二、人民主權與輪番而治1.雅典民主制的基本特點——人民主權與輪番而治人民主權:雅典的國家管理大權掌握在全體公民手里。輪番而治:所有的公民都有能力擔任各種公職,因此應該給每一個人平等地擔任國家公職人員的機會,輪流成為統(tǒng)治者。這個理念的最明顯的體現(xiàn)就是通過抽簽的方式產生各種公職人員(將軍通過舉手表決的方式)。雅典民主機構一覽表縱向看:公民大會、五百人議事會、民眾法庭和其他軍事行政機關都體現(xiàn)了人民主權與輪番而治的特點;橫向看:組成人員、運行原則體現(xiàn)了人民主權,成員產生方式體現(xiàn)了輪番而治。五百人議事會

公民大會

民眾法庭

其他軍事行政機關

最高權力機關

公民大會附屬機構

日常司法機關

具體事務

所有公民

(符合條件所有公民)符合條件所有公民

(符合條件所有公民)

直接全體參與

抽簽選舉

抽簽選舉

抽簽選舉

民主

民主

民主

民主

1、在古代,君主專制制度占據(jù)著絕對的主流,但是也有例外,古希臘雅典城邦創(chuàng)造出公民集體管理的選舉制、任期制、議會制、比例代表制等,實現(xiàn)了人民主權與輪番而治。雅典民主制為人類做出了卓越貢獻,為人類提供了新的政體形式,告訴世界什么是民主,什么是平等。西方資產階級民主制度的基本思想,都是來源于雅典民主制。雅典民主的許多民主運作方式,在我們社會主義民主中仍在沿用。

思考:雅典民主為人類做出了哪些貢獻?政治制度的偉大創(chuàng)舉,對后世影響深遠。雅典民主有何得失1.雅典民主的意義(創(chuàng)新成就、優(yōu)越性。課本)(1).雅典民主的創(chuàng)新成就:

三、雅典民主的意義與局限在古代君主專制盛行的情況下,雅典民主為人類提供了一種集體管理的新形式,創(chuàng)造出多種民主的運作方式,這一偉大創(chuàng)舉為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經驗。法制基礎上的差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制

2、民主政治為雅典公民的主觀能動性和聰明才智提供了盡情發(fā)揮的可能,使雅典在政治、經濟和思想文化方面成為全希臘學習的樣板,產生出大批彪炳史冊的政治家、哲學家、戲劇家、歷史學家、畫家等。但古代有些國家,如實行軍事獨裁的希臘城邦斯巴達,實行君主專制的古埃及王國、古巴比倫王國、亞述王國、波斯帝國等,卻極端缺乏這樣的人才。

通過對比,你得出了什么結論?推動雅典社會的全面繁榮,民主制度比專制制度更進步哲學家歷史學家(2).雅典民主的優(yōu)越性:1、民主有利于正確決策2、民主有利于修正錯誤3、民主有利于監(jiān)督政府為公民服務4、民主有利于促進文化廣泛深入發(fā)展偉大文明的催化劑

3、在民主范圍上:雅典民主制是在奴隸制條件下產生的,對廣大奴隸來說,他們是沒有思想自由的。此外,婦女、外邦移民與他國公民也不能享受公民權利,雅典民主僅限于城邦男性公民。據(jù)統(tǒng)計,當時雅典居民總共約有20——30萬,而男性公民僅有2——4萬。

討論:你得出了什么結論?在民主范圍上非常有限,只限于男性公民,婦女、奴隸、外邦移民和他國公民沒有民主。

4、在民主性質上:雅典民主政治是一種直接民主,對于小國寡民的雅典(當時的雅典城邦,面積只有2550平方公里,人口僅有20——30萬)能夠適用,試想:在人口過億的泱泱大國,能不能夠召開全體公民參加的公民大會?在民主性質上還很原始,不是現(xiàn)代民主。

5、

在抽簽選舉上:一方面實現(xiàn)了平等治國的理想,另一方面又意味著素養(yǎng)不同的人享受著同等的管理權。古希臘哲學家蘇格拉底指出,這種民主政體的根本缺陷在于:他把權力交給公民……,不要求他們具有真知灼見。事實證明:伯利克里時代以后,民主生活正義原則被拋棄,有些野心家乘機左右政局,民主淪為個人爭權奪利的工具。

請思考:抽簽選舉有什么弊端?有可能導致國家權力的濫用和誤用。“審判蘇格拉底的自相矛盾和可恥的地方是,以言論自由著稱的一個城市竟然對一個除了運用言論自由以外沒有犯任何其他罪行的哲學家提出起訴并最終判以死刑?!闭軐W家蘇格拉底,被控犯有“不敬國神”、“另立新神”和“敗壞青年”的罪行而送交民眾法庭審判。參加審判的501位法官投票表決,以略過半數(shù)的281票通過有罪判決。蘇格拉底拒不認罪,結果,第二次表決以360票通過了死刑判決。1.政治制度發(fā)展的偉大創(chuàng)舉;2.促進雅典社會的發(fā)展繁榮。

得1.在民主范圍上非常有限;2.在民主性質上非常原始;3.抽簽選舉有可能導致國家權力的濫用和誤用。失雅典民主的得失2、局限(1)實施范圍僅僅公民集體(外邦移民、奴隸、他國公民被排除在外)在礦坑中勞動的奴隸(2)是男性公民的民主(婦女毫無權利可言)實質:古代奴隸主階級實行統(tǒng)治的一種手段。

社會不公的暴力機器整體評價(課本)

雅典民主不是現(xiàn)代意義上的民主,而是男性公民的民主,它促成了雅典政治、經濟和文化的高度繁盛,也限制了社會另一部分成員的權利和自身發(fā)展能力,它是偉大文明的催化劑,又是建立在剝削、壓迫非雅典公民的基礎上,維護社會不公的一種暴力機器。

雅典城邦的民主政治

一、從君主制到民主制君主制貴族制民主制二、人民主權與輪番而治公民大會五百人議事會民眾法庭行政和軍事機關三、雅典民主的得失得—創(chuàng)造性、優(yōu)越性失—狹隘性確立基本特點、表現(xiàn)評價雅典衛(wèi)城課堂反饋1.雅典民主政治先后經歷了①君主制

②貴族制

③民主制

A、①②③

B、②①③

C、①③②

D、③①②2、將雅典引上民主軌道的是();()執(zhí)政時最終在雅典確立了民主制;()執(zhí)政時雅典的民主政治走向繁榮。

A.鐵米斯托克里B.梭倫C.伯利克里D.克里斯提尼3、雅典民主制下最高權力機關是

A、公民大會

B、五百人議事會

C、民眾法庭

D、執(zhí)政官4、五百人議事大會是①公民大會的附屬機構②負責為大會準備提案并主持大會③在兩次大會的休會期間,議事會是大會的最高權力的代表④負責監(jiān)督行政官員落實大會決議

A、①②③④

B、①②③

C、②③④

D、①③④5.古代雅典民主制實行抽簽選舉、輪番而治,這一做法()①有利于全體雅典人參與國家管理②提供了公民參與政治的均等機會③確保了公民大會決策的公正無私④忽視了參與政治者的能力與品德A.①④B.②④C.①②③D.②③④6、以下哪些屬于雅典所創(chuàng)造的民主運作方式①差額選舉法②任期制③議會制④比例代表制A、③④B、②③C、①②③D、①②③④7.公元前453年,由三名貴族組成的羅馬考察團前往希臘,經過近一年的考察,認為雅典的政治制度是“外觀的民主,實質的獨裁”。這種說法的主要理由是()A.雅典的民主制度是一種直接民主制B.廣大婦女不能參加城邦的公民大會C.向雅典城邦納稅的外邦人無選舉權D.城邦的實權掌握在少數(shù)奴隸主手中8.下列關于“陶片放逐法”,說法錯誤的是:A.對某一公民實行政治放逐的條件是其人得票超過6000。B.這項舉措把以富人為主的反民主勢力置于公民大會的控制之下。C.這項措施容易被人利用,成為政客之間相互傾軋的工具。D.被放逐者本人被判流放國外十年,其家人也受牽連。9.下列關于雅典民主政治的評價,說法錯誤的是:A.民主政治有了高度發(fā)展B.其實質是奴隸主民主C.有利于希臘文化的發(fā)展D.是迄今為止最完美的民主典范10、“我們全都是希臘人。我們的法律、我們的文學、我們的宗教,根源皆在希臘。”英國浪漫主義詩人雪萊這句話強調的是()

A.英國人是古代希臘人的后裔

B.英國文化缺乏原創(chuàng)性

C.希臘文明對西方文明影響深遠

D.近代西方法律、文學與宗教之間存在

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