2021屆高考語(yǔ)文新題型-信息類文本閱讀專練(一) 含解析

信息類文本讀專練（一一、閱讀下面的文字,成問題。材一新中國(guó)成立之初百?gòu)U待興。那國(guó)家實(shí)行單休制,大多數(shù)人而,沒有外出旅游的時(shí)間也沒有那個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)力旅游成為少數(shù)人的“幸運(yùn)”。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展變國(guó)家休假制度日益完善,定假日和周末休息日由過去的天加至現(xiàn)在的115天同伴隨著改革開放向縱深推我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)國(guó)民收入更是穩(wěn)步增長(zhǎng)。中國(guó)人的“錢袋子”真正鼓起來了。居民人均收入從1949年49.7元增至年元實(shí)增長(zhǎng)近60倍人們不僅有“閑”而且有“錢”,生活水平和質(zhì)量大幅提升。幾十中的旅游業(yè)也無到有、從小到大、從弱到強(qiáng),且成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)成為大眾的生活常態(tài)和全面建成小康社會(huì)的重要標(biāo)志。在70年展歷程中國(guó)人的假期不有假日經(jīng)還折射出人民群眾生活質(zhì)量和國(guó)人素質(zhì)的提升更體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心”“發(fā)展成果由人民共享”理念的開花結(jié)果。從乘坐綠皮火車自帶干糧出到早上在西安吃羊肉泡饃、中午到成都吃個(gè)火從出遠(yuǎn)門懷揣介紹信,如今出門只帶一部手機(jī),國(guó)旅游業(yè)的興旺發(fā),旅游消費(fèi)的火爆升級(jí)靠的是綜合國(guó)力的不斷增靠的是社會(huì)民生的不改,這是時(shí)代的巨變也中國(guó)老百姓日子過越好、生活越來越幸福的有力見證。(尹貴龍《70年中人擁有更多的“詩(shī)意和遠(yuǎn)方”)材二一張小小的旅游年卡,景區(qū)、游客、年卡運(yùn)營(yíng)公司及主管部門連接在一起。據(jù)介,分旅游卡是福利性由政府主導(dǎo)交運(yùn)營(yíng)公司以的方式操作我們認(rèn)為這種模式能實(shí)現(xiàn)方共贏。以武漢旅游年卡為例,元能暢游44家區(qū)這景區(qū)門票總超過3100元,括黃鶴樓等武漢市所有景以及大部分景區(qū)頗受旅游愛好者歡迎卡以來每年以150%的速度增長(zhǎng),年售卡近萬張。景區(qū)也越來越歡迎這樣的模式游卡為黃鶴樓景區(qū)帶來了1000萬的票收,因旅游卡帶來500萬以上門票收入的景區(qū)有5家-1-

而作為惠民工程部分福利型的旅游年卡也得到了政府的支持。黃陂旅游年卡對(duì)所有黃陂人免費(fèi)發(fā)放,年發(fā)行了36.5萬張當(dāng)政府對(duì)此給予了補(bǔ)貼北學(xué)旅游發(fā)展研究院院長(zhǎng)馬勇認(rèn)為黃陂推出免費(fèi)旅游在全國(guó)具有積極示范作是全域旅游積極發(fā)展的一個(gè)方向。然而,有的旅游年卡實(shí)在是“雞肋”,含的景區(qū)大多都是些不知名的?！安幌肴ァ！庇杏慰瓦@樣吐槽。部分旅游卡“含金量”不,引發(fā)游客不滿。業(yè)內(nèi)人士運(yùn)營(yíng)旅游年卡的公司中全國(guó)僅有兩成盈每年都有公司進(jìn)入和出?！斑@需要平衡各方利沒有好的景區(qū)加,客不買;發(fā)卡數(shù)量不高,分成不高又無法吸引好的景區(qū),是形成惡性循,以為繼中國(guó)旅游研究院武漢分院副院長(zhǎng)龔箭,些有名的旅游景點(diǎn)多是“皇帝的女兒不愁嫁往往認(rèn)為無需通過旅游卡來增加游客量。年卡定價(jià)和利益分配,決定一張旅游卡是否成功的關(guān)鍵因素。定價(jià)要經(jīng)過科學(xué)測(cè)不能太低或太高“最重要的是,旅年卡是為景區(qū)帶來增,和旅行社、電商等帶來的客源重,這樣才能吸引高品質(zhì)景區(qū)加入。因我們多半都是發(fā)售區(qū)域內(nèi)的旅游吸引本地人玩本地景區(qū)?！蔽錆h三和融通負(fù)責(zé)人說,比如黃鶴樓70元一張的門,去的武漢人不多但若是用旅游卡,你可能就會(huì)進(jìn)去這就是增量雖然通過旅游年卡得到的單張門票收益比旅行社的但若量上去了,是會(huì)給景區(qū)帶來很大收益。”而利益分配更是一場(chǎng)博弈。業(yè)內(nèi)人士,有些年卡運(yùn)營(yíng)公司難以生存下,是因?yàn)槔娣峙浔容^簡(jiǎn)單吸引客人多的景區(qū)就會(huì)不滿意。還有些發(fā)卡公一味希望景區(qū)“體現(xiàn)社會(huì)責(zé)任而自家公司則分得更多利,顯然是不切實(shí)際的。(陳熹《旅游年卡背一個(gè)正在急速增長(zhǎng)的市場(chǎng))材三黃岡美如畫,票邀天下。年黃岡旅游一票通景區(qū)年(簡(jiǎn)稱‘一票通下同)售價(jià)元可年不限次游遍黃岡多家景區(qū)”的消引了黃岡旅游,淘寶、途牛、大眾點(diǎn)評(píng)等各大網(wǎng)絡(luò)爆紅。門檻降低市民樂于出行。英山大別山主峰景區(qū)負(fù)責(zé)人方匯文深有感觸地:旅游年卡是民眾喜聞樂見的一種消費(fèi)模式到游旺,景區(qū)每天都有人來游持卡人也越來越,人們很享受這樣一種消費(fèi)方式在卡也很方,可以在黃州買可以在網(wǎng)上還可以在景區(qū)門口買,即時(shí)買即激活即時(shí)使用。”“破除景區(qū)門票依賴,質(zhì)上要求旅游市場(chǎng)化發(fā)展充市場(chǎng)規(guī)律發(fā)揮作用促進(jìn)利益共享。”市大別山旅游開發(fā)有限公司總經(jīng)理黃擁華介紹說?；谶@樣的理公司按實(shí)際收入、單次刷卡收入科學(xué)測(cè)“一票通”收益為掛牌價(jià)的108.5%,大大高于景區(qū)預(yù)期。-2-

旅游年票倒逼門票經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)游客叫,景區(qū)點(diǎn)贊。這是因?yàn)?有擺脫“門票經(jīng)濟(jì)才能促使旅游業(yè)轉(zhuǎn)型,高旅游產(chǎn)品的文化內(nèi),快旅游產(chǎn)品的更新?lián)Q,觀光式旅游逐步升級(jí)為體驗(yàn)式、娛樂式、休閑式的復(fù)合型旅,促進(jìn)黃岡旅游經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)。(羅玉蓉吳婭《旅游年卡如何倒逼門票濟(jì)轉(zhuǎn)型)下列對(duì)料相關(guān)內(nèi)容的理解和分正的一項(xiàng)()新國(guó)成立初期國(guó)家實(shí)行單休制,為人們不能外出旅游的最關(guān)鍵制約因素。旅年改變了人們的旅游觀節(jié)假日持卡去旅,已成為國(guó)民消費(fèi)新風(fēng)尚。C.雖然持旅游年卡游覽景區(qū)是免但景區(qū)可以變相地從其他項(xiàng)目加高收費(fèi)。旅年卡在方便了游客的同時(shí)也推動(dòng)旅游業(yè)的轉(zhuǎn)未來的市場(chǎng)潛力較大。根據(jù)材一和材料,列說法不正確的一項(xiàng)()交運(yùn)輸業(yè)的大力發(fā)改變了人們的生活方,也提升了人民群眾的旅游素質(zhì)。旅年運(yùn)營(yíng)公司要想健康發(fā)必須積極引入高品質(zhì)景,否則可能陷入困境。C.福利性旅游年卡、區(qū)域內(nèi)旅游卡都有積極示范作能促進(jìn)全域旅游積極發(fā)展旅年卡市場(chǎng)要做大只有綜合考慮各方的利各方共贏,能迎來全局興盛。下列說不能作為論據(jù)來?yè)尾牧隙^點(diǎn)的一項(xiàng)()上錦繡江山年卡售價(jià)合作景區(qū)3000余家,在全國(guó)個(gè)省共同發(fā)行。武杜夫人蠟像館與大武漢旅游年卡續(xù),2020年年有效內(nèi)可使用多次。C.2020錦江山全國(guó)旅游年票西北版可在淘寶官網(wǎng)購(gòu)并可享受到折優(yōu)惠。購(gòu)廈門旅游年卡時(shí)請(qǐng)先百度一下不同卡片介,以免辦理不適合自己的卡。材料二論證上有哪些特?結(jié)合材料簡(jiǎn)要說明。旅游業(yè)直被認(rèn)為是振興經(jīng)濟(jì)發(fā)展的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。如果你是一名旅游愛好,地旅游資源豐富,請(qǐng)給當(dāng)?shù)卣釛l合理化建以促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展。二、閱讀下面的文字,成問題。材料一“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”的“三低”特質(zhì)、讓它具有一些獨(dú)特優(yōu)業(yè)門檻,沒有店鋪?zhàn)饨鸬膲毫?沒有太高的學(xué)歷技能要求,很多人支個(gè)小攤打開私家車備廂就能賣;敗風(fēng)險(xiǎn)低船小好調(diào)頭從業(yè)者即便失利也能迅速“滿血復(fù)活商品價(jià)格低能居民擁有更多選享受更多實(shí)惠。人間煙火味,撫凡人心。城市要有便利的設(shè)施、靚麗的更要有寒冬里的庇護(hù)、黑夜中的光亮?！扒倨鍟嬙?shī)酒花”固重,柴米油鹽醬醋茶”本是最基本的民生考。特-3-

別是在當(dāng)前統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作,各地都在狠抓“六穩(wěn)”“六?！备粦?yīng)讓一些管理方面的顧慮拖累“保民生”的步伐。成都前段時(shí)間就因有序放開“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”收獲點(diǎn)贊3月日,都市城管委發(fā)布新,允許商戶擺地?cái)偂⑴R時(shí)占道經(jīng)營(yíng)。成都總府路每到晚上10點(diǎn)各美食開始“接管”街,開夜宵式食男女們一撥一試圖在餐桌上把2020年被疫情占據(jù)的春回來兩個(gè)月來不僅保障了近8萬就業(yè)更讓餐飲業(yè)復(fù)工率達(dá)到98%。事實(shí)上國(guó)際范兒與煙火氣本來就是并行不悖的眼全球,泰國(guó)清邁的周末集到美國(guó)百老匯跳蚤市場(chǎng),到土耳其伊斯坦布爾的大巴世界各地都有“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”。原汁原味的市井生活不僅讓本地居民直接受也讓外地游客流連忘有些集市還成了世界著名的打卡“地標(biāo)”。當(dāng)然,放開“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”不意味著一放了,市管理也不可缺位。成都去年就開始實(shí)行頭藝人“持證上崗”,許占道經(jīng)營(yíng)同時(shí)也明確了安全前,不占用盲道、消防通道,侵害他人利益做好疫情防控和清潔衛(wèi)生作,并規(guī)定了占道時(shí)間。這些細(xì)化的舉措都值得其城市借鑒。隨著國(guó)家治理能力現(xiàn)代化水平不斷提,讓每個(gè)人的小期盼與城市的大情交讓微觀的民愿匯入宏觀的民才能讓每個(gè)人在市中體會(huì)到更多的歸屬在人間煙火中擁有屬于自己的“小確幸”。(摘編自《“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”讓市更有活力)材料二地?cái)偨?jīng)濟(jì)指通過擺地?cái)偒@得生活收入來源的一種經(jīng)濟(jì)形以前,流動(dòng)商販占道經(jīng)營(yíng)一直受城市有關(guān)行政部門嚴(yán)監(jiān),其常存在影響城市市容等問題年為適應(yīng)常態(tài)化的疫情防控形勢(shì)中央文明辦在今年全國(guó)文城市測(cè)評(píng)指示明確要求不將占道經(jīng)營(yíng)、馬路場(chǎng)流動(dòng)商販列為文明城市測(cè)評(píng)考核內(nèi)容。據(jù)有關(guān)新動(dòng)目前全國(guó)各地區(qū)針對(duì)地?cái)偨?jīng)濟(jì)已經(jīng)陸續(xù)出臺(tái)相關(guān)政策引導(dǎo)與規(guī)范。隨著地?cái)偨?jīng)濟(jì)有序發(fā)展,時(shí)零售巨頭紛紛加入共同促進(jìn)地?cái)偨?jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。電商巨頭紛紛加,先后推出了地?cái)偨?jīng)濟(jì)扶持計(jì)劃。日京東發(fā)布了“星星之火”地?cái)偨?jīng)濟(jì)扶持計(jì),織超的貨并提供數(shù)億元進(jìn)貨補(bǔ)貼路通還聯(lián)合京東數(shù)科為每個(gè)小店提供最高10元的無息賒購(gòu),預(yù)計(jì)該計(jì)劃將服務(wù)百萬個(gè)便利店和百萬家地?cái)?。?6日?qǐng)F(tuán)宣布啟動(dòng)“春風(fēng)行動(dòng)”百萬小店計(jì)與地方政府聯(lián)合推出消費(fèi)券通過引流為小店增美團(tuán)到店綜合業(yè)務(wù)聯(lián)合本地生活服務(wù)商家開展“安心消-4-

費(fèi)月”計(jì)劃,復(fù)工復(fù)產(chǎn)小店提供流量扶,團(tuán)聯(lián)合金融機(jī)構(gòu)提供了累計(jì)個(gè)額度的優(yōu)惠利率扶持貸款,賣新開的用戶還可獲得一個(gè)月免息貸款阿里巴巴發(fā)地?cái)偨?jīng)濟(jì)扶持計(jì)劃,將在網(wǎng)站推出“地?cái)偱l(fā)專區(qū),提供超過700億元免息賒購(gòu)。阿里將全部通過工程直供的“新批發(fā)”模式觸達(dá)“攤主”。(摘編自《京東蘇寧美團(tuán)等企業(yè)助力地?cái)偨?jīng)濟(jì)扶持計(jì)劃)材料三當(dāng)前“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”在一些地方熱鬧起這固然有其生存發(fā)展價(jià)但并非包治百病的靈丹妙藥。不同的城市有不同的定也有不同的發(fā)展階段一脫離實(shí)一哄而起、盲目跟風(fēng),就會(huì)適得其“蠶食”來之不易的治理果。城市治理也如同烹小必須精準(zhǔn)施策,用心用情。特別是對(duì)于北京、上海廣州這樣的特大型城市而精細(xì)化管理方是正道目各一線城市均未盲目跟,沒有發(fā)布所“攤地圖”一些城市更明確對(duì)亂擺攤說不。這是清醒的。“提高城市管理水平,在科學(xué)化、精細(xì)化、智能化上下功夫。”無論擺攤設(shè)點(diǎn)還是社區(qū)環(huán)境都關(guān)乎市民生活品質(zhì)關(guān)乎市民良好體驗(yàn)。無論擾民現(xiàn)象還是交通擁....似不是大事卻都與民眾生活休戚相關(guān)。因城市治理須下足繡花般的功夫。當(dāng)城市治理像繡花一樣精細(xì),讓城市的“主動(dòng)”通暢、“毛細(xì)血管”發(fā)各“器官組織”都能聽“腦”指,這樣的城市顯然更宜居,有舒適度?！暗?cái)偨?jīng)濟(jì)”如果一哄而各個(gè)城市多年積累的精細(xì)化管理成效就會(huì)功虧一簣。其利弊得失須細(xì)加研判。在新冠疫情沖擊,何保民生保就業(yè)最根本的恐怕還是要在推動(dòng)復(fù)工復(fù)產(chǎn)、復(fù)商復(fù)市等方面加大力度。近,京市和中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合推出的“消費(fèi)季,將一直延續(xù)到年且每個(gè)月都有各類消費(fèi)節(jié),是值得各地借鑒的。梁思成先生說過城市是一門科它像人體一樣有經(jīng)絡(luò)搏,果你不科學(xué)對(duì)待,它會(huì)生病的顯然惟有構(gòu)建科學(xué)高效的治理之城市才能更健康單的一哄而,必然導(dǎo)致一哄而散這是需要避免的。(摘編自《央視熱評(píng)“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”不能哄而起)對(duì)材料地?cái)偨?jīng)分析,正確的一項(xiàng)是)地經(jīng)濟(jì)"三低",讓小是有了創(chuàng)業(yè)門檻低、失敗風(fēng)險(xiǎn)低、商價(jià)格低等獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。經(jīng)如冬里的庇護(hù)、黑夜中的光是最能體現(xiàn)人間煙火最能安撫凡人心的經(jīng)濟(jì)。C.世界各地都有地?cái)偨?jīng)因其體現(xiàn)得是原汁原味的市井生活、因此成了著名的打"標(biāo)"。不讓管理顧慮拖累"保生事實(shí)證明有序放開地?cái)偨?jīng)濟(jì)不僅可以保障就,還有助于復(fù)-5-

工。下列對(duì)料相關(guān)內(nèi)容的概括和分正的項(xiàng)是()疫防控和經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作,"米油鹽醬醋茶取代力琴棋畫詩(shī)酒"成為最基本的民生考量。文辦將占道經(jīng)營(yíng)等作為文明城市考核內(nèi)為地?cái)偨?jīng)濟(jì)松了但并不意味地?cái)偨?jīng)濟(jì)可一放了之。C.京東、美團(tuán)、阿里巴巴等多家商響應(yīng)政策號(hào)扶持地?cái)偨?jīng)分別提供數(shù)億元進(jìn)貨補(bǔ)貼或無息賒購(gòu)。地經(jīng)濟(jì)不能從根本上保民生就,在疫情沖擊唯--的辦法只能是推動(dòng)復(fù)工復(fù)產(chǎn)復(fù)商復(fù)市等。材料三不能支撐梁思成觀點(diǎn)的一項(xiàng)是)不的城市有不同的定,有不同的發(fā)展階段,一旦脫離實(shí),哄而起跟就會(huì)適得其反。城治也如同烹小,必須精準(zhǔn)施,心用情。特別是對(duì)于北京、上海、州這樣的特大型城市而言。C.目前各大一線城市均未盲目跟也沒有發(fā)布所謂"攤地圖。一些城市更明確對(duì)亂擺攤說不。北市和中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)推出"消費(fèi)季將一直延續(xù)到年,且每個(gè)月都有各消費(fèi)節(jié)。材料一材料三論證的側(cè)重點(diǎn)有何不?分采用的主要論證方法是什,請(qǐng)各舉一例并分析。如果你二三線城市市,會(huì)如何對(duì)待地?cái)偨?jīng)濟(jì),請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)劦目捶?。三、“傳統(tǒng)家鄉(xiāng)文化”主題閱讀閱讀下面的文字，完成文后題目。材料一：“新鄉(xiāng)賢”文化建設(shè)以其深厚的歷史傳承和創(chuàng)新性的當(dāng)代建構(gòu)，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下的時(shí)代訴求。在今天的“城鄉(xiāng)一體化發(fā)展”戰(zhàn)略進(jìn)程中，“新鄉(xiāng)賢”的時(shí)代角色十分突出。他們很多人出身于鄉(xiāng)村，成就于城市；成長(zhǎng)于鄉(xiāng)土，弄潮于商海。在鄉(xiāng)村與城市的內(nèi)在關(guān)聯(lián)上，具有天然獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。在現(xiàn)代化進(jìn)程的趨勢(shì)中，從基層鄉(xiāng)土去看中國(guó)社會(huì)或文化的重建問題，是-6-

怎樣把現(xiàn)代知識(shí)輸入中國(guó)經(jīng)濟(jì)中最基本的生產(chǎn)基地鄉(xiāng)村里去。作為輸入現(xiàn)代知識(shí)必需的人這一媒介，“新鄉(xiāng)賢”的社會(huì)建構(gòu)，具有嘗試破解百年中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展因境的珍貴價(jià)值。傳統(tǒng)中國(guó)文化深植于鄉(xiāng)土之中，人和地在鄉(xiāng)土社會(huì)中有著感情的聯(lián)系，有著一種桑梓情誼——落葉歸根的有機(jī)循環(huán)中所培養(yǎng)出的精神。在中國(guó)家族、鄉(xiāng)土文化傳承中，具有深厚的根系和廣闊的脈系。鄉(xiāng)土文化的有機(jī)循環(huán)，一如費(fèi)孝通先生所言：“從農(nóng)民一朝的拾糞起，到萬里關(guān)山運(yùn)柩回鄉(xiāng)止，那一套所系維著的人地關(guān)聯(lián)，支持著這歷久未衰的中國(guó)文化。鄉(xiāng)賢”文化建設(shè)無疑秉承和凸現(xiàn)著這一傳統(tǒng)文化的底色。(摘自王先明《“新鄉(xiāng)賢”的史傳承與當(dāng)代建構(gòu)材料二：城鎮(zhèn)化已經(jīng)變成了一個(gè)滋味復(fù)雜的命題，近20年來，它陸續(xù)將諸多治理困境呈現(xiàn)給了轉(zhuǎn)型中的中國(guó)。在這當(dāng)中，鄉(xiāng)村空心化、鄉(xiāng)村文化斷裂、農(nóng)村社會(huì)治理失敗尤其令人憂心。人們的普遍感受是，中國(guó)鄉(xiāng)村已經(jīng)被一路高歌進(jìn)的城鎮(zhèn)化拋在了身后，正氣喘吁吁地奔跑在它狹長(zhǎng)的影子中。稍微盤點(diǎn)一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，近年來以城鎮(zhèn)化為關(guān)鍵詞的農(nóng)村報(bào)道少見正面的消息，浙江上虞“鄉(xiāng)賢文化”確實(shí)是難得的例外。在這里，公共服務(wù)普及、基層民主建設(shè)與鄉(xiāng)土文化的延續(xù)、公序良俗的形成有機(jī)地結(jié)合到了一起，一個(gè)兼具鄉(xiāng)土性與現(xiàn)代性，既存續(xù)了人文精神，也展現(xiàn)了現(xiàn)代公共治理規(guī)律的新型鄉(xiāng)村模式，呈現(xiàn)在人們眼前。鄉(xiāng)土社會(huì)是最能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化特征的地方，也是中國(guó)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中最艱難的部分。費(fèi)孝通先生曾言，“從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊”?，F(xiàn)代社會(huì)是法理社會(huì)，鄉(xiāng)土社會(huì)是禮俗社會(huì)；現(xiàn)代社會(huì)崇尚契約精神，鄉(xiāng)土社會(huì)通行倫理規(guī)矩，簡(jiǎn)單嫁接與拿來主義在這里是行不通的。成功的鄉(xiāng)土社會(huì)治理，需要禮樂政刑綜合為治，需要從現(xiàn)代公共治理和傳統(tǒng)人文精神中找到雙重支點(diǎn)。上虞的“鄉(xiāng)賢文化”，正是對(duì)這兩個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合，鄉(xiāng)賢是從鄉(xiāng)村走出去的精英，他們回鄉(xiāng)安度晚年，不僅能以自己的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)、專長(zhǎng)、技藝支援新農(nóng)村建設(shè)，還能以自身的文化道德力量教化鄉(xiāng)民、澤被故土。他們既了解鄉(xiāng)土文化心理，又熟諳現(xiàn)代社會(huì)規(guī)則；既經(jīng)歷過傳統(tǒng)文化熏陶，又具備了現(xiàn)代人文精神。他們離鄉(xiāng)與返鄉(xiāng)的過程，正是在文化意義上打通鄉(xiāng)土社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)的過程，而他們返鄉(xiāng)支援農(nóng)村建設(shè)的過程，也是鄉(xiāng)土社會(huì)啟蒙和轉(zhuǎn)型的過程。因此，對(duì)鄉(xiāng)村治理而言，發(fā)揮鄉(xiāng)賢作用、培育鄉(xiāng)賢文化要會(huì)用勁、用巧勁。上虞的做法有其地域特色，是地方政府有效探索的成果，但其所體現(xiàn)的“方法論”，當(dāng)是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)-7-

轉(zhuǎn)型和城鎮(zhèn)化的必然選擇。它以自身的成功再次重申了兩個(gè)判斷：一、中國(guó)傳統(tǒng)文化能夠?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)治理智慧，二、中國(guó)社會(huì)必須以自身文化為基點(diǎn)完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。今天我們所致力于探索的“治理體系與治理能力的現(xiàn)代化需要以這兩個(gè)判斷為前提。招商引資不算難，打造特色經(jīng)濟(jì)不算難，將某一地的GDP提升到某一數(shù)宇也不難。對(duì)于城鎮(zhèn)化中的鄉(xiāng)村，最難的是繼承和重塑鄉(xiāng)土文化，重新找到自身角色，搭建一個(gè)“法情允諧的層治理構(gòu)架找公共治理規(guī)則與傳統(tǒng)禮俗的最佳平衡點(diǎn)虞“賢回鄉(xiāng)”提供了一個(gè)很好的樣板，也為鄉(xiāng)村治理命題設(shè)置了一個(gè)討論層次，應(yīng)該有更多的探索在這個(gè)層面上進(jìn)行。（摘編自《浙江“鄉(xiāng)賢文化”與鄉(xiāng)村治理的采訪和思考》）材料三：“鄉(xiāng)賢文化”要“新”在與核心價(jià)值觀的契合上?！班l(xiāng)賢”，過去多指有文化、有識(shí)見又善行鄉(xiāng)鄰的賢達(dá)之人。有史以來，鄉(xiāng)賢就是維系中國(guó)鄉(xiāng)村運(yùn)轉(zhuǎn)的重要力量。鄉(xiāng)賢文化作為管理文化在中國(guó)鄉(xiāng)土的一種表現(xiàn)形式，所以綿延不絕，顯然有其相當(dāng)?shù)拇嬖趦r(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。然而，也應(yīng)看到，我們現(xiàn)在涵育的“鄉(xiāng)賢文化”，其主體不僅有別于舊時(shí)代鄉(xiāng)賢，而且文化內(nèi)涵既應(yīng)傳承過去見賢思齊、崇德向善的重要要素，更應(yīng)有著契合并促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的鮮明指向。況且，并不僅僅是有文化、能說會(huì)道的就是“新鄉(xiāng)賢”，根本是要緊密聯(lián)系鄉(xiāng)村實(shí)際，因繞核心價(jià)值觀在農(nóng)民群眾中的確立與弘揚(yáng)來干事情、做貢獻(xiàn)。明乎此，“新鄉(xiāng)賢”才具有適應(yīng)時(shí)代需求的新目標(biāo)。“鄉(xiāng)賢文化”的涵育才能保障社會(huì)主義特質(zhì)的新方向。“新鄉(xiāng)賢”的確立成長(zhǎng)與“新鄉(xiāng)賢文化”的培育涵養(yǎng)，并非一蹴而就，既需要在火熱的新農(nóng)村建設(shè)中鍛煉提高，更需要在核心價(jià)值觀的落細(xì)、落小、落實(shí)上構(gòu)建養(yǎng)護(hù)，還需要以鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁為紐帶，吸引和凝聚社會(huì)賢達(dá)反哺桑梓、造福鄉(xiāng)里，扶持“新鄉(xiāng)賢”，推介發(fā)展“新鄉(xiāng)賢文化”。（摘編自姬建民《涵育“鄉(xiāng)賢文化”貴在其“新”》）下列對(duì)料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）“新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)需要以中國(guó)鄉(xiāng)土文化為底色需要以會(huì)主義核心價(jià)值觀的不斷創(chuàng)新為引領(lǐng)。近來村在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中出現(xiàn)了很多負(fù)面報(bào)道都“賢文化的用沒能充分發(fā)揮造成的。-8-

C.材料二在實(shí)踐中為材料一提供觀察樣板一樣板可能具有個(gè)性特點(diǎn)也映了一些共性問題。材三“鄉(xiāng)賢進(jìn)了符合代價(jià)值觀的定義里“新鄉(xiāng)賢和料一二“鄉(xiāng)賢”的含義相同。根據(jù)上材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）想破解百年中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展困境，需要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，也需要培育更多“新鄉(xiāng)賢”重建鄉(xiāng)村。我城化讓人們滋味復(fù)雜因?yàn)槌擎?zhèn)化給農(nóng)村帶來了許多治理困境因?yàn)槠淙〉昧艘恍┏煽?jī)。C.只有落實(shí)好浙江上虞做法重申兩個(gè)判斷做到中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)治理體系與治理能力的現(xiàn)代化。D.“新鄉(xiāng)賢”的確立成長(zhǎng)與“新鄉(xiāng)賢文化”的培育涵養(yǎng)需要多方發(fā)力、多點(diǎn)突破，不能急功近利。下列說中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）“法治秩序的建立不能單靠制定若干法律條文和設(shè)立干法庭要是看人民怎么去應(yīng)用這些設(shè)備?！薄皶?huì)序范圍著個(gè)性，為了秩序的維持，一切足以引起破壞秩序的要素都被制著?！盋.鄉(xiāng)土社會(huì)里的權(quán)力結(jié)構(gòu)“在人實(shí)際生活上看，是松弛和微弱的，是掛名的，是無為的”?！敖y(tǒng)的形式是不準(zhǔn)反對(duì)的，是只要表面上承認(rèn)這形式，內(nèi)容卻可以經(jīng)注釋而改變?！辈牧先欢卧谡撟C上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。新鄉(xiāng)賢比舊時(shí)代鄉(xiāng)賢應(yīng)具有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。四、閱讀下面的文字,成下面小題。材料一當(dāng)前,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)隊(duì)伍越來越壯大,僅正在改變中國(guó)文學(xué)版,在影響大眾絡(luò)說是以主角為故事中心的。這些主角往往具有傳統(tǒng)文化的人,熱愛自由、自立自強(qiáng)、勇往直前、積極有為表現(xiàn)出儒家擔(dān)當(dāng)意識(shí)和家國(guó)意識(shí)?！秾⒁?貓膩)中的主角是國(guó)家的棟保家衛(wèi)堅(jiān)守民族大義,天下蒼生不畏艱險(xiǎn),于擔(dān)當(dāng)。《瑯琊榜(宴)表達(dá)家國(guó)大義講正義復(fù)、步步為營(yíng)的謀略智慧故事近年來網(wǎng)文學(xué)的海外傳播不斷擴(kuò)《龍(我吃西紅柿《仙逆》耳)《斗破蒼穹(蠶土豆等受海外讀者歡迎的小展現(xiàn)出積極向上、崇尚和平、勇于擔(dān)當(dāng)、豁達(dá)開朗的人生態(tài)產(chǎn)生了良好的國(guó)際影。-9-

網(wǎng)絡(luò)玄幻小說積極吸收傳統(tǒng)文化中瑰麗的藝術(shù)想象。作家從遠(yuǎn)古神話中汲取資將傳說中的各路英雄神仙及各種靈異法術(shù)演繹成雄奇詭譎、情節(jié)跌宕的故,溢著濃郁的中華文化元素描述了一個(gè)獨(dú)具中華民族意味的超自然世界。詩(shī)書劍氣、琴棋書畫、江湖人生等內(nèi)容的摹寫亦使作品呈現(xiàn)出古典文化的風(fēng)韻路煙塵(管平潮)以詩(shī)詞歌賦傳遞古雅的藝術(shù)情《后宮·甄嬛傳(流瀲紫)中溫婉含蓄的甄嬛體頗有中國(guó)溫柔厚文化傳統(tǒng)氣息。中國(guó)古典小說中以詩(shī)詞寫人物命運(yùn)的寫法被網(wǎng)絡(luò)小說借鑒運(yùn)極大地增加了小說的文拓展了作品的意蘊(yùn)大量采用詩(shī)詞是網(wǎng)絡(luò)穿越小說中常用的“梗是以一種新穎方式傳播古典詩(shī)詞。中華悠久的歷史給網(wǎng)絡(luò)小說拓展歷史想象提供廣闊的空各個(gè)歷史朝代都網(wǎng)絡(luò)小說作為背景進(jìn)行“演義”。《明朝那些事兒(當(dāng)年明月以代人的情感講述明朝故事。歷史事實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)在人情事理的基礎(chǔ)上還原古代歷史。《后宮·甄嬛傳》《羋月傳》《燕云臺(tái)蔣勝男、《楚河漢界(灰熊貓)、《步步驚心》(華)等小說或真實(shí)的歷史為根據(jù)展開飛馳的想,或虛構(gòu)一個(gè)背景模糊的歷,繹中國(guó)式的人情事理與中國(guó)智在想象的故事中表達(dá)中國(guó)人當(dāng)下的社會(huì)觀察和精神情,讀者從中獲得愉悅和啟悟?！吨腥A再起(草)、《新宋》(阿越)等歷史小說重新總結(jié)史教對(duì)歷史進(jìn)行反思彌歷史缺,在想象的故事中實(shí)現(xiàn)作者的藝術(shù)追求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還包含刺繡、相聲、曲藝、英食、中醫(yī)等元,網(wǎng)絡(luò)小說近年來涌現(xiàn)出科舉文、美食文、醫(yī)術(shù)文、行業(yè)文。這些類型的小說將中華傳統(tǒng)文化元素融入富有民間煙火氣的故事中,讀者在欣賞故事的同時(shí)感受中華文化的魅,接受中華文化的洗禮?！稅勰阄易鲞^最好的事》(笙離)蘇葉、甘草、藿香、冰糖、懷香、龜苓膏、枸杞、決明子、杏仁、當(dāng)歸、桂花等二十八種中藥材為小說章節(jié)的標(biāo),在愛情故事中介紹中醫(yī)文化。血紅小說少數(shù)民族文化基阿菩小說中的商道文酒徒小說中的歷史考,展了小說的內(nèi)容,使網(wǎng)絡(luò)小說成為知識(shí)文化小說。但我們也應(yīng)看到網(wǎng)絡(luò)小說中不乏后宮爭(zhēng)寵、厚黑學(xué)、封建迷信等文化糟粕。如夢(mèng)入神機(jī)的小說《佛本是道》所蘊(yùn)含的“生命如同螻蟻”觀跳舞小說中弘揚(yáng)“叢林法則”招來許多批評(píng)這樣的創(chuàng)作動(dòng)向值得警惕,亟待及時(shí)糾偏走正途上來。(選自周志雄《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何傳承中華文化,有刪改材料二網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及而產(chǎn)生的?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)為上億網(wǎng)民提供了多如恒沙的各類文學(xué)資料信息,此同一種以這種新興媒體為載體、依托、手,以網(wǎng)民為接受對(duì)具有不同于傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)悄然勃興。-10-

由于借助強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)媒介,絡(luò)文學(xué)具有多樣性、互動(dòng)性和知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)困難的特點(diǎn)。其形式可以類似傳統(tǒng)文也可以是博文、子等非傳統(tǒng)文體。實(shí)時(shí)回復(fù)、實(shí)時(shí)評(píng)論和投票是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的重要特征。由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播的便,導(dǎo)致知識(shí)產(chǎn)權(quán)不易受到保護(hù)。需要注意的:網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)不是立的兩,而是互相滲透的有機(jī)體系。不少傳文學(xué)通過電子化成為了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一部,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者也都接受過傳文學(xué)的熏陶。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通過出版進(jìn)入了傳統(tǒng)文學(xué)領(lǐng);并依靠網(wǎng)絡(luò)巨大的影成為流行文化的重要組成部分進(jìn)而影響到傳統(tǒng)文學(xué)。(選自網(wǎng)絡(luò)百科有刪改下列對(duì)料相關(guān)內(nèi)容的理解和分正的一項(xiàng)()網(wǎng)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)也是有影響,隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)隊(duì)伍越來越壯不僅改變了中國(guó)文學(xué)版也在影響大眾文學(xué)文化生活。網(wǎng)小往往通過具有熱愛自由立強(qiáng)往直前等傳統(tǒng)文化人格的主角表現(xiàn)出儒家擔(dān)當(dāng)意識(shí)和家國(guó)意識(shí)。C.中國(guó)古典小說與網(wǎng)絡(luò)小說有相益彰的一比如網(wǎng)絡(luò)小說借鑒以詞寫人物的寫法同時(shí)又以一種新穎方式傳播了古典詩(shī)詞。材一在論證網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)中華化的傳承先介紹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳承容、再介紹傳承現(xiàn),邏輯嚴(yán)謹(jǐn)層次清晰。根據(jù)材內(nèi)下列說法不正確的一項(xiàng)是()《龍》等受海外讀者歡迎的網(wǎng)絡(luò)文因?yàn)檎宫F(xiàn)出積極向上、崇尚和平、勇于擔(dān)當(dāng)、豁達(dá)開朗的人生態(tài)度,生了良好的國(guó)際影響。網(wǎng)是雙刃強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)媒介既給了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)多樣性、互動(dòng)性的特,導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文學(xué)知識(shí)產(chǎn)權(quán)不易受到保護(hù)。C.網(wǎng)絡(luò)小說以各個(gè)歷史朝代作為景進(jìn)“義,真實(shí)的歷史為根據(jù)展開飛馳的想在想象的故事中實(shí)現(xiàn)作者的藝術(shù)追求。如我們?cè)陂喿x優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文作品,能夠深入欣賞其中的人物、情節(jié),時(shí)可以增長(zhǎng)并且豐富文化知識(shí)。根據(jù)材內(nèi)下列各項(xiàng)中不屬于傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影響的一項(xiàng)()金以歷史為背景創(chuàng)作武俠小說。小《宮甄嬛傳》中人物說甄嬛體。C.《紅樓夢(mèng)》電子書上架電商出。-11-

小《慶余年》范閑醉酒吟誦將進(jìn)酒》。請(qǐng)結(jié)合料二內(nèi)給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。請(qǐng)結(jié)合料一內(nèi)概括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是如何傳承中華文化的。答案以及解-12-

一答案1.D;2.A;3.D;①證結(jié)構(gòu)上采了遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)提出旅游年卡能實(shí)現(xiàn)多方共接著指出當(dāng)前的旅游年卡存在的弊最后解決問指出旅游年卡要健康發(fā)展的關(guān)鍵因素。②論證中綜合運(yùn)用了多種論證方如例證法、引證法、反對(duì)比。①充分用日益完善的國(guó)家休假制,發(fā)展帶薪休,勵(lì)人們外出旅游。②整合當(dāng)?shù)芈糜钨Y源,發(fā)揮政府主導(dǎo)作,積極開發(fā)地方旅游年卡市場(chǎng)。③揮市場(chǎng)規(guī)促進(jìn)利益共享,善旅游年卡定價(jià)和利益分配機(jī)制。④擺門經(jīng)濟(jì)加快當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的轉(zhuǎn)型、升開發(fā)具有地方文化特色的旅游產(chǎn)品。解析：項(xiàng)加因,最關(guān)鍵制約因錯(cuò)B項(xiàng)已為國(guó)民消費(fèi)新風(fēng)”錯(cuò)C項(xiàng)無中生有。無中生。3.D項(xiàng)一個(gè)反面例,明廈門旅游年卡的弊端。二答1.D;材一主要論證方法是舉例論列泰國(guó)清邁的周末集市國(guó)百老匯跳蚤市場(chǎng)等證明國(guó)際范兒與煙火氣本來就是并行不悖的觀點(diǎn)。材料三的主要論證方法是比喻論證如把城市治理比烹鮮,說城市治理必須精準(zhǔn)施用用情。①放開地經(jīng)濟(jì)增強(qiáng)城市活力。"地?cái)偨?jīng)濟(jì)不能一放了之要化的舉加強(qiáng)城市管理。③鼓勵(lì)地?cái)偨?jīng)濟(jì)小店接受京東、騰訊等企業(yè)扶持措施。④不能哄而,準(zhǔn)確定位自己的城市和發(fā)展階段,準(zhǔn)施策。解析：創(chuàng)門檻低、失敗風(fēng)險(xiǎn)低、商品價(jià)格是“三低特,是優(yōu)勢(shì)。地經(jīng)濟(jì)是最能體現(xiàn)人間煙火味,能安撫凡人心的經(jīng)濟(jì)”無生有C.擴(kuò)大范原文是有些集市還了世界著名的打卡地標(biāo)。由都的事例可以推知正確。2.A.米油鹽醬醋茶取代琴棋書畫詩(shī)酒花成為最基本的民生考"原文是琴書畫詩(shī)酒花固然重要柴米油鹽醬醋茶才最基本的民考量C.“響政策號(hào)無中生有“分別提供數(shù)億元進(jìn)貨補(bǔ)貼和無息賒購(gòu)與文不符原文最根本恐