2021-2022年高三下學(xué)期第一次高考調(diào)研測試歷史試題

年高下學(xué)期第一次高考調(diào)研測試歷史試題一選擇題12月臨清1）王國維代王國維此AB．C

D22月臨清市一2AC

BD32月臨清3）王夫之這一思想的歷史價(jià)值主要在于ABCD．提出42月臨清4）馬克思打破了對(duì)A

BCD．試圖清除宗教對(duì)個(gè)人生活的響，開啟了人類理性的光芒5.（xx年2月臨清市一模5題）洲關(guān)于中國的最早歷史記載，可以追溯到公元前7世紀(jì)的一首敘事長《里瑪斯貝亞中所提到的遠(yuǎn)東希伯波里安人“伯波里安人”可能生活在A．商朝B．西周．東周D．秦朝年2月清一模6）羅馬法的監(jiān)護(hù)制度十分發(fā)達(dá)，羅馬法將保護(hù)未成年人及其他社會(huì)弱者的利益看成是一種義務(wù)會(huì)公職國和社會(huì)對(duì)未成年人的保護(hù)責(zé)任。這體現(xiàn)了羅馬法的A.法律至上原則B．人文主精神C.由公正意識(shí)D.天賦人權(quán)思想年2月臨清一模7題公元年，唐朝軍隊(duì)在中亞敗于阿拉伯軍隊(duì)，被往阿拉伯的士兵中有不少技術(shù)工匠，這次戰(zhàn)役客觀上促成了中阿之間的一次技術(shù)傳播。這時(shí)中國傳入阿拉伯的技術(shù)應(yīng)該是A．活字印刷術(shù)B．造紙術(shù)C．火藥與火器D．指南針年2月清一模8）宋人陳亮說農(nóng)而立，農(nóng)賴商而行，求以相補(bǔ)，而非求以相病。”其主要觀點(diǎn)是A.重抑商B.重抑C.農(nóng)商補(bǔ)D.農(nóng)商皆本年2月臨清一模9英國君主立憲制國家確立以后世界的另一地區(qū)也發(fā)了革命政家埃德蒙伯曾這樣價(jià)說革的發(fā)生不是由于任何現(xiàn)存國家中的力量的變化而由于在世界的一新地區(qū)，出現(xiàn)了一個(gè)新的類型的新國家“新的類型的新國家”指A.通資產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)現(xiàn)共和的國家B.擺羅馬天主教會(huì)控制的國家C.將蒙思想家主張變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的國家D.將議制政體變成現(xiàn)實(shí)的國家10臨清市一模10）國皇家學(xué)會(huì)會(huì)員錢乘教授認(rèn)為大革命并沒有解決根本問題，此后近百年中，法國一直處于革命與復(fù)辟的輪回中……直到1年，法國模式突然發(fā)生轉(zhuǎn)折由抗為妥協(xié)此法國就確立起議會(huì)制度再發(fā)生革命了段闡述中凸顯了A.革的風(fēng)暴到此結(jié)束B.產(chǎn)階級(jí)共和派完全掌握了政權(quán)C.各治派別認(rèn)同了憲法的價(jià)值D.濟(jì)發(fā)展直接導(dǎo)致政權(quán)突變年2月清市一模11之年變局記載片爭爆發(fā)之前…

一位中國文人汪仲洋這樣描述西方人們長腿不能彎曲，因而他們不能奔跑和跳躍，他們碧藍(lán)的眼睛畏懼陽光，甚至在中午不敢睜開在廣東抗敵前線的林則徐也相信“只要斷絕了對(duì)西方人茶葉和大黃的供應(yīng)，他們就會(huì)因?yàn)橄涣级婪N荒謬認(rèn)識(shí)源于A．重農(nóng)抑商政策B．主專制統(tǒng)治C天朝上國思想D．關(guān)鎖國政策12年2月臨清市一模12閱歐美18世大年（分一時(shí)期歐美社會(huì)的分析和說明，符合歷史實(shí)際的[源]A．這一時(shí)期歷史發(fā)展的主題是會(huì)主義革命B．推翻資本主義制度的物質(zhì)條已具備C．資本主義尚處在不斷上升和展時(shí)期D．社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展客觀上礙了資本主義制度的不斷完善13年2月臨清市一模13）1907年俄國社會(huì)民主黨第三次代表大會(huì)決議指政治制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求極不適應(yīng)……革命的客觀歷史任務(wù)還沒有解客觀歷史任務(wù)”是A.反反封建B.對(duì)外來侵略C.推資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府D.推沙皇專制統(tǒng)治142月臨清市一?！败姽こ痰诎藸I一排長陶啟勝查鋪至第五棚時(shí)見該棚正目（班長）金兆龍荷槍實(shí)彈，欲奪其槍。金見事敗，疾呼曰：‘眾同志再不動(dòng)手更待何時(shí)！’中一會(huì)員程定國持槍開擊，陶帶傷逃死于家。于是人聲沸騰，槍彈如雨?！币陨蟽?nèi)容反映的歷史事件是A．廣州起義B．武昌起義C南昌起義D．武漢戰(zhàn)役15年2月臨清市一模15）1919年漱溟指出，五四運(yùn)動(dòng)中火燒趙家樓的學(xué)生第一要提起公訴不公訴不足以維持國初年剛建立的法治一要當(dāng)庭特赦不特赦不足以維護(hù)學(xué)生的愛國熱情。下列哪項(xiàng)與其觀點(diǎn)一致A.要法律框架內(nèi)理性表達(dá)愛國情感B.要底地不妥協(xié)地反帝反封C.要護(hù)北洋政府的專制統(tǒng)治D.要用法律阻止學(xué)生開展愛國運(yùn)動(dòng)

16年2月清市一模動(dòng)把他們自己分成什么寧波幫，廣東幫，江北幫等等是不行的。這是把自己分裂的辦法，怎樣能拿著這種團(tuán)體來和資本家奮斗呢？我們只有把一個(gè)產(chǎn)業(yè)底下的勞動(dòng)者，不分地域、不分男女老少，都組織起來，做成一個(gè)產(chǎn)業(yè)組合。”這種主張最早可能出現(xiàn)在A．中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建初期C．抗日戰(zhàn)爭時(shí)期

B．土地革命時(shí)[來源]D．向社會(huì)主義過渡時(shí)期17年2臨清市一模17）某論著的目錄為會(huì)之母爭和“國家干預(yù)東方的法律制度此判斷該論著的名稱可能是A西方政治制度比較研究》C方國家政治制度論析》

B代方政治制度透視》D代方經(jīng)濟(jì)制度考量》18年臨清市一模18）錢穆在《中國歷史研究》中提到某種治史方法是說治史乃社會(huì)形態(tài)為軀殼，以級(jí)斗爭為靈魂論厥為自秦以來中社會(huì)形態(tài)之階段分別種治史方法是A．唯物史觀B．文明史C全球史觀．現(xiàn)代化史觀19年2臨清市一模19是寧邵佳，真正革命到達(dá)路。……走上馬路連沖鋒，反賊全部都失敗。心在革命不在家知龍巖帶了花。……總要共產(chǎn)到成功，我輩青年把田分中述情形應(yīng)發(fā)生在A．太平天國運(yùn)動(dòng)時(shí)期C．工農(nóng)武裝割據(jù)時(shí)期

B．國民革命時(shí)期D．抗日戰(zhàn)爭時(shí)期20年2月臨清市一模20）一位年輕旅行者敘述自的生活經(jīng)驗(yàn)時(shí)，每天走過一個(gè)廣場上學(xué)可以看到馬克思列寧的銅像，后來銅像拆了，國歌換了使的錢也改了。原本哪里都不可以去，現(xiàn)在可以在世界各地旅行。倒是最近又換了一種錢，還不太適應(yīng)據(jù)的歷史知識(shí)，這位年輕旅行者最可能來自A.東B.英C.俄羅斯D.朝21年2臨清市一模21）二十世紀(jì)五六十年代，位中國詩人寫道里伊水似飛舞，白云中洛河似龍騰，看茫茫綠樹大海，排排煙筒森林反映了A.人們環(huán)保意識(shí)逐步增強(qiáng)C.追工業(yè)化的發(fā)展目標(biāo)

B.社主義改造的完成D.詩創(chuàng)作脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)22年2月臨清市一模22中工程院于1994年立。據(jù)統(tǒng)計(jì)，首批院96人中留學(xué)歸國的有46名總的年8月共中央、國務(wù)央委表彰為研兩彈一星”作出突出貢獻(xiàn)的科技專家23名歸國學(xué)者。這最能說明A．教育被擺到了優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)地位B．中國實(shí)行全方位的對(duì)外開放策C．留學(xué)教育為中國現(xiàn)代建設(shè)培了大量人才

D．留學(xué)教育促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文的交流23年2月臨清市一模23）美國經(jīng)濟(jì)對(duì)比表對(duì)表中信息分析錯(cuò)誤的是A.歐各國實(shí)行經(jīng)濟(jì)聯(lián)合，發(fā)揮整體優(yōu)勢B.美國忙于越南戰(zhàn)爭，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢C.歐各國放棄了依靠美國的外交政策D.美國世界經(jīng)濟(jì)霸主地位開始動(dòng)搖242月臨清市一模有由技術(shù)驅(qū)動(dòng)的唱片工業(yè)的發(fā)展沒有改變以前那種純粹的“民族”音樂。相反音樂的種種特殊品質(zhì)——一種不受國家邊界束縛的文化形式可以在時(shí)間和空間中任意動(dòng)會(huì)身份與個(gè)體身份最為強(qiáng)烈的情感經(jīng)驗(yàn)來源——是唱片工業(yè)起步時(shí)不必按照國家的邊界進(jìn)行組織和管理詹斯·庫蘭《大眾媒介與社會(huì)這段文字的含義表述最合適的是A.音樂具有超越國界的特質(zhì)科。網(wǎng)

B.唱片工業(yè)是音樂全球化的本[源學(xué)。C.國家邊界在文化交流中不再存D.全球化中的音樂保持了民族特[來源:]25年月臨市一模25“古代希臘的經(jīng)濟(jì)史研在這100的爭論中取得了實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。史料的基礎(chǔ)擴(kuò)大了，碑銘與文獻(xiàn)等史料新的理論與方法被綜合運(yùn)用于歷史研究之中，不僅工商業(yè)的研究繼續(xù)受到重視，而且農(nóng)業(yè)、土地制度、信用、交通、奴隸制等都得到研究些問被從新的角度加以解釋對(duì)這段材料理解準(zhǔn)確的是A．經(jīng)濟(jì)史研究的地位取代政治C．學(xué)者史觀逐漸發(fā)生明顯的變

B．關(guān)于古希臘經(jīng)濟(jì)爭論無休止D．經(jīng)濟(jì)史研究方法和領(lǐng)域拓寬一非擇26年2月臨清市一模26題分）閱讀下列材材一

鄭觀應(yīng)主張“欲制西人以自強(qiáng)如振興商務(wù)者國之元?dú)庖矂t學(xué)商戰(zhàn)于外人，繼則與外人商戰(zhàn)張謇認(rèn)為“富民強(qiáng)國之本實(shí)在于工必有的，……何在棉鐵而尤宜先“國人不知進(jìn)出口貨價(jià)相抵，……較賠款甚，若不能設(shè)法，即不亡國，也要窮死材一

航海乃是謀求本共和國福利與安全最重要的手段……自公元1621年起從此以后……無論為英人或別國人的殖民地所生長產(chǎn)或制造的任何貨物或商品非屬于本共和國人民所有的任何種類船舶載運(yùn)，皆不得輸入或帶進(jìn)英吉利共和國…或殖民地或領(lǐng)

土……如違反本條例其全部進(jìn)貨物應(yīng)予沒收運(yùn)載該項(xiàng)貨物或商品入口的船舶……亦應(yīng)一并沒收?！逗胶l例(1621年10月材三1838年曼徹斯特成立了“反物法同盟引了不少工人群眾參加其活動(dòng)1846年，國會(huì)在社會(huì)壓力下于廢谷物法…1846年英國取消了大約200種商品的進(jìn)口稅。這些政策大幫助了英國工業(yè)品的出口并使原料和糧食進(jìn)口增加，價(jià)格下降，促進(jìn)了英國工業(yè)的更大發(fā)展?！?jiǎng)⒆诰w《世界近代史》請回答：（1）根據(jù)材料一、一概括張謇鄭觀應(yīng)兩人思想認(rèn)識(shí)的異同點(diǎn)分）（2）根據(jù)材料一、三概括英國經(jīng)濟(jì)政策發(fā)生了怎樣的變化，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析發(fā)生這一變化的原因分）[來源學(xué)科網(wǎng)Z+X+X+K]（3）綜合上述材料，你認(rèn)為經(jīng)政策的制定應(yīng)遵循怎樣的原則？分27年2月臨清市一模27題(11分閱下列材材一

絕對(duì)權(quán)力與受限制的權(quán)力央權(quán)和地方自治之爭英國的公民權(quán)與君權(quán)之爭相類似為國憲政史的要義結(jié)果美國政府也被公正地稱為一種妥協(xié)的制度，這就是說一缺少一致性的制它既不像歐洲舊政府那樣建立在傳統(tǒng)之上不追隨法國革命的政府那樣建立在原則之上建立在一系列的相互妥協(xié)和暫時(shí)擱置對(duì)立原則的對(duì)抗的做法上，這些原則中的任何一個(gè)都不能居于支配地位。——（英）約翰·達(dá)爾貝-阿頓《美國革命的政治原因》材一“法國從美國人那里學(xué)來的是命的理論不是他們的政體理論他們一刀兩斷的氣魄，而不是修修補(bǔ)補(bǔ)的藝術(shù)——（英）約翰·達(dá)爾貝-阿頓《法國革命演講錄》請回答（1）根據(jù)材料一，指出美國憲進(jìn)程中存在哪些爭執(zhí)？最后做出怎樣的選擇？其理論原則是什么？分）（2）根據(jù)材料一、一，結(jié)合所知識(shí)，指出美、法兩國憲政進(jìn)程有何不同特點(diǎn)？兩國民主政治的共同本質(zhì)是什么？分28年2月臨清市一模28題分）閱讀下列材材一

西周的學(xué)校教育……教師既行教事，又兼管國家的日常事務(wù)，形成了“官師合一的局面學(xué)場所同時(shí)也是舉行祭祀射歷氣政日常國事的場所……春秋戰(zhàn)國時(shí)期，官學(xué)賴以生存的基礎(chǔ)逐漸瓦解……——摘編自楊寧一《歷史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)》材一

西漢初年的景帝時(shí)期，文翁入成都任蜀郡守僻，有蠻夷風(fēng)”遂將

教育文化置于首位……選拔青年人親自進(jìn)行教育派到長安去學(xué)習(xí)數(shù)年學(xué)成之后用作各級(jí)官吏動(dòng)地的教化……在都開辦學(xué)校中學(xué)子在課堂之外還必須經(jīng)常到各地有所實(shí)踐。一段時(shí)間之后是化，蜀地學(xué)于京師者比齊魯焉。至武帝時(shí)，乃令天下郡國皆立學(xué)校官，自文翁為始云。文翁終于蜀，吏民為立祠堂，歲時(shí)祭祀不絕。至今巴蜀好文雅，文翁之化也——摘編自《漢書?循吏傳》材三

一個(gè)漢代青年進(jìn)太學(xué)求學(xué)，畢業(yè)后，派到地方服務(wù)。待服務(wù)地方行政有了政績，再經(jīng)長官遴選到中央，又經(jīng)過中央一番規(guī)定的考試才正式入仕那當(dāng)時(shí)入仕從政的唯一正途政的一切官吏幾乎全由此項(xiàng)途徑出身。這樣的政府，我們再也不能叫它做貴族政府。——摘編自錢穆《中國歷史政治得失》請回答（1）根據(jù)材料一，概括指出西學(xué)校教育的特點(diǎn)。該特點(diǎn)到春秋戰(zhàn)國時(shí)期發(fā)生的變化及原因？（4分）（2）根據(jù)材料三，概括指出文辦教育的特點(diǎn)及對(duì)當(dāng)時(shí)教育體制發(fā)展的貢獻(xiàn)分）（3）材料一反映了當(dāng)時(shí)怎樣的官制度？為什么“這樣的政府，我們再也不能叫它做貴族政府”？分）（4）綜合上述材料，分析西周西漢教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的功能分29年月臨清市一29題）（8分）【歷上大革回】材一（里米亞戰(zhàn)爭后俄人意識(shí)文明現(xiàn)正以它的力量反對(duì)我們，我們已為與文明的這場斗爭做什么準(zhǔn)備工作了……當(dāng)我們談?wù)摲磳?duì)拿破侖的光榮戰(zhàn)役時(shí)，我們忘記了自那時(shí)以來，歐洲一直在進(jìn)步的道路上穩(wěn)步前進(jìn)，而我們卻一直停步不前——（美）斯塔夫里阿諾斯所著《全球通史》材一

如果總的看一看1861年國國家全部結(jié)構(gòu)的改變，那就必然會(huì)承認(rèn)，這種改變是封建君主制向資產(chǎn)階級(jí)君主制轉(zhuǎn)變的道路上的一步僅從經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)來看是正確的且從政治觀點(diǎn)來看也是正確的。——列寧請問答：（1）怎樣理解“歐洲一直在進(jìn)的道路上穩(wěn)步前進(jìn)，而我們卻一直停步不前”分為此進(jìn)行的年革在俄國歷上占有怎樣的地（1）（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)論證列寧所的“從政治觀點(diǎn)來看也是正確的”分列寧觀察這一問題的著眼點(diǎn)是什么分）30年2月臨清市一模30題分代會(huì)民思與踐材然狀態(tài)是一種平等的狀態(tài)在這種狀態(tài)中一切權(quán)利和管轄權(quán)是相互的。

沒有一個(gè)人享有多于別人的權(quán)利……不存在從屬或受制關(guān)系法律哪里就沒有自由“政府的形式以最高權(quán)力立權(quán)的隸屬關(guān)系而定不可能設(shè)想由下級(jí)權(quán)力來命令上級(jí)也能設(shè)想除了最高權(quán)力外誰能制定法律。所以，制定法律的權(quán)力歸誰點(diǎn)決定國家是什么形式——約翰·洛克《政府論》請問答：（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)括洛克的主要思想）（2）18世紀(jì)，法國啟蒙思想家梭是如何發(fā)展了洛克的思想的？分）（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述你對(duì)現(xiàn)民主政治的認(rèn)識(shí)）31年月臨清市一31題分十世紀(jì)戰(zhàn)與平材一1930—1938年大國國防開支（以當(dāng)時(shí)百萬美元為單位）材一

軍火制造不僅提供了想象中的安全提供了就業(yè)機(jī)會(huì)例如美的失業(yè)人數(shù)直到它在第一次世界大戰(zhàn)前夕開始重整軍備時(shí)才大大減少樣特因?qū)嵭旋嫶蟮闹卣妭溆?jì)劃才迅速解決他所面的前所未有的失業(yè)問題該清醒地認(rèn)識(shí)到希勒之所以能最成功地使其國家擺脫經(jīng)濟(jì)蕭條，是因?yàn)樗趪业膫鋺?zhàn)方面做得最徹底。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》請回答：（1）根據(jù)材料一指出世30年代界各主要大國的國防開支呈現(xiàn)怎樣的特點(diǎn)（2）結(jié)合材料一、一及所學(xué)知，分析30年代述特點(diǎn)形成的原因分）32年2月臨清市一模32題(8分【外史物說來:]材一

齊景公問政于孔子?？鬃訉?duì)曰、臣臣、父父、子子曰哉！信如君不君臣臣父父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？源:學(xué).科網(wǎng)Z.X.X.K]子曰之政，齊之以刑，免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格——孔子《論語》材一

君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V維之所賴以立天之所賴以尊……君

雖不仁，臣不可以不忠；父雖不慈，子不可以不孝；夫雖不賢，妻不可以不順——《曾文正公全集》家訓(xùn)卷下材三

城邦以正義為原則。由正義衍生的禮法，可憑以判斷（人間的）是非曲直，正義恰正是樹立社會(huì)秩序的基礎(chǔ)。要使事物合于正義（公平有毫無偏私的權(quán)衡；法律恰恰正是這樣一個(gè)中道的權(quán)衡法應(yīng)該包含兩重含義已立的法律獲得普遍的服從大家所服從的法律又應(yīng)該本身是制訂良好的法律。——亞里士多德《政治學(xué)》請回答：（1）依據(jù)材料一，指出孔子為立社會(huì)秩序的主張有哪些？分）一主張到后來對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了什么影響？分（2）依據(jù)材料三，說明亞里士德認(rèn)為該如何建立有序的社會(huì)？分（3）綜合上述材料與問題，你為應(yīng)該如何建立良好的社會(huì)秩序？分）33年2月臨清市一模33題分索史奧】長期以來夏王朝的建立被看作華夏民族告別史前孩提時(shí)代的成人禮中國文明史上的一座里程碑。但對(duì)于夏朝的存在，史學(xué)界卻有學(xué)者提出質(zhì)疑[來源]材一《記·夏本記》引《竹書紀(jì)國魏國史書）云：“太康居斟鄩；羿亦居之，桀又居之。”（斟鄩在洛河一帶）材一1929年，中國考古研究所在洛轄區(qū)偃師一里頭進(jìn)行考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)一里頭一帶是一座大型都城遺址，定名為“一里頭文化”。經(jīng)碳14定，其絕對(duì)年代相當(dāng)于夏代，距今有4000多年的歷史，是一座代的大型都城遺址?！脊艑W(xué)家認(rèn)定，一里頭文化遺址就是夏代都城遺址，即夏都斟鄩的所在地。材三美史學(xué)家斯塔夫·里阿諾斯為國）第一個(gè)王朝為商朝（公元前1223-前1028年起黃河流域北部。那時(shí)，中國人已經(jīng)學(xué)會(huì)織造絲帛，發(fā)明了他們獨(dú)特的文字系統(tǒng)，掌握了制造美觀的陶器和青銅器的技術(shù)……商之后是周朝。請問答：（1）根據(jù)材料一、一，史學(xué)界什么質(zhì)疑夏朝存在？其論證的依據(jù)是什么？分（2）材料三認(rèn)為商朝是中國第個(gè)王朝的主要依據(jù)是什（2分試分析其依據(jù)的史料價(jià)值分34年2月臨清市一模34題分世文遺薈】材一16世初，教廷決定改建圣彼得大教堂?！?jīng)過競賽，選中了伯拉孟特的方案伯孟特在文藝復(fù)興盛期種激于外敵侵略渴望祖國統(tǒng)一強(qiáng)大因而緬懷古羅馬的偉大光榮的社會(huì)思潮的推動(dòng)下志造恒古未有的偉大建筑物設(shè)計(jì)的方案是希臘十字式的，……形制十分新穎，整體顯然來自達(dá)·芬奇的構(gòu)思。不過穹頂?shù)淖龇ū容^保守，對(duì)穹

頂技術(shù)還不很有把握伯拉孟特計(jì)的教堂極其宏大壯麗祭壇在哪里？舉行儀式時(shí)信徒和神職人員位置在哪里？唱詩班又在哪里？材一

拉斐爾拋棄了伯拉盂特的集中式形制教皇的意圖設(shè)計(jì)了拉丁十字式的新方案丁字式形制象征著耶穌基督的受難適天主教的儀式有宗教氣氛…像當(dāng)時(shí)所有藝術(shù)家一樣，拉斐爾在設(shè)計(jì)中努力向古羅馬遺產(chǎn)學(xué)習(xí)。材三1247年教皇委托米開朗基羅持圣彼得大教堂工程?！组_朗基羅拋棄了拉丁十字形制，基本上恢復(fù)了伯拉孟特設(shè)計(jì)的平面?！觊_朗基羅逝世時(shí)，已經(jīng)造到了穹頂鼓座后由達(dá)和封丹納大體按照他的設(shè)計(jì)的模型完成了穹頂彼大教堂成為這個(gè)“人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大、進(jìn)步的變革”的不朽的紀(jì)念碑?！陨喜牧暇躁愔救A《外國建筑史19世末葉以前請回答：（1）據(jù)材料一、三、五，比較拉孟特和拉斐爾設(shè)計(jì)理念的異同分（2）據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，圣彼大教堂穹頂?shù)募夹g(shù)難題是什么？米開朗基羅是如何解決這一難題的？分）（3）在教堂的設(shè)計(jì)過程中，是用希臘十字還是拉丁十字，實(shí)際上是兩種勢力的較量。據(jù)材料具體指出這兩種勢力）臨清市xx屆三第一次高考調(diào)測試歷史試題參考答案一、選擇題1．B解析：從材料中“一代有一代之文學(xué)”即可判斷選擇B項(xiàng)。2．B解析：把握題干關(guān)鍵詞“濃厚的時(shí)代氣息的傾向據(jù)定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映，無論是《清明上河圖》還是《蒙娜麗莎的代特征就是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的產(chǎn)生，可知選擇。3．C解析：王夫之猛烈抨擊“孤秦”就是抨擊秦宋以及其他封建統(tǒng)治者以天下為私產(chǎn)的做法，選擇C項(xiàng)4．D解析馬·路德宗教改革不是抨擊基督教和耶穌，他是抨擊天主教會(huì)和羅馬教皇

立一個(gè)適合資本主義發(fā)展的廉價(jià)教會(huì)，核心是“因信稱義是除宗教影響，只是清除天主教的影響，故選擇D項(xiàng)。5.C解析：根據(jù)材料的時(shí)間公元前7世紀(jì)可判斷選擇C項(xiàng)周（公元前771——公元前221年6．B解析：羅馬法保護(hù)弱者，體現(xiàn)的是以人為本，也就是B項(xiàng)人文主義精神。7．B解析：根據(jù)時(shí)間公元721年，結(jié)四大發(fā)明的外傳，可知選擇項(xiàng)，8世左右造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入西方。8．C解析：從材料中“商藉農(nóng)而立，農(nóng)賴商而行，求以相補(bǔ)”可知選擇C項(xiàng)[來源]9．A解析從意來看“新的類型的國家該明顯區(qū)別于英國，而BCD三中的國家度適合于英國，故選擇A項(xiàng)10．C解析：1872年國一票優(yōu)勢通過了第三共和國憲法通過，確立了法國的共和政體，并最終保持下來結(jié)合法國國內(nèi)政治量的復(fù)雜知共和政體能夠確立并保持于各派政治力量都認(rèn)同了第三共和國憲法，選擇。11．D解析材中汪仲洋、林則徐的識(shí)明顯是荒謬的，反映出了當(dāng)時(shí)國人對(duì)西方的無知就是閉關(guān)鎖國政策，選擇D項(xiàng)。12．C

解析表反映的時(shí)期是兩次工革命前后時(shí)歷史的主流仍然是資本主義的發(fā)展本主義尚未發(fā)展到最高階段——帝國主義階段，資本主義仍然有上升到空間，選擇C項(xiàng)。13．D解析：結(jié)合時(shí)間1907年可知選擇D。14．B解析：從材料中“清軍工程第八營”即可判斷選擇B項(xiàng)。15．A解析梁溟的第一觀點(diǎn)反映了尊重法律一觀點(diǎn)反映了要弘揚(yáng)愛國熱情由此可知應(yīng)選擇A項(xiàng)16．A解析：從材料中的“來和資本家奮斗”可知“寧波幫，廣東幫，江北幫”等為工人階級(jí)，由此可知應(yīng)選擇A項(xiàng)17．C[來源學(xué)科網(wǎng)Z#X#X#K]解析：題干中的材料反映了英國、美國、法國的政治制度，另從“迥異于東方的法律制度”即可判斷現(xiàn)在C項(xiàng)18．A解析唯物史觀也即歷史唯物主是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)無產(chǎn)階級(jí)的歷史觀。從材料的“以階級(jí)斗爭為靈魂”即可判斷選擇A項(xiàng)。19．C解析：從材料中的“龍巖等關(guān)鍵詞即可判斷現(xiàn)選擇C項(xiàng)20．A解析：從題干中的“銅像拆了，國歌換了”可判斷為戰(zhàn)后發(fā)生社會(huì)性質(zhì)變化的國家，從“倒

是最近又換了一種錢”可判斷為歐元區(qū)國家，即選擇A項(xiàng)。21．C解析：從題干中的時(shí)間“一十世紀(jì)五六十年代”以及“排排煙筒森林”可知此時(shí)為大躍進(jìn)時(shí)期，選擇項(xiàng)。22．C解析：整個(gè)材料介紹的是留學(xué)歸國的學(xué)子為現(xiàn)代化建設(shè)作出的重大貢獻(xiàn)，選擇C項(xiàng)23．C解析：表格中僅僅體現(xiàn)了歐共體和美國經(jīng)濟(jì)情況的對(duì)比并未涉及到外交政策，選擇C項(xiàng)24．D解析材“唱片工業(yè)起步時(shí)不必按照國家的邊界進(jìn)行組織和管理現(xiàn)經(jīng)濟(jì)文化的全球化，同時(shí)“沒有改變以前那種純粹的“民族”音樂“也體現(xiàn)了民族特色的保持，故選擇D項(xiàng)。25．D解析：由“史料的基礎(chǔ)擴(kuò)大了，碑銘、考古與文獻(xiàn)等史料，新的理論與方法被綜合運(yùn)用于歷史研究之中”可知?dú)v史研究方法的進(jìn)步工商業(yè)的研究繼續(xù)受到重視，而且農(nóng)業(yè)、土地制度、信用、交通、奴隸制等都得到研究，一些老問題被從新的角度加以解釋”可知?dú)v史研究領(lǐng)域的拓寬，選擇D項(xiàng)。一、非選擇題26．(1)異鄭應(yīng)主張以商立國張謇主張以工立國重點(diǎn)發(fā)展棉紡織、鋼鐵工(2分同都張抵制西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略(2分)(2)變化由貿(mào)易保護(hù)主義政策發(fā)展為貿(mào)易自由主義政策(2分原因:工業(yè)革命基本完;工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)分享國家政;人群眾的支持(3分(3)必須根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和具體的國情制定本國的經(jīng)濟(jì)政策(2分)27．(1)爭執(zhí)絕對(duì)權(quán)力與受限制的權(quán)力、中央集權(quán)和地方自治之爭。選擇:三權(quán)分立受限制的權(quán)力)聯(lián)邦制、總統(tǒng)制原則:制約與平衡。(2)特點(diǎn)美國:在革命后通過一列協(xié)妥協(xié))成的

法國:經(jīng)歷了長期的一次次革(烈的斗)完成的。本質(zhì):資產(chǎn)階級(jí)代(民主制28．(1)特點(diǎn)“學(xué)在官府”(或貴族壟斷教育“官師合一(或答政治與教育相結(jié),分?；浇逃d(或答“學(xué)在官府”到私學(xué)興,分)。原因:舊制度瓦解(或分封制瓦解;舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)瓦解或田制瓦)士階層壯大哲人、學(xué)者投身教,滿足師資條件。分)(2)特點(diǎn)主動(dòng)性示范性實(shí)性(具體答派遣學(xué)習(xí)言傳身教各地實(shí)踐亦可賦分,2分。獻(xiàn)推全國各郡國設(shè)立;初步建立了地方教育系統(tǒng)(2取得1分)(3)察舉制1分。因通過太學(xué)求學(xué)、政府考,取代了貴族世襲為官。(1分(4)功能維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定(或固);促進(jìn)人才培提高官員文化素質(zhì)推動(dòng)社會(huì)政治進(jìn);推動(dòng)