第四章反思小說

第四章反思小說一、反思文學(xué)的概念反思文學(xué)是繼“傷痕”文學(xué)之后的又一個(gè)文學(xué)思潮，它發(fā)生在70年代末至80年代初期，先是與“傷痕”文學(xué)交錯(cuò)并存但很快取代了“傷痕”文學(xué)，成為這一時(shí)期的主要的文學(xué)思潮。它是借文學(xué)表達(dá)對(duì)歷史悲劇問題的思考，探究歷史悲劇的根源，進(jìn)而總結(jié)現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。它表明新時(shí)期文學(xué)逐步走向深化。二、反思文學(xué)的特征：

1、具有較為深邃的歷史縱深感和較大的思想容量。反思文學(xué)超越了“傷痕”文學(xué)的文革敘事，歷史縱深感更強(qiáng)，上升到反“右”和解放前各段歷史時(shí)期，藝術(shù)視點(diǎn)也復(fù)雜多樣，在表現(xiàn)生活的廣度和深度上有很大拓展。2、理性思辨色彩濃厚。不同于“傷痕”文學(xué)泛濫式的情感傾訴，反思文學(xué)則以冷靜的辨證的眼光來看待歷史災(zāi)難，從歷史主客體雙方來尋找原因。3、文體意識(shí)增強(qiáng)，是新時(shí)期文學(xué)自覺的開始。反思文學(xué)進(jìn)行了新時(shí)期最早的現(xiàn)代小說藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，推動(dòng)了新時(shí)期小說文體的解放。主要作家作品一、歸來者的歷史沉思短篇：《內(nèi)奸》（方之）、《李順大造屋》、《“漏斗戶”主》（高曉聲）、《月食》（李國文）、《小販?zhǔn)兰摇罚懳姆颍?、《剪輯錯(cuò)了的故事》（茹志鵑）、《我是誰》（宗璞）、《小鎮(zhèn)上的將軍》（陳世旭）。中篇：《布禮》、《蝴蝶》（王蒙）、《河的子孫》、《綠化樹》（張賢亮）、《美食家》（陸文夫）、《人到中年》（諶容）、《犯人李銅鐘的故事》（張一弓）、《洗禮》（韋君宜）。長篇：《芙蓉鎮(zhèn)》（古華）、《活動(dòng)變?nèi)诵巍罚ㄍ趺桑┑取６?、知青反思小說主要作品有《桑樹坪記事》（朱曉平）、《飄逝的花頭巾》、《轱轆把胡同9號(hào)》（陳建功）、《西望茅草地》（韓少功）、《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》（史鐵生）、《本次列車終點(diǎn)》（王安憶）、《南方的岸》（孔捷生）、《綠夜》（張承志）、《這是一片神奇的土地》、《今夜有暴風(fēng)雪》（梁曉聲）等。

1、王蒙1）王蒙簡介王蒙(1934--

),河北南皮人。中學(xué)時(shí)代參加革命，14歲加入中國共產(chǎn)黨。1956年，王蒙因發(fā)表《組織部新來的青年人》，被劃為“右”派，下放新疆伊犁勞動(dòng)，直到70年代末，才得以復(fù)出。新時(shí)期初，王蒙以一組歷史創(chuàng)傷記憶作品重新走上文壇，主要作品有《最寶貴的》、《布禮》、《蝴蝶》、《雜色》、《春之聲》、《海的夢(mèng)》、《相見時(shí)難》等。除了歷史反思作品，他的一些反映現(xiàn)實(shí)的作品如《夜的眼》、《深的湖》、《說客盈門》、《風(fēng)箏飄帶》等和一些寓言哲理式作品如《名醫(yī)梁有志傳》、《堅(jiān)硬的稀粥》、《球星奇遇記》、《來勁》等，都取得了很高的藝術(shù)成就。90年代以來，他的“季節(jié)系列”長篇小說（《戀愛的季節(jié)》（1993）、《躊躇的季節(jié)》（1997）、《失態(tài)的季節(jié)》（2003）、《狂歡的季節(jié)》（2003）），以及2004年的長篇小說《青狐》等，也都產(chǎn)生了較大影響。

《布禮》（1979）中篇小說《布禮》可以看作是王蒙的精神自敘。主人公鐘亦成有著與王蒙幾乎一樣的經(jīng)歷：少年時(shí)代就是個(gè)布爾什維克，1957年因發(fā)表詩歌被劃為右派，下放改造，在接踵而來的歷次政治運(yùn)動(dòng)中飽受折磨屈辱直到文革結(jié)束平反。小說一方面著重展示了鐘亦成在這一過程中痛苦裂變的心靈歷程，表現(xiàn)了他對(duì)這段歷史的深切反思；另一方面貫穿始終的，又表達(dá)了主人公對(duì)革命事業(yè)的信念和對(duì)理想的忠誠，體現(xiàn)出王蒙一以貫之的理想主義激情。作品一方面表現(xiàn)了革命對(duì)主人公的磨難；另一方面又表現(xiàn)其九死不改其悔的革命熱忱；而主人公對(duì)革命的理解和寬容的姿態(tài)則更能獲得讀者共鳴，打動(dòng)人。這些其實(shí)都是王蒙自己的精神經(jīng)歷和自傳。在藝術(shù)上，打破傳統(tǒng)小說平面結(jié)構(gòu)，以主人公心理活動(dòng)來結(jié)構(gòu)作品，時(shí)空倒置、自由，采用了意識(shí)流和蒙太奇表現(xiàn)手法，是一片心理現(xiàn)實(shí)主義作品?！痘顒?dòng)變?nèi)诵巍罚?986）

這是一篇文化反思的力作，作品以一位出身中國傳統(tǒng)家庭、卻又接受過西方教育而懷抱著矛盾的生活觀念的現(xiàn)代知識(shí)分子倪吾誠的形象，來揭示東西方文化沖突下知識(shí)分子的身心困境，有些類似于錢鐘書《圍城》中的主人公方鴻漸，都是生活中找不到自己位置的“多余人”。之所以“多余”，是因?yàn)樗麄冇猩环陼r(shí)的命運(yùn)，學(xué)到了一點(diǎn)西方文化的皮毛，但其生活觀念與思想意識(shí)，在封建文化根深蒂固的中國卻找不到合適的生存土壤，反而顯得不倫不類。倪吾誠的一生即是在這樣的錯(cuò)亂的邏輯中度過的，他留學(xué)歸來，雖然生活足以無憂，好的時(shí)候還曾有兩份大學(xué)的教職，但持守著傳統(tǒng)生活觀念的妻子姜靜宜一家，卻將他牢牢地捆綁在一種舊式生活中，使雖屢屢試圖反抗，最終卻無力掙脫，甚至連自殺都沒有將這個(gè)家庭的枷鎖拆開。最后他不得不在1946年投身“革命”，解放后，他以一個(gè)“勝利者”的身份歸來，終于得以拋棄了他原來的家庭，但新的環(huán)境很快使他陷入更大的困境，一次次的政治運(yùn)動(dòng)最終將他整垮。失去了他最后的那點(diǎn)自尊。這部小說承續(xù)了一個(gè)重要的主題，即現(xiàn)代中國的知識(shí)分子敘事，他將一般性的政治化反思小說，上升到了文化反思與批判的主題，使長篇小說創(chuàng)作獲得了更廣闊的視野，更大的思想深度。但遺憾的是，這部小說在藝術(shù)結(jié)構(gòu)與敘述方式上還顯得粗糙，歷史與人的命運(yùn)的描寫并沒有獲得應(yīng)有的戲劇性效果，與《圍城》等前代作家的作品比較起來，還是略顯遜色。但顯示了王蒙文化反思的力度。人物關(guān)系：倪吾誠、姜靜宜、姜靜珍、姜趙氏王蒙小說創(chuàng)作特征1、對(duì)人物心理的關(guān)注。他的小說淡化歷史創(chuàng)傷記憶，更多地關(guān)注歷史災(zāi)難過程中人物的心靈現(xiàn)實(shí)，刻意展示人物在特定境遇中的內(nèi)心情感波動(dòng)。

2、寬容的歷史態(tài)度。他沒有把歷史災(zāi)難的責(zé)任簡單地歸結(jié)為某個(gè)人或某場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)，而是從歷史的主客體雙方尋找原因，找到彼此可以諒解的地方。這種寬容的歷史態(tài)度，使他對(duì)歷史不進(jìn)行簡單的道德評(píng)斷，而是著意于揭示歷史災(zāi)難背后所蘊(yùn)含的深刻哲理和教訓(xùn)。

3、理想主義精神和歷史理性主義態(tài)度。他既執(zhí)著于對(duì)自己青年時(shí)代革命理想信仰的堅(jiān)定追求，又不斷地對(duì)這種理想主義及其實(shí)踐過程進(jìn)行反思，指出它在實(shí)現(xiàn)上的艱難和前途的光明，表現(xiàn)出對(duì)歷史理性主義的認(rèn)同。4、歷史感和滄桑感?！肮蕠饲Ю?，風(fēng)云三十年”，他的經(jīng)歷形成了其作品的風(fēng)格。2、張賢亮1）作者簡介：張賢亮，（1936—），男，祖籍江蘇盱眙，生于南京，成長于寧夏。1957年因發(fā)表長詩《大風(fēng)歌》而被列為右派，遂遭受勞教、管制、監(jiān)禁，其間曾外逃流浪，討飯度日。1979年9月獲平反復(fù)出，先后發(fā)表了短篇小說《邢老漢和狗的故事》、《靈與肉》、《肖爾布拉克》、《初吻》等；中篇小說《土牢情話》、《龍種》、《河的子孫》、《綠化樹》、《浪漫的黑炮》、《男人的一半是女人》；長篇小說《男人的風(fēng)格》、《習(xí)慣死亡》、《我的菩提樹》等，作品集多種。作品多次獲獎(jiǎng)并被改編成電影。

《綠化樹》（1984）內(nèi)容概要：這部作品是作者的精神自傳。在饑餓的60年代西北地區(qū)，右派分子章永璘刑滿釋放，被安排在與勞改農(nóng)場(chǎng)緊鄰的農(nóng)場(chǎng)工作，整天餓的頭昏眼花，象饑餓的狗一樣，用盡種種方法獲取食物，甚至不惜坑騙。這讓整天讀《資本論》確證自我知識(shí)分子身份的主人公感到是自我墮落。后來，他得到了暗中羨慕其氣質(zhì)身份的農(nóng)場(chǎng)女子馬纓花的食物接濟(jì)，對(duì)其產(chǎn)生好感，甚至與其情人海喜喜發(fā)生沖突并在事實(shí)上戰(zhàn)勝對(duì)方，贏得馬纓花的愛情。當(dāng)章永璘清醒地意識(shí)到他與馬纓花之間，存在著不可逾越的鴻溝，與馬纓花結(jié)婚的念頭退縮了。在馬纓花面前，章永璘感到非常自卑。他不斷從《資本論》中汲取精神力量，自我超越。當(dāng)他覺得自己的這一切變化都與馬纓花的巨大人格有關(guān)時(shí)，在謝隊(duì)長和海喜喜的推動(dòng)下，他決定與馬纓花結(jié)婚。但馬纓花卻從現(xiàn)實(shí)的利益角度考慮，暫時(shí)拒絕了他。同時(shí)向他表示：：“你放心吧！就是鋼刀把我頭砍斷，我血身子還陪著你呢！”后來政治風(fēng)云突變，章永璘再次遭難，厄運(yùn)不斷，被轉(zhuǎn)移出農(nóng)場(chǎng)，與馬纓花失去聯(lián)系，永遠(yuǎn)失去了她。二十年后，主人公再次回農(nóng)場(chǎng)考察，一切都面目全非，馬纓花已去青海，感慨不已。作品欣賞：這是一個(gè)現(xiàn)代的女性拯救男性的故事，是作者自己的精神自傳。馬纓花把章永璘從餓的要死的動(dòng)物般的野人還原為一個(gè)健康正常的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)青年，滿足他食的需要、性的需要，但最終無法滿足他得精神的需要。馬纓花作為一個(gè)地母般的形象令人可敬，但作者及其主人公身上的那種知識(shí)分子的自我優(yōu)越感卻始終揮之不去，只是在落難時(shí)被收斂壓抑而已。他們最后的愛情悲劇，既是時(shí)代所造成，但更是男女主人公精神鴻溝所必然。婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的愛情故事背后，演繹的其實(shí)是一個(gè)落難男性知識(shí)分子的自戀情結(jié)。《男人的一半是女人》（1985）主要內(nèi)容：右派分子章永璘在壓抑禁欲的年代中，喪失掉性功能，成為半個(gè)男人。在他所遇見的女子、后來成為他妻子的黃香久的悉心照料下，性功能逐漸恢復(fù)，最終成為一個(gè)真正的男人。章永璘通過不斷地讀《資本論》確證自我，而黃香久則是一個(gè)離過幾次婚在性關(guān)系方面有污點(diǎn)的普通女子。她心地善良，頗具女性風(fēng)韻，卻無法彌補(bǔ)與章永璘之間的距離。最終，二者離婚。女方滿腔柔情，男方則滿懷愧疚。這是一個(gè)女性拯救男性，男性對(duì)女性始亂終棄的現(xiàn)代故事。作品影響1、作品中的性描寫比較大膽，引發(fā)廣泛爭議，開啟了中國當(dāng)代文學(xué)身體寫作的先河。2、新時(shí)期知識(shí)分子話語寫作的開端。性描寫并非作品的重心，作品是關(guān)于知識(shí)分子的受難史、成長史和心靈史，是關(guān)于知識(shí)分子的敘事。張賢亮創(chuàng)作的局限這兩部作品體現(xiàn)了張賢亮一貫的自傳風(fēng)格，典型地代表了張賢亮的敘事風(fēng)格和思想局限，這就是對(duì)中國傳統(tǒng)小說的“公子落難，女子相救”及“男尊女卑，始亂終棄”的情愛敘事模式的套用，和對(duì)“讀書人”精神上的優(yōu)越感的標(biāo)榜與憑借知識(shí)以求聞達(dá)的人生愿望的肯定。3、諶容的《人到中年》（1980）諶容（1936～）當(dāng)代女作家，漢族。原名諶德容。原籍四川巫山，生于湖北漢口。1957年畢業(yè)于北京俄語學(xué)院，任中央人民廣播電臺(tái)音樂編輯和翻譯。后當(dāng)過中學(xué)俄語教員。主要作品有《萬年青》、《人到中年》、《減去十歲》、《太子村的秘密》等，屬于問題小說作家。內(nèi)容概要：作品以一位因過度勞累而病倒的眼科大夫陸文婷病中的幻覺，表現(xiàn)了中年知識(shí)分子生命中的不可承受之重——工作責(zé)任重大，生活壓力沉重。陸文婷是一位優(yōu)秀的眼科醫(yī)生，業(yè)務(wù)精湛，任勞任怨，工作責(zé)任心強(qiáng)，是單位的頂梁柱。但由于文革的阻撓，她一直未能評(píng)上主任醫(yī)生的職稱，和同樣是業(yè)務(wù)骨干的中年知識(shí)分子丈夫傅家杰一起，一家四人擠在12平方的小房子里，拿著五十六塊半的工資。工作繁忙，孩子無人照料。特別是在單位工作時(shí)，給焦副部長看病，受到他的妻子馬列主義老太太秦波的百般刁難，最后終于累倒。而她的同事姜亞芬則和她的丈夫移民出國。陸文婷則在崗位上默默犧牲，用自己的生命譜寫中年知識(shí)分子的人生贊歌。作品對(duì)中年知識(shí)分子給予了充分的理解和同情，充滿了理想主義精神。文本解讀：1、表現(xiàn)了中年知識(shí)分子的人生重負(fù)，引起社會(huì)對(duì)知識(shí)分子生存狀況的關(guān)注。2、與文革期間對(duì)知識(shí)分子的“臭老九”形象相比，該作品在新時(shí)期之初，是對(duì)知識(shí)分子的正名，具有鮮明的時(shí)代意義。3、較早地探討了私人生活與國家集體之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。在很多的時(shí)候，國家集體利益是對(duì)個(gè)體私人生活的漠視和侵犯。4、作品采用了意識(shí)流技巧，以主人公的幻覺來結(jié)構(gòu)全篇，具有現(xiàn)代主義文本特征。5、問題小說的寫作思路，具有社會(huì)轟動(dòng)性效果，但作家個(gè)性風(fēng)格不明顯，女性意識(shí)不突出。陸文婷是作為中年知識(shí)分子而不是作為女性形象出現(xiàn)的，文本具有局限性。6、理想主義具有時(shí)代性，某種程度上流于虛偽。4、陸文夫的《美食家》(1982)陸文夫，（1928—2005），江蘇泰興人。1956年發(fā)表短篇小說《小巷深處》一舉成名，但很快被打成右派長期下放農(nóng)村、工廠勞動(dòng)改造，直到1978年才重返蘇州從事專業(yè)創(chuàng)作。主要作品有《獻(xiàn)身》、《小販?zhǔn)兰摇?、《圍墻》、《清高》、《美食家》，和文論集《小說門外談》等。主要內(nèi)容作品以第一人稱敘事的方式，講述了主人公“我”——高小庭，從解放前到新時(shí)期初長達(dá)幾十年間與食客朱自冶的交往。通過朱自冶食客生涯的幾起幾落，以及“我”在時(shí)代風(fēng)云變幻中的命運(yùn)浮沉，形象生動(dòng)地反映了時(shí)代、社會(huì)的歷史變遷，以及在這變遷過程中人們價(jià)值觀念的變化。其中，關(guān)于蘇州美食的書寫極為精彩，具有民俗和社會(huì)學(xué)價(jià)值。朱自冶是一個(gè)資本家少爺，別無他惡，對(duì)美食情有獨(dú)鐘，不但愛吃，還會(huì)吃，吃得講究吃得有品位，是一個(gè)十足的社會(huì)寄生蟲。解放前他肆意地吃，解放后不同時(shí)期他的嗜吃則受到限制，他的肚子的起伏則也成為時(shí)代政治風(fēng)云的晴雨表。在食物緊張的五六十年代，他為了吃，與同為剝削階級(jí)的地主姨太太孔碧霞茍合。而新時(shí)期到來后，隨著餐飲業(yè)和旅游業(yè)的興起，飲食文化受到關(guān)注，而相關(guān)專業(yè)人才卻很少。在此情況下，朱自冶猶如出土文物，以美食家身份，到處給人做講座，受到熱烈歡迎和高度評(píng)價(jià)。而相比之下，“我”則顯得落伍保守了。對(duì)朱自冶和“我”之間的價(jià)值錯(cuò)位，到底該如何評(píng)價(jià)？二、知青反思小說主要作品有《桑樹坪記事》（朱曉平）、《飄逝的花頭巾》、《轱轆把胡同9號(hào)》（陳建功）、《西望茅草地》（韓少功）、《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》（史鐵生）、《本次列車終點(diǎn)》（王安憶）、《南方的岸》（孔捷生）、《綠夜》（張承志）、《這是一片神奇的土地》、《今夜有暴風(fēng)雪》（梁曉聲）等。

1、王安憶的《本次列車終點(diǎn)》（1981）作者簡介：王安憶，女（1954—）原籍福建省同安縣，出生在南京，是作家茹志鵑的次女。著有中短篇小說《雨，沙沙沙》、《流逝》、《本次列出終點(diǎn)》、《小鮑莊》、《尾聲》、“三戀”（《小城之戀》、《荒山之戀》、《景秀谷之戀》）、《神圣祭壇》、《叔叔的故事》、《香港的情與愛》、《我愛比爾》、《烏托邦詩篇》等多種；長篇小說主要有：《69屆初中生》、《黃河故道人》、《流水十三章》、《紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)》、《長恨歌》、《富萍》、《上種紅綾下種藕》、《遍地梟雄》、《啟蒙時(shí)代》、《天香》等。作品多次獲獎(jiǎng).主要內(nèi)容：主人公陳信是一位在安徽淮北插隊(duì)十年的知青，懷著對(duì)上海的無限留戀，他放棄了在農(nóng)村的教師職業(yè)和純真的愛情，利用頂替母親工作的機(jī)會(huì)，返回了上海。但回到上海家中之后，卻陷入了生活的困境。因?yàn)樽》繂栴}，引發(fā)了哥嫂分戶口的要求、因?yàn)檎加昧吮緦儆诘艿艿墓ぷ髦笜?biāo)，讓弟弟在家待業(yè)；別人介紹對(duì)象不如意，進(jìn)而引發(fā)家庭糾紛、讓母親夾在兄弟三人中間為難，等等。在這種情況下，主人公不禁感到失落，回來的代價(jià)是不是太大了。面對(duì)種種困境，主人公依然保持對(duì)生活的執(zhí)著和追求。文本中關(guān)于親情的描寫非常感人。寫作背景：知青運(yùn)動(dòng)結(jié)束，關(guān)于知青問題引發(fā)了社會(huì)關(guān)注。寫作主題：是對(duì)知青運(yùn)動(dòng)的反思，是知青運(yùn)動(dòng)結(jié)束后對(duì)知青艱難處境的表現(xiàn)與思考。2、梁曉聲的知青小說作者簡介：梁曉聲，男，1949年9月22日出生于黑龍江哈爾濱市，原名梁紹生?，F(xiàn)任教于北京語言大學(xué)。1979年開始發(fā)表作品，著有短篇小說集《天若有情》《白樺樹皮燈罩》《死神》，中篇小說集《人間煙火》，長篇小說《浮城》《一個(gè)紅衛(wèi)兵的自白》《從復(fù)旦到北影》《雪城》等。近年發(fā)表有長篇小說《生非》，其短篇小說《這是一片神奇的土地》《父親》，及中篇小說《今夜有暴風(fēng)雪》分獲全國優(yōu)秀小說獎(jiǎng)。曾創(chuàng)作出版過大量有影響的小說、散文、隨筆及影視作品。梁曉聲從他生活過的北大荒提取創(chuàng)作素材，作品以描寫知青生活及知青返城后的命運(yùn)遭遇著稱。他的“知青小說”一反以往某些同類作品凄切、悲愴的格調(diào)，肯定知青的人生追求和勞動(dòng)創(chuàng)業(yè)的價(jià)值，謳歌青年人在暴虐的大自然面前所顯示的不屈的意志，褒揚(yáng)他們?yōu)樽鎳鴺酚诔钥?、勇于獻(xiàn)身的英雄主義精神，為知青題材小說注入了一股陽剛之氣，開創(chuàng)了一種雄渾之美。為知青正名、青春無悔是其創(chuàng)作的目的和動(dòng)力?！哆@是一片神奇的土地》（1982）小說集中描寫了屯墾“滿蓋荒原”的男女知青——李曉燕、王志剛、“我”及其妹妹梁珊珊壯烈的行動(dòng)，豐富的情感，美好而辛酸的愛情，以及因愛情而引起的同性間的糾葛。小說描寫了一個(gè)同心合力、目標(biāo)一致的墾荒集體，但這不是作品所要表現(xiàn)的主旨所在。它著力揭示的，是這一墾荒集體在非常年代跟暴虐的大自然的沖突、奮勇抗?fàn)幖叭伺c獸的搏斗，從而使李曉燕、王志剛們從身軀到靈魂都閃耀出革命英雄主義的光輝，使小說成為對(duì)奮斗的一代知青的誠摯的頌歌。值得注意的是，小說中的“鬼沼”、荒原，無不融注了作家的主觀感情。一方面，大自然顯得如此粗蠻和暴虐——“鬼沼”不僅吞噬過人與獸，而且還吞噬過龐大的鋼鐵——拖拉機(jī)；另一方面，人——當(dāng)然是“大寫的人”，又始終堅(jiān)強(qiáng)地挺立著，沒有屈服于自然的暴力。他們憑著意志和智慧，依靠群體的力量，在荒原上開懇、播種，迎來秋天的收獲；他們經(jīng)歷了大自然的肆虐，但并未被它所摧毀。在小說里，跟自然暴力激烈抗?fàn)幍娜说膫チΦ玫搅顺浞值目隙ㄅc贊許。同時(shí)，作為一種象征的載體，暴虐、險(xiǎn)惡的自然現(xiàn)象又使人們聯(lián)想起“文化大革命”的環(huán)境，社會(huì)的邪惡勢(shì)力，感受到了當(dāng)時(shí)的時(shí)代氣氛。

《今夜有暴風(fēng)雪》（1983）作品選取百萬知青大返城這一歷史背景，通過兵團(tuán)團(tuán)長馬崇漢因阻撓知