中國(guó)現(xiàn)代的詩(shī)歌與戲劇

中國(guó)現(xiàn)代的詩(shī)歌與戲劇初期的現(xiàn)代詩(shī)嘗試派：中國(guó)歷史上最早的白話詩(shī)歌是胡適1917年在《新青年》發(fā)表的《白話詩(shī)八首》，1918年劉半農(nóng)、沈尹默也開始在《新青年》上發(fā)表白話詩(shī)，中國(guó)的現(xiàn)代白話文詩(shī)歌從此誕生。1920年，胡適的個(gè)人詩(shī)歌專集《嘗試集》出版，受到讀者的歡迎，這是歷史上首次出現(xiàn)的現(xiàn)代詩(shī)歌個(gè)人專集，因此有更多的詩(shī)人開始效仿胡適的白話詩(shī)體寫作，形成了中國(guó)的文學(xué)史上的第一個(gè)流派“嘗試派”。該詩(shī)歌流派的成熟標(biāo)志是胡適《嘗試集》的出版，所以一般被稱為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的嘗試派。胡適：《鴿子》云淡天高，好一片晚秋天氣！有一群鴿子，在空中游戲?？此麄?nèi)齼蓛?，回環(huán)來(lái)住，夷猶如意，——忽地里，翻身映日，白羽襯青天，十分鮮麗！劉半農(nóng)：《落葉》秋風(fēng)把樹葉吹落在地上，它只能悉悉索索，發(fā)幾陣悲涼的聲響。它不久就要化作泥；但它留得一刻，還要發(fā)一刻的聲響，雖然這已是無(wú)可奈何的聲響了，雖然這已是它最后的聲響了?？蛋浊椋骸逗推降拇豪铩繁榻钡滓吧季G了。柳也綠了。麥子也綠了。水也綠了。鴨尾巴也綠了。茅屋蓋上也綠了。窮人底餓眼兒也綠了。和平的春里遠(yuǎn)燃著幾野火。初期的現(xiàn)代詩(shī)文學(xué)研究會(huì)的詩(shī)歌創(chuàng)作：主要詩(shī)人有冰心、朱自清、周作人、王統(tǒng)照等。因文學(xué)研究會(huì)是一個(gè)龐大的作家群體，其中多數(shù)作家并非以詩(shī)歌創(chuàng)作為主，所以創(chuàng)作特色各異。但大體上，仍以“為人生”為主旨，是一種“為人生”性質(zhì)的詩(shī)歌創(chuàng)作。周作人的《小河》被胡適稱為新詩(shī)中的第一首杰作，也被認(rèn)為是詩(shī)體大解放的代表作，同時(shí)還是現(xiàn)代詩(shī)當(dāng)中最早采用象征主義手法的詩(shī)歌作品之一。朱自清：《北河沿的路燈》有密密的氈兒，但卻是我們唯一的慧眼！遮住了白日里繁華燦爛。他們幫著我們了解自然；悄沒聲的河沿上，讓我們看出前途坦坦。滿鋪著寂寞和黑暗。他們是好朋友，只剩城墻上一行半明半滅的燈光，給我們希望和慰安。還在閃閃爍爍地亂顫。祝福你燈光們，他們?cè)鯓游⑷?！愿你們永久而無(wú)限！朱自清問題：詩(shī)歌的散文化還是散文的詩(shī)歌化？以《匆匆》為例。

燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？——是有人偷了他們罷：那是誰(shuí)？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現(xiàn)在又到了哪里呢？……去的盡管去了，來(lái)的盡管來(lái)著；去來(lái)的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來(lái)的時(shí)候，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽(yáng)。太陽(yáng)他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過(guò)去，天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過(guò)，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽(yáng)再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來(lái)的日子的影兒又開始在嘆息里閃過(guò)了。朱自清朱自清（1898年11月22日－1948年8月12日），原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)。原籍浙江紹興，生于江蘇東海，長(zhǎng)大于江蘇揚(yáng)州，故稱“我是揚(yáng)州人”?，F(xiàn)代中國(guó)著名詩(shī)人、散文家、學(xué)者，所著合編為《朱自清全集》。作品：詩(shī)集：《雪朝》（與他人合著）、《毀滅》、《蹤跡》（詩(shī)文合集）散文集：《背影》、《春》、《歐游雜記》、《你我》、《匆匆》、《倫敦雜記》等。周作人：《過(guò)去的生命》這過(guò)去的我的三個(gè)月的生命，哪里去了？沒有了，永遠(yuǎn)地走過(guò)去了！我親自聽見他沉沉地緩緩地一步一步地，在我床頭走過(guò)去了。我坐起來(lái)，拿了一支筆，在紙上亂點(diǎn)，想將他按在紙上，留下一些痕跡，——但是一行也不能寫，一行也不能寫。我仍是睡在床上，親自聽見他沉沉地他緩緩地，一步一步地，在我床頭走過(guò)去了。周作人：《小河》一條小河，穩(wěn)穩(wěn)的向前流動(dòng)。經(jīng)過(guò)的地方，兩面全是烏黑的土，生滿了紅的花，碧綠的葉，黃的果實(shí)。一個(gè)農(nóng)夫背了鋤來(lái)，在小河中間筑起一道堰。下流干了，上流的水被堰攔著，下來(lái)不得，不得前進(jìn)，又不能退回，水只在堰前亂轉(zhuǎn)。水要保她的生命，總須流動(dòng)，便只在堰前亂轉(zhuǎn)。堰下的土，逐漸淘去，成了深潭。水也不怨這堰，——便只是想流動(dòng)，想同從前一樣，穩(wěn)穩(wěn)的向前流動(dòng)。一日農(nóng)夫又來(lái)，土堰外筑起一道石堰，土堰坍了，水沖著堅(jiān)固的石堰，還只是亂轉(zhuǎn)。堰外田里的稻，聽著水聲，皺眉說(shuō)道，——“我是一株稻，是一株可憐的小草，我喜歡水來(lái)潤(rùn)澤我，卻怕他在我身上流過(guò)。小河的水是我的好朋友，他曾經(jīng)穩(wěn)穩(wěn)的流過(guò)我面前，我對(duì)他點(diǎn)頭，他向我微笑。我愿他能夠放出了石堰，仍然穩(wěn)穩(wěn)的流著，向我們微笑，曲曲折折的盡量向前流著，經(jīng)過(guò)的兩面地方，都變成一片錦繡。他本是我的好朋友，只怕他如今不認(rèn)識(shí)我了，他在地底里呻吟，聽去雖然微細(xì)，卻又如何可怕！這不像我朋友平日的聲音，被輕風(fēng)攙著走上河灘來(lái)時(shí)，快活的聲音。我只怕他這回出來(lái)的時(shí)候，不認(rèn)識(shí)從前的朋友了，——便在我身上大踏步過(guò)去。我所以正在這里憂慮。”田邊的桑樹，也搖頭說(shuō)，——“我生的高，能望見那小河，——他是我的好朋友，他送清水給我喝，使我能生肥綠的葉，紫紅的桑葚。他從前清徹的顏色，現(xiàn)在變了青黑，又是終年掙扎，臉上添出許多痙攣的皺紋。他只向下鉆，早沒有工夫?qū)α宋业狞c(diǎn)頭微笑。堰下的潭，深過(guò)了我的根了。我生在小河旁邊，夏天曬不枯我的枝條，冬天凍不壞我的根。如今只怕我的好朋友，將我?guī)У乖谏碁┥?，拌著他卷?lái)的水草。我可憐我的好朋友，但實(shí)在也為我自己著急?！碧锢锏牟莺臀r蟆，聽了兩個(gè)的話，也都嘆氣，各有他們自己的心事。水只在堰前亂轉(zhuǎn)，堅(jiān)固的石堰，還是一毫不搖動(dòng)。筑堰的人，不知到哪里去了。王統(tǒng)照：《小詩(shī)》多年的秋燈之前，一夕的溫軟之語(yǔ)，如今隨著飛塵散去，不知那時(shí)的余音，又落在誰(shuí)的心里？郭沫若郭沫若郭沫若（1892年11月16日－1978年6月12日），幼名文豹，原名開貞，字鼎堂，號(hào)尚武，四川省樂山客家人。著名文學(xué)家、劇作家、詩(shī)人，同時(shí)，還是歷史學(xué)家、古文字學(xué)家、書法家、學(xué)者、社會(huì)活動(dòng)家，致力于世界和平運(yùn)動(dòng)。郭沫若著述頗豐，主編《中國(guó)史稿》和《甲骨文合集》，全部作品編成《郭沫若全集》38卷。是中國(guó)新詩(shī)的奠基人之一、中國(guó)歷史劇的開創(chuàng)者和奠基人之一、中國(guó)唯物史觀史學(xué)的先鋒、古文字學(xué)家、考古學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，甲骨學(xué)四堂之一，第一屆中央研究院院士。郭沫若《女神》，1921年?！镀俊罚?927年?！肚懊罚?928年?！痘謴?fù)》，1928年。《戰(zhàn)聲》，1938年。《蜩螗集》，1948年?！队旰蠹?，1951年?！缎垭u集》，1959年?！冻毕罚?959年?！恶橊劶?，1959年。郭沫若：《晨安》晨安！常動(dòng)不息的大海呀！晨安！明迷恍惚的旭光呀！晨安！詩(shī)一樣涌著的白云呀！晨安！平勻明直的絲雨呀！詩(shī)語(yǔ)呀！晨安！情熱一樣燃著的海山呀！晨安！梳人靈魂的晨風(fēng)呀！晨風(fēng)呀！你請(qǐng)把我的聲音傳到四方去吧！晨安！我年青的祖國(guó)呀！晨安！我新生的同胞呀！晨安！我浩蕩蕩的南方的揚(yáng)子江呀！

晨安！我凍結(jié)著的北方的黃河呀！黃河呀！我望你胸中的冰塊早早融化呀！晨安！萬(wàn)里長(zhǎng)城呀！啊??！雪的曠野呀！啊??！我所畏敬的俄羅斯呀！晨安！我所畏敬的Pioneer呀！晨安！雪的帕米爾呀！晨安！雪的喜瑪拉雅呀！晨安！Bengal的泰戈?duì)栁萄?！晨安！自然學(xué)園里的學(xué)友們呀！晨安！恒河呀！恒河里面流瀉著的靈光呀！

晨安！印度洋呀！紅海呀！蘇彝士的運(yùn)河呀！晨安！尼羅河畔的金字塔呀！啊?。∧阍谝粋€(gè)炸彈上飛行著的D′annunzio呀！晨安！你坐在Pantheon前面的“沉思者”呀！晨安！半工半讀團(tuán)的學(xué)友們呀！晨安！比利時(shí)呀！比利時(shí)的遺民呀！晨安！愛爾蘭呀！愛爾蘭的詩(shī)人呀！啊啊！大西洋呀！晨安！大西洋呀！晨安！大西洋畔的新大陸呀！晨安！華盛頓的墓呀！林肯的墓呀！Whitman的墓呀！啊?。』萏芈?！惠特曼呀！太平洋一樣的惠特曼呀！啊?。√窖笱?！晨安！太平洋呀！太平洋上的諸島呀！太平洋上的扶桑呀！扶桑呀！扶桑呀！還在夢(mèng)里裹著的扶桑呀！醒呀！Mesame呀！快來(lái)享受這千載一時(shí)的晨光呀！郭沫若的詩(shī)歌藝術(shù)郭沫若寫詩(shī)強(qiáng)調(diào)詩(shī)人感情的自然流露，主張形式絕對(duì)自由，重視靈感，還歸納了一個(gè)公式：“詩(shī)=（直覺+情調(diào)+想象）+（適當(dāng)?shù)奈淖郑?，這使得他的詩(shī)，讀來(lái)流暢自由，韻律和諧。郭沫若的詩(shī)歌擅長(zhǎng)使用排比句，感情激烈充沛，但在用詞上過(guò)于重復(fù)，顯得冗長(zhǎng)繁多。宏偉的構(gòu)思，豐富的想象，激越的情調(diào)，急驟的旋律，是郭沫若詩(shī)歌的主要特色。如果說(shuō)《嘗試集》是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的開端的話，《女神》則被視為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)成型的標(biāo)志。霽月淡淡地，幽光我身上覺著輕寒，浸洗著海上的森林。你偏那樣地云衣重裹，森林中寥寂深深，你團(tuán)鸞無(wú)缺的明月喲，還滴著黃昏時(shí)分的新雨。請(qǐng)借件縞素的衣裳給我。云母面就了般的白楊行道，我眼中莫有睡眠，坦坦地在我面前導(dǎo)引，你偏那樣地霧帷深鎖。引我向沉默的海邊徐行。你淵默無(wú)聲的銀海喲，一陣陣的暗香和我親吻。請(qǐng)?zhí)崞鹉阌拿斓牟ㄒ艉臀?。穆木天穆木天?900-1971），原名穆敬熙，吉林伊通縣靠山鎮(zhèn)人，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人、翻譯家。象征派詩(shī)人的代表人物。1918年畢業(yè)于南開中學(xué)。1926年又畢業(yè)于日本東京大學(xué)，曾赴日本留學(xué)，1921年參加創(chuàng)造社，回國(guó)曾任中山大學(xué)、吉林省立大學(xué)教授，1931年在上海參加左聯(lián)，負(fù)責(zé)左聯(lián)詩(shī)歌組工作，并參與成立中國(guó)詩(shī)歌會(huì)，后歷任桂林師范學(xué)院、同濟(jì)大學(xué)教授，暨南大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)兼職教授，東北師范大學(xué)、北京師范大學(xué)教授。1926年開始發(fā)表作品。1952年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。著有詩(shī)集《旅心》(1927)、《流亡者之歌》(1937)、《新的旅途》(1942)等。穆木天穆木天對(duì)法國(guó)文學(xué)資源的“別擇”：傾向于象征主義，而不是自然主義和現(xiàn)實(shí)主義。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮的“滯后性”。穆木天是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早受到歐洲象征主義影響的詩(shī)人。象征主義文學(xué)是起源于19世紀(jì)中葉的法國(guó)，并于20世紀(jì)初期擴(kuò)及歐美各國(guó)的一個(gè)文學(xué)流派，是象征主義思潮在文學(xué)上的體現(xiàn)，也是現(xiàn)代主義文學(xué)的一個(gè)核心分支，主要涵蓋詩(shī)歌和戲劇兩大領(lǐng)域，其影響力一直持續(xù)到今天。西方主流學(xué)術(shù)界認(rèn)為象征主義文學(xué)的誕生是古典文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)的分水嶺。法國(guó)詩(shī)人夏爾·波德萊爾和美國(guó)詩(shī)人愛倫·坡是象征主義的先驅(qū)。盡管“象征主義”一詞最早出現(xiàn)于1886年，但波德萊爾和愛倫·坡早在19世紀(jì)中葉的創(chuàng)作就最初涉及到了一些象征主義的理念。穆木天：《雨絲》節(jié)選一縷一縷的心思織進(jìn)了纖纖的條條的雨絲織進(jìn)了淅淅的朦朧織進(jìn)了微動(dòng)微動(dòng)微動(dòng)線線的煙絲織進(jìn)了遠(yuǎn)遠(yuǎn)的林梢織進(jìn)了漠漠冥冥點(diǎn)點(diǎn)零零參差的尾梢織進(jìn)了一條一條的電弦織進(jìn)了濾濾的吹來(lái)不知哪里渺渺的音樂穆木天：《水聲》節(jié)選水聲歌唱在山間

看阿宿魚兒急急的逃走了水聲歌唱在石隙

那里蕩漾著我們的灰影與纖纖的小橋水聲歌唱在墨柳的蔭里月亮的銀針跳躍在灰色的檜梢水聲歌唱在流藻的梢上月亮的銀針與鵝茸般的漣漪相照妹妹你知道不看阿宿魚兒急急的逃走了哪里是水的故鄉(xiāng)那里蕩漾著我們的灰影與纖纖的小橋月亮的銀針跳躍在灰色的檜梢月亮的銀針與鵝茸般的漣漪相照新月社新月社是由胡適、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋、陳源等人于1923年創(chuàng)建的文學(xué)團(tuán)體，1926年起徐志摩在《晨報(bào)副刊》上創(chuàng)辦了《詩(shī)鐫》、《劇刊》，1927年新月書店在上海成立，1928年3月由徐志摩、羅隆基、胡適、梁實(shí)秋等創(chuàng)立了《新月》月刊。新月社名稱以泰戈?duì)柕纳⑽脑?shī)《新月集》（CrescentMoon）命名。新月社的成立，造就了一批著重現(xiàn)代格律詩(shī)的新月派詩(shī)人，對(duì)中國(guó)的新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重要的影響。新月派在提倡現(xiàn)代詩(shī)歌格律化的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言詞匯的運(yùn)用，在詩(shī)歌創(chuàng)作中體現(xiàn)文學(xué)美的意境，因此新月派也稱為新格律詩(shī)派。1931年11月19日，徐志摩飛機(jī)失事遇難，不久《新月》雜志?？略律缃馍?。徐志摩徐志摩徐志摩（1897年1月15日－1931年11月19日），原名章垿，字槱森，后改字志摩，浙江海寧人，中國(guó)著名新月派現(xiàn)代詩(shī)人，散文家，亦是著名武俠小說(shuō)作家金庸的表兄。徐志摩出生于富裕家庭，并曾留學(xué)英國(guó)。一生追求“愛”、“自由”與“美”（胡適語(yǔ)），這為他帶來(lái)了不少創(chuàng)作靈感，亦斷送了他的一生。徐志摩倡導(dǎo)新詩(shī)格律，對(duì)中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。徐志摩新詩(shī)主要描寫個(gè)人的感情，想象豐富，比喻生動(dòng)，重視意境的創(chuàng)造，講究語(yǔ)言的音樂美，濃艷華美而嫵媚，具有一種溫柔清新的風(fēng)格。他受西方世紀(jì)末唯美主義、印象主義思潮較多浸染，因而有些詩(shī)寫得晦澀、神秘，情緒感傷，語(yǔ)言過(guò)于雕琢，詩(shī)作呈現(xiàn)比較復(fù)雜的面貌。他的新詩(shī)受英美詩(shī)歌影響，著重格律的建設(shè)，西方詩(shī)人中，學(xué)習(xí)雪萊和哈代。詩(shī)集：《志摩的詩(shī)》、《猛虎集》、《翡冷翠的一夜》、《云游》。散文集：《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》、《秋》。徐志摩：《我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹》我不知道風(fēng)我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹——是在哪一個(gè)方向吹——我是在夢(mèng)中，我是在夢(mèng)中，在夢(mèng)的輕波里依洄。甜美是夢(mèng)里的光輝。我不知道風(fēng)我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹——是在哪一個(gè)方向吹——我是在夢(mèng)中，我是在夢(mèng)中，她的溫存，我的迷醉。她的負(fù)心，我的傷悲。我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹——我是在夢(mèng)中，在夢(mèng)的悲哀里心碎！我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹——我是在夢(mèng)中，黯淡是夢(mèng)里的光輝。朱湘：評(píng)徐君《志摩的詩(shī)》徐志摩詩(shī)歌藝術(shù)上的六個(gè)缺陷：一、土音入韻二、駢句韻不講究三、用韻有時(shí)不妥四、用字有時(shí)欠當(dāng)五、詩(shī)行有時(shí)站不住六、歐化得太生硬《多謝天！我的心又一度的跳蕩》節(jié)選迷惘，迷惘！也不知來(lái)自何處，囚禁著我心靈的自然的流露，可怖的夢(mèng)魘，黑夜無(wú)邊的慘酷，蘇醒的盼切，只增劇靈魂的麻木！《希望的埋葬》節(jié)選我唱一支慘澹的歌，與秋林的秋聲相和；滴滴涼露似的清淚，灑遍了清冷的新墓！我手抱你冷殘的衣裳，凄懷你生前的經(jīng)過(guò)——一個(gè)遭不幸的愛母回想一場(chǎng)撫養(yǎng)的辛苦。戀愛，歡欣，自由——辭別了人間，永遠(yuǎn)（《這是一個(gè)懦怯的世界》）想贊美那別樣的花釀，我曾經(jīng)恣嘗（《沙揚(yáng)娜拉》）向著她我轉(zhuǎn)過(guò)身去（《在那山道旁》）在青草里飄拂，她的潔白的裙衣（《在那山道旁》）為什么遲疑，這是最后的時(shí)機(jī)，在這山道旁，在這霧盲的朝上（《在那山道旁》）聞一多聞一多聞一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名聞家驊，字友三，詩(shī)人、學(xué)者、愛國(guó)主義者和民主主義者。生于湖北黃岡浠水。家傳淵源，自幼愛好古典詩(shī)詞和美術(shù)。聞一多早期詩(shī)歌多屬自由體，后期詩(shī)歌形式整齊。他較早提出新詩(shī)的格律問題。他的新詩(shī)具音樂美，講究音尺、平仄和押韻，重視音尺的節(jié)奏和旋律的美，押韻方式豐富多采；具繪畫美，形象豐富，色彩秾麗；具建筑美，重視節(jié)的對(duì)稱和句的均齊，主張?jiān)姽?jié)勻稱和詩(shī)句整齊。聞一多新詩(shī)善于創(chuàng)造比喻，想象力豐富，善用擬人法，強(qiáng)調(diào)暗示，意在言外，善于使用典故，增強(qiáng)了詩(shī)的繁富，語(yǔ)言精煉，精于煉字，善于自鑄新詞，并在實(shí)踐中作可貴嘗試。他依西洋格律而創(chuàng)作，但跟徐志摩不同的，是他的詩(shī)歌氣勢(shì)雄渾豪邁，善用北方口語(yǔ)。詩(shī)集：《紅燭》、《死水》詩(shī)的“三美”：音樂美、繪畫美、建筑美聞一多與清華大學(xué)我這意見講出來(lái)，恐怕有點(diǎn)駭人，也有點(diǎn)得罪人。但是這種思想在我腦筋里醞釀了好久。到現(xiàn)在我將離開清華，十年的母校，假若我要有點(diǎn)臨別的贈(zèng)言，我只有這幾句話可經(jīng)對(duì)他講。我說(shuō)：清華太美國(guó)化了！清華不應(yīng)該美國(guó)化，因?yàn)樗^美國(guó)文化者實(shí)不值得我們?nèi)ヮI(lǐng)受！美國(guó)文化到底是什么？據(jù)我個(gè)人觀察清華所代表的一點(diǎn)美國(guó)文化所得來(lái)的結(jié)果是：籠統(tǒng)地講，物質(zhì)主義；零碎地?cái)?shù)，經(jīng)濟(jì)、實(shí)驗(yàn)、平庸、膚淺、虛榮、浮躁、奢華——物質(zhì)的昌盛，個(gè)人的發(fā)達(dá)……或者清華不能代表美國(guó)，清華里的美國(guó)人是不是真正的美國(guó)人，我不知道。不過(guò)清華里的事事物物（我又拿我那十年的經(jīng)驗(yàn)的招牌來(lái)講話），我是知道得清清楚楚的。我敢于說(shuō)我講的關(guān)于清華的話，是沒有錯(cuò)的。我現(xiàn)在沒功夫仔細(xì)將清華的精神分析出來(lái)，以同所謂美國(guó)化者對(duì)照，我只舉其犖犖大者數(shù)端。——《美國(guó)化的清華》聞一多與清華大學(xué)清華學(xué)生不比別人好，何嘗比別人壞呢？很整齊、很靈敏、很干凈、很有禮貌——很過(guò)得去，多數(shù)不吃煙、不喝酒、不打牌、不逛胡同——很規(guī)矩。表面上看來(lái)清華學(xué)生真令人喜歡，但是也只是真令人喜歡，不能引起人的敬愛，因?yàn)樗麄儧]有驚人之長(zhǎng)?！陨纤龅倪@些，哪樣不是美國(guó)人的底色？沒有出洋時(shí)已經(jīng)這樣了，出洋回來(lái)以后，也不過(guò)戴上幾個(gè)碩士、博士、經(jīng)理、工程師底頭銜而已，那時(shí)這些底色只有變本加厲的。美國(guó)化呀！夠了！夠了！物質(zhì)文明！我怕你了，厭你了，請(qǐng)你離開我吧！東方文明?。∶裰鞯膰?guó)魂?。　邦翚w乎來(lái)”！讓我還是做我東方的‘老憨’吧！理想的生活??！——《美國(guó)化的清華》聞一多馬悅?cè)唬骸奥勔欢啵?946年被槍殺了。他的《死水》和《紅燭》很好，非常好。他的《死水》我認(rèn)為是非常偉大的作品——這是／一溝／絕望的／死水，清風(fēng)／吹不起／半點(diǎn)／漪淪。《死水》是聞一多在詩(shī)歌構(gòu)建方面最成功的實(shí)驗(yàn)，是五四運(yùn)動(dòng)期間詩(shī)歌中最悲哀的一首詩(shī)，是現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)中韻律最完美的挽歌式的詩(shī)歌。他的詩(shī)有一種建筑的美，他是個(gè)詩(shī)歌建筑家，他的詩(shī)歌都有一個(gè)美麗的形式，非常好。他有一些短詩(shī)詩(shī)意很像唐朝時(shí)代的絕句?！甭勔欢啵骸端浪愤@是一溝絕望的死水，小珠笑一聲變成大珠，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。又被偷酒的花蚊咬破。不如多扔些破銅爛鐵，那么一溝絕望的死水，爽性潑你的剩菜殘羹。也就夸得上幾分鮮明。也許銅的要綠成翡翠，如果青蛙耐不住寂寞，鐵罐上銹出幾瓣桃花；又算死水叫出了歌聲。再讓油膩織一層羅綺，這是一溝絕望的死水，霉菌給他蒸出些云霞。這里斷不是美的所在，讓死水酵成一溝綠酒，不如讓給丑惡來(lái)開墾，漂滿了珍珠似的白沫；看它造出個(gè)什么世界。朱湘朱湘朱湘（1904年－1933年12月5日），字子沅，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人，新月派重要作家。安徽太湖人，生于湖南沅陵。清華大學(xué)畢業(yè)，在校時(shí)參加文學(xué)研究會(huì)，開始新詩(shī)創(chuàng)作。1927年留學(xué)美國(guó)，就讀于勞倫斯大學(xué)，學(xué)習(xí)西洋文學(xué)。因個(gè)性直率、自尊強(qiáng)烈，不能容忍白人教授、同學(xué)歧視，后轉(zhuǎn)學(xué)至芝加哥大學(xué)，又轉(zhuǎn)俄亥俄大學(xué)。1930年回國(guó)任安徽大學(xué)英文文學(xué)系主任，1932年因與校方有沖突而辭職，從此他以寫作賣文為生。由于他個(gè)性孤傲，長(zhǎng)期失業(yè)，又患上腦充血病，最終在上海往南京的渡輪上投江自殺，死時(shí)年僅29歲。詩(shī)集：《夏天》、《草莽集》、《石門集》、《永言集》文集：《中書集》、《文學(xué)閑談》朱湘朱湘與中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的“詩(shī)體重建”

朱湘在新詩(shī)形式建設(shè)上所作的努力是多方面的。對(duì)于他的這些努力的成敗得失，雖然還可以討論，可以各持不同的看法。但有一點(diǎn)，卻是毋庸置疑的，那就是：在新詩(shī)發(fā)展史上，除了朱湘，還找不出第二個(gè)詩(shī)人，曾經(jīng)像他那樣誠(chéng)篤地來(lái)對(duì)待過(guò)新詩(shī)形式建設(shè)工作；也找不出第二個(gè)詩(shī)人，曾經(jīng)像他那樣用自己的創(chuàng)作實(shí)踐去為新詩(shī)的形式建設(shè)做過(guò)那么深廣的探索?！_念生英國(guó)古典詩(shī)歌對(duì)朱湘的詩(shī)歌創(chuàng)作影響至深詩(shī)歌形式與意象運(yùn)用上的“中西合璧”朱湘：《泛?！肺乙舜案吆剿邓{(lán)蘊(yùn)碧玉青璆；在這汪洋——沫濺珍珠；看浪花叢簇耀珊瑚日落西流。似白鷗升沒，我要拿大海為家看波瀾似龍脊低昂；月放燈花——還有鯨雛碧落為營(yíng)幕，戲洪濤跳擲顛狂。流蘇綴星宿；我要操一葉扁舟綃帳前龍女撥琵琶；海底窮搜——酗酒高呼，水黃如金屋，任天風(fēng)播入無(wú)涯！就中藏寶物；朱湘：《情歌》在發(fā)芽的春天，

在濃綠的夏天，我想繡一身衣送憐，

我想折一枝荷贈(zèng)憐，上面要挑紅豆，

因?yàn)槲覀兊那?，還要挑比翼的雙鴛——

同藕絲一樣的纏綿——但是繡成功衣裳，

誰(shuí)知道蓮子的心，已經(jīng)過(guò)去了春光。

嘗到了這般苦辛？在結(jié)實(shí)的秋天，如今到了冬天，我想拿下月來(lái)給憐，我一物還不曾獻(xiàn)憐，代替她的圓鏡，只余老了的心，映照她如月的容貌——象殘燼明暗在灰間，可以月又有時(shí)虧，被一陣冰冷的風(fēng)，不能常傍桌繡帷。撲滅的無(wú)影無(wú)蹤！李金發(fā)李金發(fā)李金發(fā)（1900年11月21日－1976年12月25日）原名李淑良，又名李權(quán)興，筆名金發(fā)，中國(guó)第一位現(xiàn)代主義詩(shī)人、雕塑家、藝術(shù)教育家和中華民國(guó)外交官。李金發(fā)新詩(shī)深受法國(guó)象征主義影響，是法國(guó)象征詩(shī)的模彷者，以隱喻、暗射的技巧，企圖造成一種音、色交錯(cuò)的美感，在意境創(chuàng)造和語(yǔ)言選擇上，努力追求意象的朦朧，也特別注意語(yǔ)言的鑄煉，神秘、幽暗、隱約，充滿異國(guó)情調(diào)。他的詩(shī)作隱晦難懂，高級(jí)知識(shí)分子也不能明了。詩(shī)句上常夾有文言字眼，非常不自然。李金發(fā)被當(dāng)時(shí)文壇稱為“詩(shī)怪”。他的詩(shī)基本都是在1920－1928年期間所寫；一般意向怪誕、詭麗、新奇；結(jié)構(gòu)晦澀朦朧；審美上借西方象征主義“以丑為美”、“美丑對(duì)應(yīng)”的理論，常用神秘、死亡、悲哀為主題；句法以西文語(yǔ)法夾上文言文助詞。詩(shī)集：《微雨》、《食客與兇年》、《為幸福而歌》李金發(fā)

他們要營(yíng)造一個(gè)精神的歸宿和靈魂的安息之所，這當(dāng)然是無(wú)法用理智加以實(shí)證的，因而認(rèn)為只有用象征來(lái)暗示。……他學(xué)習(xí)西方象征派詩(shī)，但生長(zhǎng)在中國(guó)的土地上，缺少類似的思想基礎(chǔ)，不免為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁，三部詩(shī)集基本只表現(xiàn)一個(gè)主題，便顯得雷同、乏味?！脑?shī)總體上是十分晦澀的，一些代詞指代不明，一些意象的象征義也難以解讀?！捎谠?shī)的怪誕、神秘，可讀性很差，李金發(fā)便被人稱為詩(shī)怪?！S修己國(guó)內(nèi)讀者認(rèn)為“他的詩(shī)，像法國(guó)詩(shī)”而為之駭?shù)??！?，從總體上看，李金發(fā)的藝術(shù)探索，失敗的教訓(xùn)多于成功的經(jīng)驗(yàn)?！@種貴族化的藝術(shù)觀，使他不顧民族傳統(tǒng)和大眾的欣賞習(xí)慣，一味模仿外國(guó)象征詩(shī)，采用冷僻的意象，大幅度的跳蕩和省略，加上國(guó)語(yǔ)修養(yǎng)的欠缺，導(dǎo)致許多作品語(yǔ)言蕪雜，晦澀朦朧，索解為難?！熳郧宓呐u(píng)很中肯：“他的詩(shī)沒有尋常的章法，一部分一部分可以懂，合起來(lái)卻沒有意思，……仿佛大大小小紅紅綠綠一串珠子，他卻藏起那串兒，你得自己穿著瞧。”這恐怕就是李金發(fā)被目為“詩(shī)怪”，詩(shī)歌長(zhǎng)期被埋沒的一個(gè)重要原因?！T光廉、劉增人李金發(fā)：《棄婦》長(zhǎng)發(fā)披遍我兩眼之前，遂隔斷了一切羞惡之疾視，與鮮血之急流，枯骨之沉睡。黑夜與蚊蟲聯(lián)步徐來(lái)，越此短墻之角，狂呼在我清白之耳后，如荒野狂風(fēng)怒號(hào)：戰(zhàn)栗了無(wú)數(shù)游牧?？恳桓輧?，與上帝之靈往返在空谷里。我的哀戚惟游蜂之腦能深印著；或與山泉長(zhǎng)瀉在懸崖，衰老的裙裾發(fā)出哀吟，然后隨紅葉而俱去。倘徉在丘墓之側(cè)，棄婦之隱憂堆積在動(dòng)作上，永無(wú)熱淚，夕陽(yáng)之火不能把時(shí)間之煩悶，點(diǎn)滴在草地，化成灰燼，從煙突里飛去，為世界之裝飾。長(zhǎng)染在游鴉之羽，將同棲止于海嘯之石上，靜聽舟子之歌。戴望舒戴望舒戴望舒（1905年3月5日－1950年2月28日），浙江杭州人，中國(guó)近代詩(shī)人、翻譯家。筆名有戴夢(mèng)鷗、江恩、艾昂甫等。1926年與施蟄存、杜衡等人創(chuàng)辦《瓔珞》旬刊，發(fā)表詩(shī)作《凝淚出門》。1928年與施蟄存、杜衡、馮雪峰創(chuàng)辦《文學(xué)工場(chǎng)》。1929年4月，出版了第一本詩(shī)集《我的記憶》，這本詩(shī)集也是戴望舒早期象征主義詩(shī)歌的代表作，其中最為著名的詩(shī)篇就是《雨巷》，受到了葉圣陶的極力推薦，成為傳誦一時(shí)的名作。1932年他參加施蟄存主持的《現(xiàn)代》雜志編輯社。11月初赴法國(guó)留學(xué)，翻譯了《蘇聯(lián)文學(xué)史話》、《比利時(shí)短篇小說(shuō)集》和《意大利短篇小說(shuō)集》等。1936年10月，戴望舒與卞之琳、孫大雨、梁宗岱、馮至等人創(chuàng)辦了《新詩(shī)》月刊，這是中國(guó)近代詩(shī)壇上最重要的文學(xué)期刊之一?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，戴望舒轉(zhuǎn)至香港主編《大公報(bào)》文藝副刊，并且創(chuàng)辦了《耕耘》雜志。1938年春主編《星島日?qǐng)?bào)·星島》副刊。1939年和艾青主編《頂點(diǎn)》。1941年底被捕入獄。1949年6月，參加在北平召開的中華文學(xué)藝術(shù)工作代表大會(huì)。后擔(dān)任新聞出版總署國(guó)際新聞局法文科科長(zhǎng)，從事編譯工作。象征詩(shī)派1925年李金發(fā)的《微雨》出版，標(biāo)志著象征詩(shī)派的誕生。其它象征派詩(shī)人有創(chuàng)造社的王獨(dú)清、穆木天、馮乃超，前期新月派詩(shī)人于賡虞、邵洵美以及蓬子、石民等。（他們或直接吸取法國(guó)象征詩(shī)派藝術(shù)手法，或接受李---詩(shī)風(fēng)影響而從事創(chuàng)作）象征詩(shī)派沒有統(tǒng)一的社團(tuán)組織，也沒有共同刊物作為陣地，而是以藝術(shù)審美觀點(diǎn)的近似，共同匯成一股象征派詩(shī)歌的創(chuàng)作潮流。他們認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是虛幻的、痛苦的，人們內(nèi)心的“另一個(gè)世界”才是美的。主觀唯心主義。詩(shī)歌應(yīng)表現(xiàn)自我的“內(nèi)心夢(mèng)幻”而不是再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。用象征來(lái)溝通兩個(gè)世界：外界事物與人的內(nèi)心世界是互相感應(yīng)契合的，可以用有聲有色的物象來(lái)暗示微妙的內(nèi)心世界。崇尚朦朧晦澀：“詩(shī)是必須有謎?！瘪R拉美：“詩(shī)寫出來(lái)原是叫人一點(diǎn)一點(diǎn)地去猜想，這就是暗示，即夢(mèng)幻?！卑蕴兀骸恫ㄊ款D晚報(bào)》《波士頓晚報(bào)》的讀者們，象一片成熟了的玉米在風(fēng)中搖晃，當(dāng)暮色在街頭暗暗加快步子，在一些身上喚醒生活的欲望，給其余的人帶來(lái)了《波士頓晚報(bào)》，我登上樓梯，按著門鈴，疲倦地轉(zhuǎn)過(guò)身，象一人轉(zhuǎn)身向羅什富考點(diǎn)頭告別——如果這條街是時(shí)間，他在街的盡頭，而我說(shuō)：“哈里特表弟，給你《波士頓晚報(bào)》”。戴望舒詩(shī)集：《我的回憶》、《望舒草》、《望舒詩(shī)稿》、《災(zāi)難的歲月》等。戴望舒對(duì)于中國(guó)新詩(shī)的貢獻(xiàn)：一是他以《詩(shī)論零札》建構(gòu)了現(xiàn)代派詩(shī)歌的藝術(shù)綱領(lǐng)，以自己的創(chuàng)作實(shí)踐著“散文入詩(shī)”的新路，從而突破了新月派唯格律是從的僵硬模式；二是，他大量地譯介法國(guó)的象征派詩(shī)歌，給中國(guó)的新詩(shī)藝術(shù)發(fā)展以極大的啟示，同時(shí)他又倡導(dǎo)詩(shī)歌的“現(xiàn)代性”，反對(duì)用白話來(lái)抒寫古典詩(shī)歌中的那種意象，從而推進(jìn)了中國(guó)新詩(shī)的現(xiàn)代化步伐。最重要的詩(shī)歌創(chuàng)作主題：愛情。愛情表達(dá)上的隱私性。感傷、痛苦的情感基調(diào)：法國(guó)象征主義的影響。戴望舒：《不寐》在沉靜底音波中，

掌心抵著炎熱的前額，每個(gè)愛嬌的影子，

腕上有急促的溫息；在眩暈的腦里，

是那一宵的覺醒??？作瞬間的散步；這種透過(guò)皮膚的溫息。只是短促的瞬間，讓沉靜底最高的音波，然后列成桃色的隊(duì)伍，來(lái)震破脆弱的耳膜吧。月移花影地淡然消溶，窒息的白色的帳子，墻……飛機(jī)上的閱兵式。什么地方去喘一口氣呢？戴望舒：《蕭紅墓畔口占》走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途，到你頭邊放一束紅山茶，我等待著，長(zhǎng)夜漫漫，你卻臥聽著海濤閑話。戴望舒

昏昏的燈/溟溟的雨/沉沉的未曉天/凄涼的情緒/將我的愁懷占住——戴望舒：《凝淚出門》節(jié)選淚珠飄落縈心曲/迷茫如雨蒙華屋/何事又離愁/凝思悠復(fù)悠?！籂杺悾骸稖I珠飄落縈心曲》節(jié)選中國(guó)早期的話劇團(tuán)體春柳社，是中國(guó)文藝研究團(tuán)體。因從事演劇活動(dòng)而在中國(guó)早期話劇創(chuàng)始時(shí)期產(chǎn)生過(guò)重大影響。1906年冬由中國(guó)留日學(xué)生組建于日本東京，以研究各種文藝為目的，并最先建立了演藝部。創(chuàng)始人李叔同、曾孝谷。先后加入者有歐陽(yáng)予倩、吳我尊、黃喃喃、李濤痕、馬絳士、謝抗白、莊云石、陸鏡若等人。它的成立標(biāo)志著中國(guó)話劇的奠基和發(fā)端。進(jìn)化團(tuán)是中國(guó)早期話劇的第一個(gè)職業(yè)劇團(tuán)，它1910年冬成立于上海，領(lǐng)導(dǎo)人是新劇活動(dòng)家任天知。先后參加這個(gè)劇團(tuán)的主要成員有汪優(yōu)游、陳鏡花、王勾身、肖天呆、錢逢辛、顧無(wú)為、查天影、陳大悲等。進(jìn)化團(tuán)于1912年秋解散。任天知是同盟會(huì)會(huì)員，劇團(tuán)成員也多是傾向革命的青年，因此進(jìn)化團(tuán)的戲劇活動(dòng)具有濃厚的革命色彩。社會(huì)問題劇中國(guó)早期的社會(huì)問題劇受到了歐洲同類型話劇的影響，尤其以易卜生的影響為最深。胡適：《終身大事》。中國(guó)現(xiàn)代最早的一部社會(huì)問題劇，被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代話劇的開山之作，其“出走”主題對(duì)以后的中國(guó)話劇影響很大。其他一些重要的社會(huì)問題?。喝~圣陶：《懇親會(huì)》歐陽(yáng)予倩：《回家以后》、《潑婦》、《屏風(fēng)后》余上沅：《兵變》歐陽(yáng)予倩歐陽(yáng)予倩歐陽(yáng)予倩（1889—1962），中國(guó)著名戲劇藝術(shù)家；湖南省瀏陽(yáng)縣人，1889年5月出生；1902年留學(xué)日本，1907年加入春柳社，演出話劇《黑奴吁天錄》；1910年回國(guó)后組織新劇同志會(huì)；1916年起做京劇演員，創(chuàng)造了獨(dú)特的舞臺(tái)表演風(fēng)格；1919年創(chuàng)辦南通伶工學(xué)社；1925年底步入影壇；1926年加入南國(guó)社，創(chuàng)作劇本《潘金蓮》等；1929年創(chuàng)辦廣東戲劇研究所；1931年加入“左聯(lián)”，抗戰(zhàn)時(shí)期編寫歷史劇《忠王李秀成》等；抗戰(zhàn)勝利后編導(dǎo)《關(guān)不住的春光》等電影；1962年9月去世。著有《歐陽(yáng)予倩劇作選》、《自我演戲以來(lái)》、《一得余抄》、《電影半路出家記》、《唐代舞蹈》、《話劇、新歌劇與中國(guó)戲劇藝術(shù)傳統(tǒng)》等。主要作品：《運(yùn)動(dòng)力》、《回家以后》、《潑婦》、《屏風(fēng)后》、《不要忘了》、《同住的三家人》丁西林丁西林丁西林（1893－1974）中國(guó)劇作家、物理學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。原名丁燮林，字巽甫。1893年9月29日生于江蘇省泰興縣黃橋鎮(zhèn)。1913年畢業(yè)于上海交通部工業(yè)專門學(xué)校(上海交通大學(xué)前身)，1914年，入英國(guó)伯明翰大學(xué)攻讀物理學(xué)和數(shù)學(xué)。1920年歸國(guó)，歷任北京大學(xué)物理系教授、國(guó)立中央研究院物理研究所所長(zhǎng)。丁西林發(fā)表的劇作共10部：《一只馬蜂》(1923)、《親愛的丈夫》(1924)、《酒后》(根據(jù)凌叔華同名小說(shuō)改編，1925)、《壓迫》(1926)、《瞎了一只眼》(1927)、《北京的空氣》(1930)、獨(dú)幕喜劇《三塊錢國(guó)幣》(1939)、四幕喜劇《等太太回來(lái)的時(shí)候》(1939)、《妙峰山》(1940)、《孟麗君》(1961)。其中7部是獨(dú)幕劇。丁西林生前未發(fā)表的《干杯》和《智取生辰綱》已一并收入1985年中國(guó)戲劇出版杜出版的《丁西林戲劇集》。丁西林的喜劇有著較高的藝術(shù)成就，集中體現(xiàn)在《一只馬蜂》、《壓迫》、《三塊錢國(guó)幣》和《等太太歸來(lái)》中。丁西林的喜劇藝術(shù)風(fēng)格平淡自然中見真奇，質(zhì)樸典雅中見諧趣。情節(jié)簡(jiǎn)單，人物少，場(chǎng)景少，但意味雋永，耐人尋味。簡(jiǎn)單中求變化，語(yǔ)言常常聲東擊西，結(jié)尾往往出人意料。他追求的是幽默，而不是滑稽，所達(dá)到的效果，是讓觀眾會(huì)心一笑，而不是捧腹大笑。洪深洪深洪深（1894年12月31日－1955年8月29日），學(xué)名洪達(dá)，字伯駿，號(hào)潛齋，別號(hào)淺哉，曾用筆名莊正平、樂水、肖振聲等。中國(guó)江蘇省武進(jìn)縣（今常州市）人，劇作家，中國(guó)話劇和電影的開拓者和奠基人之一。洪亮吉的六世孫，洪述祖之子。著有《洪深文集》、《洪深選集》，洪深一生創(chuàng)作、編譯了38部話劇劇本，作品大都取材于現(xiàn)實(shí)生活，時(shí)代特色鮮明。如《賣梨人》、《貧民慘劇》、《趙閻王》、《五奎橋》、《香稻米》、《包得行》、《雞鳴早看天》等，還與別人一同創(chuàng)作由他執(zhí)筆的多部獨(dú)幕劇如《咸魚主義》、《走私》等。他還著有大量理論批評(píng)著作，介紹西方話劇知識(shí)。其中（《五奎橋》《香稻米》《青龍?zhí)丁罚┦撬摹掇r(nóng)村三部曲》。洪深與《趙閻王》《趙閻王》是洪深創(chuàng)作的一部9幕話劇，1922年冬寫成，1923年2月在上海笑舞臺(tái)上演，由洪深親自擔(dān)任主演?！囤w閻王》的評(píng)價(jià)分歧：一方面被部分研究者認(rèn)為是洪深最好的、最有靈氣的話劇作品；另一方面在演出之后遭受到強(qiáng)烈的非議?！囤w閻王》的藝術(shù)特色：非理性的、表現(xiàn)主義手法的引入；對(duì)奧尼爾話劇《瓊斯皇》的模仿。田漢田漢田漢（1898年3月12日－1968年12月10日），字壽昌，曾用筆名伯鴻、陳瑜、漱人、漢仙等，湖南長(zhǎng)沙人，是中國(guó)話劇作家，戲曲作家，電影劇本作家，小說(shuō)家，詩(shī)人，創(chuàng)造社主要成員之一，歌詞作家，文藝批評(píng)家，社會(huì)活動(dòng)家，文藝工作領(lǐng)導(dǎo)者，中國(guó)現(xiàn)代戲劇的奠基人。田漢是現(xiàn)代戲劇運(yùn)動(dòng)的開創(chuàng)人，和戲劇改革的先驅(qū)者。在他的戲劇中，洋溢著濃郁的詩(shī)意，充滿著豐富的戲劇性，又善于捕捉人物的內(nèi)心世界和感情變化。話劇代表作有《咖啡店的一夜》、《名優(yōu)之死》、《月光曲》、《亂鐘》等。田漢一生從事于文藝事業(yè)，創(chuàng)作話劇、歌劇60余部，電影劇本20余部，戲曲劇本24部，歌詞和新舊體詩(shī)歌近2000首。其中《義勇軍進(jìn)行曲》經(jīng)聶耳譜曲后定為中華人民共和國(guó)國(guó)歌。話劇作品還有《獲虎之夜》、《回春之曲》、《麗人行》、《關(guān)漢卿》、《文成公主》及改編戲曲劇本《武則天》、《江漢漁歌》、《白蛇傳》、《金鱗記》、《西廂記》、《謝瑤環(huán)》等。《關(guān)漢卿》代表田漢話劇創(chuàng)作的最高成就。曹禺曹禺曹禺（1910年9月24日－1996年12月13日），本名萬(wàn)家寶，字小石，小名添甲，是中國(guó)現(xiàn)代劇作家以及戲劇教育家，他被稱為“中國(guó)的莎士比亞”。曹禺這個(gè)筆名是取自他本姓繁體“萬(wàn)”字，拆為“草字頭”和“禺”，草字頭換為曹，“萬(wàn)”就成了“曹禺”。曹禺戲劇喜好暴露社會(huì)問題，反映現(xiàn)實(shí)生活，愛憎感情強(qiáng)烈，善于描寫悲劇人物及悲劇性的生活內(nèi)涵，情感豐富細(xì)膩，戲劇情節(jié)主線清晰，結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)曲折，精心布設(shè)懸念，引人入勝地展開戲劇沖突。曹禺把話劇由著重情節(jié)，轉(zhuǎn)為較重人物性格，善于塑造人物，描寫人物內(nèi)心世界，劇中人物說(shuō)話生動(dòng)口語(yǔ)化，又富于個(gè)性，經(jīng)得起咀嚼。語(yǔ)言真切明白，簡(jiǎn)潔易懂。他喜借鑒外國(guó)戲劇，與中國(guó)國(guó)戲劇傳統(tǒng)結(jié)合。曹禺的戲劇，標(biāo)志中國(guó)話劇藝術(shù)漸趨成熟，推動(dòng)了話劇創(chuàng)作水平的提高和發(fā)展。他從大量外國(guó)文學(xué)汲取現(xiàn)實(shí)主義的營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造眾多呼之欲出的人物，豐富了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)。曹禺《雷雨》（1933年）?！度粘觥罚?936年）?！对啊罚?937年）?！度窨倓?dòng)員》（1938年，與宋之的合著，又名《黑字二十八》）。《蛻變》（1939年）。《正在想》（1939年）?！侗本┤恕罚?941年）?！都摇罚?942年，改編自巴金的小說(shuō)激流三部曲的第一部）。《鍍金》（1943年）?！读_密歐與朱麗葉》（1943年，翻譯作品）?！稑颉罚?946年）?！睹骼实奶臁罚?954年）?！赌憚ζ罚?961年，與于是之、梅阡合著）?！锻跽丫罚?978年）。曹禺曹禺的話劇是中國(guó)現(xiàn)代話劇藝術(shù)最高水準(zhǔn)的代表，曹禺的創(chuàng)作，既使得中國(guó)現(xiàn)代的話劇進(jìn)入了一個(gè)成熟的階段，同時(shí)，也造就了中國(guó)現(xiàn)代話劇藝術(shù)的巔峰?！独子辍穬?nèi)涵的豐富性，提供了解讀的多種可能性，不同的讀者、觀眾都可以從中讀出、看出不同的“意思”，在不同的方面引起共鳴，有自己的發(fā)現(xiàn)，不僅是對(duì)作品意義的發(fā)現(xiàn)，從根本上，更是對(duì)自我的發(fā)現(xiàn)……——錢理群《雷雨》“郁熱”的意象貫穿始終。

我寫的是一首詩(shī)，一首敘事詩(shī)，這詩(shī)不一定是美麗的，但是必須給讀詩(shī)的一個(gè)不斷的新的感覺。這固然有些實(shí)際的東西在內(nèi)（如罷工……等），但決非一個(gè)社會(huì)問題劇。

《雷雨》的降生是一種心情在作祟，一種情感的發(fā)酵，說(shuō)它為宇宙一種隱秘的理解乃是狂妄的夸張，但以它代表個(gè)人一時(shí)性情的趨止，對(duì)那些“不可理解的”莫名的愛好，在我個(gè)人短短的生命中是顯明地劃成一道階段。

《雷雨》對(duì)我是個(gè)誘惑。與《雷雨》俱來(lái)的情緒蘊(yùn)成我對(duì)宇宙間許多神秘的事物一種不可言喻的憧憬，《雷雨》可以說(shuō)是我的“蠻性的遺留”，我如原始的祖先們對(duì)那些不可理解的現(xiàn)象睜大了驚奇的眼?！茇独子辍?/p>

悲劇是對(duì)于一個(gè)嚴(yán)肅的、完整的、有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的摹仿；它的媒介是語(yǔ)言，具有各種悅耳之音，分別在劇中的各部分使用；摹仿方式是借人物的動(dòng)作來(lái)表達(dá)，而不是采用敘述法；借引起憐憫和恐懼來(lái)使這種情感得到陶冶。英雄命運(yùn)之轉(zhuǎn)變不應(yīng)由不幸到幸福，反之，應(yīng)由幸福到不幸，其不幸之原因非出諸任何罪惡，而系他的本身有某種重大過(guò)失?！獊喞锸慷嗟氯N悲劇類型的劃分：英雄悲劇、家庭悲劇、命運(yùn)悲劇?！独子辍贰独子辍返某晒χ饕谟谝韵聨讉€(gè)方面：一、生動(dòng)飽滿的人物形象。二、詩(shī)性的戲劇。三、緊湊而集中的劇情，強(qiáng)烈的戲劇性。

《雷雨》這個(gè)戲的時(shí)間，發(fā)生在不到二十四小時(shí)之內(nèi)，時(shí)間統(tǒng)一，可以寫得很集中。故事發(fā)生的地點(diǎn)是在一個(gè)城市里，這樣容易寫些，而且顯得緊張。還有一個(gè)動(dòng)作統(tǒng)一，就是在幾個(gè)人物當(dāng)中同時(shí)挖一個(gè)動(dòng)作，一種結(jié)構(gòu)，動(dòng)作在統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)里頭，不亂搞一套，東一句西一句，弄得人家不愛看。這里說(shuō)的都是“三一律”在藝術(shù)上的好處。四、內(nèi)涵的豐富性——以序幕和尾聲為例。《日出》《日出》結(jié)構(gòu)和形式上有意與《雷雨》不同，情節(jié)結(jié)構(gòu)淡化，重心放在了情緒、情感和思想結(jié)構(gòu)上。陳白露形象的塑造——中國(guó)現(xiàn)代話劇史上空前復(fù)雜而飽滿的一個(gè)人物形象。

她愛生活，她又厭惡生活?！度粘觥逢惏茁侗瘎〉膶?shí)質(zhì)：社會(huì)像一口深井，無(wú)辜的人即便怎樣掙扎，也無(wú)法逃脫被吞沒的命運(yùn)。方達(dá)生：竹均，你聽著，你已經(jīng)忘了你自己是誰(shuí)了。陳白露：你要問我自己是誰(shuí)么？你聽著，出身，書香門第，陳小姐；教育，愛華女校的高材生；履歷，一陣子的社交明星，幾個(gè)大慈善游藝會(huì)的主辦委員；父親死了，家里更窮了，做過(guò)電影明星，當(dāng)過(guò)紅舞女。怎么這么一套好身世，難道我不知道自己是誰(shuí)？方達(dá)生：你好像很自負(fù)似的。陳白露：嗯，我為什么不呢？我一個(gè)人闖出來(lái)，自從離開了家鄉(xiāng)，不用親戚朋友一點(diǎn)幫忙，走了就走，走不了就死去。到現(xiàn)在，你看我不是好好活著，我為什么不自