部編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)古詩(shī)詞誦讀課件

語(yǔ)文統(tǒng)編版

選擇性必修上冊(cè)無(wú)衣秦風(fēng)·無(wú)衣——

秦國(guó)人民抗擊西戎入侵的軍中戰(zhàn)歌部編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)古詩(shī)詞誦讀課件新知導(dǎo)入豈曰無(wú)衣，與子同裳。你知道里面所暗含的意義嗎？1.了解《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí)，掌握重章疊句的形式特點(diǎn)，掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍。2.結(jié)合注釋，初步讀懂詩(shī)作。3.培養(yǎng)積極向上的愛(ài)國(guó)主義精神。學(xué)習(xí)目標(biāo)《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，共收錄了從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭。內(nèi)容：風(fēng)、雅、頌形式：賦、比、興手法：四言為主，重章疊唱風(fēng)風(fēng)·雅·頌四月清和雨乍晴，南山當(dāng)戶轉(zhuǎn)分明。更無(wú)柳絮因風(fēng)起，唯有葵花向日傾。出自宋代詩(shī)人司馬光的《居洛初夏作》四月清和雨乍晴，南山當(dāng)戶轉(zhuǎn)分明。更無(wú)柳絮因風(fēng)起，唯有葵花向日傾。出自宋代詩(shī)人司馬光的《居洛初夏作》其中“風(fēng)”包括“十五國(guó)風(fēng)”，“風(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠?！帮L(fēng)”包括了十五個(gè)地方的民歌，叫“十五國(guó)風(fēng)”，有160篇，是《詩(shī)經(jīng)》中的核心內(nèi)容。雅風(fēng)·雅·頌“雅”是正聲雅樂(lè)，分“大雅”“小雅”，有詩(shī)105篇。頌風(fēng)·雅·頌風(fēng)雅頌“頌”是祭祀樂(lè)歌，分“周頌”“魯頌”“商頌”，有詩(shī)40篇。風(fēng)雅頌賦比興民間樂(lè)歌宮廷樂(lè)歌宗廟樂(lè)歌和舞歌鋪陳其事而直言之以彼物比此物先言他物以引起所詠之辭詩(shī)六義《詩(shī)經(jīng)》十五國(guó)風(fēng)之一，共十篇，為秦地民歌。秦，古秦國(guó)在西犬丘(今甘肅天水南部，包括西漢水流域大部)，東周初，因秦襄公護(hù)送周平王東遷有功，開(kāi)始列為諸侯，改建都于雍(今陜西鳳翔)，自此逐漸強(qiáng)大起來(lái)。統(tǒng)治區(qū)大致包括今陜西中部和甘肅東南部?！扒仫L(fēng)”就是這個(gè)區(qū)域的詩(shī)。秦詩(shī)產(chǎn)生的時(shí)代大致說(shuō)來(lái)是自春秋初至秦穆公（死于前六二二年）的一百五、六十年間。《國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)》共有十首詩(shī)：車(chē)鄰、駟驖、小戎、蒹葭、終南、黃鳥(niǎo)、晨風(fēng)、無(wú)衣、渭陽(yáng)和權(quán)輿。了解秦風(fēng)

《無(wú)衣》選自十五《國(guó)風(fēng)》中的秦風(fēng)，屬于秦國(guó)民歌。公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐敗黑暗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)訌，造成國(guó)弱兵殘。周幽王岳父申侯趁機(jī)勾結(jié)西戎犬戎攻入國(guó)都，幽王死，周域大半淪落，于是平王舉室東遷。勇武善戰(zhàn)的秦地人民，眼看淪陷的國(guó)土將要遭到敵人的蹂躪，便紛紛響應(yīng)秦襄王興師御敵的號(hào)召，保家衛(wèi)國(guó)，參軍參戰(zhàn)，一鼓作氣擊退了侵?jǐn)_的賊兵?！稛o(wú)衣》便是在此歷史背景下所產(chǎn)生的，是一首秦國(guó)人民慷慨從軍、抗擊西戎入侵的軍中歌謠。本詩(shī)標(biāo)題“無(wú)衣”的意思是說(shuō)當(dāng)時(shí)軍情緊急，征衣一時(shí)難以齊備。了解《無(wú)衣》《無(wú)衣》是一首賦體詩(shī)，用“賦”的表現(xiàn)手法，在鋪陳復(fù)唱中直接表現(xiàn)戰(zhàn)士們共同對(duì)敵、奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的高昂情緒，一層更進(jìn)一層地揭示戰(zhàn)士們崇高的內(nèi)心世界。表現(xiàn)了奴隸社會(huì)時(shí)期人民保家衛(wèi)國(guó)、團(tuán)結(jié)對(duì)敵、英勇獻(xiàn)身的思想感情。體裁介紹古詩(shī)詞誦讀豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！

豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！無(wú)衣《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》

《無(wú)衣》是一首四言詩(shī)，誦讀的節(jié)奏一般讀成“二/二”節(jié)拍。朗讀時(shí)要讀出句內(nèi)節(jié)拍、章內(nèi)節(jié)奏、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。(基調(diào)：慷慨雄壯)新知講解譯文：誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有衣裳？和你穿同樣的戰(zhàn)袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敵愾！原文豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！王于興師：于，句中助詞，興師，起兵，意思是周王出兵打戰(zhàn)。新知講解譯文：誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有衣裳？和你穿同樣的襯衫。君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同做準(zhǔn)備！原文豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！澤：同“襗”，貼身穿的衣服。偕作：共同行動(dòng)。新知講解譯文：人誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有衣裳？和你穿同樣的戰(zhàn)裙。君王要起兵，修整好鎧甲和兵器，和你共同上前線！原文豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！裳：下衣，這里指戰(zhàn)裙。甲兵：鎧甲與兵器。豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！

豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！詩(shī)歌大意：怎么能說(shuō)沒(méi)有衣服穿呢？我的長(zhǎng)袍跟你共享。周王出兵打仗，修好我們的戈與矛，我跟你共同對(duì)付敵人。怎么能說(shuō)沒(méi)有衣服穿呢？我貼身穿的衣服跟你共享。周王出兵打仗，修好我們的矛和戟，我跟你共同行動(dòng)。怎么能說(shuō)沒(méi)有衣服穿呢？我的下衣跟你共享。周王出兵打仗，修好我們的鎧甲和兵器，我跟你共同奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。新知講解整體感知新知講解從課文字面來(lái)看，本詩(shī)歌有什么特點(diǎn)？每一節(jié)都在重復(fù)，在重復(fù)的同時(shí)又有些微的變化。新知講解變化的部分是哪些？每章一、二句，分別寫(xiě)“同袍”、“同澤”、“同裳”。每章第三、四句，先后寫(xiě)“修我戈矛”、“修我矛戟”、“修我甲兵”。每章最后一句，寫(xiě)“同仇”、“偕作”、“偕行”。三節(jié)詩(shī)在內(nèi)容上有什么不同？與子同袍

修我戈矛

與子同仇與子同澤

修我矛戟

與子偕作與子同裳

修我甲兵

與子偕行長(zhǎng)袍貼身內(nèi)衣下衣(統(tǒng)一征戰(zhàn)）（統(tǒng)一行動(dòng)）鎧甲兵器(統(tǒng)一思想）長(zhǎng)柄武器長(zhǎng)柄武器戰(zhàn)服表現(xiàn)戰(zhàn)士們克服困難、團(tuán)結(jié)互助的情景。思想行動(dòng)表現(xiàn)戰(zhàn)士們愛(ài)國(guó)的情感與大無(wú)畏的精神兵器表現(xiàn)戰(zhàn)士們磨刀擦槍、舞戈揮戟的熱烈場(chǎng)面層層遞進(jìn)詩(shī)歌表達(dá)了怎樣的情感？文本研討：理解主旨全詩(shī)充滿了激昂慷慨、豪邁樂(lè)觀及熱情互助的精神，表現(xiàn)出同仇敵愾、舍生忘死、英勇抗敵、保衛(wèi)家園的勇氣，其獨(dú)具矯健而爽朗的風(fēng)格正是秦人愛(ài)國(guó)主義精神的反映。同袍—戈矛—同仇(統(tǒng)一思想)同澤—矛戟—偕作(統(tǒng)一行動(dòng))同裳一甲兵—偕行(統(tǒng)一征戰(zhàn))層層遞進(jìn)新知講解本文用了什么手法？有什么作用？本詩(shī)是一首賦體詩(shī)，用了重章疊句的手法。作用：①便于記憶和詠唱。②增加詩(shī)的節(jié)奏性和音樂(lè)感。③回旋反復(fù)，可充分的抒發(fā)。1、加深印象，渲染氣氛，深化詩(shī)的主題，增強(qiáng)詩(shī)的音樂(lè)性和節(jié)奏感，使感情得到盡情的抒發(fā)。2、渲染戰(zhàn)斗的緊張氣氛；3、強(qiáng)烈表現(xiàn)戰(zhàn)士們同仇敵愾、為國(guó)征戰(zhàn)、英勇抗敵的英雄氣概和愛(ài)國(guó)主義精神;

2020年武漢疫情期間，日本捐贈(zèng)給中國(guó)的抗疫物資包裝箱印有“山川異域、風(fēng)月同天”；“豈曰無(wú)衣，與子同裳”；“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。”的詩(shī)句。這些詩(shī)句，有溫度，有美感，還有歷史淵源；在這些感人的詩(shī)句故事里，表達(dá)著日本這個(gè)民族的細(xì)心與溫暖。其中“豈曰無(wú)衣，與子同裳”就選自《無(wú)衣》這首詩(shī)歌。日本捐贈(zèng)物上流傳最火的三句應(yīng)該是“豈曰無(wú)衣，與子同裳。”、“山川異域，風(fēng)月同天?！?、“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！?，一個(gè)出自《詩(shī)經(jīng)》，一個(gè)出自一句佛偈，一句出自王昌齡《送柴侍御》。

《送柴侍御》王昌齡“沅水通波接武岡，送君不覺(jué)有離傷。

青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！薄柏M曰無(wú)衣，與子同袍”本只是我們課本里學(xué)到的古詩(shī)兩句，但當(dāng)新冠病毒肆虐大江南北，國(guó)難當(dāng)頭，每個(gè)人都不再是局外人，都是同舟共濟(jì)之人，當(dāng)醫(yī)療物資匱乏的時(shí)候，每個(gè)人都想做出有益的事情，都想表達(dá)自己想?yún)⑴c的心?！柏M曰無(wú)衣，與子同袍”，這簡(jiǎn)短有力的八個(gè)字，擊中了我們敏感的情感樞紐，將平日潛藏在心底的文化基因激活了，傳統(tǒng)的血脈流動(dòng)起來(lái)，比興的思維活躍起來(lái)，泛愛(ài)眾而親仁的大愛(ài)精神、匹夫不可奪志的剛毅斗志被激發(fā)出來(lái)。春江花月張若虛夜

“孤篇壓全唐”“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”（聞一多）“盛唐第一詩(shī)”“春風(fēng)第一花”“孤篇橫絕，竟為大家”古今評(píng)說(shuō)春江花月夜，樂(lè)府舊題。張若虛(約660一約720)，揚(yáng)州（今屬江蘇）人，唐代詩(shī)人。與賀知章、張旭、包融并稱“吳中四士”。

春江花月夜

張若虛春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明！江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。形容波光蕩漾。月光?；ú菝⒌脑啊?xiàn)白色不透明的小冰粒。飛霜，比喻從空中灑落的月光。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)。指飄蕩江湖的游子。明月映照下的樓閣。這里指樓上的思婦。同“徘徊”。月光灑在玉門(mén)簾上，欲卷而去之而不得。玉戶，用玉裝飾的門(mén)，也用作門(mén)的美稱。指守候在家的思婦。月光。大雁遠(yuǎn)飛卻不能飛出月光。暗示鴻雁不能傳書(shū)。魚(yú)兒出沒(méi)只能使水面泛出波紋。暗示魚(yú)兒不能傳書(shū)。古人有魚(yú)兒傳書(shū)一說(shuō)。樂(lè)府詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)?！濒~(yú)龍，這里指魚(yú)。落月?tīng)縿?dòng)著離人的別愁，將光輝灑滿江畔的林木。誦讀《春江花月夜》，思考：這首詩(shī)主要描繪了哪些意象？核心意象是什么？整首詩(shī)可以分為幾個(gè)部分？

以“春、江、花、月、夜”五字逐步展開(kāi)，構(gòu)成一幅天地一體、色彩絢麗的完整圖畫(huà)。

以“月生——月照——月斜——月落”為外在線索,呈現(xiàn)出月下靜謐、朦朧、純凈、澄澈的優(yōu)美詩(shī)境。月春江花月夜1-8句：月下之景9-16句：月下之思17-36句：月下之情景物之美春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明！江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。思考：前八句描繪了一幅怎樣的畫(huà)面?請(qǐng)展開(kāi)聯(lián)想和想象，用自己的語(yǔ)言描繪這幅畫(huà)面。

春江的潮水涌動(dòng)，仿佛和大海連在一起，氣勢(shì)宏偉，這時(shí)一輪明月伴著潮頭冉冉而升，潮水走到哪里,月光跟到那里,哪一處春江不在明月的朗照之中！江水彎彎曲曲地繞過(guò)花草遍地的春之原野，明月隨江水而來(lái),把她的光輝投到花林上,仿佛給花林撒上了一層雪珠兒。月光皎潔,使得空中的飛霜不能察覺(jué)了。在皎潔的月光下,江灘的白沙也分辨不清了。哲理之美江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。思考：表達(dá)了怎樣的人生哲理？江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？

詩(shī)人身處江天一色，毫無(wú)纖塵的純凈之境，不禁對(duì)空中這輪孤月發(fā)出奇想：鏈接教材：哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮?！K軾《赤壁賦》子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。曹操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。哲理：宇宙永恒，明月常在，而生命又何其短暫；人類(lèi)代代無(wú)盡，與明月共存于天地之間。情感之美白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)。兩地相思思婦懷遠(yuǎn)游子思?xì)w思考：1.“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？”這四句詩(shī)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？具有怎樣的表達(dá)效果？2.“落月?lián)u情滿江樹(shù)”運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有什么含意?鑒賞：1.“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？”這四句詩(shī)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？具有怎樣的表達(dá)效果？答案：四句詩(shī)中“白云”“青楓浦”托物寓情。白云飄忽，象征“扁舟子”的行蹤不定?！扒鄺髌帧睘榈孛皸鳌薄捌帧痹谠?shī)文中又常用為離別的景物、處所。“誰(shuí)家”“何處”二句互文見(jiàn)義，正因不止一家、一處有離愁別恨，詩(shī)人才提出這樣的設(shè)問(wèn)，一往一復(fù)，詩(shī)情蕩漾，曲折有致。鑒賞：

2.“落月?lián)u情滿江樹(shù)”運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有什么含意?

提示：此句很值得品味。“搖情”即激蕩情思。

參考答案：運(yùn)用了以景結(jié)情的表現(xiàn)手法。月已落天欲明，游子只有把自己深深的思念寄托在月亮余輝下的江樹(shù)上。不寫(xiě)人情而寫(xiě)月情，余韻裊裊，意味無(wú)窮。游子無(wú)邊的惆悵、詩(shī)人無(wú)限的同情盡在其中矣。

詩(shī)人把游子思婦的離愁放在春江花月夜的背景上，以良辰美景襯托離別之苦；又以江月與人生對(duì)比，顯示人生的短暫，而在短暫的人生里，那離愁就越發(fā)顯得濃郁。這首詩(shī)固然帶著些許傷感和凄涼，但總的看來(lái)并不頹廢。它表現(xiàn)了對(duì)美好生活的向往，對(duì)青春年華的珍惜，以及對(duì)宇宙，人生的探索,境界是相當(dāng)開(kāi)闊的。小結(jié)哀而不傷古典詩(shī)歌中關(guān)于“月”的意象月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。

——王維《鳥(niǎo)鳴澗》星垂平野闊，月涌大江流。

——杜甫《旅夜抒懷》春花秋月何時(shí)了，往事知多少？

——李煜《虞美人》今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。

——李白《把酒問(wèn)月》

時(shí)間意象空間意象古典詩(shī)歌中關(guān)于“月”的意象今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。

——王建《十五夜望寄杜郎中》

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

——張繼《楓橋夜泊》海上生明月，天涯共此時(shí)。

——張九齡《望月懷遠(yuǎn)》人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

——蘇軾《水調(diào)歌頭》情感意象

公元７６２年秋，病骨支離的李白什么都不需要了，惟要酒。他一生醉得太多了，但這是最后一次。他舉杯邀月，卻發(fā)現(xiàn)月在水里，他悠悠忽忽撲進(jìn)水中，抱月而眠。誰(shuí)像他這樣認(rèn)真又天真一生？連死都是一首詩(shī)，一首醉酒的詩(shī)。看來(lái)，李白天生為詩(shī)酒而來(lái)，為后人讀詩(shī)酒篇而來(lái)。今天我們就來(lái)讀他的勸酒詩(shī)?！秾⑦M(jìn)酒》李白學(xué)習(xí)目標(biāo)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容。思維發(fā)展與提升：因聲求氣，誦讀全詩(shī)，把握詩(shī)中句式的長(zhǎng)短變化和韻腳的疏密轉(zhuǎn)換。審美鑒賞與創(chuàng)造：體會(huì)詩(shī)人借著酒興，淋漓盡致抒發(fā)不平之氣。文化傳承與理解：把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，理解作者思想感情的復(fù)雜性，理清詩(shī)歌中詩(shī)人情感變化的線索。作者簡(jiǎn)介

李白，字太白，號(hào)青蓮居士，被稱為“詩(shī)仙”，是繼屈原之后的又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，與杜甫合稱“李杜”。他的詩(shī)歌奔放飄逸、想象豐富、豪邁瑰麗。

酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分，嘯成劍氣，繡口一吐，就半個(gè)盛唐。——余光中背景介紹

唐玄宗天寶初年，李白由道士吳筠推薦，由唐玄宗招進(jìn)京，命李白為供奉翰林。不久，因權(quán)貴的讒毀，于天寶三載（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此后，李白在江淮一帶盤(pán)桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游祖國(guó)山河的漫漫旅途。李白作此詩(shī)時(shí)距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。這一時(shí)期，李白多次與友人岑勛（岑夫子）應(yīng)邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩(shī)人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實(shí)現(xiàn)，常常借飲酒來(lái)發(fā)泄胸中的郁積。人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，以抒發(fā)滿腔不平之氣。仗劍去國(guó)辭親遠(yuǎn)游（725）初入長(zhǎng)安無(wú)功而返（730）第一次漫游奉詔入京供奉翰林（742）奸佞當(dāng)?shù)蕾n金返還（744）第二次漫游嵩山與友暢飲做將進(jìn)酒（752）詩(shī)題解讀《將進(jìn)酒》

將：請(qǐng)、愿之意。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中有“將子無(wú)怒”句。將，讀qiāng。樂(lè)府舊題，相當(dāng)于“勸酒歌”。內(nèi)容多寫(xiě)飲酒放歌時(shí)的情感。吟詠詩(shī)韻

請(qǐng)同學(xué)們自主誦讀本詩(shī)，結(jié)合課下注釋梳理詩(shī)歌大意，并結(jié)合具體詩(shī)句說(shuō)說(shuō)作者情感的變化軌跡。

君不見(jiàn)/黃河/之水/天/上來(lái)，奔流/到海/不/復(fù)回。君不見(jiàn)/高堂/明鏡/悲/白發(fā)，朝如/青絲/暮/成雪。人生/得意/須/盡歡，莫使/金樽/空/對(duì)月。天生/我材/必/有用，千金/散盡/還/復(fù)來(lái)。烹羊/宰牛/且/為樂(lè)，會(huì)須/一飲/三/百杯。岑/夫子，丹/丘生，將/進(jìn)酒，杯/莫停。與君/歌/一曲，請(qǐng)君/為我/傾/耳聽(tīng)。鐘鼓/饌玉/不足貴，但愿/長(zhǎng)醉/不/復(fù)醒。古來(lái)/圣賢/皆寂寞，惟有/飲者/留/其名。陳王/昔時(shí)/宴平樂(lè)，斗酒/十千/恣/歡謔。主人/何為/言少錢(qián)，徑須/沽取/對(duì)/君酌。五/花馬，千/金裘，呼兒/將出/換/美酒，與爾/同銷(xiāo)/萬(wàn)古愁。

悲歡憤愁吟詠詩(shī)韻

看啊！黃河之水洶涌澎湃從天上傾泄而來(lái)，一去不回頭直奔向煙波浩渺的東海；看?。☆^上的青絲轉(zhuǎn)眼間成了雪一樣的白發(fā)，高堂上對(duì)著鏡子只能是慨嘆、悲哀！得意的時(shí)候，且自縱情歡樂(lè)吧，莫使金杯空流月色，徒喚年華不再重來(lái)。胸有雄才大略的人，必能干出一番事業(yè)，失而可得的黃金，拋撒千兩又何足惜哉！殺羊呵，宰牛呵！我們要玩它一個(gè)痛快，為這相聚，也該一起喝它三百杯！

岑夫子，丹丘生，干杯干杯！不要停。嗨，我要唱歌啦，你們仔細(xì)聽(tīng)：那些榮華富貴，有什么值得苦苦追求？我但愿自由自在地沉醉，悠悠然不再清醒。自古來(lái)，睿智徹悟之人總會(huì)感到靈魂的寂寞，唯有那寄情詩(shī)酒者，好歹留下個(gè)名聲。曹植當(dāng)年，大擺筵席在平樂(lè)觀中，痛飲名酒，恣意笑鬧藉以忘憂；主人說(shuō)什么，沒(méi)有這么多的金錢(qián)用來(lái)花費(fèi)？快快去買(mǎi)回酒來(lái)，讓我們喝它個(gè)夠！

噫，這五花的寶馬，千金的狐裘，把這些玩意兒拿去，給我換來(lái)酒，酒，酒！噢──讓我們?cè)谶@杯中的烈焰里熔化無(wú)窮無(wú)盡的憤懣與憂愁！體悟詩(shī)情

請(qǐng)同學(xué)們小組合作，誦讀本詩(shī)，選擇下面最喜歡的一部分進(jìn)行賞析，賞析要點(diǎn)：表現(xiàn)手法，詩(shī)歌情感等。

君不見(jiàn)/黃河/之水/天/上來(lái)，奔流/到海/不/復(fù)回。君不見(jiàn)/高堂/明鏡/悲/白發(fā)，朝如/青絲/暮/成雪。人生/得意/須/盡歡，莫使/金樽/空/對(duì)月。天生/我材/必/有用，千金/散盡/還/復(fù)來(lái)。烹羊/宰牛/且/為樂(lè)，會(huì)須/一飲/三/百杯。岑/夫子，丹/丘生，將/進(jìn)酒，杯/莫停。與君/歌/一曲，請(qǐng)君/為我/傾/耳聽(tīng)。鐘鼓/饌玉/不足貴，但愿/長(zhǎng)醉/不/復(fù)醒。古來(lái)/圣賢/皆寂寞，惟有/飲者/留/其名。陳王/昔時(shí)/宴平樂(lè)，斗酒/十千/恣/歡謔。主人/何為/言少錢(qián)，徑須/沽取/對(duì)/君酌。五/花馬，千/金裘，呼兒/將出/換/美酒，與爾/同銷(xiāo)/萬(wàn)古愁。

悲歡憤愁李白之悲

君不見(jiàn)/黃河/之水/天/上來(lái)，奔流/到海/不/復(fù)回。君不見(jiàn)/高堂/明鏡/悲/白發(fā)，朝如/青絲/暮/成雪。比興:先言黃河以引起所詠之悲，同時(shí)用流水喻時(shí)光。大河之來(lái)，勢(shì)不可擋；大河之去，勢(shì)不可回。比喻：借黃河之水一去不復(fù)返比喻人生短暫、時(shí)光易逝。反襯:以黃河的偉大永恒反襯出生命的渺小脆弱。想象、夸張:空間范疇的想象夸張，極言黃河奔騰而來(lái)的氣勢(shì);時(shí)間范疇的夸張，人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”之事，把本來(lái)短暫的事說(shuō)得更短暫，悲嘆人生短促。悲：時(shí)光流失，人生易老李白之歡

人生/得意/須/盡歡，莫使/金樽/空/對(duì)月。天生/我材/必/有用，千金/散盡/還/復(fù)來(lái)。烹羊/宰牛/且/為樂(lè)，會(huì)須/一飲/三/百杯。直抒胸臆:“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，詩(shī)人直接抒寫(xiě)人生得意，需縱情歡樂(lè)。“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！闭宫F(xiàn)了李白的樂(lè)觀、自信、豪放，透露出作者懷才不遇但渴望入世的態(tài)度?？鋸?“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”，“三百杯”夸張地寫(xiě)出朋友相聚時(shí)的縱情豪爽。歡：朋友相聚，及時(shí)行樂(lè)李白之憤

岑/夫子，丹/丘生，將/進(jìn)酒，杯/莫停。與君/歌/一曲，請(qǐng)君/為我/傾/耳聽(tīng)。鐘鼓/饌玉/不足貴，但愿/長(zhǎng)醉/不/復(fù)醒。古來(lái)/圣賢/皆寂寞，惟有/飲者/留/其名。陳王/昔時(shí)/宴平樂(lè)，斗酒/十千/恣/歡謔。借代:“鐘鼓饌玉”即富貴生活，可詩(shī)人卻認(rèn)為這“不足貴”，這是詩(shī)人仕途失意，志不得抒的憤懣之詞。對(duì)比:“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)荒唐社會(huì)的憤怒嘲諷，對(duì)豪門(mén)權(quán)貴的蔑視、鄙棄和否定。用典：以空有才華卻不得重用的曹植自比，表達(dá)對(duì)黑暗險(xiǎn)惡現(xiàn)實(shí)的憤恨與控訴。憤：懷才不遇，志不能行李白之愁

主人/何為/言少錢(qián)，徑須/沽取/對(duì)/君酌。五/花馬，千/金裘，呼兒/將出/換/美酒，與爾/同銷(xiāo)/萬(wàn)古愁?？鋸?“呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，“呼兒”“與爾”，詩(shī)人口氣甚大，甚至反客為主，顯示出李白不拘形跡的豪邁性格?！叭f(wàn)古愁”與開(kāi)篇之“悲”照應(yīng)，顯示出李白心中在狂放樂(lè)觀掩蓋下的對(duì)自己韶華已逝、懷才不遇的悲憤與愁苦。愁：借酒消愁，釋放豪情李白之愁萬(wàn)古愁高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪人生易老青春不再天生我材必有用千金散盡還復(fù)來(lái)壯志未酬懷才不遇古來(lái)圣賢皆寂寞惟有飲者留其名圣賢寂寞失意落魄課堂小結(jié)

李白的身上浸透著儒家思想的血液，他平生的追求有兩個(gè)，一是追求精神自由，二是建立豐功偉業(yè)。追求精神自由導(dǎo)致他的一系列行為：反抗傳統(tǒng)，蔑視權(quán)貴，理想超出于王法所規(guī)定的社會(huì)等級(jí)秩序之外；建立豐功偉業(yè)，又使他與傳統(tǒng)妥協(xié)，求助于權(quán)貴，回到王法所規(guī)定的社會(huì)秩序之中。但現(xiàn)實(shí)中又不可能同時(shí)占有以上二者。他的夢(mèng)碎了，于是，他開(kāi)始縱酒，他開(kāi)始狂歌，開(kāi)始了永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭的愁苦。文中他以圣賢自稱，以喝酒排解內(nèi)心的苦悶，以縱酒來(lái)對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的齷齪，以精神的曠達(dá)來(lái)張揚(yáng)自己的個(gè)性。因?yàn)樗侵喯扇耍运囟〒碛许榘廖锏臋?quán)利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。拓展延伸《如果沒(méi)有李白》國(guó)家寶藏如果沒(méi)有李白似乎沒(méi)有什么太大的影響不過(guò)千年前少了一個(gè)文學(xué)家《全唐詩(shī)》會(huì)變薄一點(diǎn)點(diǎn)但程度相當(dāng)有限如果沒(méi)有李白幾乎所有唐代大詩(shī)人的地位都會(huì)提升一檔拓展延伸說(shuō)享受沒(méi)有天倫之樂(lè)說(shuō)豪氣沒(méi)有一擲千金浮生若夢(mèng)揚(yáng)眉吐氣仙風(fēng)道骨這些詞都不存在蚍蜉撼樹(shù)妙筆生花驚天動(dòng)地也都不見(jiàn)了蹤跡如果沒(méi)有李白我們的生活應(yīng)該會(huì)失去不少鼓勵(lì)犯了難說(shuō)不了長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)想辭職說(shuō)不了我輩豈是蓬蒿人拓展延伸李商隱不用再叫小李王昌齡會(huì)是唐代絕句首席杜甫會(huì)成為最偉大的詩(shī)人沒(méi)有之一如果沒(méi)有李白我們應(yīng)該會(huì)少背很多唐詩(shī)少用很多成語(yǔ)說(shuō)童年沒(méi)有青梅竹馬說(shuō)愛(ài)情沒(méi)有刻骨銘心拓展延伸處逆境說(shuō)不了天生我材必有用賠了錢(qián)說(shuō)不了千金散盡還復(fù)來(lái)更不要說(shuō)大鵬一日同風(fēng)起扶搖直上九萬(wàn)里安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開(kāi)心顏如果沒(méi)有李白我們熟知的神州大地也會(huì)模糊起來(lái)我們不再知道黃河之水哪里來(lái)廬山瀑布有多高燕山雪花有多大拓展延伸桃花潭水有多深蜀道究竟有多難白帝城黃鶴樓洞庭湖的名氣都要略降一格黃山天臺(tái)山峨眉山的風(fēng)景也會(huì)失色幾許如果沒(méi)有李白歷朝歷代的文豪詞帝也會(huì)少了很多名句沒(méi)有舉杯邀明月蘇東坡未必會(huì)有把酒問(wèn)青天沒(méi)有請(qǐng)君試問(wèn)東流水李后主不會(huì)讓一江春水向東流拓展延伸沒(méi)有事了拂衣去深藏身與名金庸的武俠江湖將會(huì)天缺一角《俠客行》千百年來(lái)蜀人以李白為蜀產(chǎn)隴西人以為隴西產(chǎn)山東人以為山東產(chǎn)一個(gè)李白生時(shí)無(wú)所容入死后千百年慕而爭(zhēng)者無(wú)數(shù)是故無(wú)處不是其生之地?zé)o時(shí)不是其生之年拓展延伸他是天上星亦是地上英亦是巴西人亦是隴西人亦是山東人亦是會(huì)稽人亦是潯陽(yáng)人亦是夜郎人死之處亦榮生之處亦榮流之處亦榮囚之處亦榮不游不囚不流不到之處讀其書(shū)見(jiàn)其人亦榮亦榮幸甚至哉我們的歷史有一個(gè)李白幸甚至哉我們的心中有一個(gè)李白你是謫仙人你是明月魂蘇軾十年一夢(mèng)，亦哭亦歌常識(shí)積累悼亡詩(shī)

悼亡詩(shī)，古代詩(shī)歌題材之一，一般是丈夫追悼亡妻之作，始于西晉潘安的《悼亡詩(shī)》三首。現(xiàn)在廣義的悼亡詩(shī)也指對(duì)亡故親人或朋友表達(dá)追悼、哀思的詩(shī)歌。

代表詩(shī)人有潘安、元稹、李商隱等；用詞寫(xiě)悼亡，是蘇軾的首創(chuàng)。悼亡詩(shī)最初始的悼亡詩(shī)

西晉文學(xué)家潘安，美姿容。據(jù)說(shuō)駕車(chē)走在路上，女人們無(wú)不為之傾倒，“皆連手縈繞，投之以果”，擲果盈車(chē)。但是，他和妻子情深意篤。二十四歲結(jié)婚，五十歲妻子不幸死亡，夫婦和睦相隨二十六載。潘安悲痛至極，為她服喪一年，期滿赴任作《悼亡詩(shī)三首》。

“望廬思其人，入室想所歷?！倍梦锼既耍瑩狁崎L(zhǎng)嘆，徘徊墓前，不忍離去，最后“揮涕強(qiáng)就車(chē)”，“路極悲有余”。

詩(shī)中所流露的真摯、自然、深沉的夫妻之情，頗為后人贊賞，此詩(shī)廣泛流傳。此后，《悼亡詩(shī)》便成為丈夫哀悼亡妻的專用詩(shī)題。悼亡詩(shī)最有名的悼亡詩(shī)離

思

元

稹曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。教學(xué)目標(biāo)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：讀懂詞作，品味古代詩(shī)詞語(yǔ)言凝練而又意蘊(yùn)豐富之美。思維發(fā)展與提升：體會(huì)詩(shī)詞藝術(shù)手法。審美鑒賞與創(chuàng)造：領(lǐng)悟詩(shī)歌中蘊(yùn)含的語(yǔ)言美，表達(dá)美，情感美。文化傳承與理解：文學(xué)即人學(xué)，真情滋潤(rùn)心靈的綠洲，學(xué)會(huì)表達(dá)真情實(shí)感，自覺(jué)傳承詩(shī)詞文化。壹走近蘇軾蘇軾(1037-1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州人，北宋文學(xué)家。嘉祐二年(1057)，與弟蘇轍同登進(jìn)士。蘇軾曾任杭州通判，密州、徐州、湖州、潁州等地的知州，官至禮部尚書(shū)。又曾被貶黃州、惠州、儋州，北還后的第二年病死于常州。與父蘇洵、弟蘇轍，合稱“三蘇”。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一；其詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具一格，與北宋的黃庭堅(jiān)合稱“蘇黃”，與南宋的陸游合稱“蘇陸”；其詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后代影響深遠(yuǎn),與辛棄疾合稱“蘇辛”；其書(shū)法與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱為“宋四家”。其畫(huà)則開(kāi)創(chuàng)了湖州畫(huà)派。作者簡(jiǎn)介1、王弗，蘇軾的結(jié)發(fā)之妻，眉州青神人（今四川省眉山市青神縣），幼承庭訓(xùn)，頗通詩(shī)書(shū)。年十六嫁給蘇軾。她堪稱蘇軾的得力助手，有“幕后聽(tīng)言”的故事。治平二年五月卒，年方二十七。2、王閏之（1048—1093），女，北宋眉州青神（今四川眉山市青神縣）人。她是北宋著名文學(xué)家蘇軾的第二任妻子。蘇軾的第一任妻子是王弗，她則是王弗的堂妹。王閏之出嫁之前，家中稱其“二十七娘”。性格溫和，知足惜福。3、王朝云（1062年—1096年），字子霞。浙江錢(qián)塘人。宋代大文豪蘇東坡的紅顏知己和侍妾。朝云因家境清寒，自幼淪落在歌舞班中，為西湖名伎。但她天生麗質(zhì)，聰穎靈慧，能歌善舞，雖混跡煙塵之中，卻獨(dú)具一種清新潔雅的氣質(zhì)，蘇東坡因而愛(ài)幸之，納為常侍。蘇軾的幾任妻子公元1055年，一對(duì)新人結(jié)婚了。新郎是19歲的四川才子蘇東坡，新娘是16歲的王弗。新郎羽扇綸巾，雄姿英發(fā)，新娘也是年輕美貌，天資聰穎，一對(duì)新人可謂才子佳人，琴瑟和諧。王弗賢淑端莊，曾對(duì)蘇軾的事業(yè)、為人處事進(jìn)行過(guò)多次有識(shí)見(jiàn)的告誡、囑咐?？梢?jiàn)王弗生前，不但是蘇軾生活上的伴侶，而且是文學(xué)上的知音，事業(yè)上的賢內(nèi)助。可惜天妒良緣，紅顏薄命，王弗二十六歲時(shí)就謝世了。這對(duì)詩(shī)人無(wú)疑是一個(gè)沉重的打擊。宋神宗熙寧八年（1075），蘇軾因與王安石政見(jiàn)不和，自請(qǐng)外調(diào)，任密州（今山東諸城）知州，年已四十。二十年仕途奔波，妻子亡故整十年。這一切的一切都令他感傷……這一年正月二十日夜，他夢(mèng)見(jiàn)愛(ài)妻王氏，便寫(xiě)下了這首“有聲當(dāng)徹天，有淚當(dāng)徹泉”(陳師道語(yǔ))的悼亡詞《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》（以詞悼亡是作者首創(chuàng)）。創(chuàng)作背景貳詩(shī)詞探究江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。熟讀成誦mǎozhēngliángbìnshuāngxuānduǎnsōnggāng本詞題為“記夢(mèng)”——寫(xiě)“夢(mèng)”，圍繞“夢(mèng)”怎樣概括這首詞的文思？以“夢(mèng)”為線索，按照時(shí)間順序：夢(mèng)前――夢(mèng)中――夢(mèng)醒

記夢(mèng)夢(mèng)前思量（懷念）——十年生死兩茫茫，……塵滿面，鬢如霜。

夢(mèng)中相逢——夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，……惟有淚千行。夢(mèng)醒悲涼——料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。整體感知解夢(mèng)1、賞析“夢(mèng)前”詩(shī)句①“茫茫”二字為全詩(shī)奠定了凄婉哀傷的基調(diào)?！皟擅Ｃ！?，既指詞人的心情和感受，也同時(shí)包含了九泉之下妻子的感受。生者和死者，一樣的情思，一樣的哀緒。恩愛(ài)夫妻，撒手永訣，時(shí)間倏忽，轉(zhuǎn)瞬十年。②這里將無(wú)知作有知寫(xiě)，雖系虛空懸想，卻更見(jiàn)得夫妻二人生前相知相愛(ài)之深，死后刻骨相思之切，以及相思而不得相見(jiàn)之痛?！皟擅Ｃ！彼憩F(xiàn)出的感情，凄婉、沉痛，籠罩全篇。“十年生死兩茫?！敝械摹皟擅Ｃ！痹鯓永斫猓渴晟纼擅Ｃ?。不思量，自難忘賞析“夢(mèng)前”詩(shī)句賞析“夢(mèng)前”詩(shī)句十年生死兩茫茫。不思量，自難忘為什么在“自難忘”之上加了“不思量”？這不顯得有點(diǎn)矛盾嗎？①不矛盾。②“不思量，自難忘”，寫(xiě)生者對(duì)死者的思念。說(shuō)不思量，即是思量。因?yàn)檫@種思念，不一定是一種有意識(shí)的每時(shí)每刻的思念，而是一種難以中斷的無(wú)意識(shí)的思念，這一敘述的跌宕，更顯出思妻之情的深沉。③“不思量”不是真的不去思量，而是因?yàn)橄嗨紝?shí)在太苦，太傷人，故而不敢思量，但結(jié)果卻是“自難忘”?！嗨继?、舊情難忘。直接傾訴了作者對(duì)亡妻十年來(lái)的深摯懷念和傷悼你此句中的“凄涼”有哪些含義？（1）相思之情的凄涼。滿腔的哀怨和思念無(wú)處傾訴，亡妻之恨，相思之痛，孤寂之苦只能遙寄于千里之外的孤墳。（2）政治失意之凄涼。蘇軾當(dāng)時(shí)官運(yùn)不佳，屢被貶放，此時(shí)被貶密州，流離坎坷的文豪滿肚子的委屈需要發(fā)泄和傾訴，可他沒(méi)地方訴說(shuō)，也沒(méi)人敢聽(tīng)他訴說(shuō)，更沒(méi)有可以訴說(shuō)的人。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。賞析“夢(mèng)前”詩(shī)句千里孤墳，無(wú)處話凄涼?！扒Ю铩?，對(duì)前句“十年生死兩茫?！钡难a(bǔ)充：亡妻之墳在眉州，與詩(shī)人所在的密州遙隔千里。沒(méi)有自己相伴身邊，可以想見(jiàn)她一人獨(dú)臥泉下，該是何等的孤寂凄清。共同點(diǎn)出生者與死者在時(shí)間與空間上的隔離，表達(dá)了對(duì)亡妻沉痛的思念以及永遠(yuǎn)不得相逢的遺恨?！盁o(wú)處話凄涼”一句，也可說(shuō)是詩(shī)人自己因仕途坎坷、潦倒失意，因而產(chǎn)生的滿懷悲情愁緒，無(wú)法向千里之外長(zhǎng)眠地下的愛(ài)妻訴說(shuō)，亦包括亡妻亦無(wú)法向千里之外的詩(shī)人訴說(shuō)凄涼在內(nèi)。其實(shí)即便墳?zāi)菇谏磉?，隔著生死，就能話凄涼了嗎？“凄涼”，不只是思念亡妻，同時(shí)政治仕途不順，生活困苦，都是凄涼