林黛玉進(jìn)賈府

小說是以刻畫人物為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。以塑造人物形象為反映或表現(xiàn)生活的主要手段；有較完整、生動(dòng)的情節(jié)；有具體的、典型的環(huán)境描寫。人物、情節(jié)和環(huán)境（自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）被稱為“小說的三要素”。小說反映社會(huì)生活的主要手段是塑造人物形象。

小說中的人物，我們稱為典型人物;這個(gè)人物是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)作出來的，他不同于真人真事，“雜取種種，合成一個(gè)”，通過這樣典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。小說塑造人物的手段:

概括介紹，具體的描寫，寫人物的外貌，刻畫人物的心理活動(dòng)；人物的行動(dòng)對(duì)話，作者的議論；正面起筆，側(cè)面烘托。小說主要是通過故事情節(jié)來展現(xiàn)人物性格、表現(xiàn)中心的。故事來源于生活，但它通過整理、提煉和安排，就比現(xiàn)時(shí)生活中發(fā)生的真事更集中，更完整，更具有代表性。小說的環(huán)境描寫和人物的塑造與中心思想有極其重要的關(guān)系。在環(huán)境描寫中。社會(huì)環(huán)境是重點(diǎn)，它揭示了種種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，如人物的身分、地位、成長的歷史背景等等。自然環(huán)境包括人物活動(dòng)的地點(diǎn)、時(shí)間、季節(jié)、氣候以及景物等等。自然環(huán)境描寫對(duì)表達(dá)人物的心情、渲染氣氛都有不少的作用。小說是指爭(zhēng)辯中用的詞語，是與“大達(dá)”相對(duì)稱的。“大達(dá)”，是指學(xué)說或博大精深的道理；小說，是指微細(xì)瑣屑的言語，與大達(dá)不能相提并論，屬于貶義詞。漢代的小說作品，正如東漢人桓譚在《新論》中指出的那樣，大都是“殘叢小語”。魏晉南北朝時(shí)期，小說作品擺脫了“殘叢小語”的形式，有了初步的性格刻劃和情節(jié)，結(jié)構(gòu)趨于完整。從此，作為一種重要的體裁，獨(dú)立于文學(xué)之林了。

小說到唐代叫作“傳奇”，發(fā)展到一個(gè)新的階段。從這時(shí)起，作為一種文學(xué)樣式的小說，藝術(shù)上基本成熟了。朝代發(fā)展階段小說體裁特點(diǎn)起源發(fā)展成熟繼續(xù)發(fā)展頂峰魏晉以前魏晉南北朝唐宋元明明清神話傳說“殘叢小語”

志怪志人小說獨(dú)立《搜神記》干寶唐傳奇話本、擬話本、演義小說文人獨(dú)立創(chuàng)作，關(guān)注平凡人生的現(xiàn)實(shí)主義小說與六朝的“筆記小說”相比，篇幅加長，真正開始有完整的故事結(jié)構(gòu)和人物關(guān)系，情節(jié)委婉曲折，刻畫人物性格細(xì)致鮮明,并開始反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！独钔迋鳌钒仔泻啞耳L鶯傳》元稹《枕中記》沈既濟(jì)

話本原是說話人演講故事所用的底本，是隨著民間說話技藝發(fā)展起來的一種文學(xué)形式。小說通篇用通俗、生動(dòng)的語言敘述，標(biāo)志著我國古代白話文體的正式出現(xiàn)，開始了我國文學(xué)語言上的一個(gè)新的階段。元末明初，在宋元話本的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了一系列的長篇章回小說，《三國演義》和《水滸傳》是其中的代表作。這兩部作品奠定了長篇章回小說發(fā)展的基礎(chǔ)，也為后世長篇章回小說提供了歷史演義和英雄傳奇的兩種范例?！都t樓夢(mèng)》清曹雪芹《三國演義》明羅貫中《水滸傳》明施耐庵《西游記》明吳承恩—“四大名著”《喻世明言》《醒世恒言》《警世通言》—“三言”明馮夢(mèng)龍

《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》—“二拍”明凌蒙初

《老殘游記》清劉鍔《孽海花》清曾樸

《官場(chǎng)現(xiàn)形記》清李寶嘉《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》清吳趼人

—“晚清四大譴責(zé)小說”《聊齋志異》清蒲松齡《儒林外史》清吳敬梓

《隋唐演義》清褚人獲《東周列國志》明馮夢(mèng)龍

《封神演義》清許仲琳《金瓶梅》明笑笑生

曹雪芹《紅樓夢(mèng)》的巨大影響曹雪芹的家世與《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》前五回的內(nèi)容和在小說中的作用《紅樓夢(mèng)》的巨大影響開談不說《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩書是枉然。

——清·《竹枝詞》自有《紅樓夢(mèng)》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。

——魯迅毛澤東說：“中國有三部小說，《三國演義》、《水滸》、《紅樓夢(mèng)》，不看完這三部書，不算中國人?！睂?duì)只看了《三國演義》和《水滸》而沒有看《紅樓夢(mèng)》的。他說：“只能算半個(gè)中國人”可見其在文學(xué)史上的地位不一般。

《紅樓夢(mèng)》，原名《石頭記》。全書以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以林黛玉和賈寶玉的愛情故事為中心，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡和腐朽本質(zhì)，揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史發(fā)展趨勢(shì)?！都t樓夢(mèng)》是中國封建社會(huì)的百科全書?！都t樓夢(mèng)》是中國古典小說的最高峰。清代學(xué)者王希廉曾評(píng)價(jià)說：“一部書中，翰墨則詩詞歌賦，制世尺牘，愛書戲曲，以及對(duì)聯(lián)匾額，酒令燈跡，說書笑話，無不精善；技世則琴棋書畫，醫(yī)卜星相，及匠作構(gòu)造，栽種花果，營養(yǎng)禽魚，針黹烹調(diào)，巨細(xì)無遺；人則方正陰邪，貞淫頑善，節(jié)烈豪俠，剛強(qiáng)懦弱，及前代女將，外洋詩女，仙佛鬼怪，尼僧女道，娼妓優(yōu)伶，黠奴毫仆，盜賊邪魔，醉漢無賴，色色具有；事跡則繁華筵宴，奢縱宣淫，操守貪廉，宮闈儀制，慶吊盛衰，判獄靖寇，以及誦經(jīng)設(shè)壇，貿(mào)易鉆營，事事皆全；甚至壽終天折，吞金服毒，暴病身亡，藥誤，以及自刎被殺，投河跳井，懸梁受逼，撞階脫精等等，亦件件皆有?？芍^包羅萬象，襄括無遺，可謂才大如海，豈是別部小說所能望其項(xiàng)背。” 作者與作品曹雪芹（1715-1763），名霑,字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹。他的先世原是漢人，但很早就入了滿洲旗籍。從他曾祖曹璽(xi)開始，祖父曹寅、伯父、父親三代世襲江寧織造的官職。他曾祖母做過康熙皇帝的乳母，祖父曹寅做過康熙皇帝的侍讀，兩個(gè)女兒入選王妃?？滴趸实哿窝材暇陀兴拇我越瓕幙椩焓馂樾袑m。由此可見曹家的顯赫以及與皇室的密切關(guān)系。

曹雪芹在少年時(shí)代經(jīng)歷過一段“錦衣紈绔”“飫甘饜肥”的貴族生活，雍正即位后，展開了一場(chǎng)殘酷的清除政敵的斗爭(zhēng)。在皇室內(nèi)部爭(zhēng)奪權(quán)力斗爭(zhēng)的牽連下，他的父親因事獲罪免職并被抄家，后又遣回北京，家道從此衰落，到他著書時(shí)已過著“蓬牖茅椽，繩床瓦灶”、“舉家食粥酒常賒”的貧困生活。他寫《紅樓夢(mèng)》，“于悼紅軒中，披閱十載，增刪五次”，因貧病交困，加之愛子夭折悲傷過度，全書未盡即凄慘地與世長辭。

曹家還是一個(gè)具有文學(xué)教養(yǎng)的世家。曹雪芹的祖父曹寅博學(xué)能文，寫過不少詩詞戲曲，也是有名的藏書家。著名的《全唐詩》就是由他主持刻印的。這種家庭環(huán)境無疑對(duì)曹雪芹的文學(xué)素養(yǎng)有直接的影響。

曹雪芹一生經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過程，他也由貴公子跌落為“寒士”。這種天壤之別的生活變化不能不引起他對(duì)過去經(jīng)歷的一切作一番痛苦而深刻的回憶，從而產(chǎn)生思想上的矛盾：一方面，少年時(shí)代貴族家庭生活在他身上留下的烙印，使他對(duì)本階級(jí)懷有溫情的眷念，思想上帶有空幻的色彩；另一方面，社會(huì)的腐敗，統(tǒng)治階級(jí)的丑惡，使他對(duì)本階級(jí)的面目有了認(rèn)識(shí)，性格上具有叛逆的特征。這些都為他寫出《紅樓夢(mèng)》這部偉大的作品提供了良好的基礎(chǔ)。

《紅樓夢(mèng)》是一部不朽的作品，它以豐富的生活內(nèi)容、深刻的思想意義和高度的藝術(shù)成就達(dá)到了中國古典文學(xué)發(fā)展史上的高峰。

《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生于清代所謂“河清海晏”的“乾隆盛世”。當(dāng)時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，資本主義的因素也有了增長。這股新的力量與嚴(yán)重束縛它的封建主義體系不可避免地產(chǎn)生沖突。這種沖突反映在上層建筑領(lǐng)域便是處于萌芽狀態(tài)卻蓬勃而有朝氣的初步民主主義思想與腐朽的趨向最后崩潰的但居于統(tǒng)治地位的封建宗法思想、傳統(tǒng)制度之間的矛盾斗爭(zhēng)，在這樣的時(shí)代，《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線，真實(shí)而藝術(shù)地反映了我國封建社會(huì)走向衰亡的歷史趨勢(shì)。

《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》。題石頭記

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？

《紅樓夢(mèng)》第1—5回的情節(jié)梗概

《林黛玉進(jìn)賈府》選自《紅樓夢(mèng)》第3回，是全書序幕的一個(gè)組成部分?！都t樓夢(mèng)》的序幕由前五回構(gòu)成，分別從各個(gè)不同角度，為全書情節(jié)的開展，作了必要的交代。它們之間既有聯(lián)系，又各有側(cè)重。因此，為了學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》，就有必要對(duì)前五回的內(nèi)容，作一概要的了解。第一回甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀第二回賈夫人仙逝揚(yáng)州城冷子興演說榮國府第三回賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都第四回薄命女偏逢薄命郎葫蘆僧亂判葫蘆案第五回游幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)第一回甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀

女媧補(bǔ)天木石前盟第二回賈夫人仙逝揚(yáng)州城冷子興演說榮國府

賈府人物上下關(guān)系第三回托內(nèi)兄如海薦西賓接外孫賈母惜孤女

黛玉進(jìn)府典型環(huán)境第四回薄命女偏逢薄命郎葫蘆僧判斷葫蘆案

賈史王薛社會(huì)背景第五回賈寶玉神游太虛境警幻仙曲演紅樓夢(mèng)

太虛夢(mèng)游隱喻結(jié)局《紅樓夢(mèng)》前五回的內(nèi)容和作用

第一回，是全書的楔子，寫了“女媧補(bǔ)天”、“頑石轉(zhuǎn)世”、“木石前盟”兩個(gè)神話故事，既暗示了人物性格，又為賈寶玉、林黛玉的愛情故事增添了浪漫色彩。

女媧補(bǔ)天，剩下一塊“無材”的頑石，有一僧人施展幻術(shù)，把這塊巨大的頑石變成了一塊扇墜大小的晶瑩的美玉，這塊美玉就是和賈寶玉一起降生、又被賈寶玉隨時(shí)佩戴的“命根子”“通靈寶玉”。

它對(duì)賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用：一方面暗示他無“補(bǔ)天”之材，是個(gè)不符合封建社會(huì)要求的“蠢物”；另一方面也暗示他與封建主義相對(duì)立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變。木石前盟

頑石在降世之前曾變?yōu)樯耒陶?，以甘露澆灌了一棵“絳珠仙草”，使其得以久延歲月，后來遂脫去草木之態(tài)，幻化人形，修成女體。在頑石下世投胎之時(shí)，她為酬報(bào)頑石灌溉之恩，也要同走一遭，把一生所有的眼淚都還給他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。正是因?yàn)橛羞@段姻緣，在林黛玉初見寶玉時(shí)才有“好生奇怪，倒像在那里見過一般”的感覺；賈寶玉也覺得“這個(gè)妹妹我曾見過的”，“看著面善，心里就算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢”。至于“還淚”之說，正與節(jié)選部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時(shí)，除非從此以后總不許見哭聲”相照應(yīng)。第二回賈夫人仙逝揚(yáng)州城冷子興演說榮國府

交待賈府的人物關(guān)系。通過“冷子興演說榮國府”，簡要地介紹了賈府中的人物關(guān)系，為讀者閱讀全書開列了一個(gè)簡明“人物表”。四大家族關(guān)系表賈史王薛（史湘云）史太君王夫人（薛寶釵）薛姨媽王熙鳳姐妹姑侄賈政之妻賈璉之妻即賈母寧國府榮國府

賈迎春林黛玉賈環(huán)賈探春賈寶玉賈元春賈蘭尤氏

賈珍秦可卿賈蓉（賈母）史太君賈代善邢夫人賈赦王熙鳳賈璉李紈賈

珠趙姨娘王夫人賈政林如海賈敏賈敬賈惜春賈演賈源巧姐賈代化賈敷人物命名之謎

據(jù)紅學(xué)家徐恭時(shí)先生統(tǒng)計(jì),《紅樓夢(mèng)》大大小小寫了975個(gè)人物,稱得上典型人物的就有幾十個(gè).曹雪芹起名很用字奇,字面廣.許多人物的名或字,或幾個(gè)人的名字合起來,都是大有深意的。有的暗示了人物的命運(yùn),有的是對(duì)情節(jié)發(fā)展的某種隱喻,有的概括了人物性格的某些特點(diǎn),有的是對(duì)人物行事為人的絕妙諷刺.

（一）諧音

甄士隱——真事隱賈雨村——假語村言馮淵——逢冤元迎探惜——原應(yīng)嘆息賈政賈敬——假正經(jīng)賈鏈——假廉妙玉——廟中之玉甄英蓮——真應(yīng)憐（二）取形

第一代水字旁：寧國公賈演、榮國公賈源。第二代人字旁：賈代善、賈代化；第三代文字旁：賈敬、賈赦、賈政第四代玉字旁：賈珍、賈璉、賈寶玉、賈環(huán)；第五代草字頭：賈蓉、賈蘭、賈蕓.

（三）人物關(guān)系法

“四春”大丫環(huán):抱琴、司棋、侍書、入畫琴、棋、書、畫賈母的丫環(huán)：鸚哥對(duì)鴛鴦，珍珠對(duì)琥珀黛玉的丫環(huán)：紫鵑對(duì)雪雁（四）暗示法

暗示情節(jié)發(fā)展——霍啟一出現(xiàn)，果然一連串禍起。暗示人物命運(yùn)——甄家丫頭嬌杏，僥幸做了賈雨村的夫人提示人物性格——賈府清客詹光（沾光）、卜固修（不顧羞）賈蕓之舅干脆就叫卜世仁（不是人）第三回賈雨村夤緣復(fù)舊職

林黛玉拋父進(jìn)京都第3回是介紹小說的典型環(huán)境——通過林黛玉的耳聞目睹對(duì)賈府做了第一次直接描寫。林黛玉進(jìn)府的行蹤是這一回中介紹賈府人物、描寫賈府環(huán)境的線索。第4回是展現(xiàn)小說更廣闊的社會(huì)背景。通過《葫蘆僧判斷葫蘆案》介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系，把賈府置于一個(gè)更廣闊的社會(huì)背景之中來描寫，使之更具有典型意義。同時(shí)由薛蟠的案件自然帶出寶釵進(jìn)賈府的情節(jié)。第四回薄命女偏逢薄命郎葫蘆僧亂判葫蘆案護(hù)官符賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。東海缺少白玉床，龍王來請(qǐng)金陵王。豐年好大“雪”，珍珠如土金如鐵。第五回游幻境指迷十二釵

飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)第5回是全書的總綱。通過賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，利用畫冊(cè)、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢(mèng)》眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局交代出來。《紅樓夢(mèng)》只流傳下80回，遺失了結(jié)尾，因此，對(duì)于《紅樓夢(mèng)》中人物的命運(yùn)，基本上是依據(jù)這些隱喻揣摸出來的。至此，全書的主要人物、環(huán)境背景、發(fā)展脈絡(luò)、人物命運(yùn)基本上交代出來，小說的情節(jié)發(fā)展便在此基礎(chǔ)上展開了。37賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境畫冊(cè)判詞歌詞交代《紅樓夢(mèng)》眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局金陵十二釵正冊(cè)林黛玉薛寶釵賈元春迎春賈探春惜春史湘云李紈王熙鳳巧姐秦可卿妙玉金陵十二釵副冊(cè)金陵十二釵又副冊(cè)第五回千紅一窟(哭)萬艷同杯(悲)金陵十二釵

《紅樓夢(mèng)》是四大古典名著中藝術(shù)成就最高的一部。

《紅樓夢(mèng)》是了不起的。它在中國古典文學(xué)里面，帶來一個(gè)全新的的東西,就是把女人當(dāng)人看，對(duì)女性的尊重。他塑造了空前未有的一群杰出的女性形象.

封建社會(huì)不把人當(dāng)人,尤其不把女人當(dāng)人.中國古典文學(xué)寫出了不知多少美麗的女性形象。但是，其中最高的也不過是

敢于為自己的愛情和幸福而斗爭(zhēng)的可愛形象，例如崔鶯鶯和杜麗娘；

其次是被侮辱被損毀的可同情的形象，例如劉蘭芝和杜十娘；

還有“三言兩拍”里面那些女性，總是搶劫欺騙拐賣的對(duì)象;

《水滸傳》里的扈三娘，孫二娘，顧大嫂，是無意志無感情的殺人機(jī)器.

曹雪芹筆下的女性不僅僅是美麗，不僅僅是聰明，而且首先是有思想有感情有意志，“行止見識(shí)”不凡的，有獨(dú)立人格的人，她們的那種青春的清純的氣息是空前絕后的。

《紅樓夢(mèng)》既是女性的頌歌，又是女性的悲歌和挽歌，是那個(gè)社會(huì)的青年的普遍的悲劇。曹雪芹用她們的淚水釀成了芳醇甘冽的藝術(shù)之酒。林黛玉金陵十二釵之林黛玉

是林如海與賈敏的獨(dú)女。因父母先后去世，外祖母憐其孤獨(dú)，接來榮國府撫養(yǎng)。雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率直，和寶玉同為封建的叛逆者。哭薛寶釵金陵十二釵之薛寶釵

薛寶釵實(shí)為一冰雪美人，其人亦覺“冷”而“香”。她是寶玉薛姨媽的女兒，她容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅。有封建階級(jí)女性最標(biāo)準(zhǔn)的品德。冷可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才;

玉帶林中掛,金釵雪里埋.

可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才！玉帶林中掛，金簪雪里埋。金陵十二釵圖冊(cè)判詞（之一）

林黛玉薛寶釵第一句說寶釵有封建階級(jí)女性最標(biāo)準(zhǔn)的品德。符合封建道德標(biāo)準(zhǔn)的女人，稱為具有“停機(jī)德”，這里是贊嘆寶釵。第二句是說林黛玉是個(gè)絕頂聰慧的才女。“詠絮才”指女子詠詩的才華。第三句倒過來是指“林黛玉”。好好的一條封建官僚的腰帶，淪落到掛在枯木上，是黛玉才情被忽視，命運(yùn)悲慘的寫照。第四句是指薛寶釵如圖里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛寶釵必然遭到冷落孤寒的境遇。

停機(jī)德典出自后漢書·樂羊子妻（作者范曄）樂羊子出門求學(xué)，沒有多久就回到家，他的妻子說：“你的求學(xué)，就像我的織布，不斷積累織絲成一尺長的布，積累一尺成一丈布。今天你放棄學(xué)習(xí)，猶如我廢掉織布。”于是剪斷織機(jī)上的布，樂羊子因?yàn)槠拮拥募?lì)，于是回去發(fā)奮學(xué)習(xí)，終于學(xué)業(yè)學(xué)成而歸。由是可知，樂羊子妻是位非常賢惠的婦女，勸諭夫君不取不義之財(cái)，以及專心向?qū)W。

東晉女詩人謝道韞，陳郡陽夏（今河南太康）人。生卒年不詳。謝奕之女，王凝之之妻，聰慧有才辯。曾在家遇雪,叔父謝安召集眾子侄論文義,俄而雪驟，安問："何所似也？”謝朗答:"撒鹽空中差可擬。道韞答:"未若柳絮因風(fēng)起。"謝安大為稱賞。后來便把在詩文創(chuàng)作方面卓有才華的女子贊譽(yù)為“詠絮之才”。賈元春金陵十二釵之元春

賈政與王夫人之長女，后因賢孝才德，選入宮作女吏。不久，封鳳藻宮尚書，加封賢德妃，是榮府女性中地位最高的一位。文金陵十二釵圖冊(cè)判詞（之三）

元春第一句寫元春在宮中生活了二十多年，對(duì)人世間的榮辱甘苦有了新的認(rèn)識(shí)，覺得自己實(shí)到了“那不見得人的去處”。第二句石榴花開在宮廷里，喻元春的榮耀。寫元春從女史到鳳藻宮尚書，直至賢德貴妃，榮耀一時(shí)，像石榴花盛開時(shí)一般火紅。第三句是說迎春、探春、惜春比不上元春的榮華富貴。第四句就說她在寅卯年之交就要一命嗚呼!前三句極力渲染元春的榮耀，突然一句跌落下來，讓你出一身冷汗。元春一死，這個(gè)赫赫揚(yáng)揚(yáng)經(jīng)歷百載的貴族之家就要迅速土崩瓦解。

二十年來辨是非，榴花開處照宮闈；三春爭(zhēng)及初春景，虎兔相逢大夢(mèng)歸。金陵十二釵之迎春賈迎春

是賈赦與妾所生的，排行為賈府二小姐。她長得很美，心地純潔善良，沒有才華，老實(shí)無能，懦弱怕事，有“二木頭”的諢名。懦金陵十二釵圖冊(cè)判詞（之七）

迎春第一句中"子系"二字合成"孫"的繁體字，指的是迎春的丈夫?qū)O紹祖。"中山狼"用的是《中山狼傳》的典故，喻兇狠殘暴而又忘恩負(fù)義的人。這里比喻迎春丈夫?qū)O紹祖的險(xiǎn)惡狠毒。第二句寫得意后便為非作歹，橫行霸道。孫紹祖在家境困難時(shí)曾經(jīng)拜倒在賈門府下，乞求幫助。后來，孫紹祖在京襲了官職，又"在兵部侯缺題升"，一躍成為"暴發(fā)戶"。第三句稱贊迎春是一位善良的女子。第四句點(diǎn)出迎春一年之內(nèi)竟被活活折磨而死。子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃梁。賈探春金陵十二釵之探春

賈政與妾趙姨娘所生，排行為賈府三小姐。是賈家四姊妹中最聰明、最有才干的一個(gè)。她精明能干，有心機(jī)，能決斷，連王夫人與鳳姐都讓她幾分，有“玫瑰花”之諢名。敏金陵十二釵圖冊(cè)判詞（之四）

探春第一句指的是她的志向高遠(yuǎn)，精明能干，清醒精敏，不被富貴蒙昏了頭。第二句寫她生于封建社會(huì)衰亡的末世，又是庶出的不幸，“才”、“志”不能得到充分發(fā)揮的可惜。第三句點(diǎn)出她將在清明時(shí)分遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，如在綜觀畫里的女子一樣在船上對(duì)著江邊“掩面泣涕”。

第四句暗示探春將遠(yuǎn)嫁邊疆，如斷了線的風(fēng)箏般一去不返，往后只能在睡夢(mèng)中與家人團(tuán)聚。

才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。賈惜春金陵十二釵之惜春

賈珍的妹妹。因父親賈敬一味好道煉丹，別的事一概不管，而母親又早逝，她一直在榮國府賈母身邊長大。由于沒有父母憐愛，養(yǎng)成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。

介金陵十二釵圖冊(cè)判詞（之八）

惜春第一句"三春景不長"是雙關(guān)語。字面上指暮春，即春末，所以說景不長。實(shí)際上指惜春的三個(gè)姐姐即元春、迎春、探春這"三春"的遭際悲苦，所以說"景不長"。第二句緇衣指的是尼姑穿的黑色服裝。這句是說惜春從她三個(gè)姐姐的遭遇中，看到了封建統(tǒng)治階級(jí)的好景不長，決心擺脫世俗，遁入空門。第三句說惜春是出生大戶人家的女子。第四句具體指出賈府小姐惜春最后出家為尼，再也不是公府千金而是過著"緇衣乞食"的生活。當(dāng)然，這里的"乞食"并不一定就指像乞丐一樣討飯，但生活艱難，顛沛流離的命運(yùn)是難以逃脫的。

勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。金陵十二釵圖冊(cè)判詞（之八）

惜春第一句"三春景不長"是雙關(guān)語。字面上指暮春，即春末，所以說景不長。實(shí)際上指惜春的三個(gè)姐姐即元春、迎春、探春這"三春"的遭際悲苦，所以說"景不長"。第二句緇衣指的是尼姑穿的黑色服裝。這句是說惜春從她三個(gè)姐姐的遭遇中，看到了封建統(tǒng)治階級(jí)的好景不長，決心擺脫世俗，遁入空門。第三句說惜春是出生大戶人家的女子。第四句具體指出賈府小姐惜春最后出家為尼，再也不是公府千金而是過著"緇衣乞食"的生活。當(dāng)然，這里的"乞食"并不一定就指像乞丐一樣討飯，但生活艱難，顛沛流離的命運(yùn)是難以逃脫的。

勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。金陵十二釵之王熙鳳王熙鳳

賈璉之妻，王夫人的內(nèi)侄女。長著一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷。她精明強(qiáng)干，深得賈母和王夫人的信任，成為賈府的實(shí)際大管家。笑金陵十二釵圖冊(cè)判詞（之九）

王熙鳳第一句指的是鳳姐生于末世。"凡鳥"是繁體里的"鳳"字，也就暗指王熙鳳。

第二句說王熙鳳是一個(gè)能干的女強(qiáng)人。第三句指的是丈夫賈鏈對(duì)鳳姐的態(tài)度變化。新婚后先"從"，對(duì)她百依百順，樣樣都聽她的；"二令"解為"冷"，指的是丈夫?qū)λ臐u漸冷淡與開始對(duì)她發(fā)號(hào)施令；"三人木"以"拆字法"是指她最后被休棄的命運(yùn)。第四句是她被休棄后哭著回娘家的悲哀的寫照。在當(dāng)時(shí)封建的社會(huì)中，被休棄是非常悲慘的。凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。金陵十二釵之巧姐巧姐賈璉與王熙鳳的女兒。因生在七月初七，劉姥姥給她取名為“巧姐”。巧姐從小生活優(yōu)裕，是豪門千金。但在賈府?dāng)÷?、王熙鳳死后，舅舅王仁和賈環(huán)要把她賣與藩王作使女，在緊急關(guān)頭，幸虧劉姥姥幫忙，把她喬裝打扮帶出大觀園。后嫁給板兒。幸金陵十二釵圖冊(cè)判詞（之十）

巧姐第一句意思是說，權(quán)勢(shì)已經(jīng)衰敗，就不要提什么過去的富貴了。第二句是說，家業(yè)已經(jīng)凋零，就不要再談?wù)撌裁垂侨庵劣H了。第三句是指巧姐的母親王熙鳳曾"接濟(jì)"過劉姥姥。第四句的"巧"是語意雙關(guān)，明指湊巧，暗示巧姐。恩人，指劉姥姥。巧姐被舅父王仁，諧音"忘仁"拐賣，幸為劉姥姥帶走，才逃出虎口。勢(shì)敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟(jì)劉氏，巧得遇恩人。金陵十二釵之秦可卿秦可卿

是寧國府長孫賈蓉的妻子、賈珍的兒媳。她是營繕?biāo)纠芍星匕顦I(yè)從養(yǎng)生堂抱養(yǎng)的女兒，小名可兒，大名兼美。她長得裊娜纖巧，性格風(fēng)流，行事又溫柔和平，深得賈母等人的歡心。但公公賈珍與她關(guān)系曖昧，致使其年輕早夭。

情金陵十二釵圖冊(cè)判詞（之十二）

秦可卿第一句中，"情天情海"指男女相思之情，深而且廣。"幻"是虛幻，荒誕。第二句是揭露賈蓉之父賈珍和兒媳婦秦可卿之間不正當(dāng)?shù)哪信P(guān)系。第三句意思是不要說不肖子弟都來自榮國府。第四句意思是造成禍患的實(shí)在是寧國府的人?？汕湟彩潜毁Z珍奸淫而自盡。情天情?；们樯?，情既相逢必主淫；漫言不肖皆榮出，造釁開端實(shí)在寧。金陵十二釵之湘云史湘云賈母的侄孫女，也是紅樓最美的女子。她的身世與林黛玉有些相似，但她沒有林黛玉的叛逆精神，她心直口快，開朗豪爽，愛淘氣，她和寶玉也算是好朋友?！昂苯鹆晔O圖冊(cè)判詞（之五）

湘云第一句寫湘云生于封建侯門富貴之家，但這又能怎么樣？所謂“阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史”，即指她家。第二句寫湘云在嬰兒時(shí)期"襁褓之間"父母便去世了。雖然富貴而無人關(guān)心，從小沒得過溫暖。第三句說的是轉(zhuǎn)眼之間，只有湘云一人獨(dú)自面對(duì)落日感傷了。第四句點(diǎn)出了"湘云"二字。湘江在湖南，地屬古代的楚國，故有楚云之稱。湘江流逝，楚云飛散，隱喻史家衰敗以及湘云夫婦生活的短暫。

富貴又何為？襁褓之間父母違；展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。金陵十二釵之妙玉妙玉

蘇州人氏。她祖上是讀書仕宦人家。十七歲時(shí)隨師父到長安都修行，師父圓寂后，被賈家請(qǐng)入櫳翠庵帶發(fā)修行周汝昌先生指出：“妙玉是雪芹書中抱著悲憤心情而重彩描繪的一個(gè)最重要最奇特的女性……乃是一個(gè)異樣高潔(雖然有點(diǎn)矯俗太過)而不肯絲毫妥協(xié)的少女，對(duì)她的評(píng)價(jià)，在全書中恐怕應(yīng)居首位。”

潔金陵十二釵圖冊(cè)判詞（之六）

妙玉第一句說她她嫌世俗社會(huì)紛紛擾擾不清凈才遁入空門，命運(yùn)卻將她安排到最不潔凈的地方。

第二句是說出家就要“六根凈除”，可她偏要“帶發(fā)修行”，而且塵心末斷。（第六十三回寫寶玉過生日時(shí)，妙玉特意送來一張拜帖，上寫：“檻外人妙玉恭肅遙扣芳辰”。一個(gè)妙齡尼姑給一個(gè)貴公子拜壽，這在當(dāng)時(shí)是荒唐的，似乎透露出她不自覺地對(duì)寶玉萌生了一種愛慕之意。）

第三句稱贊妙玉是一位純潔的女子。第四句點(diǎn)出妙玉在榮府?dāng)÷浜罅髀涞焦现?，卻被某個(gè)老朽不堪的富翁(枯骨)買去作妾。（與高鶚續(xù)書寫的被強(qiáng)盜掠去有別。）欲潔何曾潔，云空未必空。可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。金陵十二釵之李紈李紈

賈珠之妻，生有兒子賈蘭。她出身金陵名宦，從小就受父親“女子無才便是德”的教育，每日以紡織女紅為要。賈珠不到二十歲就病死了。李紈就一直守寡，雖處于膏粱錦繡之中，竟如“槁木死灰”一般，一概不聞不問，只知道撫養(yǎng)親子，閑時(shí)陪侍小姑等女紅、誦讀而已。她是個(gè)恪守封建禮法的賢女節(jié)婦的典型。貞金陵十二釵圖冊(cè)判詞（之十一）

李紈第一句這里"李"、"完"暗示出李紈的名字。李紈與賈珠結(jié)婚，生了一子，丈夫不到二十歲就一病而亡。她的青春就像春風(fēng)中的桃李花一樣，一到結(jié)了果實(shí)，也就衰謝了。第二句是說在賈府的末代子孫中，誰也比不上賈蘭有"出息"。第三句"如冰水好"寫李紈年輕喪夫尊禮守節(jié)，撫孤成立，這種品德在封建統(tǒng)治者看來是像冰水一樣得潔凈美好。"空相妒"，指雖然賈蘭中了舉，李紈也博得了"貞節(jié)"的美名，但這無法挽回賈府的衰敗，只能徒然遭人妒忌罷了。

第四句意思是李紈一生奉行“三從四德”，只不過白白地供給別人當(dāng)作笑料來談?wù)摗Ｌ依畲猴L(fēng)結(jié)子完，到頭誰似一盆蘭？如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。終身誤

都道是金玉良緣,俺只念木石前盟。空對(duì)著,山中高士晶瑩雪,終不忘,世外仙姝寂寞林。嘆人間,美中不足今方信?？v然是齊眉舉案,到底意難平。（1）金玉良姻：指寶玉與寶釵的婚姻。小說中曾寫薛