材料作文審題訓(xùn)練之鞏固提升

審題訓(xùn)練

之

鞏固提升審題立意訓(xùn)練（一）一、閱讀下列材料，按要求作文：

三位年輕的海軍新聞工作者在北京進(jìn)行了一次特別采訪，題目是：中國(guó)人，你還記得“甲午”嗎？

一位來自佳木斯的三十多歲的東北漢子愣愣地問：“‘甲午’是個(gè)啥？”給他解釋后，他說：“現(xiàn)在都興公歷了，連俺屯子里的莊稼人都不看皇歷了，誰還弄得清什么‘甲午’！”

從上海來京旅游的林小姐說：“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)我是曉得的。好像是在初中學(xué)過的吧。林則徐這個(gè)海軍司令沒當(dāng)好，讓日本人打沉了好多條船，不過他禁煙還是有功的?！币晃辉陬U和園北窗門外賣各種紀(jì)念章的中年人說：“那是多少年前的事了，知道了也沒用。打仗是當(dāng)兵的事，做生意就是多賺點(diǎn)少賠點(diǎn)?！?/p>

人們幾乎對(duì)此問題都感到意外。

要求：全面理解材料，選擇一個(gè)側(cè)面或者一個(gè)角度構(gòu)思作文，題目自擬，立意自定，不少于800字

[立意提示]

分析這則材料題旨的時(shí)候，首先要明白三個(gè)人各談了什么內(nèi)容。第一個(gè)人把甲午只看作是紀(jì)年的一個(gè)標(biāo)志。第二個(gè)人把甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)混為一談。第三個(gè)人對(duì)甲午印象模糊，認(rèn)為它不關(guān)自己的事。這三點(diǎn)內(nèi)容是材料本身提供的，一般來講能夠說出。但僅僅做到這一步還是不夠的，還應(yīng)該歸納三個(gè)人談話的共同點(diǎn)，即這三個(gè)人或不知道甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，或印象模糊，反應(yīng)冷淡。這也是對(duì)中心的提煉。（提煉中心法）再進(jìn)一步思考，人們?yōu)槭裁磿?huì)忘記甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，有內(nèi)因和外因。忘記了又有什么危害。由此結(jié)論再進(jìn)一步作系列的思考：作為一個(gè)中國(guó)人該不該忘記甲午戰(zhàn)爭(zhēng)？該不該忘記鄧世昌與侵略者浴血奮戰(zhàn)的民族氣節(jié)？該不該進(jìn)行中國(guó)近代革命史的教育……通過這些思考后，再進(jìn)一步從反面發(fā)問，對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)一無所知的青年人，能有歷史的責(zé)任感、使命感嗎？（由果溯因法）通過一層層深入的分析，對(duì)材料的題旨就明了了，認(rèn)識(shí)也深刻了，寫起作文來也就不會(huì)偏題甚至離題。

最終將會(huì)得出這樣的觀點(diǎn)：一定要牢記屈辱的歷史，忘記過去就意味著背叛。這則材料適宜寫一則時(shí)評(píng)，針對(duì)目前人們不了解歷史，忘記歷史，不屑談歷史作出評(píng)論。總的來說，這些人就是忘記了過去，忘記了歷史，忘記歷史就意味著背叛，以此警示人們要牢記歷史?？梢赃@樣來構(gòu)思：先簡(jiǎn)要概括材料，從而得出這些人忘記過去忘記歷史的觀點(diǎn)。接下來談忘記歷史的危害，歷史是一面鏡子，從中可以吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，特別是屈辱的歷史，一旦忘記，就有可能重演。再接下來分析這些人為什么會(huì)忘記過去的。就內(nèi)因來說：不認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，只埋頭于自己的事情，無暇顧及歷史。就外因來說：社會(huì)在這方面重視不夠，教育不夠。對(duì)應(yīng)地再談怎么辦。二、閱讀下面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文，不少于800字。

俄國(guó)作家果戈理在自己的作品發(fā)表之前，有先請(qǐng)別人提意見的習(xí)慣。有一次，他寫好一個(gè)劇本，把當(dāng)時(shí)最有名的詩(shī)人茹科夫斯基請(qǐng)來。一吃完午飯，他就開始朗讀自己的新作。年邁的茹科夫斯基有睡午覺的習(xí)慣，聽著聽著，不覺打起盹來。過一會(huì)兒，詩(shī)人睜開眼睛時(shí)，果戈理對(duì)他說：“你看，華西里?安德烈維奇，我希望聽到你的意見，而你的瞌睡就是最好的批評(píng)?！闭f著，就把劇本投入火中。

二、閱讀下面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文，不少于800字。

俄國(guó)作家果戈理在自己的作品發(fā)表之前，有先請(qǐng)別人提意見的習(xí)慣。有一次，他寫好一個(gè)劇本，把當(dāng)時(shí)最有名的詩(shī)人茹科夫斯基請(qǐng)來。一吃完午飯，他就開始朗讀自己的新作。年邁的茹科夫斯基有睡午覺的習(xí)慣，聽著聽著，不覺打起盹來。過一會(huì)兒，詩(shī)人睜開眼睛時(shí)，果戈理對(duì)他說：“你看，華西里?安德烈維奇，我希望聽到你的意見，而你的瞌睡就是最好的批評(píng)?！闭f著，就把劇本投入火中。

由果溯因法果戈理為什么要把劇本投入火中，因?yàn)槁牨娝X了；聽眾為什么會(huì)睡覺，可能有兩種原因：一種是劇本不精彩，這是果戈理理解的原因，還有一種是“年邁的茹科夫斯基有睡午覺的習(xí)慣”，有時(shí)習(xí)慣很難改，這個(gè)原因也不可忽視。由第一種原因，可以得出這樣的結(jié)論：果戈理對(duì)自己的作品要求嚴(yán)格，虛心聽取別人的意見，正因?yàn)槿绱?，他成為俄羅斯偉大的作家。由此可以立意為：1、嚴(yán)格要求出精品；2、虛心是完善的重要條件。由第二個(gè)原因可以得出這樣的結(jié)論：在未弄清問題的真相之前，倉(cāng)促焚毀不一定就是嚴(yán)肅的態(tài)度。由此可以立意為：對(duì)自己創(chuàng)造的成果應(yīng)采取審慎的態(tài)度，不應(yīng)該草率。三、閱讀下面材料，如何按要求作文。有個(gè)魯國(guó)人，擅長(zhǎng)織麻鞋，他的妻子擅長(zhǎng)織白絹。他們想到越國(guó)去居住，于是有人對(duì)他們說：“你們將會(huì)貧窮不堪了?！边@個(gè)魯國(guó)人問他是何道理，那人說：“麻鞋是穿在腳上的，而越國(guó)人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越國(guó)人是披發(fā)的，你們夫妻的特長(zhǎng)，在越國(guó)是無用武之地的，怎么能不窮呢？”

要求：全面理解材料，選擇一個(gè)側(cè)面或者一個(gè)角度構(gòu)思作文，題目自擬，立意自定，不少于800字三、閱讀下面材料，如何按要求作文。有個(gè)魯國(guó)人，擅長(zhǎng)織麻鞋，他的妻子擅長(zhǎng)織白絹。他們想到越國(guó)去居住，于是有人對(duì)他們說：“你們將會(huì)貧窮不堪了?！边@個(gè)魯國(guó)人問他是何道理，那人說：“麻鞋是穿在腳上的，而越國(guó)人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越國(guó)人是披發(fā)的，你們夫妻的特長(zhǎng)，在越國(guó)是無用武之地的，怎么能不窮呢？”

要求：全面理解材料，選擇一個(gè)側(cè)面或者一個(gè)角度構(gòu)思作文，題目自擬，立意自定，不少于800字

由果溯因法有人之所以對(duì)他們說：“你們將會(huì)貧窮不堪了?！笔且?yàn)轸攪?guó)這對(duì)夫婦沒有從實(shí)際出發(fā)。由此可以立意：我們無論做什么事，都不能脫離實(shí)際。這種立意的好處是能緊扣材料的基本傾向、主要觀點(diǎn)，因而不會(huì)出現(xiàn)偏題、走題的現(xiàn)象。

逆向立意（不提倡）就是把原材料的問題倒過來想想，從相反的角度對(duì)原材料提出質(zhì)疑。那么，我們對(duì)上述材料就會(huì)提出疑問，魯人到越國(guó)去一定會(huì)窮嗎？我們會(huì)認(rèn)為正因?yàn)樵饺顺嗄_、披發(fā)，鞋帽就大有市場(chǎng)，就會(huì)得出魯人未必會(huì)窮的結(jié)論。這就要求魯人敢于嘗試、敢于冒險(xiǎn)、敢于改革。這種立意是一種擴(kuò)散性思維，能開拓學(xué)生的思維能力，寫出新意，是尋求新思想，提出新見解，闡發(fā)新理論的一種思維角度。四、動(dòng)物園里來了一位哲學(xué)教授，向動(dòng)物們傳授哲學(xué)。哲學(xué)教授講了好多空洞的理論，接著說：“任何事物都必須從基礎(chǔ)做起，就如任何建筑都必須從底層做起?！庇幸恢磺嗤苈牭貌荒蜔┝?，就向教授發(fā)問：“請(qǐng)問教授，真的所有建筑都必須從底層做起嗎？”哲學(xué)教授瞄了青蛙一眼：“當(dāng)然！井底之蛙！”青蛙反擊說：“正因?yàn)槭蔷字?，我才問你——難道打井也從底層做起嗎？”哲學(xué)教授啞口無言。動(dòng)物們紛紛說：“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨(dú)特的見解，何況不是呢？！”全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定標(biāo)題．不限文體；字?jǐn)?shù)800以上；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不要抄襲。四、動(dòng)物園里來了一位哲學(xué)教授，向動(dòng)物們傳授哲學(xué)。哲學(xué)教授講了好多空洞的理論，接著說：“任何事物都必須從基礎(chǔ)做起，就如任何建筑都必須從底層做起。”有一只青蛙聽得不耐煩了，就向教授發(fā)問：“請(qǐng)問教授，真的所有建筑都必須從底層做起嗎？”哲學(xué)教授瞄了青蛙一眼：“當(dāng)然！井底之蛙！”青蛙反擊說：“正因?yàn)槭蔷字?，我才問你——難道打井也從底層做起嗎？”哲學(xué)教授啞口無言。動(dòng)物們紛紛說：“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨(dú)特的見解，何況不是呢？！”全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定標(biāo)題．不限文體；字?jǐn)?shù)800以上；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不要抄襲。明確褒貶法（一）批評(píng)哲學(xué)教授“講了好多空洞的理論”，贊揚(yáng)青蛙“敢于質(zhì)疑”“勇于挑戰(zhàn)”。由此立意：理論要聯(lián)系實(shí)際；要敢于質(zhì)疑，勇于挑戰(zhàn)。（二）批評(píng)哲學(xué)教授輕視青蛙的行為（哲學(xué)教授瞄了青蛙一眼：“當(dāng)然！井底之蛙！”），肯定動(dòng)物們的話（“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨(dú)特的見解，何況不是呢？！”）由此分別立意：要看到別人的長(zhǎng)處，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處。抓關(guān)鍵句法“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨(dú)特的見解，何況不是呢？！”由此立意：每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處。由果溯因法為什么哲學(xué)教授只會(huì)“講了好多空洞的理論”？為什么青蛙“敢于質(zhì)疑”“勇于挑戰(zhàn)”呢？因?yàn)榻淌诶碚撁撾x實(shí)際，而青蛙就生活在實(shí)際之中。由此得出結(jié)論：理論要聯(lián)系實(shí)際。審題立意訓(xùn)練（二）一、依據(jù)下列材料，寫一篇文章。文體除詩(shī)歌外不限。不少于800字。哲學(xué)家在草地上給弟子上最后一課，問：“如何除掉這些雜草？”弟子甲說：“用鏟子鏟?！币艺f：“用火燒?！北f：“撒上石灰?！倍≌f：“連根拔去?！闭軐W(xué)家說：“都試一下。如果沒有除掉，一年后再來此相會(huì)?！币荒旰?，都來了，哲學(xué)家未來。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終于悟到了一個(gè)真理：欲無雜草，必須種上莊稼。審題立意訓(xùn)練（二）一、依據(jù)下列材料，寫一篇文章。文體除詩(shī)歌外不限。不少于800字。哲學(xué)家在草地上給弟子上最后一課，問：“如何除掉這些雜草？”弟子甲說：“用鏟子鏟?！币艺f：“用火燒?！北f：“撒上石灰?！倍≌f：“連根拔去。”哲學(xué)家說：“都試一下。如果沒有除掉，一年后再來此相會(huì)?！币荒旰螅紒砹?，哲學(xué)家未來。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終于悟到了一個(gè)真理：欲無雜草，必須種上莊稼。抓關(guān)鍵句法但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終于悟到了一個(gè)真理：欲無雜草，必須種上莊稼。這個(gè)故事讓人明白：欲無必有，欲有必?zé)o?！盁o”與“有”是兩個(gè)抽象的概念，材料中要“無草”，則要“有莊稼”，這是含義深刻的比喻：草喻生活中的假惡丑，莊稼喻真善美。此類題目審題時(shí)要注意化抽象為具體：如要使一個(gè)人沒有貪心，就必須用良心占據(jù)他的心靈；要使一個(gè)人沒有虛榮，就必須以真誠(chéng)占據(jù)他的心靈；要使一個(gè)人沒有怨恨，就必須以寬容占據(jù)他的心靈；要使一個(gè)人不再麻木，就必須以清醒占據(jù)他的頭腦；要使一個(gè)人不再冷漠，就必須以愛心充斥自己的心靈等。關(guān)鍵要把握生活的大網(wǎng)，以小見大。二、古希臘神話中有這樣一則故事：安泰是眾所公認(rèn)的英雄，所向無敵，地神蓋婭是他的母親。安泰在格斗時(shí)，只要身不離地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強(qiáng)大的對(duì)手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個(gè)叫赫拉克勒斯的對(duì)手發(fā)現(xiàn)了，于是安泰被弄到空中扼死了。根據(jù)材料，聯(lián)系實(shí)際，自選角度寫一篇議論文。二、古希臘神話中有這樣一則故事：安泰是眾所公認(rèn)的英雄，所向無敵，地神蓋婭是他的母親。安泰在格斗時(shí)，只要身不離地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強(qiáng)大的對(duì)手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個(gè)叫赫拉克勒斯的對(duì)手發(fā)現(xiàn)了，于是安泰被弄到空中扼死了。根據(jù)材料，聯(lián)系實(shí)際，自選角度寫一篇議論文。由果溯因法一向無敵的英雄安泰被赫拉克勒斯弄到空中扼死。究其原因：1、是安泰離開了力量之源—大地母親。2、母親只是一味的給予，而沒有培養(yǎng)他自立的能力由此立意：1、個(gè)人的力量是渺小的，要依靠集體才能有所作為。2、適當(dāng)?shù)慕o予是必要的，但更重要的是培養(yǎng)孩子的自立能力。赫拉克勒斯能打敗安泰的關(guān)鍵在于他掌握了對(duì)手的致命弱點(diǎn)，由此立意：只有知己知被，才能百戰(zhàn)不殆。三.閱讀下面一則寓言，按要求作文。一個(gè)賣草帽的老人，有一天躺在大樹下打盹，醒來一看，身邊的草帽不見了，抬頭一看，樹上的猴子都頂著一只草帽。他想，猴子喜歡模仿人的動(dòng)作，就把自己頭上的草帽摘下來往地上一扔，猴子見了也把頭上的草帽摘下來往地上一扔，他揀起草帽高高興興回家了，并把這件事告訴了兒子和孫子。很多年后，孫子繼承了家業(yè)。有一天也跟爺爺一樣在大樹下睡著了，草帽同樣被猴子拿走。他突然想起爺爺講的故事，就把頭上的草帽摘下來往地上一扔，結(jié)果樹上的猴子不但沒跟著做，反而沖他嘲笑似地吱吱大叫。他正納悶，猴王出來了，說：“還跟我們玩這個(gè)，你以為就你有爺爺嗎？”請(qǐng)你以上述故事的寓意為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。５.閱讀下面一則寓言，按要求作文。一個(gè)賣草帽的老人，有一天躺在大樹下打盹，醒來一看，身邊的草帽不見了，抬頭一看，樹上的猴子都頂著一只草帽。他想，猴子喜歡模仿人的動(dòng)作，就把自己頭上的草帽摘下來往地上一扔，猴子見了也把頭上的草帽摘下來往地上一扔，他揀起草帽高高興興回家了，并把這件事告訴了兒子和孫子。很多年后，孫子繼承了家業(yè)。有一天也跟爺爺一樣在大樹下睡著了，草帽同樣被猴子拿走。他突然想起爺爺講的故事，就把頭上的草帽摘下來往地上一扔，結(jié)果樹上的猴子不但沒跟著做，反而沖他嘲笑似地吱吱大叫。他正納悶，猴王出來了，說：“還跟我們玩這個(gè)，你以為就你有爺爺嗎？”請(qǐng)你以上述故事的寓意為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。由果溯因法他突然想起爺爺講的故事，就把頭上的草帽摘下來往地上一扔，結(jié)果樹上的猴子不但沒跟著做，反而沖他嘲笑似地吱吱大叫。猴子嘲笑孫子的原因是：孫子搞經(jīng)驗(yàn)主義；只知道搬用（模仿）爺爺?shù)淖龇?，沒有創(chuàng)新。由此立意：經(jīng)驗(yàn)主義要不得要批判地繼承；要在模仿的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。猴子沒有受騙的原因：猴子的爺爺吃一塹，長(zhǎng)一智；猴子知道批判地繼承。由此立意：要不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；吃一塹，長(zhǎng)一智；要批判地繼承；要在模仿的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。四、有個(gè)漁人有著一流的捕魚技術(shù)，被人們尊稱為“漁王”.年老漁王時(shí)經(jīng)常向人訴苦：“我的兒子們捕魚技術(shù)為什么這么差？從他們懂事起就告訴他們?cè)鯓涌椌W(wǎng)最容易捕到魚，怎樣劃船最不會(huì)驚動(dòng)魚，怎樣下網(wǎng)最容易收獲最多。他們長(zhǎng)大了，我又教他們?cè)鯓幼R(shí)潮汐，辨魚汛……為了讓他們少走彎路,學(xué)到一流的捕魚技術(shù),我一直把他們帶在身邊,手把手耐