創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂

第十課創(chuàng)新意識與社會(huì)進(jìn)步創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂我國古代“相馬”專家伯樂著有《相馬經(jīng)》，書中說：“良馬額部隆起，像一種蜘蛛的目角，四個(gè)蹄子猶如壘起的酒藥餅?！?/p>

有一天，他的兒子按照樹上講的特征去“相馬”，結(jié)果，他雙手捧著一只癩蛤蟆興沖沖回家向父親報(bào)告：我也相中了一匹“馬”。

這告訴我們辦事情要取得成功，必須做到什么？不唯上，不唯書，只唯實(shí)。哈佛大學(xué)的校訓(xùn)——“與柏拉圖為友,與亞里士多德為友,更要與真理為友?！?/p>

浙江大學(xué)的校訓(xùn)——“求是創(chuàng)新”創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂

(經(jīng)濟(jì)、政治、文化)為什么要?jiǎng)?chuàng)新？（1）理論依據(jù)：（2）實(shí)踐依據(jù)：是唯物辯證法的根本要求。

（辯證否定觀、發(fā)展的實(shí)質(zhì)）創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂1.創(chuàng)新推動(dòng)_________的發(fā)展(經(jīng)濟(jì))3.創(chuàng)新推動(dòng)_______和_______的發(fā)展(文化)2.創(chuàng)新推動(dòng)__________和__________的變革(政治)[注](1)創(chuàng)新與發(fā)展;(2)科技創(chuàng)新與認(rèn)識的發(fā)展。①（科技）創(chuàng)新更新了_________。②（科技）創(chuàng)新提高了_________的素質(zhì)③（科技）創(chuàng)新開辟了更廣闊的_________。①_____基礎(chǔ)上的_____創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的_____。

（哲理：實(shí)踐_______認(rèn)識，認(rèn)識_________于實(shí)踐）②理論創(chuàng)新，能推動(dòng)____創(chuàng)新、____創(chuàng)新、

____創(chuàng)新

等各方面創(chuàng)新。生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系社會(huì)制度思維文化生產(chǎn)工具勞動(dòng)者勞動(dòng)對象實(shí)踐理論先導(dǎo)決定反作用制度科技文化①_____創(chuàng)新推動(dòng)思維發(fā)展。（思維方式由實(shí)踐方式?jīng)Q定）②_____創(chuàng)新推動(dòng)文化發(fā)展。（文化創(chuàng)新根本、基本途徑）實(shí)踐文化就是屬于創(chuàng)新包括科技創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新等。

（動(dòng)力）（指導(dǎo)）（保障）（智力支持）（基礎(chǔ)）（3）創(chuàng)新的作用：是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。（三方面）（1）創(chuàng)新是對真理的發(fā)展。（2）創(chuàng)新是對實(shí)踐的推進(jìn)。小結(jié)江澤民——

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，

是一國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，

是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。”

“時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí)，處處是創(chuàng)造之地，人人是創(chuàng)造之人?！本毩?xí)第一次是在18世紀(jì)后半期到19世紀(jì)初，英國取代荷蘭成為世界經(jīng)濟(jì)中心，產(chǎn)業(yè)革命帶來的強(qiáng)大的工業(yè)資本戰(zhàn)勝了沒有強(qiáng)大產(chǎn)業(yè)支撐的商業(yè)資本；第二次是19世紀(jì)末20初，世界經(jīng)濟(jì)中心開始從英國向美國和德國轉(zhuǎn)移，后起的美國得益于第二次科技革命的強(qiáng)大動(dòng)力，在20世紀(jì)中葉全面代替英國成為世界經(jīng)濟(jì)的重心；第三次是在戰(zhàn)后科技革命的推動(dòng)下，世界經(jīng)濟(jì)從美蘇兩極走向多元化和多極化世界，美國的重心地位受到日本和西歐的挑戰(zhàn)，但是由于美國是第三次科技革命的發(fā)源地，并出現(xiàn)了所謂“新經(jīng)濟(jì)”，美國的重心地位一時(shí)難以動(dòng)搖。______創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展世界經(jīng)濟(jì)中心從17世紀(jì)以來三次轉(zhuǎn)移科技以上材料說明了什么道理?科技創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展——科技是第一生產(chǎn)力2.未來20年要滿足世界人口對糧食的需求，每年需增加1.8%的糧食產(chǎn)量，其中15%要依靠科技進(jìn)步實(shí)現(xiàn)。1.美國的發(fā)達(dá)與科技創(chuàng)新關(guān)系莫大.近幾十年來,西方世界一些最主要的科技成果的60%是由美國首先研制開發(fā)的,70%首先是由美國應(yīng)用的.美國在27個(gè)關(guān)鍵領(lǐng)域中取得了24個(gè)領(lǐng)先地位.4.青島一家民營企業(yè)倚靠科技進(jìn)步開發(fā)出科技含量很高的環(huán)保型“果凍蠟”“水晶蠟”“魔術(shù)蠟”等“科技蠟燭”,暢銷歐美市場.每支獲利2美元,3支蠟燭抵得上一臺彩電利潤,僅蠟燭出口兩年創(chuàng)匯2500萬美元.3.自20世紀(jì)70年代中期到2001年,中國已累計(jì)種植雜交水稻30億畝,增產(chǎn)糧食40億噸,創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益4000多億元.5.中國的“載人航天工程”在未來的5-10年里,將為中國帶來上千億元的經(jīng)濟(jì)效益..2006年2月13日,中國當(dāng)代畢昇——王選逝世。“王選同志不僅是我們國家杰出的科學(xué)家、發(fā)明家，也是堅(jiān)持自主創(chuàng)新、取得巨大成功的典范?！?/p>

進(jìn)入計(jì)算機(jī)時(shí)代后，西方有很多人認(rèn)為，中國的方塊字沒有拼音字母簡單，將成為計(jì)算機(jī)輸入的一個(gè)壁壘。

后來，中國的科技工作者克服這個(gè)壁壘，發(fā)明了許多中文輸入方法，其中包括王選同志。

“王選院士的貢獻(xiàn)在于把激光技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)和中文輸入技術(shù)創(chuàng)造性地結(jié)合在一起，發(fā)明了漢字激光照排系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)使得中文報(bào)刊雜志的編排脫離了過去用鉛字印刷的傳統(tǒng)方法，解決了計(jì)算機(jī)時(shí)代的印刷難題，引發(fā)了印刷時(shí)代的第二次革命。王選院士取得了了不起的成就，被稱為‘當(dāng)代畢昇’?！?/p>

中國當(dāng)代畢昇——王選谷超豪孫家棟

2009年最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者谷超豪，男，1926年5月出生于浙江溫州，1948年畢業(yè)于浙江大學(xué)，1959年獲前蘇聯(lián)莫斯科大學(xué)物理-數(shù)學(xué)科學(xué)博士學(xué)位。1980年當(dāng)選為中國科學(xué)院學(xué)部委員（院士）。曾任復(fù)旦大學(xué)副校長、中國科技大學(xué)校長?，F(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)數(shù)學(xué)研究所名譽(yù)所長。上世紀(jì)50年代后期，谷超豪敏銳地注意到與高速飛行器設(shè)計(jì)相關(guān)的數(shù)學(xué)理論研究既是國防建設(shè)的需要，也是數(shù)學(xué)發(fā)展的重要方向。他將主要精力轉(zhuǎn)向偏微分方程的研究，為解決超音速空氣動(dòng)力學(xué)中的若干重要數(shù)學(xué)問題做出了先驅(qū)性的工作，所提出的方法和技巧為后續(xù)的研究提供了重要途徑。

孫家棟，男，1929年4月出生，遼寧省復(fù)縣人。1958年畢業(yè)于前蘇聯(lián)儒可夫斯基空軍工程學(xué)院飛機(jī)設(shè)計(jì)專業(yè)。歷任七機(jī)部五院（現(xiàn)中國空間技術(shù)研究院）副院長、院長，七機(jī)部總工程師，航天部副部長，航空航天部副部長?，F(xiàn)任中國航天科技集團(tuán)公司高級技術(shù)顧問。1985年獲2項(xiàng)國家科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)，1991年當(dāng)選為中國科學(xué)院院士，1999年榮獲“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

他主持完成了我國第一顆人造衛(wèi)星、第一顆返回式衛(wèi)星和第一顆靜止軌道試驗(yàn)通信衛(wèi)星的總體設(shè)計(jì)，領(lǐng)導(dǎo)衛(wèi)星研制和發(fā)射的技術(shù)管理工作，在解決重大工程技術(shù)問題上發(fā)揮了指導(dǎo)和決策作用，使我國成為少數(shù)幾個(gè)擁有相關(guān)技術(shù)的國家。

鄧小平對社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)問題的思考長達(dá)12年(從1979到1992年初)之久,率先提出了“社會(huì)主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)”的思想,創(chuàng)立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論.這是鄧小平理論中最為閃光的部分,也是對馬克思主義理論的發(fā)展.

正是根據(jù)鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論,黨的十四大(1992)才把建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制正式確定為我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo).

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善,開辟了我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一條高速通道,為社會(huì)主義注入了旺盛的生機(jī)和活力.

以上材料說明理論創(chuàng)新有什么意義?(1)理論創(chuàng)新,能推動(dòng)制度創(chuàng)新.

(2)理論創(chuàng)新,是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo).中西方老板、經(jīng)理做法和思維的差異如果要開一家快餐店,西方人會(huì)先取得目標(biāo)場所的各種數(shù)據(jù),包括平均人流量、平均收入水平等等很多量化信息,再然后輸入一個(gè)決策公式進(jìn)行運(yùn)算,然后得出要不要在這里開店的決定。比如可能會(huì)拿著數(shù)字說:“每天平均到達(dá)此地的人為3000人,平均收入水平為3500元,平均年齡為35歲”等.

西式職業(yè)經(jīng)理人在執(zhí)行任務(wù)時(shí),他會(huì)認(rèn)為執(zhí)行過程是一個(gè)純粹的工作,他首先想的是如何做更合理、更有效,一般不會(huì)想除工作以外的東西。因?yàn)榱鞒淌沁@樣的,職責(zé)是這樣的。

西方人的諸如此類的實(shí)踐方式使其形成了理性的思維方式.

中國人開店也會(huì)考慮人流、收入等因素,但往往不會(huì)形成一個(gè)量化的東西,而是形成一個(gè)直觀的印象。比如會(huì)說“人比較多;相對比較富裕;人都比較年輕”等。中式職業(yè)經(jīng)理人在執(zhí)行時(shí),可能更多的會(huì)考慮老板是怎么想的,然后根據(jù)老板的想法來做決定,不太會(huì)用理性對任務(wù)去進(jìn)行重新分析;如果是自己關(guān)系好的同事交予的,他可能會(huì)做得更用心一點(diǎn)。

中國人的諸如此類的實(shí)踐方式使其形成了感性的思維方式.____方式?jīng)Q定____方式。____創(chuàng)新推動(dòng)____的發(fā)展。請問認(rèn)識由什么決定?思維方式由什么決定?實(shí)踐思維思維實(shí)踐中國動(dòng)畫片曾有過輝煌的歷史,上世紀(jì)60年代的《大鬧天宮》以及70年代末的《哪吒鬧海》等,均在世界上占有一席之地.

但是進(jìn)入80年代以來,日本漫畫迅速崛起,現(xiàn)在打開中國的電視機(jī),動(dòng)畫片時(shí)段幾乎全是日本和美國動(dòng)畫片的天下,國產(chǎn)動(dòng)畫片僅占動(dòng)畫片播出總量的15%.創(chuàng)意可以說是日本動(dòng)畫片成功的一個(gè)重要因素,日本動(dòng)畫片最大的特點(diǎn)就是人物形象個(gè)性化強(qiáng),要么及其夸張,充滿喜劇效果,要么稀奇古怪,充滿神秘色彩.

中國動(dòng)畫并非技不如人,關(guān)鍵是缺少創(chuàng)意想象和個(gè)性.

以上材料對你有什么啟發(fā)？文化創(chuàng)新推動(dòng)文化發(fā)展。請回憶文化模塊知識，文化創(chuàng)新有哪些途徑？（1）文化創(chuàng)新的根本途徑是：__________________

（2）文化創(chuàng)新的基本途徑一：__________________

（3）文化創(chuàng)新的基本途徑二：__________________立足實(shí)踐繼承傳統(tǒng)，推陳出新面向世界，博采眾長1.當(dāng)今人類認(rèn)識發(fā)展之快,常常出人意料.這是因?yàn)?)

A.實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新,使得人類認(rèn)識的對象和范圍日趨廣闊,使得人類思維的水平不斷提高

B.人的認(rèn)識的發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的

C.認(rèn)識是無限的

D.人類認(rèn)識的發(fā)展是無法捉摸的AC2.實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo),對此理解正確的是()

A.先有理論創(chuàng)新,后有實(shí)踐創(chuàng)新

B.理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的決定因素

C.通過理論創(chuàng)新能推動(dòng)制度創(chuàng)新,科技創(chuàng)新,文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新

D.理論創(chuàng)新無止境3.如果沒有十月革命的一聲炮響給中國送來馬克思主義,中國革命舊不會(huì)有煥然一新的面貌.如果沒有毛澤東思想,中國人民可能會(huì)在黑暗中摸索更長的時(shí)間.如果沒有鄧小平理論,今天的中國也不可能有改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就.這表明理論創(chuàng)新()

A.能夠極大地推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展

B.能夠指導(dǎo)人們的行動(dòng),決定著實(shí)踐的發(fā)展

C.是領(lǐng)袖人物的事情,一般人望塵莫及

D.是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)D唯物辯證法基本觀點(diǎn)：根本要求：聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)矛盾的觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)：總特征(實(shí)質(zhì)和核心)——?jiǎng)?chuàng)新第三單元：唯物辯證法聯(lián)系觀（辯證法的基本觀點(diǎn)）1.（重點(diǎn)）聯(lián)系的普遍性（事物之間、事物內(nèi)部、整個(gè)世界都相互聯(lián)系）用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。2.（重點(diǎn)）聯(lián)系的客觀性（聯(lián)系是事物本身固有，不以人的意志為轉(zhuǎn)移）要尊重聯(lián)系的客觀性。不主觀臆造不存在的聯(lián)系。4.聯(lián)系的多樣性不要忽視間接、非本質(zhì)、長遠(yuǎn)聯(lián)系。5.聯(lián)系的條件性要具體分析事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。6.（重點(diǎn)）整體與部分的辯證關(guān)系

（1）樹立全局觀念，著眼于整體。

（2）重視部分的作用，搞好局部。7.（重點(diǎn)）系統(tǒng)優(yōu)化方法（整體性原則、有序化原則、優(yōu)化原則）

樹立綜合思維方式：（1）著眼于整體。

（2）把部分和要素聯(lián)系起來考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合。3.（重點(diǎn)）人在聯(lián)系面前不是無能為力的。人應(yīng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)事物固有的聯(lián)系，通過創(chuàng)造和改變事物聯(lián)系依賴的條件，改變事物聯(lián)系的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系形式，造福人類。發(fā)展觀（辯證法的基本觀點(diǎn)）2.（重點(diǎn)）發(fā)展的普遍性：

（自然界、人類社會(huì)、人的認(rèn)識都是永恒發(fā)展的）

用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題3.（重點(diǎn)）事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一：

（事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的）

（1）要堅(jiān)信前途是光明的，充滿信心，支持新事物的成長。

（2）要看到道路是曲折的，做好準(zhǔn)備，克服前進(jìn)中的困難。4.（重點(diǎn)）事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一：

（量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

事物發(fā)展過程：量變—質(zhì)變—新量變—新質(zhì)變……）

（1）要重視量的積累。

（2）要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變和飛躍。

（3）要堅(jiān)持適度原則。1.發(fā)展的實(shí)質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升，是新事物代替舊事物。矛盾觀（辯證法的根本觀點(diǎn)）2.矛盾的基本屬性：斗爭性和同一性

（相互排斥、相互對立）（相互依賴、相互轉(zhuǎn)化）

聯(lián)系：同一性以斗爭性為前提，斗爭性寓于同一性中3.（重點(diǎn)）矛盾的普遍性：事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾

要堅(jiān)持用一分為二（全面）的觀點(diǎn)看問題

4.矛盾的特殊性（三種情形）1.矛盾的含義：就是對立統(tǒng)一。5.矛盾的普遍性與特殊性關(guān)系（共性與個(gè)性）（1）要遵循從特殊到普遍，再從普遍到特殊的認(rèn)識規(guī)律。

（2）要將馬克思主義普遍原理與中國國情結(jié)合，建設(shè)中國特色社會(huì)主義。要具體問題具體分析（正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，

正確解決矛盾的關(guān)鍵。）（1）相互聯(lián)結(jié)：普遍性寓于特殊性中，特殊性離不開普遍性。

（2）相互轉(zhuǎn)化（條件性）矛盾觀（辯證法的根本觀點(diǎn)）兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一（有重點(diǎn)的兩點(diǎn)、兩點(diǎn)中的重點(diǎn)）

認(rèn)識復(fù)雜事物發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾，并要著重把握主要矛盾，要抓關(guān)鍵、重點(diǎn)、中心；

認(rèn)識某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面，并要著重把握矛盾的主要方面，抓事物的主流。6.主次矛盾和矛盾主次方面辯證關(guān)系：創(chuàng)新（辯證法的根本要求）1.辯證否定觀：

辯證的否定，是事物自身的否定，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。

要樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實(shí)。2.辯證法的革命批判精神：3.創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力：

（1）創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展

（2）創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革

（3）創(chuàng)新推動(dòng)思維和文化的發(fā)展

創(chuàng)新是對真理的發(fā)展，是對實(shí)踐的推進(jìn)。

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂；是一