部編版高中語文必修上冊第七單元課件

第七單元熱愛自然第14課故都的秋部編版高中語文必修上冊第七單元課件學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解郁達夫及文章的創(chuàng)作背景，積累文學(xué)常識。2.概括并鑒賞文中的五幅秋景圖，掌握文中以情馭景、以景顯情、情景交融的寫法。3.分析并鑒賞文章中的襯托和對比手法，學(xué)習(xí)并應(yīng)用到寫作實踐中。4.體會作者對故都的贊美之情以及文中流露出的悲涼、傷感之情的由來，從而深層次理解本文的豐富內(nèi)涵。走進作者郁達夫（1896-1945），名文，字達夫。浙江富陽人?，F(xiàn)代著名作家，詩人。他出生于書香門第之家，據(jù)說他家藏書4萬卷，郁達夫在少年時就全都翻閱過，打下了深厚的中國古典文學(xué)基礎(chǔ)。大學(xué)期間開始接觸外國文學(xué)，又增加了豐富的外國文學(xué)與文化的素養(yǎng)。背景簡介

從1921年9月至1933年3月，郁達夫花了相當(dāng)大的精力參加文藝活動和進行創(chuàng)作。由于國民黨白色恐怖的威脅等原因，郁達夫從1933年4月由上海遷居杭州，在杭州居住了近三年，1936年2月離杭州赴福州。在這段時間里，他的思想苦悶，創(chuàng)作枯竭，過著一種閑散安逸的生活，同時花了許多時間游山玩水，在一定程度上也是為了排遣現(xiàn)實帶給他的苦悶和離群索居的寂寞。在游山玩水的過程中，他寫了許多游記，這是他在這段時間內(nèi)創(chuàng)作的主要收獲。1934年7月，郁達夫“不遠千里”從杭州經(jīng)青島去北平，再次飽嘗了古都的秋“味”，并寫下了優(yōu)美的散文——《故都的秋》。題目解說

本篇寫于30年代。題目明確而深沉：“故都”指北平。這“秋”是“故都”所特有的，因而籠罩了一種文化色彩，“故都的秋”也就暗含著自然景觀與人文景觀相融合的一種境界。層次結(jié)構(gòu)文章分為三部分：第一部分（1-2）：通過比較指出北國之秋的特點。第二部分（3-12）：描摹了故都北平的清秋景象。第三部分（13-14）：再次總結(jié)寫出南國之秋，色味不如北國之秋濃。題目是文章的線索，“古都”就是當(dāng)時的“北平”，那么可不可以用“北平的秋”來代替原題？文本探究不可以?！肮识肌眱勺种该髁嗣鑼懙牡攸c，因為即含有一種文化底蘊也含有深切的眷戀之情?！扒铩贝_定了描寫對象，與故都結(jié)合在一起暗含著自然景觀與人文景觀相融合的一種境界，題目明確而深沉。本文通過對北平秋色的描繪，贊美了故都的自然風(fēng)物，抒發(fā)了向往、眷戀故都之秋的真情，并流露出憂郁、孤獨的心境。在把握本文主旨時，要注意理解作者思想感情的時代性。社會風(fēng)云和個人遭際在作者心里投下陰影，以致對故都清秋的“品味”夾雜著一些苦澀。如果換成“北平的秋”就很平淡，少了深沉的韻味。文本探究這兩段運用對比的手法，寫作者對北國之秋和江南之秋的不同感受，寫出了北國之秋的“清”“靜”“悲涼”的特點，并用江南之秋的慢、濕、淡作對比，表達了作者對北國之秋的向往之情。讀1、2自然段，結(jié)合自己的勾畫思考：這段運用了什么手法？表達了作者怎樣的感情？文本探究“很高很高的碧綠的天色”給人一種明凈高爽、了無點塵之感，寫出了“清”；“靜對著像喇叭似的（朝榮）的花朵”以及“聽得到青天下馴鴿的飛聲”是在寫“靜”；有著幾分冷落和蕭條的“破壁”，藍、白等冷色調(diào)的“牽?；ā币约跋笳魃ソ吆推鄾龅摹扒锊荨斌w現(xiàn)了“悲涼”。讀第3段，思考：這幅畫面的景物怎樣體現(xiàn)出故都秋的“清”“靜”“悲涼”的特點呢？文本探究既不是以時間為序，也不是以空間為序，應(yīng)該說，是無序的，這正是散文形散特點的體現(xiàn)。作者所寫的這些秋景在文中的位置并不是必然的，但是我們讀起來卻覺得很自然，并不覺得有什么不妥。這是因為這些景物都具有了“清、靜、悲涼”這么一個共同點，作者正是以“清、靜、悲涼”這個景物的共同點把這些景物組織在一起的，這就是文章不散的“神”。作者分別從不同角度為我們描繪了秋花、秋槐、秋蟬、秋雨、秋果五幅故都秋景，那么，作者在記敘上述秋景時，是以時間為序來記敘的呢，還是以空間為序來記敘的？文本探究“秋槐落蕊”圖：“靜”：“鋪得滿地的落蕊”，“腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感覺出一點點極細微極柔軟的感覺”；“清”：“一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑”；“悲涼”：“潛意識下并且還覺得有點落寞”。體會故都秋的“清”“靜”“悲涼”的特點。文本探究“秋蟬嘶鳴”圖：靜：處處蟬鳴聲，以動寫靜；悲涼：秋蟬衰弱的蟬聲“閑話秋涼”圖：清：放晴的天空、雨后的斜橋影；靜：息列索落的雨聲，以動襯靜；悲涼：涼風(fēng)、雨后話秋涼的“都市閑人”“秋果勝景”圖：清：果實成熟的八九月；悲涼：西北風(fēng)、塵沙灰土的世界文本探究作者在本段中先寫出不僅是中國人，就是外國人面對秋天也總是要抒發(fā)感慨的，“中國的詩文里，頌贊秋的文字特別多，但外國的詩人，又何嘗不然？”“不單是詩人，就是被關(guān)閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定會感到一種不能自已的深情”“秋之于人，何嘗有國別，更何嘗有人種階級的區(qū)別呢？”接著又指出中國文人尤甚，在中國“文字里有一個‘秋士’”的成語，“就覺得中國的文人，與秋的關(guān)系特別深了”。最后再強調(diào)，“秋的深味”“非要在北方，才感受得到底”。文中第12段是議論語段，本文重在表達作者對故都之秋的懷念，這個議論語段在文中有什么作用？文本探究這一段采用議論，通過古今中外的引證，說明感秋處處有，中國文人最突出，而秋的“深味”非在中國北方莫屬，這其實還是為了突出故都之秋。這就使整個文章的情、景、理交融起來，充實了內(nèi)容，深化了主題，同時也使文章舒朗不羈，揮灑自如。是從形到神的深化，增添了文章的厚重感，以及開闊感。文本探究頌秋。但是，全文的基調(diào)是憂傷的、悲涼的，因此可以說，是作者對故都的秋的一曲悲涼的頌歌。讀罷全文，你認為郁達夫在此文中是頌秋呢，還是悲秋？文本探究這兩段主要主要運用對比的手法寫南國之秋的色味比不上北國之秋，通過對比直抒作者對北國之秋的無比眷念之情。作者用四個比喻，分別從味道的足與不足、質(zhì)的實在與不實在、味道的濃與不濃、性情的厚重與不厚重來表現(xiàn)故都秋的特征。讀最后兩段，思考：南國的秋與北國的秋最大的區(qū)別在什么地方？作者在對比之中抒發(fā)了怎樣的感情？文本探究文章開頭和結(jié)尾都以北國之秋和江南之秋作對比，表達了對北國之秋的眷戀之情。中間主體部分從記敘和議論兩方面描述故都紛繁多彩的清秋景象：記敘部分采用并列結(jié)構(gòu)，根據(jù)“清”

“靜”

“悲涼”的三個層次，逐一描繪故都的自然景物，共有五種景物，即清晨靜觀、落蕊輕掃、秋蟬殘鳴、雨后話涼、勝日秋果；議論部分，從喻理的角度，進一步贊頌自然之秋，贊頌北國之秋。最后作者再一次將南國之秋與北國之秋進行對比，并愿意拿壽命去換取北國之秋，直抒胸臆，表達了對北國之秋的無比熱愛之情。首尾照應(yīng)，回環(huán)往復(fù)；中部充分展開，酣暢淋漓。本文的結(jié)構(gòu)怎樣？文章怎樣前后呼應(yīng)的？中心思想本文緊緊圍繞“北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”來描寫故都的秋景、秋味和秋天的意境，抒發(fā)了作者向往、眷戀故都之秋的真情，并流露出作者憂郁、孤獨的心境。1、烘托比照的手法作者在文中運用了烘托比照的手法，抑南揚北，映襯出故都之秋的濃度與特色。欲說北國之秋，先道江南的秋是“半開半醉的”，是溫和的、漸進的，像一杯溫開水，平淡無味，因此南國的秋是大不如北方的。下文則具體地寫故都的秋的本色。無論是漫游景點，還是“泡一碗濃茶，向院子一坐”，整個故都都被秋色裝點著，真是無一處無秋意。南國怎么可以相比呢？至此，北國之秋的“清”與“靜”，可謂寫得“飽”且“透”且“十足”了。寫作特點2、復(fù)沓、跌宕的手法古今文人很少提及“秋味”這個抽象的“感覺”，作者一共提到五次，再加上一些富有“秋味”的描寫鏡頭，使本來抽象的東西也成為可感觸的具體物象了。當(dāng)然，本文最主要的復(fù)沓、跌宕還不在于具體的“物象”上，而在于它的旋律和情味上，通過“旋律”和“情味”反復(fù)，撥動讀者對于“秋”的宏觀和微觀的認識與深化的感情。所以作者在表達上采取了敘述、描寫與議論、抒情相結(jié)合的方法，因情生景，借景發(fā)情，將“物”、“我”，“主”、“客”完美地統(tǒng)一到“意境”這個極點上，通過讀者的美感經(jīng)驗而完成作者所要傳遞的思想。寫作特點3.排比修辭格在《故都的秋》一文中，郁達夫出神入化地運用了排比?？此菩篷R由韁，隨手拈來，再細細琢磨，不禁讓人嘆服，實乃精心之作。巴金先生曾說：“達夫《故都的秋》大量運用排比句式，語意暢達，可以說是現(xiàn)代文中運用排比的典范之作。”比如：還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像樣。作者在這里用了“下得......下得......下得”這樣的排比句，將“奇、有味、更像樣”三個中心詞的間距拉長，讓讀者在閱讀中有充分的回味余地，同時渲染了氣氛，感傷之情由此便散發(fā)開來。寫作特點當(dāng)堂檢測1.下列各句中標(biāo)點符號使用有誤的一項是()A.還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。B.“唉，天可真涼了——”（這了字念得很高，拖得很長。）C.第一是棗子樹；屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口，它都會一株株地長大起來。D.南國之秋，當(dāng)然是也有它的特異的地方的，譬如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等……D解析：D項，“等等”與省略號不能同時并用。當(dāng)堂檢測2.下列各句中，沒有語病的一句是（）A.1934年，郁達夫“不遠千里”從杭州經(jīng)青島去北平，再次飽嘗了故都的秋“味”，并寫下了優(yōu)美的散文——《故都的秋》。B.《故都的秋》對我們每一個中學(xué)生都是冉熟悉不過的，因為在課堂上語文老師把這課講得很透徹。C.郁達夫不僅是著名作家，而且是革命烈士，作為他的后代，能不為此由衷地感到自豪嗎？D.為了傳達精細的感覺，郁達夫仿佛一直在尋覓、摸索語詞，調(diào)整、選擇句式，以確保文章氣韻的流暢與貫通。A當(dāng)堂檢測解析：B.主客顛倒，應(yīng)該是“我們每一個中學(xué)生對《故都的秋》都是再熟悉不過的”。C.語序不當(dāng),“由衷地感到自豪"中“由衷”的位置不當(dāng)，“由衷"應(yīng)是作“自豪”的定語，故應(yīng)為“感到由衷的自豪”。D.語序不當(dāng)，應(yīng)該是先“選擇”，再“調(diào)整”。當(dāng)堂檢測3.下列有關(guān)郁達夫的文學(xué)常識，不正確的一項是()A.郁達夫，原名郁文，浙江富陽人，小說家、散文家。B.他與郭沫若、成仿吾等人成立“創(chuàng)造社”，后參加中國左翼作家聯(lián)盟。C.他的主要作品有《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》《出奔》《她是一個弱女子》等。D.小說《故都的秋》，情景交融，文筆優(yōu)美，自成一家。D解析：《故都的秋》是散文當(dāng)堂檢測4.下列詩句描寫的季節(jié)，不是秋天的一項是（）A.近種籬邊菊，秋來未著花。B.青山綠水，白草紅葉黃花。C.人閑桂花落，夜靜春山空。D.明月松間照，清泉石上流。解析：桂花，在詩句中指木樨，有春花、秋花等不同品種，根據(jù)“春山”,可知是春天開花的一種。C第七單元熱愛自然第14課

荷塘月色散文特點散文1.形散而神不散。2.意境深邃，注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。3.語言優(yōu)美凝練，富于文采。朱自清

朱自清（1898--1948）：原名朱自華，字佩弦，號秋實，江蘇揚州人，現(xiàn)代著名散文家、詩人、學(xué)者。1925年任清華大學(xué)教授。有散文集《背影》

朱自清的散文，文筆秀麗。作者簡介社會動蕩1927年7月，國民大革命失敗，蔣介石、汪精衛(wèi)發(fā)動反革命政變，社會處于白色恐怖之中，動蕩不安。社會背景作者心中，頗不寧靜蓊郁（

wěng

）

獨處（chǔ）彌望（

mí

）裊娜（

niǎo

）霎時（shà）梵婀玲（

fàn）（

ē

）

妖童媛女（

yuan）鹢首（

yì

）斂裾（

jū）

差別（

chā

）差事（

chāi）參差（

cēncī）薄薄（

bó

）輕?。?/p>

bó）薄荷（bò

）曲曲折折（

qū）曲高和寡（

hè）含情脈脈（

mò）脈絡(luò)（

mài

）沾裳（cháng）峭楞（léng）纖（xiān）腰櫂（zhào）5.樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。擬人，暗喻1.微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。2.光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。通感3.正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。

4.雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。博喻借喻通感句子賞析曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。1.層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的。3.葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。擬人擬人，比喻4.葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。5.月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。

2.葉子底下是脈脈的流水。擬人比喻比喻走小路塘四周不寧靜尋寧靜淡淡的喜悅淡淡的哀愁失寧靜出家門賞荷塘明線：游蹤暗線：情感得寧靜圓形結(jié)構(gòu)段落12-34-910游蹤心理感受院子心里頗不寧靜小煤屑路1、我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。2、便覺是個自由的人3、這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。荷塘門前1、熱鬧是它們的，我什么也沒有2、可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了這令我到底惦著江南了2、塘上月色月光：瀉青霧：浮洗葉花：月影：和諧朦朧和諧（正面描寫）（側(cè)面烘托）寫景手法：3、四周景色樹色、樹姿樹縫、燈光蟬鳴、蛙聲由靜到動清幽熱鬧由遠及近由上到下動靜結(jié)合葉：田田1、月下荷塘花：多姿香：縷縷波：凝碧素淡寧靜水：含情引用《采蓮賦》《西洲曲》的作用《采蓮賦》

表面極言采蓮的熱鬧，實為訴說現(xiàn)實的苦悶，暗示了作者對自由生活的向往。《西洲曲》

表現(xiàn)了一位古代熱戀中的女子尋郎不見的相思之愁，暗含了到荷塘尋求寄托不得的失落之情。

通感是把人們的各種感覺（視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺）溝通起來的修辭方式。通感就是移覺。例：（1）她笑得很甜。（視覺--味覺）（2）香氣似乎是淡紫色的。（嗅覺—視覺）（3）微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。（嗅覺--聽覺）（4）塘中的月色并不均勻；但光和影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。（視覺--聽覺）動詞的使用1、月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。朦朧唯美2、葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣。柔和溫潤3、彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。月影之美

瀉——既照應(yīng)了以流水喻月光，又寫出了月輝照耀，一瀉無余的景象，使月光有了動感。

洗——寫“葉子和花”在月光映照下一種白色而又鮮艷欲滴的狀態(tài)。

畫——有“人為”動作含于其中，仿佛有無形的手在展紙描繪“倩影”，寫出了投在荷葉上的月影之真、之美。疊詞的使用遠遠近近高高低低寫出了樹的錯落有致，既開闊又有立體感，用語言平實自然。重重陰陰隱隱約約傳神地描述出特定環(huán)境中的景物特點，不僅寫出了樹木之多，而且加強了夜色的濃重氣氛。

疊詞疊字的運用，不僅傳神地描寫了事物的特征，而且照應(yīng)了第二段中“蓊蓊郁郁”的樹，“陰森森”的小路，讀起來節(jié)奏鮮明，富有音樂美。

一切景語皆情語，作者通過那個純美的“荷月世界”詩意的表現(xiàn)了淡淡的喜悅和淡淡的憂愁。其實在人們內(nèi)心感到苦惱和悲傷時，往往從大自然中尋求精神的慰藉。本文也結(jié)構(gòu)上起承轉(zhuǎn)合，跌宕圓轉(zhuǎn)，不愧是一篇寫景抒情的名篇。小結(jié)5.樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。擬人，暗喻1.微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。2.光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。通感3.正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。

4.雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。博喻借喻通感蓊郁（

wěng

）

獨處（chǔ）彌望（

mí

）裊娜（

niǎo

）霎時（shà）梵婀玲（

fàn）（

ē

）

妖童媛女（

yuan）鹢首（

yì

）斂裾（

jū）

沾裳（cháng）峭楞（léng）纖（xiān）腰櫂（zhào）第七單元熱愛自然第15課

我與地壇（節(jié)選）一、寫作背景1.魅力作家身殘志堅的作家--史鐵生史鐵生（1951-2010），北京人。著名小說家、散文家。曾任北京作家協(xié)會副主席、中國殘疾人聯(lián)合會副主席。2010年12月31日凌晨去世，享年59歲。一、寫作背景成就:多年來史鐵生與疾病頑強抗?fàn)?，在病榻上?chuàng)作出了大量優(yōu)秀的、廣為人知的文學(xué)作品.其中《我的遙遠的清平灣》《奶奶的星星》分獲1983、1984年全國優(yōu)秀短篇小說獎。他的散文《我與地壇》鼓勵了無數(shù)的人。2002年年獲華語文學(xué)傳媒大獎年度杰出成就獎.作品:中短篇小說集《我的遙遠的清平灣》《禮拜日》《舞臺效果》《命若琴弦》等，長篇小說《務(wù)虛筆記》等。一、寫作背景2.背景回眸從痛苦中掙扎而出的腳步史鐵生在“最狂妄的年齡上”殘廢了雙腿，在那段時間里，精神幾乎崩潰。正是在這不尋常的心境中，史鐵生來到地壇.殘垣斷壁所顯現(xiàn)出的歷史滄桑，讓他充分感受到時間的永恒、感受到歲月流逝的無情、宇宙的浩渺和歷史的凝重，襯托出個人的微不足道及個人遭際的無常和偶然。它使得一切痛苦都失去了分量，而又從反面讓一個不幸的人獲得了解脫。在這里，史鐵生參透了生命的真諦，徹悟了人生的意義，完成了一次最艱難的思想飛躍。二、文章結(jié)構(gòu)梳理走進地壇在我完成對于生命的思考的過程中，我與地壇有著怎樣的故事？二、文章結(jié)構(gòu)梳理。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了。十五年前的一個下午，我搖著輪椅進入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。A初次遇見閱讀課文前四段，說說我與地壇是在怎樣的情形下相遇的？二、文章結(jié)構(gòu)梳理。

“它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了”·雄偉壯麗之物的殘毀——時間的無情·老柏樹和野草荒藤的生機——生命的旺盛強韌·夕陽的沉靜和柔和——撫慰的力量二、文章結(jié)構(gòu)梳理。

我常覺得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。

它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。2二、文章結(jié)構(gòu)梳理1.

閱讀第5-7段，梳理我與地壇相處的階段，把握不同階段我眼中地壇景物的特點，并由此分析我的情感狀態(tài)和對生命的思考，完成學(xué)案上的表格。重點探究歸納1.

閱讀第5-7段，梳理我與地壇相處的階段，把握不同階段我眼中地壇景物的特點，并由此分析我的情感狀態(tài)和對生命的思考，完成學(xué)案上的表格。重點探究歸納1.

閱讀第5-7段，梳理我與地壇相處的階段，把握不同階段我眼中地壇景物的特點，并由此分析我的情感狀態(tài)和對生命的思考，完成學(xué)案上的表格。重點探究歸納2二、文章結(jié)構(gòu)梳理兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。沒處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這兒來。園子無人看管，上下班時間有些抄近路的人們從園中穿過，園子里活躍一陣，過后便沉寂下來。B最初幾年2二、文章結(jié)構(gòu)梳理蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動、聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。滿園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。B最初幾年2二、文章結(jié)構(gòu)梳理蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動、聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。滿園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。B最初幾年2二、文章結(jié)構(gòu)梳理

一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。這樣想過之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。B最初幾年2二、文章結(jié)構(gòu)梳理

十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰也不能改變它的。B最初幾年2二、文章結(jié)構(gòu)梳理

譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。B最初幾年2二、文章結(jié)構(gòu)梳理地壇重新給予了我富于感性的鮮活的生活觸角，讓一個精神垂死、萬念俱灰的人重新獲得了對世界敏感入微的感受。“因為這園子，我常感恩于自己的命運?！保ā段遗c地壇》）C十五年的徜徉2二、文章結(jié)構(gòu)梳理地壇：不幸生活的避難所

感悟生命意義的重生之地走進地壇A初次遇見B最初幾年C十五年的徜徉2二、文章結(jié)構(gòu)梳理閱讀課文第二節(jié)，說說作者一共回憶了母親與地壇之間的哪幾件事情？①母親目送我去地壇②母親在地壇尋找我走進母親這兩次回憶體現(xiàn)出母親對兒子怎樣的情感？兒子對母親又是怎樣的態(tài)度？

2二、文章結(jié)構(gòu)梳理母親知道有些事不宜問，便猶猶豫豫地想問而終于不敢問，因為她自己心里也沒有答案。她料想我不會愿意她跟我一同去，所以她從未這樣要求過，她知道得給我一點獨處的時間，得有這樣一段過程。她只是不知道這過程得要多久，和這過程的盡頭究竟是什么。每次我要動身時，她便無言地幫我準備，幫助我上了輪椅車，看著我搖車拐出小院。走進母親A母親的目送2二、文章結(jié)構(gòu)梳理有一回我搖車出了小院；想起一件什么事又返身回來，看見母親仍站在原地，還是送我走時的姿勢，望著我拐出小院去的那處墻角，對我的回來竟一時沒有反應(yīng)。待她再次送我出門的時候，她說：“出去活動活動，去地壇看看書，我說這挺好?！痹S多年以后我才漸漸聽出，母親這話實際上是自我安慰，是暗自的禱告，是給我的提示，是懇求與囑咐。走進母親A母親的目送2二、文章結(jié)構(gòu)梳理

曾有過好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發(fā)覺，只要見我還好好地在這園子里，她就悄悄轉(zhuǎn)身回去，我看見過幾次她的背影。我也看見過幾回她四處張望的情景，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船。有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我看見她沒有找到我；她一個人在園子里走，走過我的身旁，走過我經(jīng)常呆的一些地方，步履茫然又急迫。走進母親B母親的尋找2二、文章結(jié)構(gòu)梳理走進母親B母親的尋找找

-見-轉(zhuǎn)身回去

-不見-擔(dān)憂焦灼地回去母親的博大、寬容、堅忍母愛的深沉無私、體貼隱忍2二、文章結(jié)構(gòu)梳理走進母親C我對母親的“知道”母親與地壇之間的故事，我是從一開始就都知道并理解的嗎？2二、文章結(jié)構(gòu)梳理走進母親C我對母親的“知道”·這以后她會怎樣，當(dāng)年我不曾想過。·只是在她猝然去世之后，我才有余暇設(shè)想。當(dāng)我不在家里的那些漫長的時間，她是怎樣心神不定坐臥難寧，兼著痛苦與驚恐與一個母親最低限度的祈求?！つ菚r她的兒子，還太年輕，還來不及為母親想，他被命運擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的?！の也恢浪呀?jīng)找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她。2二、文章結(jié)構(gòu)梳理走進母親C我對母親的“知道”后來我為什么深刻地理解了“母親的苦難與偉大”？（1）地壇治愈了我的精神，讓我能夠更加平和地面對自己的不幸，并且更加敏銳地感知生活中的有情與美好。（2）寫作上的成就重新建立起了我對生活的信心，也使得我能夠從完全自我的狀態(tài)中走出來，意識到母親的付出與痛苦，也意識到自己對母親的深重傷害。（3）母親的離世讓我意識到了她曾給予我怎樣的關(guān)懷、理解和力量，而我已經(jīng)永遠失去這樣一份無私而偉大的愛。2二、文章結(jié)構(gòu)梳理３.試分析文章第二部分，母親離去后作者反復(fù)強調(diào)“母親已經(jīng)不在了”一句的作用。一切都像往常一樣，“我”走遍了這院子的每一個角落，但母親卻已經(jīng)離開了“我”；一切都不曾改變，但母親卻永遠不會再來找“我”了。此時“我”才真正懂得母親那份真摯、深沉、毫不張揚的愛，表達作者了痛惜悔恨之情。重點探究歸納2二、文章結(jié)構(gòu)梳理４.第二部分是如何來寫母親的形象的？文中多次出現(xiàn)“現(xiàn)在我才想到”“許多年以后我才漸漸聽出”之類的話，表達的是一種怎樣的思想感情？這樣寫有什么好處？①并不是直接表現(xiàn)，而是通過自己心靈的對話，自問自思，從“我”理解母親對自己的愛展開。②反復(fù)寫，表明對母親的深深歉意，自己痛徹心扉的悔恨與永遠無法彌補的遺憾。③文章更加動人，也更加自然。重點探究歸納2二、文章結(jié)構(gòu)梳理當(dāng)母親去世后，我又一次次“搖著輪椅在園中慢慢走”，看到的是怎樣的景象？又是霧罩的清晨，又是驕陽高懸的白晝，我只想著一件事：母親已經(jīng)不在了。在老柏樹旁停下，在草地上在頹墻邊停下，又是處處蟲鳴的午后，又是鳥兒歸巢的傍晚，我心里只默念著一句話：可是母親已經(jīng)不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日沒，坐起來，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭壇上落滿黑暗然后再漸漸浮起月光，心里才有點明白，母親不能再來這園中找我了。這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。地壇與母親2二、文章結(jié)構(gòu)梳理５.作者讀懂了母愛，理解了母親的痛苦，也理解了母親的命運，體會到了強烈的愛與痛的交織的情感，母親的命運給了作者什么啟發(fā)？思維錘煉母親的愛、母親的意志、母親的命運、母親的苦難，讓作者明白了生存的意義、生存的價值，也讓“我”在逆境中更加堅強。2二、文章結(jié)構(gòu)梳理６.如何理解“我與地壇”這一題目？思維錘煉（1）體現(xiàn)了地壇對我理解生命的苦難和價值所發(fā)揮的重要作用；（2）母親的缺席，蘊含著我一開始對母親的忽視，以及后來對母親的重新發(fā)現(xiàn)這一線索。而此時母親已經(jīng)離我而去了，地壇對我的意義也發(fā)生了新的變化。由此也表現(xiàn)了我對母親的懷念以及難以挽回的愧悔。2三、課后訓(xùn)練（1）下列對文本思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ?分）A．作者在本文中通篇采用概述式的筆法，選擇地壇中極具代表性的一些對象，通過與時間和歷史、自然和生命的對話，深刻地感悟到了生命的真諦。B．夕陽殘照地壇的斷壁頹垣，時間的偉力、歲月的無情、宇宙的浩渺、歷史的凝重，襯托出個體生命的高貴，作者從中獲得了靈魂的皈依。C．本文寫作風(fēng)格獨特，在內(nèi)容上打破了抒情、議論與敘事、寫景的間隔，以思辨為主導(dǎo)，從始至終自由灑脫而又飽含情感，容量豐富，內(nèi)涵飽滿。D．文中的地壇既是一般的人文景觀，也是作者的靈魂棲居地。作者寫地壇，突出的是一種物我交融同呼共吸的隱秘的精神默契。E．“仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年”一句運用擬人的手法，含蓄深致地刻畫出作者與地壇的同病相憐及精神交流。C項3分，E項2分，D項1分（A項，“作者在本文中通篇采用概述式的筆法”錯誤，文中有不少細節(jié)描寫；B項，應(yīng)為“襯托出個體的微不足道”；D項，從情感表達的角度來看，地壇在文中“不是一般的人文景觀”）2三、課后訓(xùn)練（2）作者在文中多次寫到地壇，地壇有何特點？結(jié)合文本內(nèi)容簡要概括。（6分）（2）①古老滄桑；②沉靜落寞；③荒涼破??；④富于生機。（任答三點即可給滿分）2三、課后訓(xùn)練（3）地壇帶給作者一些生命的啟迪，助其走出厄運的陰影。作者在地壇中得到了哪些對生命的啟迪？結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。（6分）（3）①地壇荒蕪但并不衰敗，傳遞出一種生生不息的生命意識。②個人在時間的偉力、宇宙的浩渺面前微不足道，故應(yīng)冷靜樂觀豁達地對待生命。③地壇中萬事萬物都有生命的印跡，啟示作者對人生應(yīng)持有一種有所作為的堅定信念。（每點2分）2三、課后訓(xùn)練（4）史鐵生先是雙腿癱瘓，接著是腎病發(fā)展為尿毒癥，依靠透析維持生命，命運不斷捉弄他，但他最終大有成就。有人說“苦難是人生的財富”。你是否贊同這種觀點？請結(jié)合原文和現(xiàn)實人生，談?wù)勀愕目捶?。?分）（4）觀點一：認同這種觀點?？嚯y的確成就了史鐵生。在狂妄的年齡失去了雙腿給他帶來了巨大的心理創(chuàng)傷。而絕望的他在荒蕪但并不衰敗的地壇里懂得了生命的真諦:死不是一件急于求成之事，一個人更應(yīng)該去思考活著的意義和方式。走出心靈困境的史鐵生，致力于寫作，成就非凡。他不僅實現(xiàn)了自己生命的價值，更是以其作品給更多處在困境中的人帶來了精神上的指引。觀點二：不認同這種觀點?？嚯y并非史鐵生想要的，而是現(xiàn)實迫使他不得不面對的。如果沒有疾病在他狂妄的年齡奪去他的雙腿，在安寧和平的正常環(huán)境和社會生活中，在極為需要人才的那個時代，史鐵生同樣可以有所作為。觀點三：辯證理解。苦難本身不是財富，苦難通過心靈轉(zhuǎn)化才能成為人生財富；此外，苦難分自然、經(jīng)濟、政治、社會等等多種情況，它給人的影響不同，不能一概而論。（不要求面面俱到，只要能就以上任何一種觀點或其它觀點進行探究，即可根據(jù)觀點是否明確、論述是否合理、理由是否充分酌情給分。觀點明確給2分，論述合理、理由充分4分，聯(lián)系實際給2分）第七單元熱愛自然第16課赤

壁

賦學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解蘇軾的生平、作品，以及文章的創(chuàng)作背景，積累文化常識。2.積累文言實詞、虛詞及文言句式，疏通文意并背誦全文。3.了解賦的相關(guān)知識，了解作品“以文為賦”，駢散結(jié)合的形式特點，鑒賞語言藝術(shù)。4.體會課文景、情、理交融的特點，理解作者樂觀曠達的情懷。走進作者蘇軾（1037--1101年），字子瞻，號東坡居士，四川眉州眉山人，與其父、弟同列“唐宋散文八大家”，后人稱之為“三蘇”。蘇軾一生宦海沉浮、仕途坎坷，自己總結(jié)一生為“問余平生功業(yè)，黃州惠州澹州”（《自題金山畫像》）。但是，他也鑄煉了自己宏大曠達的胸懷，追求藝術(shù)的人生境界與心靈境界的高度和諧。走進作者蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《枯木怪石圖卷》等。背景簡介

宋神宗元豐二年（1079），蘇軾因反對王安石新法，被貶到黃州（今湖北黃岡）任團練副使。元豐五年（1082）七月和十月，作者先后兩次游覽黃州城外的赤壁，寫了兩篇游記，后人習(xí)慣稱前一篇為《赤壁賦》或《前赤壁賦》，稱后一篇為《后赤壁賦》。題目解說①赤壁：地名，位于黃州附近，一般認為在今湖北武漢市的赤磯山。②賦，是古代的一種文體，由《詩經(jīng)》《楚辭》發(fā)展而來。有辭賦、駢賦、律賦、文賦等。賦在形式上有三個特點：語句上以四、六字句為主，并追求駢偶；語音上要求聲律諧協(xié)；文辭上講究藻飾和用典。排偶和藻飾是賦的一大特征。賦在內(nèi)容上的特點：鋪采摛文，體物寫志。賦側(cè)重于寫景，借景抒情。層次結(jié)構(gòu)全文共分為五個部分:第1段：寫赤壁夜游之樂。第2段：寫飲酒放歌之樂引出客人悲涼的簫聲。第3段：主客回答引出人生短暫之感。第4段：蘇子超然于世的情懷。第5段：客轉(zhuǎn)悲為喜，主客暢飲。第1段展示了一個怎樣的境界？表現(xiàn)了作者什么樣的情懷？文本探究本段展示了一個友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。在黃州蘇軾過的實際上是一種囚犯生活，處境相當(dāng)困難。居然有如此雅興，夜游赤壁。表現(xiàn)了他聽任自然，樂觀曠達的情懷。反映了他超然物外、灑脫不羈的道家思想。文本探究可分兩層：①寫作者的歌聲②寫客人的蕭聲，本段營造了一種主客之間蕭歌互答，悲喜交集的境界。第2段可分幾層？營造了怎樣的意境？文本探究本段的“喜”由主人“飲酒樂甚，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，這樣寫可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差。第2段的“喜”從何體現(xiàn)，與上段的“喜”有何不同？文本探究“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。詞中的“美人”指什么?歌詞表達主人怎樣的情懷？文本探究蘇子的回答照應(yīng)文章開頭的寫景和客的笑話，以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達的情懷。第4段作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？文本探究

他的人生態(tài)度是樂觀的，作者表明的觀點是希望一個人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實卻并不現(xiàn)實的幻想世界；而適應(yīng)現(xiàn)實，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉在大自然的懷抱中。但也有負面因素，主張隨遇而安也可能導(dǎo)致斗志的消減。

但蘇軾是在走出監(jiān)獄到達流放地而幾乎喪失自由的情況下說這番話的，反映了他的坦蕩、曠達和強烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。如何評價作者的觀點？談?wù)剬ψ约旱膯⑹尽Ｎ谋咎骄勘径胃星樯蕿椤眳巍闭諔?yīng)了開頭超然欲仙的快樂c主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。第5段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？文本探究這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議。這樣結(jié)尾有什么深刻含義？

文本探究

《赤壁賦》是一篇游記散文，但作者絕不是為了記游，而是重在抒情和說理。蘇軾的高明之處在于他將抒情和說理都依托于景物描寫，因景而生情，借物而喻理，寫景、抒情、說理三者結(jié)合得非常緊密。

文中描繪清風(fēng)、江水、明月的寫景句：“清風(fēng)徐來，水波不興?！薄霸鲁鲇跂|山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?！?/p>

文中抒情的部分，始終不離開這幾處景物描寫，這就是因景而生情。作者正是在看到江上的清風(fēng)明月之后，產(chǎn)生了“遺世獨立”之情：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立”之情。說說課文是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的。文本探究

文中說理部分也緊緊扣住這幾處景物描寫，用自然景物來隱喻哲理，闡發(fā)哲理。這就是借物而喻理。如第二段中“客”關(guān)于人生無常的議論，都離不開自然景物，“羨長江之無窮”一句扣住江水，“抱明月而長終”一句扣住明月，“托遺響于悲風(fēng)”一句扣住清風(fēng)。這幾句表明了“客”虛無消極的人生觀，它的內(nèi)涵無不借助這一具體而實在的自然景物表達出來。中心思想課文描寫了月夜的美好和泛舟大江飲酒賦詩舒暢心情，然后通過客人的簫吹奏幽怨的聲調(diào)，引起主客之間一場問答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于認識態(tài)度問題的論辯上，寫出歷史任務(wù)的興亡和現(xiàn)實苦悶的悲，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達樂觀。表現(xiàn)出作者“樂-悲-樂”的感情變化，這也是課文的感情線索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫中，滿腔悲憤寄寓曠達的風(fēng)貌之下。1.寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。寫作特點2.“以文為賦”的體裁形式本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫；與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之美；心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長處。寫作特點3.優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆暻?，寫得俱體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。寫作特點當(dāng)堂檢測1.下列各句中加粗的詞語解釋不正確的一項是()A.舉酒屬客屬：勸請B.凌萬頃之茫然凌：越過C.而卒莫消長也卒：終究D.而吾與子之所共適適：到……去D解析：適：享有。當(dāng)堂檢測2.下列句子中，含通假字的一項是()A.舳艫千里，旌旗蔽空B.浩浩乎如馮虛御風(fēng)C.知不可乎驟得D.相與枕藉乎舟中B解析：“馮”同“憑”，乘。當(dāng)堂檢測3.下列句子中，句式不同于其他三項的一項是()A.而今安在哉？B.何為其然也？C.沛公安在？D.此非孟德之困于周郎者乎?D解析：D項是被動句，其他三項都是賓語前置句。當(dāng)堂檢測4.下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是()A.“壬戌之秋”中的“壬戌”是古代紀年法中的干支紀年，文中指宋神宗元豐五年。B.“七月既望”中的“既望”是指農(nóng)歷的每月十五。C.“徘徊于斗牛之間”中的“斗?！敝付匪藓团Ｋ?，都是星宿名。D.曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。B解析：“既”是“過了”的意思。在古代，“望”指農(nóng)歷十五，“既望”指已經(jīng)過了望日，即到了農(nóng)歷十六。第七單元熱愛自然第16課

登泰山記作者介紹姚鼐姚鼐（1732--1815），安徽桐城人，字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒，世稱惜抱先生、姚惜抱。清代著名散文家，與方苞、劉大櫆并稱“桐城派三祖”。姚用提出文章的核心在于“義理、考據(jù)、辭章”三者的統(tǒng)一：“義理”即程朱理學(xué)；“考據(jù)”指對古代文獻、文義、字句等的考據(jù)；“辭章”就是文章的文采。在美學(xué)上，提出用“陽剛”“陰柔”區(qū)別文章的風(fēng)格，“陽剛”就是豪放，“陰柔”就是婉約，兩大風(fēng)格相互配合，相互調(diào)劑，就產(chǎn)生多樣的風(fēng)格。創(chuàng)作背景姚鼐參加纂修的《四庫全書》于乾隆三十八年（1773）開館纂修。乾隆三十九年（1774），姚鼐以養(yǎng)親為名，告歸田里，道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕（當(dāng)年十二月?。?，五更時分至日觀峰的日觀亭后，觀賞日出，寫下了這篇游記。常識積累桐城派桐城派，亦稱“桐城古文派”，世通稱“桐城派”，是我國清代文壇上最大的散文流派。它以其文統(tǒng)的源遠流長，文論的博大精深，著述的豐厚清正，風(fēng)靡全國，享譽海外，在中國古代文學(xué)史上占有顯赫地位，是中華民族傳統(tǒng)文化中的一座豐碑。正式打出“桐城派”旗號的，是道光、咸豐年間的曾國藩，曾國藩在《歐陽生文集序》中稱道方、劉、姚善為古文辭后，說：“姚先生治其術(shù)益精。歷城周永年書昌為之語曰：‘天下之文章，其在桐城乎?’由是學(xué)者多歸向桐城，號桐城派?！弊源耍酝┏堑赜蛎摹巴┏桥伞睉?yīng)運而生。常識積累泰山文章結(jié)構(gòu)全文可分為五個部分：第一部分：總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰——日觀峰。第二部分：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達山巔后所見的景象。第三部分：集中描寫泰山日出的動人景象。第四部分：介紹泰山的人文景觀。第五部分：介紹泰山的自然景觀。思考討論1、本文言簡意賅，具體體現(xiàn)在哪里？請結(jié)合具體內(nèi)容分析。文章開頭寥寥四十余字，將泰山的地理位置、河流走向及南北分界，交代得一清二楚。句式整飭，朗朗上口。在敘述登山路線時，作者連用“乘、歷、穿、越、至”五個動詞寫出自己的行進路線，語句簡潔生動，又起伏跌宕，宛如一條游動的長龍。作者寫景的語言也是非常簡練的。第3段寥寥幾句，就將泰山的雪景、夕陽、云霧寫得如詩如畫，令人遐想不已。寫日出之景，他正面描摹旭日升騰時燦爛的光彩和跳躍的歡態(tài)，而且還把長天、云彩、大海作為背景，有力地烘托出日出的壯觀。寥寥數(shù)語，日出時的雄渾景象就宛然在目。思考討論2、如何理解“蒼山負雪，明燭天南”這句話？這是作者初登山巔的感受。作者不說冰雪覆蓋著青山，卻說青山背著雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，用語新穎、傳神。進而說蒼山上的雪照亮了天南，形象生動地繪出了積雪的光彩。3、“望晚日照城郭，汶水、祖徠如畫，而半山居霧若帶然?！边@句話用了什么修辭手法？有何作用？“如畫”“若帶”使用比喻修辭。汶水、徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般。不僅把動態(tài)的物寫成靜態(tài)，使人感受到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。思考討論4、“回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若”這句話用了什么修辭手法？有何作用？“皆若僂”使用比喻修辭，寫出了西南諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山蜂以人的感情，形象而生動。思考討論5、如何理解本文用詞準確的特點？結(jié)合文章舉例分析。①記登山，“乘、歷、穿、越、至”五個動詞，把從京師去泰安的路程交代得清清楚楚?！帮L(fēng)雪”言“乘”，好像風(fēng)雪隨作者駕馭，比“冒”“頂”多一份主動；城鎮(zhèn)言“歷”，山谷言“穿”，城墻言“越”，不僅符合描寫對象的特點，準確生動，而且富于變化，筆墨傳神。幾個短句，幾個動詞，使我們仿佛看到作者頂風(fēng)冒雪、風(fēng)塵仆仆、不遠萬里趕來登山的迫切神情。②寫山頂?shù)娘L(fēng)雪，作者只用“大風(fēng)揚積雪擊面”七個字，便可使人想見。不但寫出了“風(fēng)揚積雪”的視覺，而且寫出了“擊面”的觸覺?！皳P”“擊”二字把風(fēng)雪交加描繪得十分突出，使讀者有感同身受的體會。思考討論6、文章第1段是環(huán)境描寫。總寫了泰山的地理形勢，點出泰山極其最高峰——日觀峰的位置，作者采用了什么寫法？這樣寫有什么作用？作者采用由“面”到“線”再到“點”的寫法。先寫汶水和濟水的分流，是“面”；再引出兩水的分界線——古長城，這是“線”，然后以古長城作為參照物，點明泰山最高峰——日觀峰的位置，這是“點”。作者用粗筆寫出了山、水，古長城，日觀峰幾樣景色，勾畫了泰山有層次，有色彩，動靜交織的總貌。簡略的輪廓勾勒，線條清楚，給讀者留下了大量聯(lián)系，想象的余地。為下文敘述登泰山路線和日觀峰作好了鋪墊。思考討論7、第2段主要描寫了什么內(nèi)容？可以分為幾個層次理解？第2段主要描寫作者登山的經(jīng)過。著力敘寫登山的艱難和到達山巔后所見的景象。第2段可分為三層。第一層：從“余以乾隆”到“至于泰安”，寫作者來泰山的時間和路線。第二層：從“是月丁未”到“碰幾不可登”，先總后分，寫登臨泰山的路線?！八氖謇铮澜云鍪癁榕?，其級七千有余”三句總寫了登山過程。而山勢高拔，道路漫長，登山難險，興致勃勃諸多內(nèi)容盡寓于此中了。第三層：從“及既上”到段尾。寫姚鼐等到了泰山之巔看到的泰山夕照圖。思考討論8、泰山頂上觀日出，是本文描寫的重點，作者是如何描寫日出盛景的？①按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景象，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的畫面。日出前：大風(fēng)揚積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也日出時：極天云一線異色——須臾成五采——日上，正赤如丹，下有紅光